林语堂《动人的北平》的原文
雍正王朝分集介绍 第1集 钦差扬州赈灾 康熙四十六年，黄河暴涨，十几道河堤缺口，上百万灾民流离失所。
康熙接到快报急招诸王大臣议事。
不料，太子胤礽与康熙的嫔妃郑春华偷欢来迟，对康熙的问话更无以对答，康熙震怒。
而四阿哥胤禛在户部查清钱粮实数后速赶至乾清宫，针对国库空虚，已无粮可调，无款可拨的状况，提出了账济救灾的方案，引康熙重视…… 雍正王朝分集介绍 第2集 返京夜过江夏镇 十三阿哥胤祥取出九阿哥胤禟给任伯安的密信，任伯安惊恐无奈，只得捐款。
八阿哥胤祀、胤禟等人在京闻知此事大为恼怒，依据胤禛扰官逼捐此事参本。
胤禛筹款赈灾初见成效，离开扬州城时，他叫田文镜打官服还给车铭。
田文镜不解，愤然而去。
随后，胤禛命田文镜陪同上京办事，田文镜才知当日还服给车铭，原来是别有用意。
对胤禛更加忠心…… 雍正王朝分集介绍 第3集 邬先生到府 胤禛与年羹尧赴京过折，康熙读罢深感宽慰，遂留年羹尧在京任职，并加封胤禛为“雍郡王”。
八阿哥胤祀等人颇为不悦。
赈灾之事告一段落，康熙便决定追查户部欠款。
九阿哥胤禟，十阿哥胤?力主八阿哥胤祀接此差事，胤祀却深知此事棘手难办。
最后巧妙地将此差事推卸给胤禛。
而太子因为自己也有欠款，便叫胤禛出面…… 第4集 追比欠款 康熙叫胤禛为朝廷社稷着想，放手追款。
胤禛请父重褒奖十三阿哥胤祥，和希望与胤祥一同办此差事。
康熙不允，并说:“朕要你去做真正的孤臣。
”胤禛亲自追讨皇子王公的欠款，叫一路跟随他回京的田文镜负责追缴众官员的欠款。
魏东亭等老臣被传问话。
马国成因被田文镜追款而感到不满，大开衣衫展示战绩。
最后胤禛亲到，胤禛命人将马国成的衣服除下，在众官员面前展示。
另一方面，因八阿哥胤祀的暗中挑拨，大阿哥胤禔将太子欠款一事捅了出来…… 雍正王朝分集介绍 第5集 魏东亭自杀 魏东亭求十三阿哥胤祥到胤禛里帮忙求情，胤祥一口答应。
可是胤禛却闭门不见，并命管家传话，叫胤祥安分在家，不要管户部追款的事。
胤祥听后，气恼无奈地离去。
胤祥提出用自己的钱替魏东亭还款，但杯水车薪，无济于事。
最后，一代忠臣魏东亭用一条白绫上吊自杀了。
康熙惊闻，两泪直流，在大内拨出四十万两银子替魏东亭还款和一些家补…… 雍正王朝分集介绍 第6集 法场解救张五哥 胤禛赶到十三爷府，想接田文镜回府。
可是十三阿哥胤祥不准，并气道:“别人不接的差事，你偏要去接。
现在连自己的人也被整成这样了。
”胤禛无奈，颓丧离去。
田文镜立刻替胤禛辩护，胤祥却黯然地说:“我比你更明白更清楚四爷。
” 还款期限最后一日，几位哭殿的老将武官到户部还款。
太子却突然站出来做好人，擅自将还款日期延长两年。
众欠款官员感激不尽。
康熙闻知，气恼又无奈，只得作罢…… 雍正王朝分集介绍 第7集 八爷查冤案诱供肖国兴 十三阿哥胤祥查明后，赶到四爷府，将原委说给胤禛和邬思道听，三人秘密商议。
最后，胤禛道:“如果要办，就要放大办!” 菜市口，张五哥等人犯眼看就要问斩时，康熙带胤祥赶到，救出了张五哥。
康熙颁旨，叫胤禛整顿刑部，重审人犯。
邬思道建议胤禛回避此案，不要担这个'废除太子’的罪名，胤禛向康熙请愿查案后，设计使自己生病…… 雍正王朝分集介绍 第8集 承德射猎 看罢八阿哥胤祀呈上的奏折，康熙脸变得苍白。
太子被召见，听到太子的一番对答后，康熙对太子已经完全失望了。
张廷玉当着康熙的面将胤祀连夜呈上的奏折烧掉，多少保全了太子。
刑部草草收场，而审理此案的功臣胤祀被康熙加封为“廉郡王”的爵位…… 雍正王朝分集介绍 第9集 承德兵变 李德全带康熙来鹿场拿鹿血补气，却发现太子和郑春华在幽会。
太子去找胤禛求救，邬思道却说此刻不宜与太子见面。
十三阿哥胤祥则提议由自己代四阿哥去见太子。
另一面，十四阿哥胤禵仿照太子的字迹，写了一道调兵手谕拿给八阿哥，说可籍此机会，将二阿哥胤礽由太子之位拉下，推八阿哥胤祀上太子之位…… 雍正王朝分集介绍 第10集 承德兵变 康熙一行人回京，和以往不同的，是太子身边已经没有了仪仗。
而和他同时囚禁的，还有两位阿哥。
康熙在进城前，邀请了太子的师傅王琰同车共乘，引起众多官员的猜疑。
为了将八阿哥胤祀推上太子之位，佟国维开始暗中串通。
王琰为保太子，在乾清宫哭谏，最后给康熙命人护送回府。
康熙道地方二品以上官员，在京四品以上官员，都可以择贤举荐新太子…… 雍正王朝分集介绍 第11集 佟传隆科多 康熙闻讯张道士的话后，笑称江湖术士也多少代表了一些民意。
胤祀心中间喜。
雍王府，胤禛正在暗恼皇阿玛越来越胡涂，邬思道即说胤禛不明皇意。
接着，他将那个张道士所测的“美”是“八大王”，换成“大王八”。
胤禛除即明白皇意，再现笑容。
康熙为平衡众阿哥之间的力量，将胤祥放出。
胤禛到狱内接出胤祥，胤祥去问胤禛为什幺不争取当太子。
邬思道暗示胤禛'争是不争，不争是争。
夫唯不争，天下莫能与之争’的道理…… 雍正王朝分集介绍 第12集 初挫八爷党 在满朝文武百官联名保举八王爷为太子的形势下，胤禛和十三阿哥胤祥却保举太子胤礽，得到康熙的赞许。
而保举八爷的佟国维，因被自己的侄儿隆科多参了一把，被康熙免了职，而马齐则被降两级，在张廷玉之后。
乾清门外，胤祥因为看不过，听不过十阿哥胤?诋毁四阿哥和太子，所以和十四弟胤禵撕打起来。
康熙赶到怒斥十阿哥胤?口出狂言，之后还将八阿哥胤祀、九阿哥胤禟和十阿哥胤?一并关入宗人府…… 雍正王朝分集介绍 第13集 太子复位，十三爷救春华 太子复位，康熙命太子为监国，自己则开始 雍正王朝分集剧情介绍 第六次，而且是最后一次的南巡。
不久，太子开始报复，搞得恕反盈天。
胤禛找到太子劝说，但二人话不投机，不欢而散。
任伯安为救其弟，甘愿献出自己用了十数年来编写记录百官隐事的《百官行述》及几处钱庄、当铺。
太子心动，欲拉十三阿哥胤祥下水帮忙，便找到己兼管到部的胤祥，并叫他杀掉郑春华…… 雍正王朝分集介绍 第14集 血洗江夏镇 对郑春华的死，八阿哥胤祀略感可疑，便叫九阿哥胤禟去追查。
太子却信以为真，还叫十三阿哥胤祥尽快放了任季安和刘八女，引起胤祥极大的反感。
太子见胤祥不答应，便以高爵相诱，胤祥也只得暂且答应。
胤禛指示胤祥放了刘八女，又命令年羹尧暗中到江夏镇夺取《百宫行述》。
年羹尧到达江夏镇，迫任伯安拿出存放《百官行述》的当票后，竟将其江夏镇内的七百多口人全部杀掉。
消息传来，八阿哥等人十分不安，立即派人查出《百官行述》的下落…… 雍正王朝分集介绍 第15集 智取《百官行述》 胤禛命高福拿当票去万永当铺取《百宫行述》，可是却被万永当铺以'当主亲来，方可赎回’的理由拒赎。
高福回府说明后，邬先生向胤禛胤祥献上一条险计。
之后，李卫扮成一败家子弟，将由雍王府中得来的“赃物”存于当铺。
接着胤祥等人以'发现赃物'的理由去当铺抄拿。
胤禛假意设宴，将三阿哥胤祉、八阿哥胤祀、九阿哥胤禟、十阿哥胤?、十四阿哥胤禵及马齐请到雍王府，将有人与任伯妻勾结、欲利用《百官行述》掀起一场政潮、十三爷因此发密令给年羹尧到江夏镇捉拿要犯、任伯安勾结淮安营官兵拒捕的实情一一道出。
待装有《百宫行述》的四口大红木箱子被押到府中时，胤禛当着众人揭封，并即场将之抬到院中一把火烧毁…… 雍正王朝分集介绍 第16集 太子策反 晚上，李卫和翠儿私会，被四福晋知道。
之后得年羹尧的求情，终被原谅。
胤禛却乘着此机会，照邬先生提供的意见，将李卫放在年羹尧身边，以便暗中监视年羹尧。
李卫和翠儿离去后，只剩下高福一个人。
他孤独地到酒楼喝酒。
八阿哥胤祀府中的胡管家认出了高福是雍王府中的人，遂将他灌醉，更串通妓女小红鞋，令高福在迷糊间，和盘托出《百宫行述》一事的真相。
胤禛心中烦恼，到柏林寺默祷，文觉主持告诫他:“有江山便不该有'我’，有国便不能有家!”胤禛顿悟…… 雍正王朝分集介绍 第17集 高福被杀 胤礽感到太子之位不稳，便与凌普等人密谋兵变，但康熙早有提防的了。
胤礽因图谋策反，再次被废除太子名位，罢为庶人，永远圈禁在宗人府。
胤祥亦因“暗杀”郑春华及擅自派兵剿灭江夏镇的罪名，被押解宗人府圈禁。
康熙五十六年，朝廷派往西北平乱的六万大军中了准噶尔部队的埋伏，全军覆没。
康熙仅召了四阿哥胤禛及十四阿哥胤禵密议对策，准备从中选一人当大将军王，领兵到西北讨伐。
众人皆料这名大将军王定必就是未来的皇帝，钜料胤禛竟放弃争夺…… 雍正王朝分集介绍 第18集 允禵西北平叛 康熙为西北用兵之事议政，王琰不识时务再提胤礽，被康熙盛怒之下罢为庶民。
狂妄的年羹尧旋即见风转舵，进京后不先到雍王府，便直接往兵部拜会十四爷胤禵。
随后更跟从十四爷，到廉王府进见八爷胤祀。
胤禛初时还蒙在鼓里，当接到李卫密折后，见拆上奏着:“年羹尧进京了。
”年羹尧终于惹怒胤禛了! 胤禵终被康熙封为征远大将军，率十万大军赴西北平叛。
胤祀见胤禵越来越受康熙重视，遂派鄂伦岱在西北监视胤禵的一举一动…… 雍正王朝分集介绍 第19集 夺嫡运筹 康熙六十八岁大寿，也是他在位六十年后的 雍正王朝分集剧情介绍 第一年。
众阿哥为康熙拜寿献礼。
胤禛呈上亲手楷模并读诵了一万遍的《金刚经》，又代胤祥呈上用自己鲜血剌写的《考经》。
远在西北的胤禵托鄂伦岱带了一颗天石来给康熙祝寿。
此块天石特别之处，是石上有一个天然而成的'寿’字。
八爷胤祀伺机诬陷胤禵，将盒内的天石，换上了一只僵硬的死鹰。
康熙看罢，痛心得昏死过去。
王琰到雍王府，向胤禛表明心迹，劝他力争皇位，并立即杀掉郑春华，免除后患。
胤禛率众人到白云观为父皇祈福，康熙却突然降旨撤去胤禛的差事。
胤祀、张廷玉、马齐等人均被降级撤差。
康熙传位如胤禵的迹象越发明显，惟邬思道却洞悉康熙别有用心…… 雍正王朝分集介绍 第20集 康熙临终 邬思道提醒胤禛当务之急，是要掌握隆科多和他手中的兵权。
胤禛亲自到宗人府找胤祥商谈此事。
康熙病重临危，遂密召隆科多，加封他为领侍卫内大臣及上书房大臣，并托其保管装有遗诏的锦盒。
康熙召胤禛进见，告诉他:“朕把这重担交给你，就是深知你你做事刚毅，久经历练，处处能以国计民生为念，以社稷江山为重……”龙床上的康熙气若游丝，他说了“传位于四子”后，便与世长辞，享年六十八岁。
八爷党不服，辩驳皇上说的是“传位于十四子”…… 雍正王朝分集介绍 第21集 允禵奔丧，邬先生半隐 被召回京的十四弟胤禵，在山西一座破庙遇见身披重孝被冻僵的女子乔引娣，把她救活，带回宫里。
雍正命胤禵在京郊潞河驿暂宿，次日再进京。
胤禵不听，直闯干清宫先帝的灵堂，应与规劝他的额娘乌雅氏冲撞。
雍正亲自搬过一把椅子，搀扶乌雅氏坐下，当即，封乌雅氏为圣母皇太后。
雍正与众兄弟推心置腹地商谈国事，并封胤祀出任总理王大臣…… 雍正王朝分集介绍 第22集 雍正理政 隆科多推举诺敏出任山西巡抚。
胤祀又举廌张廷玉的弟弟张廷璐出任主考。
张廷玉举廌清流领袖李绂为副主考。
大臣孙嘉诚因雍正铸钱的铜铅比例问题大闹户部，被传召见。
孙嘉诚指责新币不合理的铜铅比例于民不利，并当场顶撞总理王大臣胤祀，而被雍正免职。
深夜，孙嘉诚酒醉归宿，却见张廷玉正在自己的小屋里等着他。
张廷玉代雍正说出心中的难言之隐，并传旨将孙嘉诚官升三品。
诺敏因清查藩库亏空有功，雍正授予他“天下第一巡抚”…… 雍正王朝分集介绍 第23集 孙嘉诚诤谏，山西诺敏案 田文镜受命赴山西了解清查藩库亏空情况，发现其中有假。
接到田文镜的奏折，雍正大怒，张廷玉趁机进谏。
雍正派图里琛为钦差大臣去山西查实，隆科多暗示他要保诺敏无事。
田文镜进库盘查，却账实相符。
在恒兴酒楼，他遇到了路过太原的李卫和邬思道。
邬思道开玩笑说，只要田文镜如果答应每年给他八千两银子，他就帮田文镜打这场官司。
田文镜答应，邬思道便一语道破藩库暗藏的秘密…… 雍正王朝分集介绍 第24集 初查诺敏 图里琛赶到太原，诺敏摆酒为他接风。
田立镜指挥随从暗自封了藩库之后，来到巡抚内衙。
田文镜贴出告示，巨商们为取回自己借出的银子，连夜涌到藩库前。
田文镜终于获得证据，诺敏面如死灰。
西事发，雍正震怒。
胤祥赶来安慰他，并提醒他尽快选拔和培养一批才俊之士，为国所用。
遂于雍正二年增开恩科考试。
李绂到伯伦楼喝酒，刘墨林等举子正在此围着士芳拆字。
一中年人过来向李卖考题，李绂惊异之中，将考题买下…… 雍正王朝分集介绍 第25集 考题泄露 李绂将考题被泄露的事告诉张廷璐，并要马上奏明皇上，换题重考。
张廷璐十分慌张，要李绂隐瞒此事。
李绂执意要停考，张廷璐恼羞成怒，表示要递奏拆参李绂。
李绂情急之中自己摘了顶子，出了考场。
李绂赶到三爷胤祉府上说明缘由，三爷出主意让他去见正好在京的江苏巡抚李卫…… 雍正王朝分集介绍 第26集 胤祥直谏，菜市口观斩 胤祥犯颜直谏，指责雍正“办事操切”，“轻信赐扁”，使雍正龙颜大怒，进而醒悟，从而下定决心要“下罪己诏”。
雍正传旨，四品以上的在京官员一概到菜市口观斩。
刑场上，人头落地，百姓欢呼…… 雍正王朝分集介绍 第27集 恩科殿试 中和殿内，雍正高坐须弥座上，亲自主持包括刘墨林在内的八十四名考生的殿试。
隆大公子却串通御吏告了刘墨林等人的“嫖娼”罪。
刘墨林率先交卷，无意中又与隆科多顶撞，但却引起了雍正的注意。
最后只剩下王文昭一人在殿内答卷，此时，已是夕阳西下，雍正走过去亲自为他掌灯。
黄榜揭晓，王文昭、尹继善高中 雍正王朝分集剧情介绍 第一、 雍正王朝分集剧情介绍 第二，刘墨林榜上无名…… 雍正王朝分集介绍 第28集 刘墨林钦点探花，年羹尧出任绥远 苏舜卿得知刘墨林落榜，心怀内疚。
她以身相许，并拿出自己的全部积蓄，让刘墨林为她赎身。
却不料，次日，刘墨林被雍正恩点为探花。
雍正命他做自己的侍读。
苏舜卿不愿耽误刘的前程，悄然离去。
刘墨林为苏的深情所动，宁要美人相伴，不要仕途腾达。
胤祥为之感叹，派人封了漱玉院，将苏救出。
雍正命年羹尧出任西北绥远大将军，连同甘肃、青海都归其节制。
此举使胤禵等众兄弟们十分不满…… 雍正王朝分集介绍 第29集 胤禟西北历练 为振军威，年羹尧将骄横跋扈的一品大员富宁安杀掉。
九爷的门人妖言惑众，说：“皇上心里只有汉人没有满人，只有奴才而没有兄弟。
” 雍正派出以穆香阿为首的十名三旗子弟充任大内一等侍卫，护送胤禟，到西北去历练。
年羹尧前据后恭，胤禟借机行贿…… 雍正王朝分集介绍 第30集 年羹尧青海立威 穆香阿等十名侍卫到西北军的 雍正王朝分集剧情介绍 第一天，与年的十名亲兵言语相撞，搅闹行辕，年羹尧一声令下“去手”，年的十几名亲兵的左手齐刷刷落地。
穆香阿等人自恃是皇亲国戚，不肯下跪求饶，被年羹尧拖到中军行辕外问斩。
胤禟作揖求情，又请众将官帮忙说情，年羹尧才顺水推舟，将穆香阿等人各打二十军棍。
胤祀与户部官员因无力筹集军饷粮草以供西北前线庞大的支出，集体辞职。
雍正情急之下，成立军机处，由胤祥统领…… 雍正王朝分集介绍 第31集 孙嘉诚怒参年羹尧 雍正亲手将黄马褂披到年的身上。
烽台大营操演场上，年羹尧“只知有军令，不知有皇上”的演示，让早已心存不满的众官员十分愤慨。
而雍正亦为之愤怒，但却没有实时爆发，而比时已经为雍正与年羹尧的关系，埋下破裂的伏线。
貌似钟馗的孙嘉诚上折参劾年有“不臣之心”，雍正暴怒，罚孙嘉诚到午门外跪在太阳下求雨。
雍正着手推行新政，并命刘墨林随他出巡。
刘借机请求雍正免去苏舜卿的贱籍…… 雍正王朝分集介绍 第32集 江苏李卫宣扬新政 雍正命田文镜在河南试行官绅一体当差，要他“拿出点雷霆手段，不要怕得罪人”并说要见一见邬思道，田文镜目瞪口呆。
因邬思道已连夜离去。
李卫高坐江苏巡抚衙门，推行摊丁入亩，困难重重，出身丐帮的李卫急中生智，让群丐编了顺口溜在大街上说唱“摊丁税，入田亩”的好处。
雍正微服私访，知道李卫做事勤勉，为政清廉，十分欣慰…… 雍正王朝分集介绍 第33集 雍正江南见李卫 摊丁入亩的新政直接影响到藩台和众官员的利益，黄伦倚仗年羹尧的势力，与李卫抗衡。
李卫伺机将黄伦支开，深入地牢，重审刘王氏的冤案。
借着为刘王氏翻案之机，李卫将黄伦等人制服。
为保乌沙帽，藩台及众官员始推行新政。
雍正正在为西北试行火耗归公之事发愁，忽接六百里加急奏折，“年羹尧把孙嘉诚杀了。
”雍正终于忍无可忍…… 雍正王朝分集介绍 第34集 年羹尧被贬杭州，太后宾天 年羹尧心醉神迷地在蒙古王爷的虎皮褥子上看美女们翩翩起舞。
却不料，煌煌上谕和熠熠发威的金牌令箭已经到了大将军的行辕。
西宁大营已被岳钟麒接管。
年被降为杭州将军，雍正命他即刻起程回归，夕阳西下，古道荒草，年羹尧带着他的妻妾和随从满怀忧戚地又从原道返回…… 雍正王朝分集介绍 第35集 赐死年羹尧 几日后，李卫奉命去杭州，雍正下旨，赐年羹尧自尽。
民间谣言纷纷，说一个大将军被杀了，一个大将军被罚去守陵，这里面大有文章。
胤祥早已身患重病，咳红不止。
为了替雍正解忧，胤祥主动提出去景陵山看望胤禵。
胤禵与乔引娣在山脚下堆了两个大雪人，引娣为了给胤禵解闷，哼起了山西民歌“小棉袄”。
胤禵为引娣的柔情所动，感到十分宽慰…… 雍正王朝分集介绍 第36集 乔引娣入宫 雍正盛怒之下，将景陵所有的太监、宫女统统押回京城。
乔引娣不愿离开十四爷，只求速死。
雍正大怒，说：“朕不但能够不让你死，还能够让你在朕的身边服侍朕。
” 乔引娣绝食好几天了，小太监秦顺儿突然大哭起来，因为如果只要乔引娣不进食，秦顺儿也不得食。
乔引娣得知秦儿是她的山西老乡，顿生恻隐之心。
雍正想让旗人耕种田地，自食其力，这事却因为“有违祖制”而受到众臣反对…… 雍正王朝分集介绍 第37集 河南生员罢考 雍正在先农坛下亲自下田躬耕开犁，为推行旗人自耕自种做榜样。
雍正接胤祥到畅春园养病。
胤祥告知雍正，旗人们领到田地之后，大多数的人并没有真的去耕种，而是把田地租了给汉人代耕，而租地得来的粮食竟比俸粮还多。
并说田文镜在河南推行官绅一体当差，一体纳粮过于操切，弄得当地士绅惶惶不可终日，许多河南籍的京官暗中串通着要倒田。
胤祥举廌有声望的李绂去接任直隶总督…… 雍正王朝分集介绍 第38集 宝亲王河南处理 河南罢考的公案，震动朝野。
以李绂为首的众官员等人联名上折子“请罢田文镜以谢天下疏”!雍正脸色铁青，抄起案上的折子撕成了一条!二条!三条!他敏锐地发现密柜里，写着“请杀年羹尧以谢天下疏”的折子上，签名竟是惊人地相似。
而八王爷胤祀亦开始拉拢弘时，他当着弘时的面把张廷璐的供词销毁，并鼓动弘时与雍正争个输赢…… 雍正王朝分集介绍 第39集 朋党乱政 菜市口，穿著死囚红衣的李绂、谢济世和陆生楠已经跪倒在行刑台上。
午时二刻，弘历要求雍正法外施恩，赦免李绂等人的死罪。
雍正哆嗦着手从案上拿起一份赦诏。
刘墨林赶去为李绂送行，李绂甩袖而去。
忧郁憔悴的雍正对刘墨林说：“他李绂不和你喝，朕和你喝!”乔引娣代皇上喝了一碗酒，雍正报以一个欣慰的眼神。
雍正告诉乔引娣，“朕把你留在身边，就是要让你看看朕到底是一个怎幺样的人，有朝一日朕放你出去，你要替朕说句公道话。
”胤祀、弘时等人密谋，要借整顿旗营之名伺机而动…… 雍正王朝分集介绍 第40集 旗主逼宫 养心殿里，弘时、弘画问候雍正的病。
弘时乘机提出整顿旗务的事，并说要把八旗的旗主们招到京城，雍正应允。
胤祥提醒雍正，奉天那边的铁帽子王一向都是八哥负责联系的。
雍正却说，翻不了天。
胤祥提出应该让弘时跟着八哥一起去办这件事，一来让弘历历练历练，二栈也有个耳目。
雍正却说，朕不想让弘历卷进去，想叫他到江南李卫那儿去，多体恤民情，也可以积点人望。
八王爷胤祀勾结隆科多控制了九爷和峰台大营西山锐健营的兵马，在大殿朝会上向雍正发难，逼迫雍正恢复“八王议政”的祖制…… 雍正王朝分集介绍 第41集 朝会斗争 情急之时，宰相张廷玉终于忍无可忍，做仗马之鸣，引经据典地驳斥了胤祀等人。
胤祀知道大势已去，对雍正说：“你赢了，赢在你是皇上。
但是，你应该清楚，如果不用这一手，你是赢不了的。
”说完，他向雍正揖手一拜，“皇上四哥，兄弟们等着你来杀!” 雍正被深深地刺到了痛处，他面向群臣，沉痛地说：“今天朕好伤心，朕不是伤心胤祀他们逼宫乱政，朕是伤心你们这么多朝廷的官员居然一个个作壁上观。
难道朕真的是什么桀纣之君吗?”在此时，在一旁的胤祥突然口喷鲜血，昏了过去…… 雍正王朝分集介绍 第42集 十三爷归天 胤祥临死之前，告诚雍正要小心弘时。
胤祥死后，张五哥自行请命去给十三爷守陵。
雍正亦亲自为他送行，并赏赐他黄马褂。
雍正夜祭十三弟，情不自禁伤心落泪。
一旁的乔引娣劝雍正善待自己的兄弟，雍正误会了她的说，误以为乔引娣在为老十四说情，欲将她赶走。
几天后，雍正下了一道谕旨，命弘时、弘昼和胤祉去抄胤祀、胤禟、胤?的家。
弘昼却搞了一个活出丧，说自己七天之内不能出门，否则会有血光之灾…… 雍正王朝分集介绍 第43集 弘历回京 雍正去马房看望被关押的隆科多，披头散发的隆科多为保全性命而装疯扮傻。
他告诉雍正弘历有危险，雍正即刻派李卫等人赶去扬州保驾。
恶战中，弘历侥幸脱俭，但刘墨林却命丧黄泉。
在树林深处的“穷庐”里，雍正亲自审问弘时。
弘时攀住雍正的一条腿，请求父皇看在骨肉的情分上饶他一命。
雍正却已伤心到了极点，他说：“朕不杀你的八叔，是因为你皇爷爷临终说了话，朕再苦再难也不敢违背了他老人家的意愿。
可也因为如此，这几个人给朕和祖宗的江山社稷带来了太大的后患。
为了给弘历留下一个安定的基业，朕不能留你”…… 雍正王朝分集介绍 第44集(大结局) 赐死弘时，雍正暴卒 雍正心力交瘁，身边的乔引娣主动为他捶背，雍正十分宽慰，对乔引娣说等过了八月十五就放她回胤禵身边去，引娣却发现自己已经离不开雍正。
几天后，胤祀病死。
临死前，他给雍正写了一封信。
深夜，淡宁居内，雍正正埋头在御案上批阅奏折。
突然，“吱呀”一声，殿门自己开了。
胤祀微笑着徐徐走来，像从很远的地方传来他的声音说：“四哥，你累了，该歇歇了。
你咬着牙苦苦地熬着，得到的只会是身前身后的骂名罢了。
你太放不下了。
” 雍正一惊，想去扶御座的扶手，可是手却怎么也抬不起来。
他再定睛，却只有冷风森然而过。
他的目光转向案头的丹药，拿起一颗便塞进嘴里，重又提起了朱笔。
但很快，笔又放下了……(全剧终)
许地山的作品
温州城区的许多地名非常古老，虽经岁月风雨的洗刷，城市概貌已今非昔比，然而从那些古老的地名中，我们可清晰寻找到温州古城发展的历史轨迹。
仔细品味这些特色鲜明、风雅幽默、形神兼备、历史悠久的地名，从中领略古城温州所特有的历史风采，不仅使人惊叹、令人叫绝。
温州街巷里弄的名称虽然看起来包罗万象，名目繁多，令人眼花缭乱，但如果追根溯源，认真分析起来，还是有其自身内在的规律。
一、以司署府衙或军营、驿站、官学、书院、仓库等命名。
△县前头、县后巷，因地处永嘉县治前、后而得名。
△府前街，因位于温州府署之前而得名。
△东西公廨，此处原系府署的胥吏官舍。
故名。
△军装局，此巷在清代是存放军用物品之处。
△兵营巷，相传清代巷中有驻军兵营。
△蛟翔巷，清代称教场巷，因城守营守备教场设此，故名，后谐音雅化为蛟翔巷。
△教场头，清雍正间有大教场在此巷南首，故名。
△文书巷，因明代设有驿站，传递文书，故名。
△花木营巷，因清代有镇台衙门的马营在此而得名。
△马槽头，此巷南口是清镇台衙门养马的地方，多马槽，故名。
△中府前，清镇标中军游击署驻此，故名。
△县学前，因县学在此而得名，宋代起，永嘉儒学就设在县治东华盖山麓。
△府学巷，因温州府儒学建于此巷口，故名。
△书堂巷，因巷中有建于南宋时之永嘉书院而得名。
△仓桥街，一百多年前此处是粮仓所在，并有河道四通，河道上有桥，故得名。
△仓前坦，因位于县预备粮仓之前而取名仓前，后仓毁圯，仅存仓址，故改名仓前坦。
△国史巷，清代巷内说有国史馆，故名。
二、以寺观庵堂、佛塔或宗教古迹命名。
△新园觉，因康熙三十九年(1700)新建圆觉庵而得，后谐音俗写为园觉。
△蝉街，唐时在松台山麓建净光禅寺，因街处禅寺之前，故名禅街。
后谐音误写成蝉街。
△四营堂巷，巷中原建有“思永堂”，谐音演变为四营堂。
△嘉福寺巷，此巷昔为温州四大寺院之一的嘉福寺所在地，故名。
△永宁巷，此巷旧有永宁殿。
△天妃宫巷，因巷内有天妃宫而得名。
△岑山寺巷，此巷内原有一露头小山，名岑山，清末在处建寺，巷以寺名。
△施水寮，此巷东段原有一尼姑庵，庵名施水寮。
△三官殿巷，元代建三元宫于此，俗称三官殿。
△福昌巷，巷内原有一座福昌寺。
△大雄寺巷，因该巷建有大云教寺，亦称大云寺，遂以为巷名，后谐音称大雄寺巷。
△晏公殿巷，因巷口原有晏公殿而得名。
△石坦巷，因坊中设有社坛，俗称社坛巷，后谐音俗书为石坦巷。
△举人坦，传说此巷中有空坦，曾为棺木权厝之所，故称鬼神坦，后谐音雅化改称举人坦。
△坦前，因地处奉祀神农氏的先农坛之前，故名。
坦前系由坛前谐音而来。
△童子殿巷，原称竹马坊，晚清以巷内有童子殿而改名。
△应道观巷，原称劝忠坊，因清代建有应道观，遂以名巷。
△斋堂巷，因巷内原有斋堂一座。
△木杓巷，相传此巷是用五行中之“木”字和北斗星之斗柄即“杓”而取名。
△东岳殿巷，因巷内有东岳殿而得名。
△白塔巷，因巷内有百尚信胜寺（俗称白塔寮）而得名。
△土地堂巷，因巷中有土地堂，故名。
三、以显眼的形象标志如桥梁、城门、楼阁、牌坊、埠头、水井、河湖、树木、花园等命名。
△高盈里，因处华盖山麓，地势较高，民间有“水漫城门齿，高盈满脚趾”之谚，清代名高盈头。
△水门头，因位于旧城奉恩水门前头而得名。
△河西桥，相传此处原有石桥一座，名河泄桥，后谐音为河西桥。
△高公桥，巷口有明代的高公桥一座，巷因桥而得名。
△柴桥巷，因该巷东头有桥称寨桥，清名寨桥头，民国时谐音改称柴桥头。
△万里桥，此地原无桥，1922年由地人集资造桥，竣工后取名万利桥，意为万事吉利，后谐音为万里桥，并以桥命巷。
△水心路，因水心桥而得名。
△吴桥路，因路经吴桥。
△卖麻桥路，因此处有卖麻桥而得名。
△铁井栏，因街侧小弄内有铁栏古井一口而得名。
△横井巷，因有天宿井（俗称横井）坐落巷中而得名。
△甜井巷，清代巷中有一水井，水清味甘，故名。
△双井巷，此巷有井两口，因而得名。
△龙泉巷，据说巷中原有一清泉，水质澄沏，有如龙眼，故名。
△桂井巷，相传清时巷内有九井一亭，称九井亭巷，因有人投井或悬亭梁自尽，遂传说巷中多鬼，称为鬼井巷，后谐音雅化称桂井巷。
△水窟头，因巷内有一大水窟。
△马鞍池路，以路南有马鞍池而得名。
△永塔路，因路的东端有一座佛塔而得名，附近叫塔儿头。
△华盖里，因依华盖山而得名。
△石板巷，因路面均由整齐的长石板铺成而得名。
△吉士坊巷，因路口有为进士刘安定而立之吉士坊而得名。
△蝉河，原名玉蟾湖，相传宋代有道士白玉蟾曾居此，故名，清代简称为蟾湖，民国时谐音俗称为蝉河。
△花园巷，因东侧有县学的一个花园而得名。
△渡船巷，因巷口有渡船埠头而得名。
△登选坊，因巷口原有明礼部主事曾朴庵“登选”牌坊而得名。
△全坊巷，据传此巷旧时立有三个牌坊，因全是贞节牌坊，故名。
△扬名坊，因有方日升妻林氏之节烈牌坊而得名。
△双桂巷，相传巷内原有两株大桂花树，故名。
△里瑞巷，因附近多植李树，清俗称李树巷。
后谐音雅化为里瑞巷，里兆祥瑞，意在祈愿。
△株柏路，因此处多柏树而得名。
△荷花路，据说此处三面临河，河中遍植荷花。
△瓜棚下，因附近多瓜园，行人来往，须从棚下穿过，故名。
△九柏园头，据说巷内旧有一花园，内栽九株柏树，人称九柏园，巷因园而得名。
△花柳塘，沿南侧为河，其东端为大池塘，里面遍种荷花，岸边间植杨柳，景色清丽，故称。
四、因手工作坊、贸易集市所在地而命名。
明末清初以后，温州出现了不少因行业命名的地名，这说明了当时的城市手工业已经兴起发展。
清末民初温州成了万商云集之地，从地名也可看出当时温州商业经济生长以及海纳百川、容纳四方的开放性。
△瓦市巷，当时此巷是商贩丛集互市之处，赶集的人“聚则瓦合，散则瓦解”，故名“瓦市”。
△行前街，民国时沿街开设许多商行，故名。
△七枫巷，明称问政坊，清名漆坊巷，因谐音演变为七枫巷。
△华里坦，相传旧时此巷内设有铸镬炉，故名镬炉坦，后谐音简化为华里坦。
△皮坊巷，因明代多制皮作坊而得名。
△油车巷，因巷内设有榨油工场——油车而得名。
△打绳巷，以巷内居民多打绳手工业户而得名。
△打篷巷，因从前该巷居民大多以编制舴艋船箬篷为业，故名。
△打索巷，旧时此巷内居民多以篾索为业。
△打铁巷，清代以巷内开设一家打铁铺而得名。
△打银巷，据传此巷西端有一打银店铺，以手艺精巧而著称，故以巷名。
△古炉巷，明称火炉巷，因巷中有制作泥灶之手工业户而得名。
△卷索巷，因昔时该巷居民多卷缆索为业，故名。
△朱彭巷，该巷从前多养猪户，猪棚遍布，俗名猪棚巷，后谐音雅化为朱彭巷。
△卖糖巷，此巷自清代以来设有糖坊（麦芽糖作坊），故名。
△踏碓巷，相传古时巷内有一家为人舂米的作坊，俗称踏碓。
△汤园巷，明代时巷内有一家汤圆店，以质优价廉著称，巷因此而得名，后谐音写为汤园巷。
五、以民间传说、历史事件或以名门大户而命名。
随着经济的发展，名门大户和达官贵人为炫耀荣华富贵，逐渐起房盖屋。
先贤名宦知名度大，其府第故居高门大院，与众不同，无论从纪念角度或者从识记角度看，名人故居都是很好的地理标志。
△百里坊，传说当时此地荷花盛开，清秀四溢，时任太守的王羲之赞叹不已，有“百里芳”之誉，后谐音为百里坊。
△大士门、张府基、妆楼下、三牌坊等，为纪念张璁而命名。
△康乐坊、谢池巷，均为纪念康乐公谢灵运而起名。
△万岁里、象门街等，为纪念宋高宗驻跸温州而得名。
△五马街，为纪念书圣王羲之而得名。
△信河街，沿街原有河道，明洪武年间信国公汤和重浚此河，地人为示感戴，改称信河。
△曹仙巷，传说八仙之一的曹国舅曾居住在此。
△黄府巷，明代高官黄淮曾居此。
△周宅祠巷，明代状元周旋后裔建宅第于此巷，清代周氏家宅改为宗祠，故名。
△侯衙巷，明代进士江西布政使侯一元居此。
△徐衙巷，原称兴文坊，因清代巷内有徐姓官衙而改名。
△棋儿巷，明代祈嵩曾建衙宅在此巷内，故名祈衙巷，后谐音演变为今名。
△状元巷，南宋状元木待问曾居此。
△珠冠巷，因巷内原有朱姓大官府第，故名朱官巷，后谐音雅化为珠冠巷。
△大厅，相传此处原为明代“宪臣第”的会客厅，故称大厅。
△虞师里，虞师为古代掌管山泽之官，昔时有虞师曾住此巷。
六、以百家之姓命名。
这些的大街小巷，云集了百家之姓、芸芸众生，正是他们，使温州这座千年古城拔地而起；正是他们，创造了古城温州辉煌的历史。
△后垟巷，清名欧阳巷，后谐音改称后垟巷。
△樊宅巷，因清季有樊姓贡生居此而得名。
△李家村、蒋家巷、蔡宅巷、闻宅巷、任宅前分别为李姓、蒋姓、蔡姓、闻姓、任姓家族始居，故名。
七、以巷弄形状来命名。
△三角巷，因此巷走向呈三角形而得名。
△杨柳巷，因巷形似杨柳枝而得名。
△手肘头巷，该巷走向一段直一段弯，像手肘头，故名。
△大小墨斗，此巷原有一池，形似墨斗，巷如墨斗线，因而得名。
△中和巷，巷内原有一条弓形小河，取名弓河，以河名巷，称弓河巷，后谐音演变成中和巷。
△纱帽河，因巷内有一小河，中间广阔成正方形，两端狭长，有似古代官员戴的乌纱帽。
八、以吉祥语词命名。
古代人们总乐意用一些吉利的字儿来给巷弄起名，以表露美好愿望。
这就说明巷弄的名称绝不仅仅只有实用的指代作用，还具有美学功能和人文倾向。
△安平坊，意在人生“平平安安”。
△庆年坊，意在“喜庆丰年”。
△简巷，宋名简讼巷，寄托“政简讼清”的愿望。
△丰和巷，取义“年丰人和”。
△嘉会里巷，嘉会乃“宾主宴集”之义。
△大同巷，追求“天下为公，世界大同”的理想。
△万寿巷，为祝祷“万寿无疆”。
△锦春坊，意为“锦绣春色”。
△勉人巷，因巷中多粪坑，臭气薰人，乃取其反义，名曰美人巷，后谐音改称勉人巷。
九、以方位来命名。
许多巷弄在起名时为了好找，还在巷弄名称前加上了东、西、南、北、前、后、中、大、小等方位词。
△隔岸路，因地处小南门河东岸（俗称隔岸）而得名。
△上岸街，因地处古城护城河上岸而得名。
△上下横街，因横贯“谷宅花园”而得名。
△城西街，因位于钱氏子城（内城）之西而得名。
△北鹿巷，因位于鹿城北侧而得名。
△后市巷，因位于闹市区后面而得名。
△园西巷，因位于中山公园而得名。
十、以温州的土语命名。
因为巷弄名称是住在巷弄里的温州人自发起的，所以夹有不少温州的方言土语在里边。
△垟儿路，从前此处为田垟，俗称垟儿，故名。
△游嬉巷，据传巷内原有一花坛，花木繁艳，为附近居民游息之所，故名。
古城温州与我国南方各古城的街巷布局基本相同，都保存了唐宋时期“里坊式”的城市布局。
在古代，每一条街坊里弄建成之后，此处的主人就自发地给它起个名字，以作标志。
这个名称一旦被大多数人所接受，叫开了，就确确实实地代表了这条巷弄在整个城市中的方位，成为人们交往、通信、探访等活动中不可缺少的标志。
这是巷弄名称的实用指代作用。
根据初步调查，明清之际，街道起名之后，只是口耳相传，约定俗成而已，直到民国二十年后，温州才开始用文字将街道名称制成标牌，挂在街口要冲，以便行人查询。
温州的地名，具体标出了它在温州城内的地理位置，不仅是温州城的交通脉络，而且还记载了历史的变迁，蕴含着浓郁的文化生活气息，体现着人们的思想和期望。
它犹如一座民俗风情博物馆，通过这个窗口，能够看到当年温州人的生活状况，显示着它的社会烙印。
温州古城的许多条街巷，其名称的由来除与古迹、典故、人物有关之外，还有很多与地形、特产以及人们的衣食住行相关，留意这些古朴、幽默、形象的原始地名，的确饶有风趣。
至于那些富含故事、名人轶事、风物传说的地名就更是宝贵的地方文化遗产。
还有一些因谐音和雅化而变化多端的地名，它们深藏的内涵往往变成了一些“地名之谜”，这就更会引发人们考究的兴趣了。
地名，应该是比较稳定的，一旦确定下来，最好保持长期不变。
如果轻易改名，会给信息交流和社会交往造成障碍。
但是，世界上没有不变的东西，地名也会随着社会的发展、人类活动的频繁，社会、心态的变化以及自然环境的变迁而演变。
因此，凡是通俗、好记、容易口传的名称都保留下来，并沿革至今；凡是抽象、深奥、别扭的地名，则叫不响，也不容易被群众接受，最后只能更改。
例如有些巷弄名称，本来取得比较粗俗，后来一点点逐渐改文雅了，如“鬼神坛”改成了“举人坦”等。
这些基本上都是以意思好的同音字，取代了不好听的字，属谐音转换，而且叫起来与原音又差不多，人们都乐意接受，因而就能流传开来。
但如果未经广大群众认可，强加给人们，就不会叫响。
如文化大革命时把一些带有明显标语口号式的字眼强安在巷弄名称上，像把“信河街”改名“兴无街”，结果只叫了一时，很快就消逝了。
同样，几年前，某市府领导东施效颦，硬是把新建的“信河广场”起名为“星河广场”，老百姓不答应，也一样最终得改过来，这就说明地名并不是随随便便能改的。
也有些地名，其历史沿革的关系意义实际上虽已失去，如“蒲鞋市”已不再卖蒲鞋而变成了居民小区、“瓦市巷”也已成了菜场，但其旧名称却一直还这么叫着，究原因，就因为与人们的日常生活息息相关。
古城温州，街巷纵横，格局整齐，里坊畅通。
但在解放以前，巷弄狭窄、街路不平、车马难行、商肆凋零。
解放后经过几十年的建设，温州城区比解放初扩大了好几倍，环境也变得整洁幽美了。
温州不仅新建起许许多多高楼大厦、居民小区，同时也在进行着改造旧街小巷的建设。
许多街巷名称虽依然如故，但早已不是旧日模样了。
现在的温州，已变得街巷开阔、四通八达、绿树成荫、市井繁荣。
为了保护古城风貌，维护传统特色，温州城区还划定了几块历史文化保护区，从而使唐宋以来形成的老温州街巷里弄显得既古老又年轻，古城风貌与现代风姿在这里相映成趣，相得益彰，古城温州变得更加绚丽多姿。
地名是一种社会现象，人类为了便于识别其赖以生存、生活的物质基础--土地，在某一地方，便给这个地方取个名字，这便是地名。
地名是地理实体的标志，具体地说，就是山、河、江、海、城镇、乡村和道路、街巷等的名称。
地名的由来，也同语言一样，都是人类根据约定俗成的原则，共同约定下来的一种语言代号。
方言与地名具有极其密切的关系，这里面更有其地理的、历史的、民族的特定关系。
方言是在某一区域内，因地理、历史、民族等方面原因而形成的一种地方性的共同语。
温州方言属吴语系统，因而其语音、词汇、语法等与普通话有很大差异；但同属于吴方言，温州话与苏州、上海、杭州、绍兴、宁波等地的北吴语也有不少差异，因此，温州话可以说是一种独特的方言。
温州话中既保留了很多古语古音，也含有许多当地的土话土音。
现将温州地名中几个较典型的方言用字试述如下：△垟，音yáng，《集韵》：余章切。
系吴方言俗字，指宽广、平坦的田野、田地而言。
如温州话：山下该爿垟还大甚。
甬剧《姑娘心里不平解》：太阳高高照四方，姑娘送饭下田垟。
特别是浙南一带，常用垟作地名，如乐清有翁垟、永嘉有上路垟、平阳有吴家垟、文成有石垟、市郊有五凤垟、鹿城有垟儿路、隔岸垟巷等。
要注意，在国标字符集中没有收垟字，所以一般电脑中找不到垟字，正因为在国标字库中没有该字，所以用五笔字型打不出这个字，只好拼字或造字，这给温州人带来了不少麻烦。
幸好在大字库中收有垟字，因此，在windows中采用拼音、沈码或区位输入法都可以输入垟字。
其交换码为579f，内码为8894，98王码为fuhk，沈码为ytyo。
△浃，音jiā，《广韵》：洽也，通也，彻也。
子协切。
《辞海》：湿透。
《汉语大字典》作遍及解。
如汗流浃背。
但温州人称小河汊为河浃，或儿化为河浃儿。
浃指河道支流中的小河汊。
温州各县带浃的地名颇多，如龙泉浃。
这个浃应该是方音借字。
△坦，音tǎn，《广韵》：他但切。
宽广义。
《辞海》：平而宽广，多指地面而言，也形容世道。
《世说新语·言语》：其地坦而平，其水淡而清，其人廉且贞。
《论语·述而》：君子坦荡荡，小人长戚戚。
亦作显明、坦露义。
杜甫《江亭》：坦腹江亭卧，长吟野望时。
温州方言将坦读如毯，表示敞开，吐露。
如逮你个意见坦一坦，吃饭武松打虎，做事干李逵坦苦。
温州方言又将坦读如但，指空旷的平地，如空坦、草坦、晒谷坦等，温州话：一大爿屋宕烧爻只剩个坦。
有些地方原是一片空坦，后逐渐成为住宅区，故仍以坦命名，如鹿城区的华里坦、举人坦等。
要注意，坦与坛字音不同，义亦不同。
坛温州方言读如谈，是指祀坛，讲坛，如神农坛、社坛等，有人将坦与坛混同起来，如将鹿城区的海坛山写为海坦山，将社坛巷写成石坦巷，显然是错误的。
△岙，音ào，《汉语大字典》：浙江、福建等沿海一带称山间平地为岙，也作嶴。
如永嘉有霓岙，奉化有松岙，鹿城仰义乡有河岙，双屿镇有上岙等。
《辞海》解作山深奥处。
不妥。
△寮，音liáo，会意兼形声字，从宀从尞(liào)尞亦声。
尞本为火气上升义，合宀旁表示屋内能透光之处。
其本义为窗。
引申作多人同居一室的小屋义。
徐中舒《甲骨文字典》：象于大型宫室中燃火之形，表示多人饮食起居于其中。
如寮房、茶寮酒肆、茅寮%
北京天坛的作文500字
明朝永乐皇帝迁都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了这作用于祭天的圣坛，占地面积达到了273万平方米。
主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。
天坛有外坛墙和内坛墙，北面是圆形，南面是方形，取意天圆地方。
在一开始，祭天和祭地都是天坛，直到明嘉靖年间在北城修建了地坛，才分开的，并且新增了圜丘坛，用于孟冬祭天，把原来的大祀殿改为大享殿，专门用于孟春祈谷，当时殿宇屋顶已经是三重檐了，从上至下的蓝黄绿三色瓦分别代表了天地万物。
而在乾隆年间，有将大享殿改为现在的祈年殿，而将屋顶瓦片都改成了蓝色的琉璃瓦。
从而形成了今天我们所看到的这个世界上最大的祭天建筑群。
可是这样一个祭天圣地，却也曾经在1860年时遭到英法联军的洗劫，继而在1900年的时候又遭到了八国联军的蹂躏。
在1916年袁世凯登基的时候也曾经在天坛上演了一出祭天的闹剧。
在1918年，天坛最终还是以公园开放。
解放以后天坛不仅成了著名的旅游景点，而且还是北京城市绿地的组成部分，来这里的不光是旅游者，还不乏一些专门为了强身健体的老人们。
现在就让我们沿着当年皇帝登坛的路线开始此次游览。
现在我们正沿着天坛建筑的中轴线向南行进，将要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘坛。
圜丘有两道围护墙，使外方内圆，符合天圆地方的说法。
每道墙都有四组棂星门，从东面依次是泰元、昭亨、广利、成贞，每组三门，共有24座，称为“云门玉立”。
大家可以注意到，棂星门的大小都不一样，这是因为中门是上帝专用的，所以高大；皇帝只能从左侧的门进入；而其他的官员只能从右边最小的门通过。
而门外的一座平台就是皇帝在祭天大典之前更换祭服和盥洗的地方，叫做具服台。
来到了圜丘坛下，我们马上要开始登坛了，不过我请您留心每层坛面都要有多少台阶。
到了最高层，大家也就都发现了，坛上所有的台阶数，护板数都是九或者九的倍数。
每登上一层，都要有9层台阶，台面上的石板中间的叫做天心石，外围第一圈砌着9圈巨大的扇形石板，第二圈18块，以此类推，到了最外边的第九圈正好是81块；而大家抬头就可以看到的围护板被四面台阶分为四个部分，每个部分也都有9块，而中层的围护板是18块，下层的是27块，这些难道都是巧合么
当然不是，因为根据阴阳五行来说，9是极阳数，所以古代的工匠便用这个数字来赋予圜丘台意念上的崇高。
说完了神坛的奇妙，我在给您介绍一下祭天大典的盛况。
到了每年的冬至，皇帝就要在这里祭天。
在大典前两天，皇帝要在故宫里进行斋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天坛的斋宫进行斋戒。
冬至那天，在日出前七刻，现在的凌晨四点多，奏报时辰，皇帝起驾，斋宫东北角的钟楼开始鸣钟。
到具服台盥洗更衣，神牌都送到台面相应的位置，也就是七组神位，称作七幄；在圜丘前燔柴炉上放一只牛犊，用松枝燔烧，西南的望灯杆望灯高悬，点燃蟠龙通宵宝蜡，台南广场上排列着奏乐队，配合着中和韶乐，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式开始了，皇帝由南棂星左门登坛，这时钟声停止，到了第二层南侧拜位站好后，听候司赞人报仪程。
恭读至皇天上帝的祝文。
礼仪结束以后，要将神位前的贡品分别送到燔柴炉（从正位幄次撤下的祭品再次焚烧，皇帝也要一旁恭立目视，称为望燎）和燎炉（圜丘坛共有12座燎炉，在瘗坎北侧，从东向西排列着8个；内围护墙东西棂星门外各有一对。
从配位幄次车下的祭品分别送到8个燎炉内焚烧，而四个从位幄次的祭品送到棂星门处）焚烧，烟雾腾空，象征着送到天庭。
而后还要将牛尾、牛毛、牛血送到瘗坎掩埋，象征不忘祖先茹毛饮血之意。
在这个典礼上，需要特别提到的是皇帝恭读祝文所站立的地方，就是刚才所说的台面中心天心石。
他是天坛三大声学现象之一。
在这里朗读的时候声音特别洪亮，而且现在这里也是一样的，各位游客不妨体会一下这奇特的效果，也像当年的皇帝一样，向上天诉说自己美好的愿望。
现在咱们继续沿着中轴线行走，面前的建筑叫做天库，而它的正殿就是皇穹宇。
皇穹宇建于明嘉靖九年，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名为现在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘坛祭祀主神的地方，所以这里也叫圜丘坛寝宫。
殿内正面的圆形石台上安放的就是皇天上帝的神牌，而前边两侧的四个方形石台上安放的则是八位祖先神主，还有东西配殿用来存放从祀神位。
而皇穹宇三个字也分别代表了至高无上，天，宇宙的意思，更加显示出它的神圣和至尊 它是一座建筑艺术价值非常高的殿宇，总体呈圆形，下边是高2.85米的圆形须弥座，为青白石筑成，有东南西三个方向的出陛，也就是台阶，而在南向出陛还有二龙戏珠的丹陛石。
上边是蓝色筒瓦单檐攒尖鎏金宝顶。
而在殿内还有八根檐柱和八根金柱，大殿上架没有横梁承托，全都是靠各类斗拱层层上叠来支撑，步步收缩，从而形成了精美的穹隆圆顶。
这里边还运用了物理学中的杠杆原理。
这组建筑不仅十分精美，而且还有回音壁和三音石，这和刚才我们说的天心石合称天坛三大声学现象。
回音壁就是皇穹宇的外墙，围墙建造的磨砖对缝，十分的平滑，是很好的声音载体，可以传声，在传递途中对声音损失极小，只要对着墙说话，就算相隔四五十米，见不到面，都可以清晰的听到对方说话。
而三音石则是皇穹宇大殿正前方的三块石头，您站在第一块石头上拍手可以听到一次回音，第二块石头可以听到两次，而第三块就可以听到三次回音，所以称为三音石。
在后来也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。
也许您刚才就已经注意到了，天坛有非常多的柏树，不错，它就好像北京一个天然的氧吧。
而在这许多古柏当中，有一株500余岁的桧柏，就是回音壁西墙外的这棵九龙柏。
它的树干纹理非常的奇特，布满了沟壑，而且旋转扭曲，好像9条蟠龙缠绕嬉戏，所以叫它九龙柏真是一点也不过分。
在游览过了圜丘坛和皇穹宇之后，我们就即将走进祈谷坛了，而现在我们脚下连接两个祭坛的就是丹陛桥，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷坛的唯一通道，长360米，桥面上分为三条道，中间的是神道，东边是御道，西边的就是王道。
而它作为通道为什么又要称为桥呢
这有两种说法，一种是说路面南低北高，步步高升，好像与天相连接的桥；而另一种就是说路面下边建有进牲门，类似立交桥，所以称之为桥。
说到进牲门，就是在祭祀前，牛羊都要通过桥下的一个券门被赶到500米外的宰牲亭宰杀，制成供品，所以这个通道也被叫做鬼门关，因为一进去就有死无生了。
好，回到正题，现在呈现在您面前的就是祈谷坛的完整建筑群。
前面的这个石台是具服台，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例还是要来到这里搭建幄次，盥洗更衣，所以这里还有小金殿之称。
到此，祈谷坛的主体建筑祈年殿就出现在我们面前了。
祈年殿下的基座是三层的圆形石台，而在正面三层石台阶中，分别装饰着巨大的浮雕，叫做殿前丹陛石雕。
从下之上内容分别是：瑞云山海，双凤山海，双龙山海。
各层排水孔的图案和浮雕的内容也是对应的。
东西两旁的配殿个有九间，原来是安放从祀牌位的地方，不过在家靖年间，把它们挪到了先农坛，所以现在这里也就没有什么实际用途了。
而祈年殿本身就是一座极具中国特色的独特建筑。
圆形三重檐攒尖屋顶向上层层收缩，都是用蓝色的琉璃瓦覆盖，以此来象征天。
顶部是鎏金宝顶，抬头仰视，便是龙凤藻井，中心是龙凤成祥的图案。
而巨大的三层殿顶就是靠殿内的28根落地柱支撑的，中间的四柱名叫龙井柱，东南西北方向分别代表了春夏秋冬；而龙井柱外围的12个红漆金柱所分割出来的12个开间，则分别代表了一年的12个月份；外面两环的24个开间有分别代表了一年的24个节气；同时，这28根大柱，也代表了天上的28个星宿。
据说这祈年殿是仿照古代明堂设计建造的。
在感叹殿内建筑的同时，也让我们把注意力逐渐转移到殿内的陈设上来。
这里的陈设是按照清朝咸丰年间原状恢复的，正面的雕龙宝座上供奉着的是满汉合璧的皇天上帝神版，左右两侧的石台上供奉的是清朝前八位皇帝的牌位。
和每年的祭天一样，这里是用来祈谷的地方。
在祭祀的当天，有乐队在殿外月台上奏乐，身穿祭服的皇帝虔诚步入神殿，向牌位行大礼，祈祷上苍，然后把供品送到祈年门外东边的燔柴炉和燎炉焚烧，送上天宫。
祈谷礼节和祭天的差不多。
到这里，祈年殿也差不多讲完了，而它还有一个附属建筑，作用和皇穹宇差不多，也是存放祈谷坛祭祀神主的地方，就是祈年殿北侧的皇乾殿。
现在我们从祈谷坛的东门出来，可以看到一条连檐通脊的长廊，共有七十二间，俗称七十二连房，它不仅用来连接神厨神库，而且也是祭祀时运送祭品的通道，在长廊的东头，就是宰牲亭，就是前面所说过了鬼门关的牲畜要道这里来屠宰。
而在长廊的东南方向，有八块巨大的青石，称为七星石，都是风水镇石。
可是这里命名有八块石头为什么叫七星呢
原来明代在这里放的的确是七块石头，而最小的那一块则是清代增添上的。
关于七星石的说法每个朝代都不同。
在明代，有个道士和皇帝说祈年殿的方位不好，不利于国家，所以就在这里放了象征着北斗七星的七块石头。
而在清代，康熙皇帝为了给满族爱新觉罗氏寻找从东北如主中原的理论依据，就派人考察山脉，发现泰山是长白山的余脉，所以就在原来七块石头的东北方有放了一小块儿青石，象征东北长白山，如果按这种说法，那八块石头就应该叫做七峰东岳。
暂且不管他们怎么定论了。
今天的观光游览就要结束了，在天坛的这段时光希望能成为您北京之游中的永恒记忆。
同时也请您把天坛的祝福带给您的家人朋友
求一篇《东方红1949》观后感
《东方红》诞生于“文革”前夕,这一点看似偶然,而实际上却恰是最富历史意味的一刻,它仿佛为“十七年”中国电影画上了一个意味深长、可堪回味的句号.歌舞剧《东方红》率先诞生1964年正值新中国成立15周年,庆祝活动中需要一些重点节目.7月13日,周恩来受陈毅邀请到上海,观赏第五届“上海之春”开幕式演出过的音乐舞蹈剧《在旗帜下高歌猛进》.看罢此剧,周恩来受到启发,下决心亲自抓一部大型舞蹈史诗作品.周恩来一回到北京,马上找来周扬及文化部、总政文化部有关负责人谈了他的设想.周恩来表示：“我有这么一个想法,就是最好在15周年国庆,把我们革命的发展,从党的诞生起,通过艺术表演,逐步地表现出来……”一开始有人主张用音乐会的形式,后来周恩来建议是否能搞歌舞会,这样更贴近群众,更容易反映中国共产党领导的革命.7月18日决意提出,7月底晚会开始启动,这意味着仅仅50天的时间就要弄出一台大型晚会.关于大歌舞的名称问题,导演周巍峙建议用“东方红”,周恩来立即表示赞同.而且参考了国外的概念后又经过讨论研究决定,晚会还冠以了“音乐舞蹈史诗”的名称.周恩来亲自在全国调兵遣将,动用了3000多人的大型阵容,聚集了当时最权威、最著名的作词、作曲家和歌唱家,综合歌曲、戏剧、舞蹈等多种艺术形式讲述了从帝国主义侵华,中国共产党成立,二万五千里长征,八年抗战,到新中国成立的革命历程.将歌舞剧搬上银幕《东方红》在人民大会堂演出结束后,八一电影制片厂奉命同北京电影制片厂、中央新闻纪录电影制片厂一起承担拍摄该电影的任务.为此周恩来特意在人民大会堂召开了电影艺术家座谈会,讨论怎样把舞台演出搬到银幕上.“要让观众像坐在大会堂里看《东方红》演出一样”被当作拍这部电影的总体要求.在实际拍摄工作中,有些舞台演出的特点在拍电影时都成了特大难点.比如,原来大歌舞全部演出的幻灯背景,是由200多个小幻灯同时投影到天幕上,组成大约800平方米整幅巨大的,可以有简单动作（如流水、飞云、光芒等）的画面———几乎同电影的切换镜头差不多,有很好的艺术效果.但在拍电影时,幻灯背景的亮度不够,而如果把强烈的电影灯光打到台上,幻灯背景就成了白茫茫一片,拍摄陷入困境.后来经周恩来批示,剧组从上海借来全国著名的制灯专家蔡祖泉同志到《东方红》摄制组工作,用提高幻灯背景亮度的方式解决了这个难题.另外,周恩来又交代外贸部的林海云用外汇在国外购买伊斯曼彩色胶片,以保证电影的拍摄质量.在周恩来的全力支持下,摄制组仅花了三个月时间就全部拍摄完毕《东方红》一部彩色宽银幕和一部彩色普通银幕两部电影的所有镜头.到1965年9月,周恩来再次到八一电影制片厂亲自审查了《东方红》,这部电影终告完成.
