一辈子和诗词谈恋爱读后感
其实读后感就是自己的一些感受然后你只要表达出来就好了没有什么好纠结的啊
《小黄猫的恋爱故事》 读后感
读完了这本书，我发现老先生写的作品太好了，仿佛我自己已经进入了叶老先生的作品仙境。
我喜欢、、和。
这篇文章主要讲了从前有朵玫瑰，她从小就被一位青年养着。
青年对她很好。
每天都在唱：“青年真爱我......他不为别的，但只是爱我!老桑树听见了，告诉了他事情的真-相，但玫瑰 却不听。
一位女郎养着一条金鱼，女郎也对金鱼很好，金鱼的想法跟玫瑰一样，就连每天唱的歌都一样，老绵羊听见了，也讲了和老桑树一样的话，没想到小金鱼也不听。
一直到女郎和青年相爱，青年把玫瑰剪断，女郎从鱼缸中把鱼儿捞上来，他们才明白自己的一生只是为人们而贡献的东西，而不是一生的享受! 这篇文章主要讲了一个工人要造房子，上山开石头，发现了一个大金库，后来全世界人都知道了，都到那里挖金子，一直到自己成为了全世界最有钱的富翁为止。
最后，大家都成为了富翁，没有一个人还在维持自己的那个小店，结果大家虽然有钱，却没得花，最终都饿死了。
钱是自己一点一点挣的，不是白白得来的! 讲了一只小黄猫喜欢上了一头鹅儿，鹅儿问小黄猫喜欢自己的?小黄猫说了许多喜欢鹅儿的理由，鹅儿都满足了他，因为小黄猫只是爱鹅儿的外貌!爱一个人，是要爱她的本身，而不是爱她的美丽! 讲了小黑石被运走，当时小黑石认为他是去当姑娘的发簪或当哥儿的纽扣去了。
后来他发现自己身上都是脚，他变成了一个支持大众的脚!他不属于姓张的，也不属于姓李的;更不是谁的私有物品，是支持大众的一个! 小黑石做得对，所以我们也要支持我们的祖国!
关于打架,吸烟谈恋爱的读后感
首先问题本身就有问题
很简单的语法上的歧义：人为什么要活着和人为什么而活着。
也可以说一个是意义，一个是目的。
所谓意义，应该是客观的，自然的。
你这种情况应该是一个精神科（忧郁症之一）的病情，建议你最好能到医院的精神心理科诊治，避免带来更大的损害，造成其他疾病的发生，影响正常生活的进行。
多散散心，旅旅游，多和亲戚朋友交流，保持心情愉快。
要现实，不要任性，不要在真空中思考虚设的问题，你们目前面临的最迫切问题是就业和生存，学好本领才是硬道理，这需要踏踏实实的下功夫。
晨会简短的内容有哪些
晨会大纲周一、一、亲爱的伙伴们大家早上好
好
很好
非常好
越来越好
见到你更好
今天感觉怎么样
（同事：好极了
）感觉怎么样
（同事：棒极了
）到底感觉怎么样
（同事：爽极了
）二、为大家朗读九大成功理念成功是因为态度；我是我认为的我；我是一切的根源；不是不可能，只是暂时没有找到方法；山不过来，我就过去；每天进步一点点；决心决定成功；天助自助者；太棒了
这样的事情竟然发生在我的身上，又给了我一次成长的机会，凡事的发生，必有其因果,必有助于我。
1、请你介绍一下自己
2、你的性格特点是什么
周二、“含沙射影” 规则： 1、主持人请参与者上台。
2、被询问者背对白板站立。
3、主持人在白板上写出题目，如：上厕所、谈恋爱、洗澡等日常活动。
4、主持人将白板推过面对观众。
5、主持人问以下几个问题： ⑴这件事你愿不愿意做
⑵你喜欢每天做几次
⑶你喜欢一个人做还是和谁一起做
⑷你喜欢白天做还是晚上做
⑸你喜欢在家里做还是在外面做
对于每个问题，回答者都必须选择其中一个答案。
最后，主持人请回答者自己看看黑板上的主题，回答的最搞笑者胜出。
周三思考：假如今天是我生命中的最后一天
大家讨论，一起朗诵，诉说读后感。
假如今天是我生命中的最后一天。
我要如何利用这最后、最宝贵的一天呢
首先，我要把一天的时间珍藏好，不让一分一秒
关于钱忠书《围城》的读书笔记3000字
钱忠书《围城》的读书笔记3000字首先我先介绍一下《围城》的内容简介。
《围城》讲了这样一个故事：主人公方鸿渐海外游学数年，回国前花了几十块美金到一个爱尔兰人处弄得一纸假文凭骗过父亲与岳父。
真才实学的苏文纨喜欢他，而他喜欢美丽纯真的唐晓芙，最后由于他与这对表姐妹之间的种种误会，暂且离开了上海，稀里糊涂地与同在三闾大学教书的孙柔嘉结了婚。
婚后，方鸿渐对一直喜欢苏文纨的挚友赵辛楣说：若是你真娶了苏小姐，会觉得也不过尔尔。
这也算是他在婚姻城堡中的感悟吧。
这以后和孙柔嘉又在婚姻的“围城”里，过着好像与外界隔绝的生活，因为好像生活中只有他们自己，他们将婚姻当做了一座围城，想出来的和想进出的都很难。
人生是围城，婚姻是围城。
钱钟书的小说《围城》是一幅栩栩如生的世井百态图。
钱钟书先生将自己的语言天才并入极其渊博的知识，再添加上一些讽刺主义的幽默调料，以一书而定江山。
而在这里我想从以下几个方面来谈谈我的感受：第一，是绝大多数人看了《围城》之后的最大感受，那就是婚姻就是围城。
其实第一次看《围城》的时候是同学推荐的，那时候我才19岁，看完之后也不太懂得故事的大致情节讲了些什么内容。
现在再次翻阅此书，感觉有些不同了。
主人公方鸿渐一个留洋的“海归”博士生出身的他对唐小芙一往情深，但由于苏的从中掺和，使得这段爱情宣布破产。
后来在教书过程中遇见了孙柔嘉，并最后与她结婚，但是婚后的生活并不很幸福。
这样一个故事如果发生在当代，也只能够说明主人公的婚姻生活和经历很不美满和顺畅。
但在我看来，方鸿渐是一个很被动的男人，首先他在对于唐晓芙的爱情上就显得很被动，如果说一个主动的人，如果说真心爱对方的话，就应该不用去管那些流言蜚语，但我们在生活中往往做不到这一点，就是因为我们太在乎别人是怎么看的。
虽然这样的想法很单纯，但是也很美好，为什么我们会被那些恶意的话所中伤，为什么我们不活的快乐一些，忘记过去的烦恼。
所以我们在婚姻爱情上应该主动出击，男生尤其如此，女生也不必太过矜持，遇见喜欢的应该追到底为止。
其次，我觉得婚姻是应该建立在两个人互相信任的基础之上的。
如果连最起码的信任都没有，我会觉得这样的婚姻从一开始就是个错误，包括婚姻的前奏-----爱情也是一样的，都应该建立在信任的基础之上。
唐小姐对于方鸿渐就应该信任，无论苏小姐说了些什么；方鸿渐和孙柔嘉也应该彼此信任，才不会对对方产生这么大的误会。
另外，我觉得我们现在对于婚姻和爱情要求的过多了,其实爱情和婚姻都是最浪漫和最纯真的东西。
在浪漫的法国，十几岁的孩子被问最多的是“你今天和女孩子说话了没”，“你交女朋友了没”，这好像在中国会觉得很不可思议，因为中国的孩子从小就被教育要怎么这么样都是被动的形成了太多的不成文的规矩，如在学校里，特别是初中或者是高中，禁止学生谈恋爱等等过激的行为。
最近还在网上看到一些关于择偶的标准，如“宝马轿车加上豪宅”，“非富二代不嫁”，这些是物质上的要求，还有在相貌上的，学历上的等等有太多的要求，其实这些都形成了我们现代社会中关于爱情和婚姻过“围墙”，也正是由于有这些限制范围的存在，才导致现在未婚人群的骤增，这是我从《围城》这本书中体会到的一点点浅薄的内容，暂且当做读后感吧。
第二，《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。
”又说像“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
”但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱钟书的本意。
《围城》并不仅仅是一部爱情小说。
它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。
“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。
后来方鸿渐又重提此事，并评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。
”这就是点题之笔。
钱钟书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣。
《围城》被很多人誉为现代的《儒林外史》，是因为钱钟书在这部小说中淋漓尽致地讽刺了知识分子。
这种讽刺基于时代的和人性的的原因，也基于钱钟书个体的原因。
这就让我想起了这几年普遍存在的一种现象------假文凭现象，说真的，我对于这件事感触颇深，首先我们应该对这种现象的存在报以一种宽容的态度，因为当下的社会竞争实在太大，造成要想找到一份合适的工作都变得是一种“妄想”，巨大的压力在这些人的身上，致使他们失去理智而去弄一些假文凭来蒙混过关。
当然最主要的还是应该归因于自身，一个人活着并不应该过于在注重那些虚浮的外在，而更应该注重自身内在的修养，自信是最吸引人的魅力，我相信只要有信心，无论你在哪行哪业，都能够干得很精彩。
这些内容扯得有些远了，但是正是我的感受。
作为一名当代的知识分子，我们更应该修正自身，而不总是将原因怪罪与外界。
第三.但《围城》中的讽刺更多的是基于对人性的解剖。
如李梅亭偷吃烤地瓜、陆子潇以国防部、外交部信封唬人、范小姐用不通的英文假冒作者赠书给自己等等，又如结尾一章，方鸿渐与孙柔嘉吵架后，正回家想消释柔嘉的怨气，柔嘉刚才正向姑妈讲鸿渐的不是，害怕已被鸿渐偷听到，方鸿渐其实并没听到，只得摆空城计：“你心里明白，不用我说。
”结果柔嘉心虚之下，说“本来不是说给你听的，谁教你偷听
”这就无异承认了她在“背后糟蹋”方鸿渐，结果正准备向妻子低头的方鸿渐和一心想给丈夫找个好工作的孙柔嘉竟然越吵越厉害，终于走向“不离而散”，不欢而散。
我们扪心自问，做过这些事的似乎不止这些人，有时也包括自己。
卡内基的《人性的弱点》中也是如此评论人们自身的人性缺陷。
所以通过对此书的了解，我觉得在现实生活中，我们要想避免出现这些人性的弱点，就应该了解自己，正确的对待客观环境。
《围城》出版于己于1947年，随即在社会上产生热烈反响，并曾一度被称为“新《儒林外史》”。
《围城》是在一个比较宽阔的抗战背景下，来对庞大的知识分子群进行描绘的。
小说采用西方流浪汉小说的情节结构方式，以留学归来的方鸿渐的经历为主线，描写抗战爆发以后从上海到湖南后方的一些知识分子，并从中央探讨人的本性，人的存在价值，人的出路等问题。
作品以写实与象征相结合，写出了时代、社会的象征。
“围城”既是实体的象征，即抗战环境下的中国就是一个大围城，同时又是一个虚体的象征，即对一类文人心城的映射。
作者“写现代中国的某一部分社会，某一类人物。
”这里的“某一部分社会”指旧中国混乱荒谬的病态社会。
而“某一类人物”又是指在那个社会中迷惘、落寞、卑琐的病态知识分子，揭示他们在中西文化碰撞与国难家愁中的动摇和怯懦的基本根性。
小说的主题以暴露否定病态社会为基本前提，但又具有多重意味。
“结婚好比被围困的城堡，城里的人想冲出来，城外的人想冲进去。
”作者在审视抗战时期中国社会现实悲剧的众生相时，也揭示了现代人所处的多层次的人生困境。
小说的男主人公方鸿渐所经历之处，无不是“围城”——上海滩各式知识界分子的社交圈子，内地小镇和乡村的丑恶闭塞，三闾大学的勾心斗角的灰色生活……都构成了一座座围城，不仅国家、社会是如此，家庭也是一样：方鸿渐父亲处处制约儿子的行动，方老太太经常疑心别人诱骗他的儿子；后来成为妻子的孙柔嘉柔顺之下的深藏心计……家庭社会的环境使方鸿渐感到处处有围城。
方鸿渐的自身精神领域也妨碍和束缚了他冲出围城的信心和勇气。
方鸿渐自身性格和顺，看出恶劣环境而不能自拔，嘴上聪明而内心懦弱。
他与四个女性鲍小姐、苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉都有瓜葛，但在爱情面前却节节败退。
以至落入孙柔嘉的网里，又由合到分，他一生并没有冲出围城，始终是一个失败者。
作者揭示了抗战环境下的中国一部分知识分子在祖国危难之际，欲持超脱的人生态度，但却空虚难耐，又加深了人们困于围城之中这一人生含义。
他们被困于生活的城里，日趋腐化，不断下沉，以至不能自拔，这就是钱钟书写这书的基本主题。
作者在书中的讽刺艺术相当杰出，因此被称为“新《儒林外史》”。
他对人物隐蔽心理的发掘，对人情世态的精致入微的观察和表现是相当突出的。
加上作者广博的知识，高超的幽默技能刻画出一个又一个性格特点鲜明的知识分子形象。
不学无术的褚慎明，走私发国难财的李梅亭，老奸巨滑的高松年，说谎到底的韩学部委员愈……作者对这些人物的态度是尖刻讽刺的。
作者又借助自己的深厚文学功底，编制出众多比喻和警句，对人物进行嘲弄淋漓尽致。
《围城》是一部以讽刺知识分子、婚姻以及人情世故为主题的小说，目的是力求刻画出当时某一空间某一群体的一部分人的人生面貌。
理解围城这两个字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名词，在某种层面上，它与西方现代主义所描写的人类的尴尬困境所采取的一些象征手法不谋而合。
书中充满苦涩的笑，无奈的自我欺骗，这都是这部小说的成功所在。
人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁所包围。
钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的快乐与哀愁。
这部作品已被译成世界上多种文字，有十数种不同的译文在各国出版。
在美国，由于夏志清的推崇，不少人以钱钟书为题撰写博士论文和专著。
法国的西蒙·莱斯曾说：如果把诺贝尔文学奖授给予中国作家的话，只有钱钟书才能当之无愧。
方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。
但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈围城。
他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈围就是给他带来多灾多难的假学位。
方鸿渐到底是个知识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自己起了最好的籍口：父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。
以他自己的口气，就是说了谎话，还要讲良心。
说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。
既然讲良心，就干脆别买学位了。
既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧
害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈围城，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。
也许从第—，圈围城建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。
在那个到处是小人物的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。
可是他还是希望做个大人物，买文凭时，希望自己能够翁感觉光耀门楣；买了文凭，又觉得有损道德。
要知道，社会上只有两种人能够混得好。
很多的人都像方鸿渐—样，有那么一点的良心，有那么—点的虚荣。
他们处处做小人，又不得处处提防小人。
他们也知道世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。
他们尝试去改变，就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪，以此找回自己的公道一样。
熟不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。
或许《围城》的文学价值也正在此。
它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。
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