老师要我们读一本中国近现代史的书，然后写读后感，求推荐书目
蒋廷黻《中国近代史大纲》鼻祖，他是费正清的师傅 陈旭麓《近代中国的新陈代谢》功力深厚的经典导论性著作 唐德刚 《晚清七十年》通俗好玩 苏同炳 《中国近代史上的关键人物》以人为本 李剑农 《中国近百年政治史》民国高层回忆录 芮玛丽 《同治中兴：中国保守主义的最后抵抗作者》耶鲁大妈的个案研究，参考书级别的胡绳《从鸦片战争到五四运动》[美]费正清：《剑桥中华民国史》，上海人民出版社，1992年。
[美]费正清：《剑桥中中华人民共和国史》，上海人民出版社，1992年。
：《选集》（1-5卷），人民出版社，1977年。
孙中山：《建国方略》，收入《孙中山全集》第6卷，中华书局，1985年。
张宪文主编：《中华民国史》（4卷本），南京大学出版社，2006年。
来新夏：《北洋军阀史》（上下），南开大学出版社，2000年。
徐中约《中国近代史》
小说神雕侠侣读后感八千字
中国通史 中华民族拥有五千年延绵不绝的历史传承，强大的凝聚力和生生不息的生命力是中华民族历劫不衰，必将复兴的坚实基础，并造就了每一个中国人的精神气质和生命底蕴。
历史蕴含着一个民族世代的兴衰更替，以及透过事件表象所饱藏着的成败之道与内在规律，以历史作为审视现实的一个视角，从历史中汲取智慧营养，是每一个中国人所必须正视的课题，学习历史具有极高的现实意义。
浩如烟海的历史典籍，记述了五千年的烽烟迭变，从史家巨制、、到汗牛充栋的各类野史、笔记、演义，中国人对自己民族历史的重视与珍爱，使之无愧于“历史的民族”的美誉。
然正宗史著旧式的观念、晦涩的文字以及浩繁的卷帙，对现代读者来说无疑是一道与历史隔绝的鸿沟。
为此，20世纪初，随着对19世纪苦难的痛定思痛、对旧史学的反省以及新世纪初新史学的落地而生，新式中国通史应运而生。
所谓“新式中国通史”，从史书编纂体裁上是相对传统的旧史学而言的。
新式问世之前，司马迁的纪传志表体通史、司马光的编年体通史堪为古代两大通史经典。
至于各种、、之类的汇辑，皆可作为适应不同需要的通史典籍。
而“新式中国通史”突破了古典模式，以“章节体”编纂为代表体裁。
从史书编纂取材记叙内容上而言，传统通史性史书大多以记叙帝王政治史为主，而“新式中国通史”叙述内容的重点已由王朝转向国家，由传统“贵族精英”转向社会民众，由政治、制度扩展至文化、经济、社会、宗教、美术，大都不再以“褒贬人物、胪列事状为贵”。
章节体裁的逐级分编、分章、分节列题形式，有利于叙述内容自由剪裁、有机编织的灵活优势，较之传统分卷更容易表述作者的意向和内容叙述的内在逻辑联系。
早在1900年，章太炎撰写时，已经就新编中国通史的宗旨、体例乃至具体篇目发表了相当系统的看法。
章太炎认为修撰中国通史的宗旨，一是为了“知古今进化之轨”，一是为了“振励士气”。
其所拟议的体例，实际是试图综汇中国原有各种史书体例之长，推陈而出新。
文内云：“不必以褒贬人物、胪叙事状为贵，所重专在典志，则心理、社会、宗教诸学，一切可以熔铸入之。
典志有新理新说，自与等书，徒为八面链策论者异趣，亦不至如郑渔仲《通志》蹈专己武断之弊。
然所贵乎通史者，固有二方面：一方以发明社会政治进化衰微之原理为主，则于典志见之。
一方以鼓舞民气，启导方来为主，则亦必于纪传见之。
四千年中帝王数百，师相数千，即取其彰彰在入耳目者，已不可更仆数。
通史自有体裁，岂容为人人开明履历，故于君相文儒之属，悉为作表．其纪传则但取利害关系有影响于今日社会者，为撰数篇。
犹有历代社会各项要件，苦难贯串，则取械仲纪事本末例为之作纪．全书拟为百卷，志居其半，志(表)纪传亦居其半，盖欲分析事类，各详原理，则不能仅分时代．函胡综叙，而志为必要矣；欲开浚民智，激扬士气。
则亦不能如渔仲之略于事状，而纪传亦为必要矣。
”1901年9月，梁启超在《清议报》上发表《中国史叙论》，从世界史学变革的大背景上展开论题，文首指出，新旧史学特质上的差别，主要是；“前者史家不过记载事实，近世史家必说明其事实之关系，与其原因结果。
前者史家不过记述人间一二有权力者兴亡隆替之事，虽名为史实，不过一人一家之谱牒；近世史家必探察人间全体之运动进步，即国民全体之经历，及其相互之关系。
”〔1〕可见《中国史叙论》无疑属新编中国通史第一篇带纲领性的宣言书。
梁启超于1918年致陈叔通书中透露了他规制的《中国通史》体例有载记、年表、志略、列传四类。
1920年完成春秋、战国的《载记》、《年表》各二篇，语盲文学和三代宗教礼学《志》各一篇．1922年在南开讲演时还说“蓄志此业，逾二十年”(《中国历史研究法》)。
只可惜章太炎、梁启超当时皆身系政治，心多旁骛，忙于社会活动，终究未能亲自担纲来实现编著《中国通史》的宏愿。
晚清学制改革，各类学堂，学校风起云涌，课程革新的需要，推动了以教科书形式出现的中国通史编著步入高潮．1896年、1898年李端棻、康有为先后向清政府呈《请推广学校折》、《请开学校折》。
作为“晚清新政”的组成部分，清政府先后有壬寅学堂章程(1902年)、癸卯学堂章程(1904年)之颁．1905年上谕更明令废止科举，各类新学堂遂迅速兴起，数量呈直线上升之势．在清廷颁布的《癸卯学堂章程》(阳历为1904年1月)中即规定小学历史课程的目标是“俾知中国文化所由来，及本朝列圣德政，以养国民忠爱之本源，尤当先讲乡土历史，采本境内乡贤名宦、流寓名人之事迹……以动其希贤慕善之心”;中学的目标是“注意在发明实事之关系，辩文化之由来，使得省悟强弱兴亡之故，以振国民之志气”。
〔2〕历史课程既为所颁新学制必开的课程，因此编写中国通史教材成了当时急不可待的教学必需。
柳诒徵增辑的《历代史略》就曾因此被清政府列为暂定中学教科书。
虽然整个20世纪，各种中国通史编著本，其中绝大多数或起于教学需要，或被各级学校采用为教科书，但是，20初以来问世的中国新式“历史教科书”与新式“中国通史 ”不能等同视之。
否则，20世纪中国出版的所有初中、高中、大学的历史教材都可称为“中国通史”，这显然难以成立。
以一般认识而论，可说前者不能充当后者，而后者可以充当前者。
正因如此，鲜有严谨的学者将夏曾佑的《中国历史》三册（即《最新中学中国历史教科书》，1904～1906），吕瑞廷的《新体中国历史》（1907），章嵚的《中国历史教科书》三册（1908），潘武的《历史教科书》（1913），钟敏龙的《新制本国史教本》三册（1914），傅运森的《历史教科书》（1923），顾颉刚、王钟麟的《本国史》（1923），王钟麟的《新时代本国史教科书》二册（1927），周予同的《开明国史教本》（1931）等名家名教材当作“中国通史”论著视之。
〔3〕而吕思勉的《白话本国史》四册（1923年初版），王桐龄的《中国史》三编和第四编上册，邓之诚的《中华二千年史》等等中国通史著作，大多作教材或讲义之用。
〔4〕20世纪初～30年代初冠名为“中国通史”的通史论著以黄现璠、刘镛合著的《中国通史纲要》上、中、下册（1934年7月完成）、缪凤林的《中国通史纲要》三册（1935年8月完成）〔5〕为序。
被日本学术界誉为“中国通史权威”邓之诚曾为黄现璠、刘镛合著《中国通史纲要》上册作序，言：“近代恒重视历史一科，重其能随时代思想以前进也……。
盖史学之专研，已成为一世之风尚矣。
独惜中国通史之编纂，尚未为学者所注意，坊间所见之本，非稗贩东西洋陈籍，以其见解为见解，即徒事零星掇拾，详则嫌于支蔓，略则嫌于挂漏，求其详略得宜，去取适当，足以发扬中国文化，供一世参考，及自修者，殆无有也……世固尊重中国史学，而为史学见端之通史，及独付阙如，非可惜之甚者耶
黄君现璠刘君镛专意读史，以其专研之暇，共成中国通史纲要三册。
虽仅备纲领，而首尾贯串可观，遍及各个时代之制度沿革社会进化，而因果关系一目了然，取材皆注其出处，使读者可以由是而知中国史之梗概，更可由是而加详加博，可谓繁简相驭，条理分明者矣。
予喜其有益于教课者之参考，及自修者之探导，故乐为之序，倘因是书行世，而发见通史之需要，尤为切至……”。
〔6〕可见邓之诚当时并未将问世的中学、高中教科书视为：《中国通史》著作。
这从黄现璠于1933年7月所撰《最近三十年中等学校中国历史教科书之调查及批评》一文对中国历史教科书问世以来中学常用的51本历史教科书直言不讳地点评中同样可见一斑。
文中说道“我国之有历史教科书，自光绪二十八年（1902年）创办中学始。
自此至今（即1933年——笔者按），约三十年。
在此三十年过程中，中国学术思想，一以欧风美雨之侵入；一以国体政权之改变，多所兴革，花样翻新；历史教科书，当亦混入旋涡，时常改遍。
兹将其改编经过分为三个时期。
第一帝王政治叙述时期，自光绪二十八年至民国二年（1902～1913年）；第二社会文化叙述时期，自民国三年至十六年（1914～1927年）；第三新史学时期，自民国十七年至现在。
”帝王政治叙述时期“经时十二年，出版教科书约十三部，在此十三部著作中，一言以蔽之，‘帝王政治’而已。
盖前三部记载，全为帝王家谱，后十部虽稍改进，然大部分材料，仍偏重政治，谓之为‘帝王政治叙述时期’，谁曰不宜。
本期教科书，除吕瑞廷《新体中国历史》，夏曾佑《中国历史》，章嵚《中国历史教科书》外，皆无足观。
且最错误者，是采用日人著述为蓝本，改作教科书，或直接用之为教科书。
盖本国历史，原有其特别的目的和效用，教科书正为实现此目的工具。
外人著述，无论如何，必不能准此目的。
”〔7〕黄现璠于文中对吕、夏、章三氏所撰历史教科书的推荐，主要是以体裁、内容编辑新颖为其评判标准的，而他对“采用日人著述为蓝本，改作教科书，或直接用之为教科书”的现象甚感不满，主要是针对柳诒徵、吴葆诚等人借胎日人之作出世的教科学以及直接将日本富山房编纂的《中国历史问答》翻译后当作辅助教材而言的。
例如，1902年9月，柳诒徵出版的《历代史略》六卷，即是他在南京江楚编译局担任分纂之职时以日本近代东洋史泰斗那珂通世的《支那通史》（卷四至宋代止）为基然后再增辑元、明两卷汇编而成的。
次年，柳氏在南京思益小学堂讲授中国历史，用的课本即为《历代史略》。
黄现璠于文中明确地指出了当时中国名贤异口同声推崇的日本东洋史家桑原骘藏所著《东洋史要》四卷的不足之处，同时向史学界发出了振聋发聩之声：（《东洋史要》）“上古史，尚插以神话；文化材料，多付阙如；且重要史事，亦多遗漏，实非完善之作。
不过在当时教科书中，称为善本，名贤同声推重，几至人手一简，可知国人历史知识，在日人之下，由来已久。
呜呼
亡国非一道，救国亦多端，吾国史学家，其知猛醒焉末
”文中还说“民国十年瑞典人Andeson在河南渑池县仰韶村发现新石器文化，然当时教科书亦未采用。
至民国十七年，即本期教科书，始多记载地下发现之石器，开前此未有之记录。
再自国民政府成立，以党治国，历史记载多含党义，故本期所谓新史学，实以‘石器’、‘党义’而得名，并非如鲁滨逊之所谓新史学也。
不过本期作者，注意地下遗物，可谓走入研究史学之新途经矣。
”〔8〕由此又反映出黄现璠新史学观念与众不同之一貌。
20世纪西风东渐掀起的拍岸新潮，冲击出了新式中国通史编纂成果的层出不穷，从中反映出的新史学多采多姿的风云际会，犹如百年中国社会变迁、观念更新的一面镜子，映照出各个时期史学家对时代问题的应对和感悟。
众多史学名家以讲授和编著中国通史为要务，由此赢得学术声誉的史学家不乏其数，代表者有李泰棻、吕思勉、王桐龄、邓之诚、黄现璠、缪凤林、章嵚、钱穆、范文澜等等。
尤以黄现璠所撰“中国通史”成果最为突出，理由在于：他一生编著过不同形式和内容的三部“通史”，一为《中国通史纲要》；二为《壮族通史》；三为《中国生活学——古代食衣住行研究》（原名《我国人民起居衣食生活之演变》，副题《中国衣食住通史》）初稿三卷。
身处改革开放已经经过20多年后的21世纪，我们不能谈到“中国通史”时仍然仅仅以“汉族通史”全盘代替“中国通史”，各少数民族通史同样应该而且必然是“中国通史”的组成部分。
否则，中华民族通史无从谈起。
2000年7月23日在北京举办的为期5天的国际人类学与民族学联合会中期会议上，来自46个国家的360多位人类学家、民族学家在此间呼吁，世界各个民族应不分人口多少、社会发展程度高低而一律平等，这是各民族和睦相处、共同发展的基础。
显而易见世界各个民族应一律平等已经成为世界的呼声和世界人民的心愿，遗憾的是中国一些学者凡论述“中国通史”时长期对少数民族通史只字不提，视若无睹，以致所论难免有失公允之嫌。
本词条没有对含有“党义”或“风派史学”或“影射史学”者所著通史进行介绍。
同时，于此仅对一些个人编著的《中国通史》阐述一己之见，至于一些人主编的“中国通史”巨著，不在此词条所介之列。
谁写的中国通史最客观，全面
没有谁写的中国通史最客观,全面,只要是人写的便会带有主观的颜彩...要看比较真实的历史...便不要看范的,因为我是修中史的,他写的真是欠缺某些成份(大家都明白吧)要是想纵观中史,的<国史大纲>真是不错,它蛮完整。
＜剑桥中国史＞也不错,很清楚,资料丰富。
的书,如〈中国人史纲〉,都很主观,就是骂人骂得很痛快...再不是的话,可以看香港中学的中史教科书,我个认为它们都尚算客观,全面。
而且字数少,要快速理解中史是很好的选择。
但是...要真正了解中史,并不能只看一两本书。
主观,客观的都要看,再自己分析,才去判断每一件事件中谁对谁错,每一件事件的背景经过结果,还有每一件事件之间的关系。
宋词和清词相同之处
清词中兴之说，据我，是在人梁启超的《清术概论》中有过这样的论述。
而王国维在《宋元戏曲史自序》中以为：唐之诗，宋之词，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。
按照王氏的观点，清词当然不能继宋词，然而果真如此吗
一代之文学，后世真是莫能继吗
事实上并非如此，清词的中兴，是对词的初、盛期“唐、五代、两宋”以及词的相对衰落期“元、明两代”相比较而说的。
中兴，意味着不可能超越。
然而，从文学发展的观点考察，如果不能超越，甚至不过是初、盛期词作的简单继承。
那么，这个“中兴”就没甚意义，可有可无。
哲认为清词是有超越宋词的。
清词虽号称中兴，其实盛况远超两宋，只是宋词的马太效应太大，现代人便往往只知宋词而不知清词，即便读一些清词，也只知道纳兰容若一人而已，殊不知清词诸大家各有锋芒、各擅胜场，济济为诗词苑林一大观。
宋词之美，在于韵律、艺术之精。
然就素质而论，《全宋词》前言明确指出：“从思想内容的角度说，宋词的成就不如唐诗，也不如宋诗。
其致命的弱点，就在于反映的社会生活过于狭窄。
”我们只须观察一下，宋词所表现的，很多是词家个人“小己”的生活，局限于相思、欢会、饮宴、伤春等内容，大抵用以消遣有闲阶级的光阴，用以粉饰封建王朝的“太平”。
苏拭虽拓大了词境，而其自身亦难免杂厕消沉颓废之作。
我们看到，虽然南宋爱国词人辈出，而更多的是醉生梦死于销金锅中的人物。
我们不妨拿清词来和宋词比较一下。
如发扬爱国精神，则邓廷帧、林则徐为民族英雄，岂在岳飞、文天祥之下。
而客观上林、邓的爱国性质已属于中华民族反对帝国主义列强侵略的范畴，已不同于抗金抗元那种中华民族内部矛盾的性质。
而自屈大均、王夫之、金堡等反映民族内部斗争的词作到清后期张景祁、王鹏运、文廷式、朱祖谋、黄遵宪、秋谨等表现反帝斗争的词作，以及其它大量的爱国词篇，以视南宋十余家屈指可数的作品，倍蓰而不止。
这是评价清词超越宋词最基本的一条，并不是说清词不存在宋词所有的毛病，但是较量一下大量精英的方面，则弊病便退居于次要。
在开拓诗词境界方面，清词也胜过宋词一筹。
文廷式在《云起轩词钞自序》中就说：“词家至南宋而极盛，亦至南宋而渐衰，其衰之故，可得而言也。
其声多啴缓，其意多柔靡，其用字则风云月露、红紫芬芳之外，如有戒律，不敢稍有出入焉。
迈往之士，无所用心。
沿及元、明，而词遂亡，亦其宜也。
有清以来，此道复振。
国初诸老，颇能宏雅。
逛来作者虽众，然论韵遵律，辄胜前人，而照天腾渊之才，溯古涵今之思，磅礴八极之志，甄综百代之怀，非窘若囚拘旨所可语也”。
晚清词学大家文廷式亦认为“词的境界，到清朝方始开拓”，朱祖谋也评论说“清词独到之处，虽宋人也未必能及”（俱见叶恭绰“全清词钞”序）。
文、朱二家，是清末词坛尊宿，其论断如此，无疑是犁然有当于人心。
哲以为清词开拓的境界至为阔大，突出体现在陈维崧、文廷式等射雕手的创作上，它们的作品内容之真、善、美，颇不易企及，这使得清词承宋之绪而后来居上。
清词有别于宋词的一点是清代词人之主盟坛者或以词著称者，颇多是学人。
王夫之是清学开山的顾、黄、王三大宗师之一；朱彝尊是顾炎武赞服的人，撰《经义考》巨著的经学家；洪亮吉是经学、史学、地理学的专家；张惠言是《周易》虞氏学的专家；张琦是舆地学家；周济是史学家；龚自珍是公羊学家、佛学大台宗专家；陈澧是声韵学、算学等学问广博，汉、宋兼采的通儒；谭献是浙东学派专家；李慈铭是多面博学的名家；王阎运是经学、史学专家；沈曾植是兼精音韵、西北地理、辽金元史，并律法、版本、佛学、道藏，为王所钦服的大师；文廷式是兼通经学、纬候、玄学、宋元儒学、史学各方面，为沈曾植赞誉为“有清元儒、东洲先觉”的学者；梁启超通史学、佛学；张尔田是史学家；王国维是兼通西方哲学、殷商古史、甲骨文，开创现代治学新风气、新道路的大师。
这些是最著名的，即使如厉鹗，也是辽史专家，王鹏运、朱祖谋也是词籍版本专家，郑文焯是词律研究专家。
陈衍论晚清诗，有“学人之诗与诗人之诗合”的说法。
大略来说，宋诗之于唐诗，就是学者诗之于诗人诗；清词之于宋词，就是学者词之于文人词。
在诗词创作中，学养被带进了艺境，向下便流于说教，向上便丰富了技法、拓宽了境界。
有清一代词苑，也可以说是学人之词与词人之锲合。
回头来看宋词，情况便不是这样。
周敦颐、二程、张载、陆九渊不写词，朱熹词仅存十三首，叶适不过一首，比较清词苑学人云集的盛况，宋词莫逮于清词。
清人惩明代文人空疏不学之弊，昌明实学，实迈超唐、宋。
清词能高于宋词者，重要一点还在于清词流派的众多，而且清词较之于宋词，能变而益上，呈现出众多丰厚独特且标新立意的词学理论，给词人以启迪。
浙派论“醇雅”，常州派论“意内言外”，论“比兴”，论“非寄托不入，专寄托不出”，以及刘熙载论流变，况周颐论词境词心，王国维论境界，论有我之境与无我之境，论理想与写实等等，都深入奥姿，发前人所未发。
其它，还有大量的清人词话，其中蕴有宝贵的理论矿藏，也是有很多精辟之论。
较之宋人李清照“词别是一家”说之断简，张炎《词源》之论乐律和作品赏鉴者，其精粗广狭的程度，大不相同。
清词流派众多，其中已经约定俗成，有开派的宗师，有共同的审美倾向，有一定理论纲领，有丰硕的创作成果的，可以列举如下： 一、云间派：这派的领袖是几社的倡导人陈子龙、李雯、宋征舆以及陈子龙弟子夏完淳。
标举的宗旨是以南唐、北宋为法。
此派形成于明末崇侦年代，活动延及清顺治朝，余辉远蔼及康熙年代。
二、阳羡派：这派的领袖是宜兴陈维崧，形成于顺治中期，极盛于康熙二十年，余波及于康熙后期。
万树、蒋景祁、陈维岳等部属此派。
主要倾向在学习辛弃疾、蒋捷，并能融会南北宋词家的长处。
多感叹沧桑、关心民生的作品，兼“跋扈”、“清扬”两种特色，而以前者为主。
三、浙派：此派分前后两期。
前期领袖是朱彝尊，宗尚南宋，以姜蘷、张炎为师法，标举“清空”风格与“醇雅”宗旨，对明词的颓靡风气有廓清的作用。
此派词者有李良年、李符等人。
后期的领袖是厉鹗，其创作活动，后于朱氏约二三十年。
时己在雍正朝及乾隆前期，文字狱繁兴，士大夫处于窒息的情况下，故在厉鹗词中，已听不到朱氏词中微弱的时代现实感，而大量的出现了写景咏物之作。
后来继厉氏而起执浙派词坛牛耳的是吴锡麟，其活动年代已在乾隆后半期和嘉庆时期。
以后姚蘷、黄蘷清，下迄晚清李慈铭、王诒寿等，法乳未曾断绝。
四、常州派：该派始于嘉庆二年常州张惠言、张琦兄弟编选《词选》。
它的宗旨，一是揭经学家所谓“意内言外谓之词”的说法，强调词主要有“意”；二是重视比兴寄托，认为“《诗》之比兴，变风之义，骚人之歌”是作词的典范。
这是常州派所谓“尊词体”，是为了纠正浙派“清空”词风的缺点而发，传这派衣钵的，有张惠言的外甥董上锡。
中坚人物为周济，他提出了一套词的创作理论：“非寄托不入，专寄托不出。
” 五、疆村派，这派的中心领袖是朱祖谋，影响从清末直至民国二十年以至朱的身后，这派的领导人物和成员，除朱氏外包括王鹏运、郑文焯、况周颐、张尔田、陈锐等，他们并不是湖州人，王鹏运、况周颐是临桂人，早期同官京师，切磋词学，时人有“临桂派”之称。
但王、况词风并不相近，二人说不上派。
朱氏之所以成为该派的中心领袖，一则他先在京师时与王鹏运共同探讨词学，趋向基本一致，再则朱氏晚年居苏州，郑、张、陈诸人都聚集于吴下，形成风气。
朱氏继王鹏运精刻四印斋善本词籍之后，校辑刊行《疆村丛书》总别集合一百七十九种，还辑“溯州词征”、“国朝湖州词征”和“沧海遗音集”等扩大影响。
因此，许多词家，围绕在朱氏周围，成了“疆村派”的群体，陈曾寿、夏敬观也是声气相应求，况氏在词学理论上更有建树，提倡“重、拙、大”，与朱氏词作相契合。
朱氏门弟子众多，宣传标榜，其声势超过常州派。
还要进一步说明的，清代杰出词人并非限于此五大派。
清代的杰出词人屈大均、王夫之、曹贞吉、顾贞观、满族词人纳兰性德，清中期项鸿祚、周之琦。
蒋春霖、龚自珍，以迄晚清的张景祁、文廷式、王国维、黄人、金天羽，都没有派。
不以词家出现的郑蘷，以及女词人徐灿、吴藻、顾春、秋谨、吕碧城也都不属于何派。
但五大派却在纵深与横贯方面，使清词呈现了众流归海的大观。
回头来看宋词，所谓“豪放”、“婉约”，不过词论家区别风格特征之名，在宋代并不称派，二晏不是派，苏、辛不是派，姜、张不是派，二窗不是派，不象宋代诗家明白标出“江西诗派”、“续派”之名，列为宗派图，刊为宗派集。
由此可见宋词在词学流派、词学理论方面是望尘莫及清词的。
复次，词人总数量之多，宋也非清敌。
《全宋词》收作者仅一千三百余人，叶恭绰编选《全清词钞》，初选得词人4000余家，正式入选3196家，收词8360余首。
这还不过是选录而已，已比宋词多出三倍。
南京大学程千帆教授主编《全清词》，仅顺治、康熙朝即得词50000余首，词人超过2100家。
据严迪昌教授估算，有清一代词作总数将达到20万首以上，词家将达万人以上，如此众多的词作家与作品，令人叹为观止。
清词，超越元明，上继两宋，青出于蓝而胜于蓝，为宋词后又一高峰。
二百六十余年间，伴随着清王朝的兴盛衰亡，词坛上呈现了万紫千红、争奇斗妍的新貌。
从提倡气节的遗民词人奏起序曲，到号召推翻帝制的民主主义革命词人降下帷幕，其间重大政事如前期南明抗清、三藩兵事、科场大案直至近代鸦片战争、中法战役、甲午之战、戊戌变法、八国入侵、辛亥革命等等，无不成为词人们从正面、侧面、大的、小的进行歌咏的题材，表现了作者对国事的正确认识与褒贬，凝聚了作者的血泪。
清词的优秀篇章，植根于社会现实生活的土壤，其思想内容的进步性和艺术技巧的独创性，都已达到了很高的水平，远胜过宋词。
综上所述，可知词至于清，生命力还旺盛，光芒还是万丈，并不象“一代有一代文学论者”所断言得宋词莫之能继。
《庄子·养生主》说：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也”。
火传之得以绵延无尽，由于生命力的存在。
生命力在，便能发展。
文学作品生命之火之所以不至于熄灭，其本身的关键在于变，“穷则变，变则通”。
就词来说，在宋代，比如人的少壮期，生命力正当旺盛，但也未必没有疾病。
在清代，比如人已中年以后日趋于老。
老当益壮，原因在于生命之火未到衰竭，光焰还是万丈，这是善变的效果。
由此可见，清词不光是中兴，而且已经有超越宋词之气象，这个是我的观点。
2000年8月28日撰写2009年3月28日修订2009年12月26日再润稿毛家小子天哲写于浙江金华 后记：题目有修改，原为《清词中兴考据》，后为《清词中兴说》，今改定为《清词超迈宋词说》。
正文里修改增删了一些文字。
不可不知的2000个文学常识的目录
一、判断对错.1、月亮渐渐远离地球。
( ) 2、今年10月份发射的嫦娥一号将实现软着陆探测器落在月球表面上，并实地考察月球。
( ) 3、萤火虫能发光是因为它的腹部末端有一个反光器。
（ ）4、蜜蜂蜇人后不多久就会死去。
（ ）5、心脏的跳动有时快有时慢，睡眠状态下心跳较慢。
（ ）6、人从几千米的高空跳伞时，可以控制降落方向。
（ ）7、海星是一种模样美丽、色彩鲜艳的海洋植物。
（ ）8、树叶落时一般是叶面先到达 地面 . ( ) 9、苹果树和核桃树是一对冤家，而大豆和玉米却能亲密相处。
（ ）10、空腹喝牛奶容易吸收，能促进人们身体健康。
（ ）二、选择填空（将正确答案的序号填在括号里；10分）1、空气中氧气所占的比例大约是（ ）。
①31% ②21% ③50%2、“嫦娥一号”卫星在今年（ ）发射升空。
①10月24日 ②10月26日 ③10月28日3、蜻蜓“点水”主要目的是（ ）。
①喝水 ②游戏 ③产卵4、蚂蚁认路主要是靠（ ）。
①视力 ②气味 ③声音5、12岁左右的儿童一般一天需要（ ）毫升水。
①500-600 ②900-1000 ③2000-30006、人们在分辨酸、甜、苦、辣、咸时，分辨（ ）的本领最高。
①酸 ②甜 ③苦7、食物分为酸性食物和碱性食物，下列食物中（ ）属于酸性食物。
①肉 ②苹果 ③黄瓜8、被称为“大自然的清道夫”的是( )。
①蜜蜂 ②埋葬虫 ③苍蝇9、最难熔化的金属是（ ）。
①铜 ②钨 ③金10、汽车的雾灯一般是（ ）色的。
①红 ②白 ③黄三、简答题1、什么是厄尔尼诺现象
2、为什么鸡经常要吃沙子
3、动物也是有年轮的，请你举例说明它们年轮是怎样的
4、反刍是某些动物独特的一个现象，请你举例说明它们反刍的原因。
5、为什么人们常说“月到中秋分外明”
6、海水为什么会时涨时落呢
7、为什么植物绝大多数都是绿色的
8、救生圈常用什么颜色
为什么
四、狂想空间在日常生活中，由于霉菌的存在常常会使蔬菜、瓜果、甚至衣物发生霉烂。
如果霉菌没有了，那该有多好呀
请你想一想如果霉菌真的消失了，世界会变得怎么样
五、把下列人物分别和他关于读书的名言相对应. 颜真卿 周恩来 陆游 高尔基 杜甫 苏轼 朱熹黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 。
—— 书到用时方恨少，事非经过不知难。
—— 发愤识遍天下字，立志读遍人间书 。
—— 读书破万卷，下笔如有神。
—— 读书有三到，谓心到、眼到、口到。
—— 饭可以不吃，觉可以不睡，书不可以一日不读。
—— 为中华崛起而读书。
—— 我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上一样。
—— 六、有许多与边关有关的古诗。
请你把同一首诗中的诗句用线连起来.大漠风尘月色昏 千树万树梨花开马上相逢无纸笔 凭君传语报平安秦时明月汉时关 铁马冰河入梦来忽如一夜春风来 红旗半卷出辕门醉卧沙场君莫笑 万里长征人未还夜阑卧听风吹雨 古来征战几人回 七、把下列人物或事件与相对应的书名用线连起来. 鲁提辖拳打镇关西 《郑渊洁童话》 多萝茜拯救稻草人 《绿野仙踪》 鼠王偷时间 《汤姆叔叔的小屋》 伊莉莎和她的丈夫 《西游记》 五庄观行者窃人参 《水浒传》 蒋干盗书 《女生贾梅》 拇指姑娘救燕子 《安徒生童话》 礼仪大赛 《三国演义》 八、填空 零落成泥碾作尘， 。
宜未雨而绸缪，毋临渴而 。
，无欲则刚 。
及时待勉励， 。
行有余力， 。
，人迹板桥霜。
九、根据所读书的内容填空或按要求回答问题。
（30）（一） 一本书的序言中说：一个意大利市立小学三年级的学生安利柯（也译作艾里克），写了一学年的纪事，经过他父亲修改编成了一本书。
这本书叫《 》，被翻译成几十种文字在世界各国出版。
其中的多个故事经修改后，选作小学课文，如《少年爱国者》、《格拉勃利亚的小孩》、《少年笔耕》等。
其中《少年笔耕》说的是一个五年级的小学生，在长达四个月的时间里默默忍受父亲的误解责怪，偷偷帮父亲抄写邮签挣钱养家的事。
这个小学生叫 ，这个故事赞扬了他 （二） 《大冒险》这篇文章讲的是著名作家、电视主持人、联合国亲善大使黑柳彻子，上小学时鼓励、帮助患小儿麻痹症的同学泰明爬上树的故事。
这个故事选自《 》这本书。
这本书讲的是一所小学和在那里上学的一个女孩的真实故事，故事发生在第二次世界大战前的东京。
学校的名字就很奇特，叫 ，他们上课的教室都是废电车。
书中讲了许多令作者终生难忘的快乐的事：校长要求饭盒的菜肴要有“ 的味道、 的味道”，吃午饭时轮流到圆圈中间“说说话”；夜晚大家去露营“试胆量”┉┉也写了令作者悲伤的事，如泰明 ，洛基 ，他们的学校最后 。
（三）1931年秋天的一个夜晚，日本驻中国的侵略军——关东军，自行炸毁沈阳北郊柳条湖附近南满铁路的一段路轨，反诬中国军队破坏铁路，并借此突然袭击了东北军驻地北大营和沈阳城。
随即在几天内侵占20多座城市及其周围的广大地区。
这一震惊世界的事件被称作 ，它是日本军国主义推行大陆政策的一个重大步骤,也是发动全面侵华战争的序幕。
（四）秦朝灭亡后，楚霸王和汉王刘邦争夺天下。
公元前202年，汉王刘邦的军队把楚霸王的军队围困在垓下的大营里。
汉军为了动摇楚军的军心，让士兵在黑夜高唱楚霸王统治地区楚地的歌。
楚霸王听到后果然大为吃惊：“完了
难道刘邦已经全部占领楚地了吗
怎么汉营中会有这么多人会唱楚歌呢
”楚霸王及部下士气大衰，楚霸王突围到乌江岸边后，觉得无颜见家乡父老，拔剑自刎，楚汉相争结束。
后来由这个故事产生了一个成语，比喻四面受敌，孤立无援。
这个成语叫 。
宋朝女词人李清照在她的一首《绝句》里，称赞了楚霸王的英雄气概。
这首《绝句》的内容是： ， 。
， 。
（五） 《男生贾里》是我们喜欢读的一本书。
他有个最常在一起的好朋友，“那家伙胖乎乎，圆脸滚滚，头发稀薄，像个武士；乍一看别人会以为他平庸得很，是那种好打瞌睡的家伙。
其实他脑子很灵，关键时刻从不迷糊，真使人不可貌相。
”他的这个朋友叫 。
读过这本书后，你觉得贾里有哪些特点
（六）半个多世纪以来，有一部世界文学名著在我国再版了60多次，影响了几代人。
下面选的是这部书中的两段话： ⑴他好不容易把脚从黏糊糊的泥里拔出来。
他感到脚底下冰冷刺骨，知道是那只破靴底整个儿掉下来了。
他从来这儿的第一天起就吃这双破靴子的苦头。
靴子总是湿漉漉的，里面的泥浆嘎吱嘎吱响。
这下更好了，一只靴底掉了下来，他只好光着脚板泡在冰冷刺骨的烂泥里。
他从烂泥里捡起破靴底看了看┉┉他提着破靴子朝板棚走去。
他在行军灶旁坐下， 解开沾满污泥的包脚布，把那只冻得麻木的脚伸到炉子跟前。
⑵从这天开始，他全身心地投入小说的创作。
慢慢地写，写出一行又一行，写成一页又一页。
他殚精竭虑，塑造人物形象，把别的一切全给忘了。
铭刻在心的鲜活情景，一幕一幕在眼前重现，那么清晰，而他却无法把这些情景搬到纸上┉┉这时候，他才第一次体味到创作的艰辛。
这两段话，分别描写的是主人公在筑路前线时和伤残失明后从事创作的情景。
这部书的名字叫《 》，书中的主人公叫 。
读过这部书后我们知道，书中的主人公有如下的特点：（七） 我们都读过寓言故事《狼和小羊》。
这则寓言选自古希腊的《 》。
在这个寓言故事集里，还有一则《狼和母羊的》故事： 狼被狗咬伤了，躺在地上。
他没法外出觅食,碰巧看见一头母羊,便央求她到附近的河里给他弄点水来喝。
狼说：“假如你能给我弄来喝的，我就能为自己找来吃的。
” 母羊回答说:“可是如果我给你送去喝的，你就会把我当成吃的了。
” 读了这一则寓言，你明白了什么道理
一、填空（28分）①三国时期诗人曹植在《七步诗》中写到“本是同根生， 相煎何太急 ”表达了对骨肉相残、同根相煎的悲愤之情。
皖南事变国民党第二次反共时周恩来曾题诗“千古奇冤，江南一叶，同室操戈，相煎何急
”即源于此。
②友谊可以超越时空，缩短距离，让你身处困境时，也不会感到孤独，唐代诗人王勃的两句诗“海内存知己， 天涯若比邻 ”就说明了这一点。
③盛唐诗人崔颢传诵千古的名句“晴川历历汉阳树 ，芳草萋萋鹦鹉洲”描写的就是武汉的黄鹤楼。
④岑参是盛唐边塞诗的杰出代表，其名篇佳作《白雪歌送武判官归京》中联想美妙、以花喻雪的诗句是“忽如一夜春风来， 千树万树梨花开 。
”⑤我们常用李商隐《无题》中的“ 春蚕到死丝方尽 ，蜡炬成灰泪始干。
”来赞美人们无私奉献的春蚕精神、红烛品格。
⑥晚清著名的思想家、史学家龚自珍《己亥杂诗》中的“我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才 ”常被人们用来泛指那些甘为事业，特别是培养国家人才献身的志士。
⑦歇后语是我国文学艺术殿堂里的瑰宝，它形象典范、生动有趣，简简单单几个字，可以巧妙表达出不一样的效果。
如果各种希望和努力完全落空，最终一无所有，我们就可以说“竹篮子打水—— 一场空 。
” ⑧中国现代伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅曾把自己比为孺子牛，于是有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的诗句。
其实，他对自己还有一句用牛自比的名句：“我好像是一只牛，吃的是 草 ，挤出的是 牛奶 。
” ①屈原是我国第一个爱国主义诗人，他的主要作品《离骚》与我国第一部诗歌总集《诗经》中的国风并称为“风骚”，这就是中国诗歌现实主义和浪漫主义的两大源头。
②“文章西汉两司马”是对西汉 司马迁 和司马相如在文学成就上的极高赞颂。
其中，他以著《史记》而闻名于世，在中国文学史上有重要地位，曾被鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚。
”③魏晋“三曹”是那个时代文学的集大成者，其中在文学造诣上，以 曹植 最有天赋，也最有成就。
④盛唐出现了两个伟大的诗人，其中最杰出的浪漫主义诗人是 李白 ，最杰出的现实主义诗人是杜甫。
⑤李清照 是我国南宋最杰出的女词人，她是宋代婉约词派的杰出代表。
⑥在关汉卿的一部悲剧中，正直善良，却被判死刑，最后感天动地、沉冤昭雪的女主人公是 窦娥 。
⑦我国四大名著指的是《水浒传》《三国演义》《西游记》和《红楼梦》，其中 《红楼梦》 代表了中国古代文学艺术的最高成就。
⑧世称“聊斋先生”的小说家 蒲松龄 被郭沫若誉为“写鬼写妖，高人一等；刺贪刺虐，入木三分”。
3、古代文化常识填空。
（5分）②中国封建社会科举考试制度中最高一级的考试是由皇帝亲自主持的殿试，其中第一名被称为状元，第二名被称为榜眼，第三名被称为 探花。
③九月初九为我国民间传统节日“ 重阳节 ”。
每逢时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。
唐人有“遍插茱萸少一人”的诗句。
④明代 李时珍 所著的《本草纲目》影响深远，是我国医学史上的重要著作。
⑤古代人对年龄有不同的称谓，13岁被称为“豆蔻年华”，30岁被称为 而立 之年。
4、信息常识填空。
（5分）①长城为 秦 朝始建，后遭破坏，我们现在所见到的长城是明朝时重修的，最近被列为世界七大奇迹之榜首。
②歌手韩红演唱了一首动情的西藏歌曲《天路》。
这里的天路，指的就是世界上海拔最高和线路最长的青藏 铁路。
③武汉的黄鹤楼，它以号称天下绝景而名贯古今，蜚声中外，它与江西滕王阁、湖南 岳阳楼 齐名，并称为“江南三大楼阁”。
④万里长江第一隧—— 武汉长江隧道 位于长江一桥与二桥之间，北接汉口大智路，南通武昌友谊大道，是解决主城过江交通的一条城市主干道。
⑤2008年北京奥运会是第 29 届，它的主题口号是“同一个世界，同一个梦想。
”二、判断（32分）1、儒家——孔子——《论语》 道家——老子——《道德经》 法家——韩非子——《韩非子》 墨家——墨翟——《墨子》 2、我国第一首长篇叙事诗——《孔雀东南飞》第一部反映农民起义的长篇小说——《水浒传》 中国第一部浪漫主义神话小说——《西游记》我国第一部著名的戏曲作品——《窦娥冤》我国第一部军事著作——《孙子兵法》我国第一部断代史——《汉书》3、判断下列各题，对的打“√”，错的打“×”。
（10分）①“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”是陆游在他的诗作《示儿》中留下的动情笔调。
（√）②“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”描写的是滕王阁的景色。
（√）③炎帝和黄帝是传说中原始社会的两位部落首领。
（√）④蝙蝠是鸟雀，也是哺乳动物。
（×）⑤北京在元朝时被称为大都。
（√）⑥湖北有“千湖之省”的美称。
（√）4、常识填空。
（5分）
