盐野七生 文艺复兴是什么 读后感
但丁——《神曲》薄伽丘——《十日谈》马基雅维利——《君主论》莎士比亚——“四大悲剧”《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》拉伯雷——《巨人传》伊拉斯谟——《愚人颂》塞万提斯——《堂吉诃德》波提切利：《春》。
《维纳斯的诞生》。
就这些了
读文艺复兴有感
这是一部难得的文化史名著，其可贵之处在于对“文艺复兴时期”这个概念进行了最为世俗而实的注解和补充，使文艺复兴时期文学和艺术的社会背景更为具象，对中国读者来说更是如此。
“文革”以后文学艺术领域百废待兴，被禁了多年的西方文学艺术重新进入人们的视野，我们从“补课”的角度进行恶补，多是从头开始，从最古典的东西如古希腊的“三斯”（埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯）和莎士比亚甚至安徒生补起，根本顾不上西方早就进入“后现代”了。
那个时候大学里最为时髦的是文艺复兴与人道主义，我们从那些不朽的壁画和雕塑中领略着“大写的人”的意义，背诵着“人是万物的灵长”这样的诗句，从此觉得自己懂得什么是“文艺复兴”了。
但仍然对那个时期的文学将信将疑，比如为什么薄伽丘的那些小故事多是些偷欢的寡妇和偷情的僧侣之类，但我们还是用看主流的方法放弃了那些世俗的疑问，更关注“大写的人”这样的宏大叙事。
岂不知大写的人之宏大叙事是建立在整个社会私人生活充分解放的基础上的。
但我们那个时候顾不上思考这些，因为我们在恶补，匆匆跳过古希腊和罗马文学，浮光掠影地扫过文艺复兴文学，风风火火穿过几个世纪的欧洲文学直奔20世纪的现代主义，没几年又杀向后现代主义，以求“与国际接轨”。
这二十几年就这么脚步匆匆，赶路搭车，处在紧赶慢赶走马看花的过程中，自以为终于赶上了，可谁知道错过了多少不该错过的基础性东西
文艺复兴时期出过哪些名著
但丁——《神曲》薄伽丘——《十日谈》马基雅维利——《君主论》莎士比亚——“四大悲剧”《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》拉伯雷——《巨人传》伊拉斯谟——《愚人颂》塞万提斯——《堂吉诃德》
文艺复兴经典名著选读智慧树答案
我觉得具影响力的是《国富论》这本书并不是枯燥的论述文，有当时时代背景下的一些小故事，可以帮你了解当时的社会风貌。
名著读后感
《简爱》读后感 难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了— —你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实
——《简爱》夏洛蒂 《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对 爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自 由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》 。
如果我们认为夏洛蒂仅仅 只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》 。
我想，错了。
作者也是一位女性，生活在波动变 化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。
而在《简爱》里渗透最多的 也就是这种思想——女性的独立意识。
让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀 在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一 起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也 不再是令人感动的流泪的经典。
所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不 释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗
我认为，不会的。
毕竟女性的独立是 一个长期的过程，不是一蹴而就的。
它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗 切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。
我想，这应该 才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。
而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔 强的性格，独立的个性留给我们一个感动。
所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管 是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能 以独立的人格和坚强的个性生活。
《老人与海》读后感 今年暑假，我读了美国著名作家海明威的小说《老人与海》 。
我十分佩服小说中老渔夫 的意志，他让我懂得了一个人一定要有坚持不懈的精神，才能获得成功。
小说描写的是一个年近六旬的老渔夫，在一次单身出海打鱼时，钓到了一条大鱼，却拉 不上来。
老渔夫同鱼周旋了几天后，才发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，虽 然明知很难取胜， 但仍不放弃。
后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食， 但老人仍不愿就这样放弃， 最终突出重围， 将大鱼带回了渔港， 让其他渔夫佩服不已。
当我读到“老渔夫想：这里离海岸实在是太近了，也许在更远的地方会有更大的鱼……” 时，我十分佩服这位老渔夫，因为他这时已经打到了一些鱼，但他没有安于现状，而是 向着更大的目标前进。
再看看我们，平时遇到一点小困难，我们都叫苦连天。
我们是祖 国的未来，应该像这位老人一样胸怀大志，去追求更好、更大的目标。
当我读到“大马林鱼开始快速地围着小渔船游动，将缆绳缠绕到了桅杆上，老人右手高 举着钢叉，在它跃出水面的一瞬间，竭尽全力地向它的心脏掷去，一声哀鸣结束了大鱼 的生命，它静静地浮在水面上……”时，我的心也像一块大石头落了地。
我非常钦佩老 人那种毫不畏惧、坚持不懈的精神，虽然知道对手实力很强，但他没有丝毫退缩，而是 迎难而上。
正因为有了这种精神，老渔夫才获得了这场生死较量的胜利。
我们在生活中 也要学习老渔夫的精神，做事情不怕困难，才能取得成功。
在读到大鱼的血腥味被一群鲨鱼嗅到了，争相游来抢食，老人的左手正好在抽筋，他只 能使用右手，用木棒、捕到的剑鱼的嘴等一切可以用来攻击的武器自卫，并最终赶走了 这群鲨鱼。
但大鱼的肉已经被吃了一大半，而老人还风趣地批评自己的左手“该工作的 时候却在休息”的时候，我也被老人乐观的精神所折服。
在生活中，有些损失是不可避 免的，我们应该以乐观的态度来对待，不能斤斤计较。
最后， 小说以一个少年看到老渔夫在度量足有十八英尺长的大马林鱼， 再次描写了这条 鱼的巨大，说明老渔夫所克服的困难之大，非比寻常。
小说歌颂了老渔夫不畏艰险努力奋斗的精神，我们也应该像他那样，不能满足于现状， 应该积极向上，做任何事都要坚持不懈，遇到困难要迎难而上，决不能半途而废。
只有 这样，我们才能获得更大的成功和胜利。
《名人传》读后感 翻开《名人传》 ，在首篇的引言中有这样一段话： “我们周围的空气多沉重。
老大的欧罗 巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的 行动。
社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。
打开窗子罢
让自由的空 气重新进来
呼吸一下英雄们的气息。
显然，罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时 ” 代的偏向。
在罗曼·罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物 的抗争。
在同一引言中他还说： “我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心 灵伟大的人。
”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把 闪亮标尺。
而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是 1 9 世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛 巨子托尔斯泰。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道： “一个不幸的人，贫穷、残废、孤 独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来 铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇 心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。
”确实， “用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生 命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
是 什么支持着贝多芬
是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉 的勇气
正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到 了对人生最清醒的领悟。
如果说 《贝多芬传》 是英雄主义的号召， 是力的颂歌， 那么 《托 尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。
贝多芬伟大的痛苦是因为他在人 生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。
《复活》是托尔斯 泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说： “妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为 他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自 己。
“托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活
” ”他痛苦地回答： “我羞愧欲死，我 是罪人，我应当被人蔑视。
”终于，在 82 岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自 逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。
弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人 们说道； “大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯 泰
” 其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分 明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
这就是罗曼·罗兰在《名人传》里留给我们的永 恒的精神光芒。
《战争与和平》读后感 如果说当我手捧《战争与和平》这本书时，是怀着崇敬的心情的话，那么，当 我读完《战争与和平》这本书时，我的心却久久不能平静。
因为，在此之前，关于俄罗 斯大作家列夫
托尔斯泰的《战争与和平》 ，我已经听说不少，今天，当我完整地学习 了《战争与和平》这部小说后，对小说及其作者有了更深的认识。
俄罗斯作家列夫
托 尔斯泰是世界上几乎无人能与之媲美的伟大作家。
他的文学创作，不仅数量众多，而且 体裁丰富，被誉为 19 世纪俄罗斯社会生活的百科全书，象一面镜子真实地反映了那个 时期俄罗斯社会生活的一切矛盾和巨大的社会变动。
《战争与和平》以保尔康斯基、别 祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索，生动 地展现了 1805 年至 1820 年间，俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、 莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件，表现了战士们的爱国主义和英雄 主义精神，歌颂了俄国人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。
场面壮观，结构清晰， 具有强烈时代感。
体会最深的是，这部小说人物形象非常鲜明、富有个性。
如安得烈性 格内向，意志坚定，有较强的社会活动能力；彼埃尔心直口快，易动感情，缺少实际活 动能力，更侧重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎则是个情感丰富，生机勃勃，热爱 大自然， 接近人民， 具有民族气质的女人。
他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长， 这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。
而以库拉金为代表的宫廷贵族 的贪婪、虚伪和堕落的个性，也被赤裸裸地刻画出来，并进行了无情的鞭笞。
我觉得， 《战争与和平》这样的小说，对我来说，虽然有点深奥而新鲜，但通过这次学习，我对 这样的世界名著有了初步的认识和学习欲望。
《复活》读后感 近期，我读完了俄 19 世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》 。
“复活” 故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。
我对托尔 ， 斯泰颇有了解。
其并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。
书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱 情。
聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出 了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。
在多年后，两人以犯人和陪审员的 身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。
为了“赎罪” 他开始了对玛 ， 丝洛娃的“救助” 在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的 。
压迫。
最后“救助”终末成功。
于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流 放地。
这时的他感到精神上受到了“复话” 。
读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。
才渐有所悟： 精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。
受人唾骂。
相反之，有的 人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的 敬仰。
在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。
书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无 邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。
这又体现 出了当时俄国政治的腐败。
我曾经读过列夫·托尔斯泰的《战争与和平》 ，甚是精彩。
望大家也看一下。
还有对大家 说的：在看一类名著之前，最好看一下作者介绍。
有助于大家理解。
《海底两万里》读后感 这次春假期间，我看了许多书，其中我最爱看的一本书的书名是《海底两万里》 ， 这本书非常有意思， 我两天就把这本书看完了， 这本书讲的是:阿尤纳斯教授和助手康塞 尔，鱼枪手尼德为了抓海怪竟被潜艇鹦鹉号的舰长尼摩软禁，并开始惊险的海底之 旅…… 本书作者--儒勒.凡尔纳是一位杰出的科幻小说家，本书也是他的代表作之一。
写书时， 人类不但还没有发明潜艇，甚至连电灯都还没有问市，可他在小说中，却活生生的创造 了一艘潜艇--鹦鹉螺号，让书中人物搭上了一艘想像中的鹦鹉螺号，在短短的不到十个 月的时间内航行了太平洋、大西洋、红海、地中海、北极海等，航程共行了六千万海里。
目睹了无数的海底奇观，并发现了海底煤矿和沉船的宝藏。
凭着坚忍的意志力与过人的 智慧，终于克服了所有的困难。
经历了难已想象的海底冒险。
同学们
我们一起来搭上这艘奇妙的潜艇，去看看海底森林、珊瑚王国、神秘的宝藏和 沉船，并且勇敢地和大章鱼作战，设法从南极冰壁间脱险。
还有很多很多新鲜、刺激的 遭遇等着我们去领略。
来吧
我们一起去探索
《飘》读后感 《飘》 ，是我最喜爱的书。
喜欢斯佳丽的勇敢坚强，喜欢瑞特的机智果断，喜欢玫兰 妮的外柔内刚。
对于斯佳丽这个人物，我的感觉是矛盾的，是讨厌却又不得不敬佩她。
她是个非常有个 性的人物，她一生中爱了两个男人，而她却没一个是了解的。
如果她了解阿希礼，那她 就不会爱他；如果她了解瑞特，那她就不会失去他。
她一直以来是辜负瑞特的，她只是 不停追寻着自己梦中的王子——阿希礼。
她只是把自己爱的特点认为阿希礼有，她只是 做了一件华丽的衣服，让阿希礼穿上，而后爱上他。
而事实是，她爱的只是那件衣服。
对于她，我是不得不佩服的，佩服她的坚强，佩服她对土地的执着，佩服她能在那中环 境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顾社会上的言论而开创自己的事业。
她 生命有几个灵魂，一个是她的母亲。
他的母亲是一位非常能干、温柔的典型贵夫人，是 她最敬佩的人。
可是，母亲为了救人而被传染伤寒，去世了。
另一个，是她十几年来最 爱的人——阿希礼。
她能在逆境中站起来，有很大一部分原因就是阿希礼。
她对阿希礼 是异常执着的。
还有一个，就是玫兰妮。
在一起奋斗的十几年里，玫兰妮已经成为她生 命中不可缺少的一部分了。
我觉得斯佳丽就像个小孩子一样， 对自己想要的东西异常执着， 而对自己所拥有的东西 却不屑一顾。
一面在拼命让自己幸福，一面又不断地把幸福推离，把爱人推向深渊。
斯佳丽爱的是阿希礼，可是，阿希礼却不要她。
就像瑞特说的，阿希礼是个君子，只是 生在了一个和他格格不入的时代。
他还是用旧世界的游戏规则生活， 只会撞得一鼻子灰。
斯佳丽不了解阿希礼，所以她爱他，想尽一切办法得到他，而当她认清他时，她再也不 爱他了。
斯佳丽是个矛盾体， 可又有谁不是矛盾体呢
她在生命的道路上一路走来， 当她面对困 难时，她选择迎接，当她面对责任时，她选择担负，可当她面对爱的抉择是，起初，他 选择蒙蔽自己，当她终于认清，要面对时，却已为时已晚。
而她，在无能为力时，就会 告诉自己，明天是新的一天，明天一切都会好了，Tomorrow is another day。
她在整个故 事中，都是个充满生气、充满斗志的人。
我最欣赏的，便是她的这句“Tomorrow is anot her day.” 永远充满了希望，充满斗志，永远不会放弃，永远不会绝望。
这份精神，是最 。
值得我学习的。
所以，每当我遇到困难、心情不佳时，我便会告诉自己： “Tomorrow is a nother day.” 。
书中另一个使我十分佩服的女性，便是玫兰妮。
她是个外柔内刚的女性，她几乎拥有了 女性所能拥有的一切美德。
正如瑞特说的，她是他所见过的少数贵夫人中的一个。
她是 坚强的，她是爱国的，她用她的心爱身边所有的人。
当她丈夫打仗时，她在后方默默守 侯，做她力所能及的事，当北佬打进城而她又快要临盆时，她依然镇定，当她身体虚弱 而没人下地干活快要没饭吃时，她和斯佳丽一样，放下过去所受的教育和优越感，拖着 虚弱的身体下地干活，当她看到斯佳丽杀了一个北佬时，她没有惊慌失措，而是帮着掩 埋尸体，搜查钱财，擦拭血迹，当战争终于结束，她痛恨的北佬士兵来到她门前要求照 顾而她们自己也没有过多粮食时，她还是尽她所能地帮助他们，因为她希望在远方也有 一个好心的北佬女人给她正在回家的丈夫一口饭吃。
如此一位坚强的女性， 却又是如此的温柔善良和善解人意。
她执着地相信斯佳丽和阿希 礼，即使有人亲眼看见他们搂在一起，也执着地相信他们，保护斯佳丽。
她明知自己的 身体无法再承受生育的痛苦，却执着地要再为阿希礼生个孩子，最终离开了她爱了一辈 子的亲人们。
真的是太伟大了，看着玫兰妮，使我想到许许多多的中国古代女性，她们也是如此的善 良，任劳任怨，相夫教子，然后默默无名地老去、死去。
整部书中，我最为喜欢的人物就是瑞特。
他勇敢、执着，他能那么深地爱着斯佳丽十几 年不变。
他想保护斯佳丽，宠爱斯佳丽，照料斯佳丽，让她事事称心，而斯佳丽却拒绝 了。
他说过，再永恒的爱也会有磨光的时候，而他的爱，是被斯佳丽，被阿希礼，被斯 佳丽愚蠢的固执磨光的。
他的心，死了。
当他女儿离开他时，他的心，再也回不来了。
他说过，他从来没有那个耐心把剪碎的裤子缝好，再告诉自己这就和新的一样，自欺欺 人罢了。
碎了就是碎了，再也回不去了，即使修好，上面仍然留有裂缝，再也不是原来 那条了。
瑞特是个复杂的人，他有良好的家世，但却仍和旧时代格格不入，他有锐利的眼睛，可 以在乱世找到自己的处身之道，他对国家有热情，即使他明知必败无疑，却仍在最后关 头入了军。
他爱斯佳丽，但他更了解斯佳丽，所以他从不说，只是通过行动表达，而斯 佳丽却从来不想去了解他。
最后，他绝望了，一次又一次的失望使他再也没有勇气再去 尝试，他累了。
《飘》绝对是部值得再三品味的好书，文字优美，情节跌荡起伏、扣人心弦，虽然其中 由于作者的主观因素，对于美国南北战争的评价并不客观和全面，但以文学角度来说， 这绝对是一部绝世佳作，值得一看。
做我自己 —读《放开自己 肯定自己有感》 要论读书，我不是特别的爱好，但是我喜欢挑一些对我 有帮助的书，比如《最容易成功的九种女人》 《穷爸爸富爸 爸》 《人性的弱点》等。
最近一个好朋友送了我一本名叫《放 开自己 肯定自己的》的书，虽说不算什么名著，但是内容 还是很吸引我，我觉得在这本书里我学到了很多，对于我来 说，可以让我学到东西的书我就觉得好，我哦就想去品味。
作者张笑恒以“放开自己，拨开心灵的迷雾；肯定自己， 打造圆满的人生”为主题主编此书。
在这本书中，讲述了很 多对待人生的态度，对待自己，以及对待他人的态度。
你不快乐，你不开心，你感觉不到成功的喜悦，并不是 因为你先天的某种缺陷，遭遇了各种各样的困难挫折，或者 没有钱，没有一个好工作，而全在于你的心。
是你自己把自 己捆绑起来，被自卑包围着心灵，被失败拖累了心灵，被欲 望迷惑了双眼。
所以，心灵的负担越来越重，这对我们的健 康就产生了威胁。
以此，很多人处于亚健康状态，甚至诱发 猝死。
那怎么才能打造出最优秀的自己呢
首先，我们要消除自卑。
很多人或多或少会对自己有些 不满，这都会产生自卑的心理。
我们在平时的生活中应该积 极表露自己的热情，让自己热情的情绪来带动自己，脸上时 刻洋溢着自信的笑容。
要记住，只有自己看得起自己，被人 才会看得起自己。
很多人都喜欢和别人比较， 这是很不好的， 要看到自己的有点和长处，消除自我怀疑的心理，不以幻想 中得完美来要求自己，要相信，自信的光彩由心底散发。
经 常对自己说:我能行
我是最棒的
在生活中养成像抬头，挺 胸，收腹等让自己自信的习惯，练习当众发言，推销自己。
其次，半睁半闭，有些事不必太较真。
人生一场难得糊 涂，有些事不必太较真，偶尔糊涂一下，不要苛求百分百的 公平，而且放手才能重获幸福，不要太计较，吃亏是福，尤 其要知道嫉妒是人生的毒药，平时避免跟人正面冲突，学会 将心比心，不要自认聪明，做到表面糊涂内心清楚，切不可 斤斤计较。
第三，宽容过去，生活经不起计较和比较。
很多东西都 要我们学着放弃与忘却， 拥有的时候珍惜， 失去的时候从容， 如果收到伤害，要让伤害成为过去。
不要抱怨不公平，命运 对每个人都是公平的，学会放松，为你的身心做有氧呼吸。
以德报怨，彰显人性的光芒，棋逢对手，无招胜有招，忍人 之不能忍，方为人上之人，宽容其实是另一种以退为进。
第四，心怀感恩，逆境是另一种恩赐。
苦难也行往往化 妆了生活，学着把困境化为优势，感激让人更坚强，失败是 最好的学校， 让人学到很多的东西， 早年的逆境是一种幸运， 坎坷的人生为你创造更多的财富，坚持下去就有盼头，平穷 为你带来更多成功的契机，记住，不为失败找借口，只为成 功找方法，有时你的缺陷恰恰成了你成功的阶梯。
第五，缩减欲望，为你的心灵洗个澡。
只有知道停止的 人才会获得幸福，金钱只是幸福的伪币，生活中都是知足者 常乐，不要被所谓的欲望压垮，而且莫贪虚名，要淡然若定， 功成身退，怡然自得，要知道有一种智慧叫放弃，每天都给 自己一个开心的理由。
第六，转换思维，不能选择生活但能选择态度。
只有好 的心态才能收获好的身心，如果为失去太阳流泪也将失去星 辰，不让外界的束缚约束了自己的潜力，有时换个角度思考 问题还能绝处逢生，多看自己有的，少看自己没有的，努力 让生命的每一天变得有意义。
第七，客观评价，给自己的人生准确定位。
要清醒的评 估自己，明确好定位决定好人生，把反省当做每日的功课， 做到自信而不盲目自信，正确的认识自己的缺点，在自信和 自卑之间找到平衡点，而且哦定期进行自我评估，我们必须 要有自己的职业规划。
第八，追求完美但不苛求完美。
生命是短暂的，我们不 能苛求完美，知道自己的不足才能进步，有时残缺也是一种 美，要介绍自己的确定，苛求完美本身就已经不完美了，要 在完美和不足间找到平衡点。
第九，保持本色，记住你就是最棒的。
把你当成自己， 本质就是你的风采，保持本色就是最美，生活中多给自己正 面的鼓励，不要迷失自己，不能盲目的模仿，保持自己的真 性情，做永远的自己，不要被被人的看法奴役，相信自己是 最重要的，你就是要与众不同的。
第十，发现优势，每一朵花里都有一个天堂。
要找到自 己身上的闪光点，发动体内的马达，成功重在发挥自己的优 势，要从新的角度看待自己，全面接纳自己，任何时候度不 要小看自己。
第十一，除非认输，没人能打败你。
败了，站起来就会 有机会反攻，不跌倒，怎么学会走路，失败不是终点而是成 功的起点， 也许再坚持一下就会扭转局面， 不要被挫折动摇， 善待失败才能避免再次失败，命运并不能阻碍我们前进。
第十二，长得漂亮不如活得漂亮。
机会是找来的而不是 等来的，想成功就要把自己想象成一个成功人物，增强自己 的抗压能力，多努力一点，多付出一点，征服自己不断完善 自己，不断追求更高。
以上便是我在此书中得几点收获。
书本给了我们很多知 识，让我们学到了很多，懂得了很多，但是更多的需要我们 赛选对我们有好处的东西，并且运用于实践，这才是最重要 的，行动才能说明一切，行动了才会有收获。
让读书成为一 种习惯，带着书中的知识再来品味人生，历练人生，让我们 的人生更加精彩，让我们的生活更加丰富
名著读后感
读《米开朗琪罗传》 文艺复兴时代是一个大潮涌动,天才辈出,伟人云集的时代。
米开朗琪罗,达芬奇,拉斐尔,但丁…一个个令人敬畏,需得仰视可观的名字闪闪发光。
他们站在那里,就如人世间的一座座高山,而米开朗琪罗就是其中的一座。
在书中，我们看到的是一个活的生命。
他那无以伦比的艺术天赋和创造力全部献给了艺术,他追求艺术真善美之表现力的执着与忠诚更是感人。
是的,米开朗琪罗是无愧于那个时代,无愧于巨人的称号的,他威临着那个时代。
米开朗琪罗生于意大利的佛罗伦萨,那文艺复兴的发源地。
他是一个精神的贵族,是一个为天才所拘囚的人。
他所拥的的天才的力量把他完全的征服了。
那是一种骇人的生命,猛烈的爆发,使他太弱的肉体与灵魂有所不能承担。
他的画,迫近神而和神结合,它是神的完美的抄本,运用神的画笔的阴影,神的音乐,神的旋律。
究竟多么纯洁神圣的人才可以让神明统治他的思想呢
在书中，我找到了答案。
他一生致力于艺术的创造,试图把真善美保存到永恒,然而他一生九十年巨大劳作,却不能实现他宏伟计划的万一,俗务的纠缠,琐碎工作的牵扯,人间社会的风云变幻,使他的计划往往落空。
他自已认为重要的作品没有一件是完成的,有许多珍贵的作品在他生前就被毁灭，作为一个伟大的人物，为了实现他的艺术梦想，他曾被迫在物质的暴力面前低首，为此他曾为使徒彼得建造一座超人的纪念物，因为他和彼得一样曾在听到鸡鸣而痛哭。
更有些卑劣的人用他们污浊的心地来造就一个他们的米开朗罗琪。
但是在今天,这些大师留存下来的作品,无论是建筑、雕塑还是绘画,任何一件都已成为不朽,它们与他一样名垂千古。
大师生于一四七五年三月六日,安息于一五六四年二月十八日下午五时。
终于他回归了上帝之国，享年90 岁。
他的一生在不息的艺术冲动与创造中渡过,无数的失败,无数的成功,最终他走完了自已充满坎坷而又功成名就的一生。
最终他用自已的精神和生命为人类留下了无限宝贵的财富
