致大海读后感
秋天来了，河面上涨了，小河觉的天下数自己最大了，于是他就得意洋洋地流向大海，想和大海比一比谁打。
可是，他一到大海就目瞪口呆起来，他一看海，天连着海，海连着天，小河用尽全身力气也看不到大海的对岸，他开始懊丧起来：“我以为我自己最大了，原来海比我大的多。
”而大海却说：“没错，我是比你大的多，可是如果没有无数江河流到我这里，我也不这么大啊。
”读了这篇文章，我深受启发：我们不应该骄傲，要谦虚，要有感恩之心。
我也很惭愧。
因为我也有像大海那样的事情：有一次考试我考了全班第一，我就开始骄傲起来，我觉的全班只有我的成绩自己最好了，谁也不会超越我。
于是我每次上课时不认真听讲、做小动作、还和周围的同学说话。
结果成绩发生了360度大转弯，从第一名一下子掉到了最后一名。
直到最后妈妈发现了我做作业的时候有很多做错的地方，才问我怎么回事，我把事情一五一十的告诉了妈妈，妈妈听后，骂了我一顿，又语重心长的说：“做人不要骄傲，要谦虚才能有进步。
”我听了妈妈的话感到很惭愧。
我又认真的听老师讲课起来，成绩又渐渐高了起来。
看看小河，再看看我，我们也没什么两样。
我以后要像大海学习，做一个谦虚的人，不要骄傲，要知道人外有人，天外有天，一山还比一山高
《我爱大海》读后感
诗人与大海相遇，他胸中涌动着海一样的澎湃。
诗人把岛、岩石想象成凝固的浪峰，已是诗人改变的自然，接着，诗人由观照映海，到由海反观，最后与海合一了。
这一瞬间，海是诗人向远方的延伸，是海向俄罗斯土地的延伸，这就是作者创作这首诗的思维流程。
诗人赞叹大海的壮美：黄昏寂静时，大海温顺、宁静，闪耀着蔚蓝的波涛和“娇美的容光”，仿佛在“哭诉”着心头的哀愁;波涛汹涌时，大海喧腾、激荡、傲岸不羁，仿佛又在召唤着诗人冲破牢笼，奔向自由的远方……诗人热爱大海：大海有广阔的襟怀，惊人的威力，壮丽的景色。
诗人也羡慕大海：大海的自由奔放，勾起了他失去自由的懊丧，在变相的流放中，他感到像“囚徒”一样。
诗人更依恋大海：大海使他缅怀起举世震惊的英雄。
显赫一时的拿破仑只能在荒凉的海波上安息;普希金最钦佩的诗人拜伦，虽然天才卓绝，雄心勃勃，渡海远征，但终为他祖国所不容，客死于希腊。
普希金空有抱负不得施展，拿破仑和拜伦的不幸结局自然增添了他前程渺茫、壮志难酬的悲哀。
这正是诗人把大海说成“悲哀的喧响”“召唤的喧响”，是他“心灵的愿望之所在”的原因。
这首诗气势豪放、意境雄浑、思想深沉，是诗人作品中广为传诵的名篇。
它以大海作为自由精神的象征，表达了诗人与大海相通的自由精神。
诗人借大海自由奔放的壮美形象，生发联想，尽情抒怀，表达了渴求自由的愿望。
一位前苏联诗人曾说过：“从那时起，凡是在海岸上徘徊的人，在那浅浅的小船和空旷的黄沙之间，借着心、目光和耳朵他会听到，普希金诗句像金屑那样洋洋洒洒……”
小水滴与大海读后感200 谁帮我写一写
海的孩子——《读沧海》读后感我们是幸运女神眷顾的对象。
一出生，就是在这个被大海拥抱的城市里。
深邃的颜色，渲染着动人的美丽，伴随着我们快乐的长大，长大。
海子面朝大海，面朝着春暖花开的世界，用幸福的闪电，祝福每一个快乐的人们。
王勃面朝大海，面朝着那轮静静的明月，在风中送别着自己的挚友。
曹操面朝大海，面朝着汹涌的海浪，漫天的繁星，赞叹着海的博大。
普希金面朝大海，面朝着渔夫们勇敢的风帆，用庄严的荣光，轻轻叹别着牵挂拿破仑的心。
刘再复把大海当成了一本永远翻阅不完的书籍，如饥似渴地贪读着上面古老的文字。
我读着海，从浅海读到深海，从海面读到海底——我神往的世界。
但我困惑了，在我的视线未能穿透的海底，伟大书籍最深的层次，有我读不懂的大深奥。
我们，都是海的孩子。
海像母亲，海像书籍，海像朋友，海像一切一切，一切被我们所深爱的……我读着我不懂的大深奥，于是，在花间的岩石上，我对着浪花，发出一串串的海问。
大海的尽头在哪里读后感怎么写
蚂蚁一在一棵棕榈树下坐下，哭了起来，他感到这般委屈。
这是，一只大象来到岸边，问道：“蚂蚁，你哭什么
”“大海的尽头看不见。
”蚂蚁呜呜哽咽道，“大象，你个子大，或许能看得见吧
”大象开始张望。
他看啊，看啊，甚至踮起脚，但除了海水，仍然什么也看不见。
大象在蚂蚁旁边坐下来，也哭了起来。
他们哭呀，哭呀……突然，蚂蚁说：“听着，大象，你爬上棕榈树，我爬到你身上，我们在看看
”蚂蚁爬到大象身上，大象则爬到棕榈树上。
他们看啊，看啊，除了海水，照样什么也没看见。
于是，他们坐在棕榈树上又哭了。
这时一条金枪鱼游到岸边。
“喂，”他喊道，“在岸上好好待着，哭什么啊
”“大海的尽头看不见。
”蚂蚁和大象异口同声。
“怎么
”金枪鱼感到奇怪，“这里难道不是大海的尽头吗
”“对呀
”蚂蚁兴高采烈地叫着，“呵呵，大象
我们见到嗨的尽头啦
”“呵呵”大象高兴地欢呼起来，并开始从树上下来。
但他突然顺便考虑了一下，问：“那么大海的开头又在哪里呢
”经历过才知道走的之路有多困难，探索在无尽的追求中，不断前进。
面朝大海 春暖花开的读后感(500字左右)
昨天晚上，我读一位朋友谈论宗教的文章，从这篇文章的附录中读到了海子的一首短诗，题为，我立时被它所震撼。
全诗是这样的： 从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开 打动我的不是激情，也不是一般意义上的美感之类。
打动我的是这首诗的平静和朴素，以及在平静和朴素之后像天空一样广阔无垠的爱和幸福。
我捧着这首诗，在心里反复地念叨着幸福、幸福，我不知道我究竟是感动还是羡慕，我只知道我确实从这首诗中感受到了幸福，感受到了爱。
也许我既不是感动也不是羡慕，而是一种真诚的羞愧。
我因为自己长期以来感受不到幸福和爱而羞愧。
人生虽然有无穷无尽的苦难，可是我们的心灵不能仅仅只感受苦难，不能让苦难把我们的心灵严严实实地包裹起来。
我们应该用自己的心灵去包裹苦难，在包裹和消化苦难中体验做人的尊严与幸福。
体验幸福，体验爱，这是一个漫长的过程，是一个需要修炼和学习的过程。
但也可以说这是一种素质，一种与生俱来的精神素质。
同时还可以说这是一种状态，一种看待世界和自己的态度，一种盈满爱和幸福体验的自由境界。
最确切的说法也许是这样的：这是一种源于信任、源于爱、源于生命的完整与健全的放松。
体验不到苦难的心灵是肤浅的，体验不到幸福的心灵是猥琐的，体验不到放松的心灵是残缺的。
一个人的心灵是不是残缺，并不完全取决于外部世界的冷与暖，同时还取决于你是不是能够用自己羸弱的这个世界。
一个人如果能够用心灵包裹这个世界，整个世界的灿烂和澄明，都会永驻他的心中。
用佐西马长老（见）的话说，就是要“用爱去获得世界”。
即使是临终的时刻，佐西马长老的脸色“依然明朗，几乎带着喜悦，眼神也是愉快、和蔼的”。
因为他的内心充盈着幸福，充盈着爱。
他兴致勃勃地说话，不仅是为了说教，同时是“渴望着跟大家共同分享他内心的喜悦和欢乐”。
临终的喜悦和欢乐，这真是妙极了。
这是一个人从内到外的幸福感。
他并不是在黑暗和罪恶面前闭上眼睛，相反，他对罪恶的体验比谁都明敏，比谁都深刻。
他在临终忏悔中说：“我们每一个人对世界上所有的人和所有的事都是有罪的，这是毫无疑问的。
这不但是因为我们都参与了整个世界的罪恶，而且每个具体的人对于世界上所有的人和每一个人都是有罪的。
”这样的人，无论他看到多少丑恶，无论他看到多少黑暗，他都不会只作简单的反应，因为他知道，一切丑恶和黑暗都是与自己融为一体的，那里面有我，有自己，有我们人性的缺陷和不幸。
甚至可以说，一切丑恶和黑暗都是从人性内部生长出来的，它们本来就是我们共同的人性苦难的一部分。
一个人爱世界，爱人类，爱人，就意味着必定会对人类精神内部的黑暗投之以广博的悲悯，施之以温暖的抚慰。
