苏轼有哪些诗
【辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之】 不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。
归人犹自念庭闱，今我何以慰寂寞。
登 高回首坡垅隔，惟见乌帽出复没。
苦寒念尔衣裳薄，独骑瘦马踏残月。
路人行歌 居人乐，僮仆怪我苦凄恻。
亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽。
寒灯相对记畴昔， 夜雨何时听萧瑟。
君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职。
（尝有夜雨对床之言，故 云尔。
） 【和子由渑池怀旧】 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
（往岁， 马死于二陵，骑驴至渑池。
） 【次韵和刘京兆石林亭之作石本唐苑中物散流民间刘购得之】 都城日荒废，往事不可还。
惟余故苑石，漂散向人间。
公来始购蓄，不惮道 里艰。
尽从尘埃中，来对冰雪颜。
瘦骨拔凛凛，苍根漱潺潺。
唐人惟奇章，好石 古莫攀。
尽令属牛氏，刻凿纷班班。
嗟此本何常，聚散实循环。
人失亦人得，要 不出区寰。
君看刘李末，不能保河关。
况此百株石，鸿毛于泰山。
但当对石饮， 万事付等闲。
【壬寅二月有诏令郡吏分往属县减决囚禁十三日受命出府至宝鸡虢???四 清潭百尺皎无泥，山木阴阴谷鸟啼。
蜀客曾游明月峡，秦人今在武陵溪。
独 攀书室窥岩窦，还访仙姝款石闺。
犹有爱山心未至，不将双脚踏飞梯。
【石鼻城】 平时战国今无在，陌上征夫自不闲。
北客初来试新险，蜀人从此送残山。
独 穿暗月朦胧里，愁渡奔河苍茫间。
渐入西南风景变，道边修竹水潺潺。
【?溪石】 墨突不暇黔，孔席未尝暖。
安知渭上叟，跪石留双?。
一朝婴世故，辛苦平 多难。
亦欲就安眠，旅人讥客懒。
【?坞】 衣中甲厚行何惧，坞里金多退足凭。
毕竟英雄谁得似，脐脂自照不须灯。
【楼观（秦始皇立老子庙于观南，晋惠始修此观。
）】 门前古碣卧斜阳，阅世如流事可伤。
长有游幽人悲晋惠，强修遗庙学秦皇。
丹砂久窖井水赤，白?谁烧厨灶香。
闻道神仙亦相过，只疑田叟是庚桑。
【九月二十日微雪怀子由弟二首】 岐阳九月天微雪，已作萧条岁暮心。
短日送寒砧杵急，冷官无事屋庐深。
愁 肠别后能消酒，白发秋来已上簪。
近买貂裘堪出塞，忽思乘传问西琛。
江上同舟诗满箧，郑西分马涕垂膺。
未成报国惭书剑，岂不怀归畏友朋。
官 舍度秋惊岁晚，寺楼见雪与谁登。
遥知读《易》东窗下，车马敲门定不应。
【病中闻子由得告不赴商州三首】 病中闻汝免来商，旅雁何时更著行。
远别不知官爵好，思归苦觉岁年长。
著 书多暇真良计，从宦无功谩去乡。
惟有王城最堪隐，万人如海一身藏。
近从章子闻渠说，苦道商人望汝来。
说客有灵惭直道，逋翁久没厌凡才。
夷 音仅可通名姓，瘿俗无由辨颈腮。
答策不堪宜落此，上书求免亦何哉。
（章子， ?也。
） 辞官不出意谁知，敢向清时怨位卑。
万事悠悠付杯酒，流年冉冉入霜髭。
策 曾忤世人嫌汝，《易》可忘忧家有师。
此外知心更谁是，梦魂相觅苦参差。
【病中大雪数日未尝起观虢令赵荐以诗相属戏用其韵答之】 经旬卧斋阁，终日亲剂和。
不知雪已深，但觉寒无奈。
飘萧窗纸鸣，堆压檐 板堕（关中皆以板为檐）。
风飙助凝冽，帏幔困轩簸。
惟思近醇Ο，未敢窥璨 ?差。
何时反炎赫，却欲躬臼磨。
谁云坐无毡，尚有裘充货。
西邻歌吹发，促席 寒威挫。
崩腾踏成径，缭绕飞入座。
人欢瓦先融，饮俊瓶屡卧。
嗟余独愁寂，空 室自困坷。
欲为后日赏，恐被游尘ネ。
寒更报新霁，皎月悬半破。
有客独苦吟， 清夜默自课。
诗人例穷蹇，秀句出寒饿。
何当暴雪霜，庶以蹑郊贺。
【岁晚相与馈问为馈岁酒食相邀呼为别岁至除夜达旦不眠为守岁蜀之风俗如 是余官岐下岁暮思归而不可得故为此三诗寄子由馈岁】 农功各已收，岁事得相佐。
为欢恐无具，假物不论货。
山川随出产，贫富称 小大。
?盘巨鲤横，发笼双兔卧。
富人事华靡，彩绣光翻座。
贫者愧不能，微挚 出舂磨。
官居故人少，里巷佳节过。
亦欲举乡风，独倡无人和。
【别岁】 故人适千里，临别尚迟迟。
人行犹可复，岁行那可追。
问岁安所之，远在天 一涯。
已逐东流水，赴海归无时。
东邻酒初熟，西舍彘亦肥。
且为一日欢，慰此 穷年悲。
勿嗟旧岁别，行与新岁辞。
去去勿回顾，还君老与衰。
【守岁】 欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。
修鳞半已没，去意谁能遮。
况欲系其尾，虽勤知 奈何。
儿童强不睡，相守夜欢哗。
晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。
坐久灯烬落，起看 北斗斜。
明年岂无年，心事恐蹉跎。
努力尽今夕，少年犹可夸。
【和子由踏青】 春风陌上惊微尘，游人初乐岁华新。
人闲正好路旁饮，麦短未怕游车轮。
城 中居人厌城郭，喧阗晓出空四邻。
歌鼓惊山草木动，箪瓢散野乌鸢驯。
何人聚众 称道人，遮道卖符色怒?。
宜蚕使汝茧如瓮，宜畜使汝羊如麇。
路人未必信此语， 强为买服禳新春。
道人得钱径沽酒，醉倒自谓吾符神。
【和子由蚕市】 蜀人衣食常苦艰，蜀人游乐不知还。
千人耕种万人食，一年辛苦一春闲。
闲 时尚以蚕为市，共忘辛苦逐欣欢。
去年霜降斫秋荻，今年箔积如连山。
破瓢为轮 土为釜，争买不翅金与纨。
忆昔与子皆童[A061]，年年废书走市观。
市人争夸斗 巧智，野人喑哑遭欺谩。
诗来使我感旧事，不悲去国悲流年。
【和子由苦寒见寄】 人生不满百，一别费三年。
三年吾有几，弃掷理无还。
长恐别离中，摧我鬓 与颜。
念昔喜著书，别来不成篇。
细思平时乐，乃谓忧所缘。
吾从天下士，莫如 与子欢。
羡子久不出，读书虱生毡。
丈夫重出处，不退要当前。
西羌解仇隙，猛 士忧塞ヂ。
庙谋虽不战，虏意久欺天。
山西良家子，锦缘貂裘鲜。
千金买战马， 百宝妆刀环。
何时逐汝去，与虏试周旋。
【和子由论书】 吾虽不善书，晓书莫如我。
苟能通其意，常谓不学可。
貌妍容有颦，璧美何 妨椭。
端庄杂流丽，刚健含婀娜。
好之每自讥，不谓子亦颇。
书成辄弃去，谬被 旁人裹。
体势本阔略，结束入细麽。
子诗亦见推，语重未敢荷。
迩来又学射，力 薄愁官笥。
（官箭十二把，吾能十一把箭耳。
）多好竟无成，不精安用夥。
何当 尽屏去，万事付懒惰。
吾闻古书法，守骏莫如跛。
世俗笔苦骄，众中强嵬?我。
钟张忽已远，此语与时左。
【记所见开元寺吴道子画佛灭度以答子由】 西方真人谁所见，衣被七宝从双狻。
当时修道颇辛苦，柏生两肘乌巢肩。
初 如??隐山玉，渐如濯濯出水莲。
道成一旦就空灭，奔会四海悲人天。
翔禽哀响 动林谷，兽鬼踯躅泪迸泉。
庞眉深目彼谁子，绕床弹指性自圆。
隐如寒月堕清昼， 空有孤光留故躔。
春游古寺拂尘壁，遗像久此霾香烟。
画师不复写名姓，皆云道 子口所传。
纵横固已蔑孙邓，有如巨鳄吞小鲜。
来诗所夸孰与此，安得携挂其旁 观。
【和子由寒食】 寒食今年二月晦，树林深翠已生烟。
绕城骏马谁能借，到处名园意尽便。
但 挂酒壶那计盏，偶题诗句不须编。
忽闻啼贝?惊羁旅，江上何人治废田。
【和刘长安题薛周逸老亭周最善饮酒未七十而致仕】 近闻薛公子，早退惊常流。
买园招野鹤，凿井动潜虬。
自言酒中趣，一斗胜 凉州。
翻然拂衣去，亲爱挽不留。
隐居亦何乐，素志庶可求。
所亡嗟无几，所得 不啻酬。
青春为君好，白日为君悠。
山鸟奏琴筑，野花弄闲幽。
虽辞功与名，其 乐实素侯。
至今清夜梦，尚惊冠压头。
谁能载美酒，往以大白浮。
之子虽不识， 因公可与游。
【中隐堂诗（并叙）】 岐山宰王君绅，其祖故蜀人也，避乱来长安，而遂家焉。
其居第园有名长安 城中，号中隐堂者是也。
予之长安，王君以书戒其子弟邀予游，且乞诗甚勤，因 为作此五篇。
去蜀初逃难，游秦遂不归。
园荒乔木老，堂在昔人非。
凿石清泉激，开门野 鹤飞。
退居吾久念，长恐此心违。
径转如修蟒，坡垂似伏鳌。
树从何代有，人与此堂高。
好古嗟生晚，偷闲厌 久劳。
王孙早归隐，尘土污君袍。
二月惊梅晚，幽香此地无。
依依慰远客，皎皎似吴姝。
不恨故园隔，空嗟芳 岁徂。
春深桃杏乱，笑汝益羁孤。
翠石如鹦鹉，何年别海?Й。
贡随南使远，载压渭舟偏。
已伴乔松老，那知 故国迁。
金人解辞汉，汝独不潸然。
都城更几姓，到处有残碑。
古隧埋蝌蚪，崩崖露伏龟。
安排壮亭榭，收拾费 金赀。
岣嵝何须到，韩公浪自悲。
【凤翔八观（并叙）】 《凤翔八观》诗，记可观者八也。
昔司马子长登会稽，探禹穴，不远千里； 而李太白亦以七泽之观至荆州。
二子盖悲世悼俗，自伤不见古人，而欲一观其遗 迹，故其勤如此。
凤翔当秦、蜀之交，士大夫之所朝夕往来此八观者，又皆跬步 可至，而好事者有不能遍观焉，故作诗以告欲观而不知者。
【石鼓】 冬十二月岁辛丑，我初从政见鲁叟。
旧闻石鼓今见之，文字郁律蛟蛇走。
细 观初以指画肚，欲读嗟如箝在口。
韩公好古生已迟，我今况又百年后。
强寻偏旁 推点画，时得一二遗八九。
我车既攻马亦同，其鱼维?与贯之柳。
（其词云：我 车既攻，我马既同。
又云：其鱼维何，维?与维鲤。
何以贯之，维杨与柳。
惟此 六句可读，余多不可通。
）古器纵横犹识鼎，众星错落仅名斗。
模糊半已似瘢胝， 诘曲犹能辨跟肘。
娟娟缺月隐云雾，濯濯嘉禾秀稂莠。
漂流百战偶然存，独立千 载谁与友。
上追轩颉相唯诺，下揖冰斯同っ[A13D]。
忆昔周宣歌《鸿雁》，当时 籀史变蝌蚪。
厌乱人方思圣贤，中兴天为生耆?。
东征徐虏阚?虎，北伏犬戎随 指嗾。
象胥杂沓贡狼鹿，方召联翩赐圭卣。
遂因鼓鼙思将帅，岂为考击烦蒙瞍。
何人作颂比《嵩高》，万古斯文齐岣嵝。
勋劳至大不矜伐，文武未远犹忠厚。
欲 寻年岁无甲乙，岂有名字记谁某。
自从周衰更七国，竟使秦人有九有。
扫除诗书 诵法律，投弃俎豆陈鞭?丑。
当年何人佐祖龙，上蔡公子牵黄狗。
登山刻石颂功 烈，后者无继前无偶。
皆云皇帝巡四国，烹灭强暴救黔首。
六经既已委灰尘，此 鼓亦当遭击剖。
传闻九鼎沦泗上，欲使万夫沉水取。
暴君纵欲穷人力，神物义不 污秦垢。
是时石鼓何处避，无乃天公令鬼守。
兴亡百变物自闲，富贵一朝名不朽。
细思物理坐叹息，人生安得如汝寿。
【诅楚文】 碑获於开元寺土下，今在太守便厅。
秦穆公葬于雍橐泉祈年观下，今墓在开 元寺之东南数十步，则寺岂祈年之故基耶
淮南王迁于蜀，至雍，道病卒，则雍 非长安，此乃古雍也。
峥嵘开元寺，仿佛祈年观。
旧筑扫成空，古碑埋不烂。
诅书虽可读，字法嗟 久换。
词云秦嗣王，敢使祝用瓒。
先君穆公世，与楚约相捍。
质之于巫咸，万叶 期不叛。
今其后嗣王，乃敢构多难。
刳胎杀无罪，亲族遭圉绊。
计其所称诉，何 啻桀纣乱。
吾闻古秦俗，面诈背不汗。
岂惟公子邛，社鬼亦遭谩。
辽哉千载后， 发我一笑粲。
【维摩像唐杨惠之塑在天柱寺】 昔者子舆病且死，其友子祀往问之。
?并?鲜鉴井自叹息，造物将安以我为。
今观古塑维摩像，病骨磊嵬如枯龟。
乃知至人外生死，此身变化浮云随。
世人岂 不硕且好，身虽未病心已疲。
此叟神完中有恃，谈笑可却千熊罴。
当其在时或问 法，俯首无言心自知。
至今遗像兀不语，与昔未死无增亏。
田翁里妇那肯顾，时 有野鼠衔其髭。
见之使人每自失，谁能与结无言师。
【东湖】 吾家蜀江上，江水绿如蓝。
尔来走尘土，意思殊不堪。
况当岐山下，风物尤 可惭。
有山秃如赭，有水浊如泔。
不谓郡城东，数步见湖潭。
入门便清奥，?如 梦西南。
泉源从高来，随流走涵涵。
东去触重阜，尽为湖所贪。
但见苍石螭，开 口吐清甘。
借汝腹中过，胡为目眈眈。
新荷弄晚凉，轻棹极幽探。
飘摇忘远近， 偃息遗佩?。
深有龟与鱼，浅有螺与蚶。
曝晴复戏雨，戢戢多于蚕。
浮沉无停饵， 倏忽遽满篮。
丝缗虽强致，琐细安足戡。
闻昔周道兴，翠凤栖孤岚。
飞鸣饮此水， 照影弄毵毵。
【真兴寺阁】 山川与城郭，漠漠同一形。
市人与鸦鹊，浩浩同一声。
此阁几何高，何人之 所营。
侧身送落日，引手攀飞星。
当年王中令，斫木南山?。
写真留阁下，铁面 眼有棱。
身强八九尺，与阁两峥嵘。
古人虽暴恣，作事今世惊。
登者尚呀喘，作 者何以胜。
曷不观此阁，其人勇且英。
【李氏园（李茂贞园也，今为王氏所有。
）】 朝游北城东，回首见修竹。
下有朱门家，破墙围古屋。
举鞭叩其户，幽响答 空谷。
入门所见夥，十步九移目。
异花兼四方，野鸟喧百族。
其西引溪水，活活 转墙曲。
东注入深林，林深窗户绿。
水光兼竹净，时有独立鹄。
林中百尺松，岁 久苍鳞蹙。
岂惟此地少，意恐关中独。
小桥过南浦，夹道多乔木。
隐如城百雉， 挺若舟千斛。
阴阴日光淡，黯黯秋气蓄。
尽东为方池，野雁杂家鹜。
红梨惊合抱， 映岛孤云馥。
春光水溶漾，雪阵风翻扑。
其北临长溪，波声卷平陆。
北山卧可见， 苍翠间硗秃。
我时来周览，问此谁所筑。
云昔李将军，负险乘衰叔。
抽钱算间口， 但未榷羹粥。
当时夺民田，失业安敢哭。
谁家美园圃，籍没不容赎。
此亭破千家， 郁郁城之麓。
将军竟何事，虮虱生刀?蜀。
何尝载美酒，来此驻车谷。
空使后世 人，闻名颈犹缩。
（俗犹呼皇后园，盖茂贞谓其妻也。
）我今官正闲，屡至因休 沐。
人生营居止，竟为何人卜。
何当力一身，永与清景逐。
其他的一些诗词在这里：
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他的诗与黄庭坚并称“苏黄”， 存诗数量是4000多篇。
初入庐山 苏轼 青山若无素，偃蹇不相亲。
要识庐山面，他年是故人。
自昔怀清赏，神游杳霭间。
如今不是梦，真个是庐山。
芒鞋青竹杖，自挂百钱游。
可怪深山里，无人识故侯。
登庐山怀李十使君渤 苏轼 读书庐山中，作郡庐山下。
平湖浸山脚，云峰对虚榭。
红蕖纷欲落，白鸟时来下。
犹思隐居胜，乱石惊湍泻。
过庐山下 苏轼 乱云欲霾山，势与飘风南。
群侪相应和，勇往事骖骠。
可怜荟蔚中，时出紫翠岚。
雁没失东岭，龙腾出西龛。
一时供坐笑，百态变立谈。
暴雨破坱圠，清飚扫浑涵。
廓然归何处，陋矣安足戡。
亭亭紫霄峰，窈窈白石庵。
五老数松雪，双溪落天潭。
虽云默祷应，已有移文惭。
题西林寺壁 苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
过圆通诗 苏轼 石耳峰头路接天，梵音堂下月临泉。
此生初饮庐山水，他日徒参雪窦禅。
袖里宝书犹未出，梦中飞盖已先传。
何人更识嵇中散，野鹤昂藏未见仙。
【潭】 翠壁下无路，何年雷雨穿。
光摇岩上寺，深到影中天。
我欲然犀看，龙应抱宝眠。
谁能孤石上，危坐试僧禅。
【南寺】 东去愁攀石，西来怯渡桥。
碧潭如见试，白塔苦相招。
野馈惭微薄，村沽慰寂寥。
路穷斤斧绝，松桂得干霄。
【北寺】 唐初传有此，乱后不留碑。
畏虎关门早，无村得米迟。
山泉自入瓮，野桂不胜炊。
信美那能久，应先学忍饥。
【马融石室】 未应将军聘，初従季直游。
绛纱生不识，苍石尚能留。
岂害依梁冀，何须困李侯。
吾诗慎勿刻，猿鹤为君羞。
【玉女洞】 洞里吹箫子，终年守独幽。
石泉为晓镜，山月当帘钩。
岁晚杉枫尽，人归雾雨愁。
送迎应鄙陋，谁继楚臣讴。
【爱玉女洞中水既致两瓶恐后复取而为使者见绐因破竹为契使寺僧藏其一以为往来之信戏谓之调水符】 欺谩久成俗，关市有契繻。
谁知南山下，取水亦置符。
古人辨淄渑，皎若鹤与凫。
吾今既谢此，但视符有无。
常恐汲水人，智出符之余。
多防竟无及，弃置为长吁。
【自仙游回至黑水见居民姚氏山亭高绝可爱复憩其上】 山鸦晓辞谷，似报游人起。
出门犹屡顾，惨若去吾里。
道途险且迂，继此复能几。
溪边有危构，归驾聊复柅。
爱此山中人，缥缈如仙子。
平生慕独往，官爵同一屣。
胡为此溪边，眷眷若有俟。
国恩久未报，念此惭且泚。
临风浩悲咤，万世同一轨。
何年谢簪绂，丹砂留迅晷。
【南溪有会景亭处众亭之间无所见甚不称其名予欲迁之少西临断岸西向可以远望而力未暇特为制名曰招隐仍为诗以告来者庶几迁之】 飞檐临古道，高榜观游人。
未即令公隐，聊须濯路尘。
茆茨分聚落，烟火傍城闉。
林缺湖光漏，窗明野意新。
居民惟白帽，过客漫朱轮。
山好留归屐，风回落醉巾。
他年谁改筑，旧制不须因。
再到吾虽老，犹堪作坐宾。
【凌虚台】 才高多感激，道直无往还。
不如此台上，举酒邀青山。
青山虽云远，似亦识公颜。
崩腾赴幽赏，披豁露天悭。
落日衔翠壁，暮云点烟鬟。
浩歌清兴发，放意末礼删。
是时岁云暮，微雪洒袍斑。
吏退迹如扫，宾来勇跻攀。
台前飞雁过，台上雕弓弯。
联翩向空坠，一笑惊尘寰。
【竹<鼠卯>】 野人献竹<鼠卯>，腰腹大如盎。
自言道旁得，采不费罝网。
鸱夷让圆滑，混沌惭瘦爽。
两牙虽有余，四足仅能仿。
逢人自惊蹶，闷若儿脱襁。
念兹微陋质，刀几安足枉。
就禽太仓卒，羞愧不能飨。
南山有孤熊，择兽行舐掌。
【渼陂鱼（陂在鄠县。
）】 霜筠细破为双掩，中有长鱼如卧剑。
紫荇穿腮气惨凄，红鳞照坐光磨闪。
携来虽远鬣尚动，烹不待熟指先染。
坐客相看为解颜，香粳饱送如填堑。
早岁尝为荆渚客，黄鱼屡食沙头店。
滨江易采不复珍，盈尺辄弃无乃僭。
自従西征复何有，欲致南烹嗟久欠。
游AA2 琐细空自腥，乱骨纵横动遭砭。
故人远馈何以报，客俎久空惊忽赡。
东道无辞信使频，西邻幸有庖齑酽。
【读道藏】 嗟予亦何幸，偶此琳宫居。
宫中复何有，戢戢千函书。
盛以丹锦囊，冒以青霞裾。
王乔掌关钥，蚩尤守其庐。
乘闲窃掀搅，涉猎岂暇徐。
至人悟一言，道集由中虚。
心闲反自照，皎皎如芙蕖。
千岁厌世去，此言乃籧篨。
人皆忽其身，治之用土苴。
何暇及天下，幽忧吾未除。
【十二月十四日夜微雪明日早往南溪小酌至晚】 南溪得雪真无价，走马来看及未消。
独自披榛寻履迹，最先犯晓过朱桥。
谁怜破屋眠无处，坐觉村饥语不嚣。
惟有暮鸦知客意，惊飞千片落寒条。
【九月中曾题二小诗于南溪竹上既而忘之昨日再游见而录之】 湖上萧萧疏雨过，山头霭霭暮云横。
陂塘水落荷将尽，城市人归虎欲行。
谁谓江湖居，而为虎豹宅。
焚山岂不能，爱此千竿碧。
【司竹监烧苇园因召都巡检柴贻勖左藏以其徒会猎园下】 官园刈苇留枯槎，深冬放火如红霞。
枯槎烧尽有根在，春雨一洗皆萌芽。
黄狐老兔最狡捷，卖侮百兽常矜夸。
年年此厄竟不悟，但爱蒙密争来家。
风回焰卷毛尾热，欲出已被苍鹰遮。
野人来言此最乐，徒手晓出归满车。
巡边将军在近邑，呼来飒飒従矛叉。
戍兵久闲可小试，战鼓虽冻犹堪挝。
雄心欲搏南涧虎，阵势颇学常山蛇。
霜乾火烈声爆野，飞走无路号且呀。
迎人截来砉逢箭，避犬逸去穷投罝。
击鲜走马殊未厌，但恐落日催栖鸦。
弊旗仆鼓坐数获，鞍挂雉兔肩分麚。
主人置酒聚狂客，纷纷醉语晚更哗。
燎毛燔肉不暇割，饮啖直欲追羲娲。
青丘云梦古所咤，与此何啻百倍加。
苦遭谏疏说夷羿，又被赋客嘲淫奢。
岂如闲官走山邑，放旷不与趋朝衙。
农工已毕岁云暮，车骑虽少宾殊佳。
酒酣上马去不告，猎猎霜风吹帽斜。
【和子由木山引水二首】 蜀江久不见沧浪，江上枯槎远可将。
去国尚能三犊载，汲泉何爱一夫忙。
崎岖好事人应笑，冷淡为欢意自长。
遥想纳凉清夜永，窗前微月照汪汪。
千年古木卧无梢，浪卷沙翻去似瓢。
几度过秋生藓晕，至今流润应江潮。
泫然疑有蛟龙吐，断处人言霹雳焦。
材大古来无适用，不须郁郁慕山苗。
【寄题兴州晁太守新开古东池】 百亩新池傍郭斜，居人行乐路人夸。
自言官长如灵运，能使江山似永嘉。
纵饮坐中遗白帢，幽寻尽处见桃花。
不堪山鸟号归去，长遣王孙苦忆家。
【华阴寄子由】 三年无日不思归，梦里还家旋觉非。
腊酒送寒催去国，东风吹雪满征衣。
三峰已过天浮翠，四扇行看日照扉。
里堠消磨不禁尽，速携家饷劳骖騑。
【和董传留别】 粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦
为什么说中原文化是中华文明的正统文化
1、中原文化虽属地域文化，但它不同于一般区域性文化，它以其特殊的地理环境、历史地位、人文精神，在中华传统文化中居于正统主流地位，所以说中原文化是中华文明的正统文化。
2、可以从下面几方面说明： ①中原文化是中华文明的源头和核心 ②中原文化对中华文明的贡献。
氏族部落时期，即裴李岗文化时期归纳为八大贡献：第一，发明了耒耜，使农业跨入锄耕农业新的历史阶段；第二，发明了地下粮仓；第三，发明了半地穴的房屋建筑；第四，发明了编制和纺织技术；第五，发明了烧陶窑；第六，发明了粮食加工工具；第七，发明了乐器；第八，发明了符号文字。
从部落联盟到酋邦出现，即仰韶文化时期，中原文化对人类社会文明做出了十大贡献：第一，发明了犁耕农业，为古代文明奠定了经济基础；第二，制陶科学技术的飞速发展率先走向专业；第三，冶铸青铜的火花照亮了文明社会的道路；第四，家畜的驯化奠定了几千“六畜“的基础；第五，建筑科学的发展奠定了民族建筑风格的基础模式；第六，衣著装饰是社会文明的风貌；第七，绘画艺术的发明，为社会文明穿上华丽的衣衫；第八，文字的出现是精神文明的催化剂；第九，度量衡是人们在社会经济生活领域活动的标准；第十，天文、律历、易学的出现是古代文明中科学技术的高峰。
有影响的汉学、玄学以及北宋的理学都是在中原发迹。
典章制度形成于中原。
可以肯定地说，反映高度文明的礼制，都是在中原地区历代国都中制定的。
3、中原文化的特点 （一）创造性。
中原文化是中华文化之根。
中原人民在历史长河中就发挥出了伟大的创造能力。
他们依据自己的生存方式，创造了独特的文化。
（二）延续性。
中原文化如果从河南裴李岗文化算起，已绵延8000年之久。
它从一开始就踏着强健的步伐走来，中间虽经历了时盛时衰的曲折过程，但始终没有中断。
（三）兼容性。
中原文化乃至中华文化都有吸收外来文化成就藉以提高自己的理论水平的优良传统。
中原文化之所以表现出强大的生命力，其中一个重大的原因就是在于它善于自我继承并不断吸纳其外来文化，从不拒绝外来文化，并善于将外来先进文化与本身固有传统融合起来，使之更加辉煌灿烂。
洛阳牡丹节的渊源?
欣赏了腊梅的脱俗，领略了海棠的精致，现在该是捧读牡丹的最好时节了。
俗话说：“谷雨三朝看牡丹。
”??“春来谁作韶华主，总领群芳是牡丹。
”“意夸天下无双艳，独立人间第一香。
”这些赞誉牡丹脍炙人口的诗句，无不抒写着牡丹的“国色天香”。
牡丹是我国特有的木本名贵花卉，花形繁多，花朵大而色艳，雍容端庄，富丽华贵，浓郁芬芳。
被誉为我国的国花，也是我们国家富贵吉祥，繁荣昌盛的象征。
??中华民族是一个团结向上，爱花，爱美的优秀团体。
宠爱牡丹的历史更是源源流长。
我们祖先对牡丹情有独钟，翻开我国栽种牡丹的历史，你不难发现先人对牡丹的热爱几乎和他们繁衍生息的历史一样地深厚与悠久。
我国的牡丹文化起源，据说从《诗经》就开始了，算起来，距今约三千多年的历史，秦汉时期牡丹进入药物学，自然，人们知道牡丹不仅能够令人赏欣悦目，而且还能治病救人。
史书记载隋炀帝在洛阳兴建西苑，圣诏天下奇石花卉，牡丹也就顺理成章地自此进入皇家园林。
由于牡丹的妖娆绝伦，唐代吟诵牡丹的诗篇大量涌现，盛唐大诗人李白的沉香亭咏牡丹名句，千百年来一直为人们所传诵：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向琼台月下逢。
”此诗绝唱千古。
刘禹锡的“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
”被我们广为传诵。
宋代的诗词歌赋均有吟诵牡丹的佳作名篇，并且还出现了有关牡丹的专著，如欧阳修的《洛阳牡丹记》，陆游的《天彭牡丹谱》等等。
至于民间那街头巷道的花乡牡丹传说故事更是比比皆是，如雷灌耳。
君不闻民有传说：“牡丹花下死，做鬼也风流。
”话虽不太雅，也很调侃，但也是牡丹动人心魄的又一写照呀。
??“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。
”洛阳牡丹丽佳天下，更惹古今中外人士的慨叹。
洛阳人把牡丹作为市花，谷雨到来，牡丹盛开，无论是城郊还是村野，连阡接陌，艳若蒸霞。
??我们山东荷泽人对牡丹的钟爱也决不亚于洛阳。
荷泽每年的国际牡丹花会（每年的4月18日到5月5日是荷泽的国际牡丹节。
）都吸引着数以百万的国内外游客前来观光旅游，成为荷泽的一大盛事。
??听说西藏人称牡丹：“边也梅朵”，意为吉祥如意的意思。
可见牡丹也寄予了我们国人对团结、安吉的美好向往。
??当今的牡丹品种繁多，大约有六百多种，并且有的比较名贵的品种牡丹，差不多每个种类后面都有一个凄美的传说故事，比如：玉板白，其花白如玉，形圆似月，香味特别地浓馨，是名贵的品种，传说是一位苦命的女子变的。
（当然，这只是一种民间传说，但也说明着人们对名花历史渊源的追溯愿望。
同时也眷写着人们对牡丹的挚爱。
）至于人们对于牡丹的栽种技术也有着日新月异的变化。
有些知名的花匠对每种牡丹的品性了如指掌，冬天扒土看根，就能分辨出是何种牡丹。
??“绝代只西子，众芳惟牡丹。
”牡丹以其特有的尊贵，独领花间风骚。
“条风吹破当三月，谷雨过来又一尘。
”牡丹当与春同步，千娇百媚。
如此名花如此景，怎容凡俗负丹情。
??今天，我国的牡丹适逢盛世，沐浴春晖，繁华空前。
“花运昌时，国运昌。
”愿我们的祖国同年年的牡丹花势一样蒸蒸日上，富贵吉祥
“万人如海一身藏”什么意思
的诗--惟有王城最堪隐,万人如海一身藏。
超脱于世俗中人，乐于藏身在繁华的人流之中。
