天之道其犹张弓与
高者抑之，下者举之．．．损不足以奉有余。
是什么意思
（翻译）
“天之道其犹张弓与。
高者抑之，下者举之。
有馀者损之，不足者补之。
天之道，损有馀而补不足。
人之道，则不然，损不足以奉有馀。
孰能有馀以奉天下，唯有道者。
”天道，就像是把弦绷在弓上射箭一样，弦位高了就要压低一些，弦位低了就抬高一些。
多出来的时候，就要加以减损，不足的时候，就要加以补足。
天道，是减损有余的，用来补给不足的。
但人之道却不是这样，总是减损不足的，用来供给有余的。
有谁能够把有余的拿来补给天下不足的呢，只有能够观天之道，执天之行的道者才能做得到。
所以，开悟的道者不会储藏财物，而是把多余的财物用来帮助别人，他们越这样做，反而越是会拥有财物。
越是给予别人，自己反而越多。
道的创造总是利于万物，而不是去伤害它们。
开悟的道者无无论做什么事都不会去与人相争。
什么叫天之道补不足而损有余，请举例说明更好，非常感谢
大自然的规律，遵循的是减少多余的去补给不够的。
人的处世原则却不是这样，而是减少已经不够的去奉献给有余的。
以乐为题写一篇作文
读书的快乐书,是知识的海洋,书是智慧的源泉；书,是人类进步的阶梯；书,是人们走向光明的道路. 从小淘气的我,以为爸爸妈妈看书只是为了消磨时间,闲着没事干,可从那一次起,我开始转变我的态度了. 8岁生日时,爸爸妈妈送给我了一个蓝色的盒子,精致极了,我看着它,想象着里面会是什么,是一件粉色的舞裙,或一双舞鞋?我迫不及待的将它打开,令我震惊的是,盒子里装的既然是一本书,我失望极了,那时我酷爱舞蹈,每到生日爸爸妈妈就会给我买新的舞裙或舞鞋,可今年,他们既然送给我一本用来消磨时间的书,我伤心的将它扔在了沙发上. 一天晚上,我兴奋得睡不着觉,可又不知道干什么,我看见了沙发上的那本书：《三国演义》,怀着催眠心理的我翻开了那本书,没想到第一章《桃园三结义》就吸引了我.因为刘备,张飞,关羽都有着精忠报国的英雄气概.越读到后面,故事情节越精彩,我津津有继续读下去,读到《施美人计董卓丧命》我高兴得咯咯直笑,谁叫貂蝉聪明过人,长得漂亮,愿意牺牲自己,而董卓简直笨蛋一个.那天晚上,我一直看到晚上10点才被妈妈拉到床上去睡觉. 从那以后,我认为：书是可以带给人们无限欢乐的. 我变得喜爱看书,《三国演义》读完后我知道了,世界上的事是遵循一定的规律,变化着的,所谓分久必合,合久必分.之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余. 一次,我与好朋友一起谈论千古名句,到我说的时候,我没想到我既然脱口而出,头头是道,什么“话说天下大势,分久必合,合久必分.兵精粮足,名不虚传.左冲右突,如入无人之境.鞠躬尽瘁,死而后已.既生瑜,何生亮.内事不决问张昭,外事不决问周瑜等”朋友们都听得目瞪口呆. 以后,我又改变了看法：读书是要从书中获取知识与人生的真谛! 直到今天,我读过的书已有两百多册了,我越来越喜爱读书,因为,书籍是我们的指航灯,我们在人生的大海上航行着,书就像指航灯一样带领我们驶向人生中成功的彼岸! 我读书,所以我快乐!
曹禺日出人物黄省三分析
虚构人物，出自的剧本《日出》 《日出》是以30年代初期半殖民地半封建社会中国大都市生活为背景的四幕话剧。
《日出》的思想是暴露半殖民地大都市黑暗糜烂面，控诉“损不足以奉有余”的社会。
剧本通过对半殖民地都是群丑的出色描绘暴露社会的黑暗糜烂。
有工于心计的银行家潘月亭、卑躬屈膝的李石清、俗不可耐的顾八奶奶、洋奴张等。
这些都市群丑聚在的寓所里寻欢作乐，而又尔虞我诈，充分暴露了被金钱扭曲了的畸形人性。
在剧本中，小东西”被卖进妓院；小职员走投无路毒死自己的孩子后自尽被救发了疯。
剧本描写了他们的悲惨命运，也描写了他们善良、忠厚和倔强的平性。
剧本正是通过对都市群丑和下层被侮辱被剥夺者的描写，反映了20世纪30年代半殖民地中国大都市光怪陆离的社会生活图景，一方面是剥削者、“有余者”贪得无厌，醉生梦死；另一方面是被损害者、“不足者”备受侮辱。
“有余者”和“不足者”形成强烈对比，表达了控诉“损不足以奉有余”的黑暗社会的主题。
悲剧形象的意义。
是被银行经理潘月亭裁员的小职员，他谦卑胆小，软弱善良，后因哀求被打，毒死三个儿女，求死不成，被逼成疯子。
黄省三的悲惨命运，反映了旧中国城市小职员的苦难生活。
作者有意将他穿插在纸醉金迷、荒淫无耻的人们中，在强烈的对比中，深刻揭露了潘月亭这样的剥削者们的享乐生活，正是建立在对黄省三之类老实善良的弱者的残酷压榨的基础之上的，从而有力地揭示了剧本“损不足以奉有余”的主题。
《日出》观后感
看完《日出》，发现曹禺老先生的笔挺有意思，不论角色大小，戏份多少，一律是精工细雕、潜心刻画，很有点人人平等的民主意识；曹禺老先生的这枝笔没有“角色歧视”，绝对不会因为是主角就浓墨重彩，是配角就轻描淡写，有时候甚至对一些小人物也会不惜工本地大加渲染，让人读来如见其人，传神之至。
如果说十个人读完《日出》，领会出十个潘月亭、十个陈白露，那，也绝对只有一个王福升，一个黄省三。
王福升是个小人物，不是仔仔细细一字不漏地看完《日出》，是很容易忽略这个小角色的。
然而，我相信曹禺在写《日出》的时候，一定是在这个小人物身上下了不少工夫。
这不仅是个贯穿全剧戏份颇重的角色，更是贯穿全文的一条锁链--事实上，作者不光是想让这个旅馆茶房起到连接人物与人物、幕与幕之间的联系作用，更多的是想通过一个王福升写出当时相当一大部分人的生活和心态。
王福升欺软怕硬。
对于社会地位不如自己的，向来是恶语相加，极尽漫骂欺压之能事，就像阿Q看到小尼姑一样。
看到在工地上没日没夜干活的，他就骂他们“天生吃窝窝头就咸菜的脑袋”、“天生的穷骨头”；碰到落魄潦倒的失业小书记，他更是摆出一副流氓的架势。
当然，他也偶尔也会显露出对有钱人的鄙夷之情，阿Q一下。
比如他讲到顾八奶奶，便讽刺她“老来俏”，“人老心不老”。
不过他也很现实，为了能养家糊口，他一向是八面玲珑、小心翼翼地伺候着旅馆里的每一个有钱人，极尽奉承献媚之本领。
王福升这种矛盾的性格在一次接听电话时表现得淋漓尽致--电话是金八，一个有权有势的大地痞打来的，然而王一开始并不知道，于是好戏便开场了--“喂，你哪儿
你哪儿
你管儿
..我问你哪儿，我问你要哪儿，你管我哪儿
..”..然而当王得知对方的庐山真面目后，完全像换了一个人似的--“你姓金
啊，...哪，..您老人家是金八爷
..我不知道是您老人家。
..”这时，金八当然不会饶过这个不知好歹的小茶房。
不过一向逆来顺受惯的王福升仿佛很光荣地听着对面传来的阵阵漫骂，还不时地答应着“是...是...您骂得对
您骂得对
”这时，一个小茶房两面派的形象一下子跃然纸上了。
让人不由对曹禺老先生这支生花妙笔佩服得五体投地。
福升身上有许多阿Q的特质，然而，他也有自己的特点：他狡诈世故非常圆滑，不同于阿Q的迂腐死板；他的圆滑也帮助他在残酷的社会中谋得一席之地，不至于落得一个临死都不知道怎么会死的悲惨下场。
我想，作者之所以没有给王福升安排一个阿Q式的“传奇”结局，或许是为了塑造一个更为大众化的小人物形象，用他的大众化来代表那个时代的那一批人，用他们仰人鼻息、苟且度日的生活形态来衬托一个金钱至上、弱肉强食的严酷社会背景。
如果说王福升的形象还不足以描绘当时“大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米”的现实，那剧中的另一个小人物 -- 黄省三便是一个更鲜活的例子。
黄省三一出场，作者就大笔一挥，破例用大半页的篇幅给他作了个“速写”。
这段描写在整个剧本中是少有的详细，也是绝对的精彩。
黄省三是这样亮相的——“...他很畏缩地走进，带着惭愧和惶恐的神气。
惨白的脸上没有一丝血色，嘴唇冻得发紫...一双乞怜的眼睛不安地四面张望着...”和王福升一样，黄省三的亮相后面也有着成百上千黄省三们的影子。
他们畏畏缩缩，胆战心惊地过日子，很可能就这么小心谨慎地过一辈子。
可是，曹禺老先生却偏偏不这么写，黄省三已经小心谨慎了四十几年，作者不想让他的下半辈子在平庸和平静中度过。
于是，他失业了。
老实胆怯的黄省三找到了经理秘书李石清，向他诉苦。
这一出简直像是一个小职员的自白，从黄的独白中，我们可以深深感受到一个兢兢业业的小职员在社会中的辛酸与无奈。
他善良老实，卖命地工作，从来没有卡公司的油；他念过书，有自尊心，从来没干过违法乱纪的勾当...一个典型的安分守己的好公民。
可是，他失业了。
因为没钱，他的老婆跟人跑了；家里一大堆孩子饿得直叫；付不出房租，眼看就要露宿街头；自己身上也有一大堆毛病没法治...就是这么一个可怜到家的小人物，奔走求告了半天，也没讨来一丝同情，更不要说工作了。
这时候的黄省三已经够可怜的了，可是作者还嫌不够。
原来的黄省三老实本分，现在失业的黄省三窝囊潦倒...作者决心让他做一件既不本分也不窝囊的事情--于是曹禺老先生又大笔一挥，这下黄省三出名了--他用鸦片烟毒死了自己的孩子，轮到自己了，却没有鸦片了，于是他就去跳河，又没跳成。
虽然尾声部分还是挺窝囊，至少老实窝囊的黄省三还是做了一件能上报纸的事。
黄省三的最后一次亮相比他的出场更具戏剧性--“他幽然地进来，如同吹来了一阵阴风。
他叫人想起鬼，想起从坟墓里夜半爬出来的僵尸。
”“他的神色阴惨，没有表情，不会笑，仿佛也不大会哭...”--黄省三疯了。
黄省三的悲剧结局又让我想起阿Q。
然而，除了怯懦，黄的身上没有阿Q的一切缺点。
可是他的结局却比阿Q更悲惨--阿Q是活得糊涂，死得更糊涂；黄省三却是活得认真，死得也清醒。
他是在把一切能让他苟且度日的法子都想清楚了之后再下最后的决心的。
他寻死前一定也反复地挣扎过--可是严酷的社会现状由不得他活--尽管他曾是多么的老实本分，兢兢业业。
《日出》是出悲剧。
剧里的人死的死，疯的疯，活着的大多也快死，或者快疯了：陈白露自杀了；小东西自杀了；黄省三疯了，李石清、潘月亭也快了。
这些固然能让人掩卷遐思上半晌，可是我仍然觉得那些小人物的命运更能触人心弦，更能揭示出在当时那个社会中人们互相倾扎、谋取生存空间的残酷事实，使人觉醒，催人奋进--或许这就是曹禺老先生写《日出》的用意所在吧。
四幕话剧《日出》是曹禺先生的代表作。
剧本以陈白露和方达生为中心，展现了社会各阶层的生存状态。
在艺术创作上，该剧采用了横断面的描写，力求表现社会生活的真实面貌. 剧本《日出》的节选部分主要表现了潘月亭与李石清之间的明争暗斗，在人物对话当中鲜明地表现出两个人不同的性格特点。
潘月亭是大丰银行的经理，他老奸巨滑、深谙世故、心狠手辣、藏而不露…… 当潘月亭得知李石清用偷看文件的方式掌握他的底细之后，只表现出原始的愤怒：“你怎么敢——”随即又转变话锋：“石清，不不——这不算什么。
不算多事。
互相监督也是好的。
”他一改嫌李石清多事的骄横态度，与李石清成了“一条战线”的朋友，显得异常亲密。
他并非宽怒了李石清的多事之举，而是将怒不可遏深深地埋藏地心底，用缓兵之计让李石清有充分的“表演”的机会和时间，况且，“燃眉之急”的时刻，李石清还会派上用场，此等小人此时还得罪不得…… 潘月亭接受李石清想做襄理的暗示：（沉吟）“昌，襄理，——是啊，只要你不嫌地位小，那件件事总可以帮忙。
”他对李石清又采用了欲擒故纵之法，更显示了潘月亭的狡猾和老谋深算。
潘月亭渡过了临时的难关之后，他一改对李石清的态度。
在李石清得意地描绘银行的美好前景时，他毫不隐讳地说：“有人说不定要宣传我银行的准备金不够
”“说我的银行这一年简直没有赚钱，眼看着就要关门。
”“同人背后骂我是个老浑蛋，瞎了眼，昏了头，叫一个不学无术的三等华来做我的襄理。
”潘月亭对李石清的憎恨和不满已溢于言表，话语中暗含嘲讽和杀机。
他终于炒了李石清的鱿鱼，解除了心头之隐患：“不过你今天坐的汽车账行里是不能再替你付的。
”对潘月亭再也没有利用价值的李石清转眼之间由襄理变成了扫地出门的“废物”。
在“小东西”事件和公债的问题上，潘月亭对金八爷表现出了极端的退让。
这也是他深谙世故的体现。
如果潘月亭是当时社会上层人物代表的话，那么李石清就是上层与下层人物之间的枢纽。
他精明、能干、咄咄逼人，然而他的自恃聪明却导致了悲剧。
李石清掌握了潘月亭已将资产全部抵押出去的抵细，自鸣得意。
看到潘月亭对他的退让后，更是步步紧逼，（再顶一句）“的的确确行里不但准备资金不足，而且有点周围不灵。
金八爷这次提款不就是个例子吗
”他抬出潘月亭不敢得罪的金八爷再打一打潘月亭已落了一半的气焰。
看到潘月亭有些不安，李石清便抢了一句：“可是，经理，自从您宣布银行赚了钱，把银行又要盖大丰大楼的计划宣布出去，大家提款的又平稳了些。
”这一“顶”一“抢”，使李石清觉得自己已操了一半的胜券。
他进一步暗示潘月亭：“我总是为经理服务的。
呃，呃，最近我听说襄理张先生要调到帝的地方去
”李石清乘潘月亭之虚而入，使潘月亭就范，他急功近利的心理此时已得到了鲜明的表现。
但是，一时的占上风并没有给队带来好运气。
潘月亭在他踌躇满志勾勒银行的美好前景时给了他以致命的打击—— 解雇了他。
李石清恼羞成怒，在潘月亭离去后愤恨地说：“我要宰了你，宰你们这帮东西”，显赫几日的李襄理就此从上层社会中消失了。
他自作聪明、急功近利、卑鄙、自私，最终落得悲剧结局。
潘月亭在辞退李石清之后，也难逃破产的命运。
曹禺在剧中表现了上流社会的尔虞我诈和腐朽糜烂，表现了错综复杂的各种矛盾，揭露了“损不足以奉有余”的社会本质。
《老子》二章的翻译
自然的规律，不是很像张弓射箭么
弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉的过满了就把它放松一些，拉的不足了就把它补充一些。
自然的规律，是减少有余的，补给不足的，可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。
那么谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢
只有有道的人菜可以做到。
因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。
他是不愿意显示自己的贤能。
LZ 这是第77章。
不是第二章。
太阳不属于我们—《日出》读后感
[太阳不属于我们—《日出》读后感]“太阳出来了，但太阳不是我们的，我们要睡了，太阳不属于我们—《日出》读后感。
”这是《日出》中最经典的一句话。
它奠定了整部剧的基调：地狱般的生活，惨绝人寰的人生。
这是我读完《日出》后最记忆犹新的一句话
《日出》以陈白露和方达生为中心，展现了社会各阶层的生存状态。
在线索上则选取了一个豪华大饭店和一个三等妓院作为强烈对比的场景，前者围绕一个交际花陈白露以及围绕在她周围的银行经理、富婆、面首、洋教授，展开了上层社会纸醉金迷的生活；而后者，则围绕着妓女翠喜以及一个被卖的小女孩“小东西”的命运，揭示了人间地狱般的黑暗。
曹禺通过这种强烈的对比鞭挞了那个“损不足以奉有余”的社会制度。
陈白露是一个接受过新思潮洗礼，有着自己梦想的女子，天真的她原以为凭借自己的年轻美貌和聪明才能，能在上海闯出一条路，但却不幸落入黑暗社会的陷阱，沦为一名交际花，过着寄生虫般的生活。
陈白露外表光鲜亮丽，内心却苍白绝望，在追求奢华的物质生活的同时她又在精神上又厌恶这种生活；她曾经被至爱的人背叛，变得不再相信爱情，丢弃了一切理想苟活在上海滩；她鄙视周围的一帮寄生虫和社会渣滓，却不得不仰赖他们生存；她总是生活在黑暗中，却热爱看日出。
她是可悲的，因为她是清醒的。
如果她一直麻木着，凭她的美貌，她的聪明，即使是潘月亭破产了，也会有李月亭、王月亭及金八爷之类的有钱、有权的人可以栖身。
可她偏偏是清醒的,每当奢华过后,夜深人静时她就感到无尽的空虚,找不到自己的未来。
她热爱生活,但她又无比厌恶生活，读后感《太阳不属于我们—《日出》读后感》。
她厌倦上流社会勾心斗角、尔虞我诈、醉生梦死，但又无力抵御这种生活对她的诱惑与腐蚀；她知道自己的生活是对自己最残酷的折磨,但又无法自拔；她虽然不能自拔,却还想救人，我们看到了她善良纯真的本性。
当她亲眼目睹“小东西”等社会底层的人们被摧残、被折磨,她有了挣扎,想要反抗，但却又无能为力。
当她知道小东西打过金八后,便连声自语：“打的好
打的好
打的痛快”。
陈白露从这个女孩身上看到了许多自己所缺乏也希望有的东西。
她承认太阳要出来了,但太阳不属于她，她只能沉没在黑暗中。
所以,当她赖以寄生的银行家潘月亭破产, 她只得在日出前服毒自杀了……《日出》的悲剧意义就在于揭露了金钱物欲世界对人性的扭曲和异化，使一个美丽聪明的年轻女性走上了自我堕落、自我毁灭之路，激起人们对金钱社会的憎恶
潘月亭是大丰银行的经理，老奸巨滑、深谙世故、心狠手辣、藏而不露，几乎所有不好的词都能用到他的身上。
他的银行亏空，无钱来支付取款，而他一心只想用债券来取得高额回报，但他想不到的是他却被金八玩弄于鼓掌之中，最后弄了个破产。
他对他的雇员是那样的苛刻，他银行的一个书记每月的工资竟只有十二元五角，最后竟逼死了这个可怜的小书记——黄省三，这样的悲剧都是潘月亭造成的。
他残酷的压榨每个人，无论是“朋友”、雇员，还是顾客，都是他压迫的对象，包括那些为他盖楼的民工们。
潘月亭在剧中代表了最大的剥削者的形象，是社会中这类人的缩影。
如果说潘月亭是当时社会上层人物代表的话，那么李石清就是上层与下层人物之间的枢纽。
他精明、能干、咄咄逼人，但他的自恃聪明却给自己带来了灾难
李石清掌握了潘月亭已将资产全部抵押出去的抵细，自鸣得意。
看到潘月亭对他的退让后，更是得寸进尺。
但是，一时的占上风并没有给他带来永远的好运气。
潘月亭在他踌躇满志勾勒银行的美好前景时给了他以致命的打击——解雇了他。
李石清恼羞成怒，在潘月亭离去后愤恨地说：“我要宰了你，宰你们这帮东西”，显赫几日的李襄理就此从上层社会中消失了。
他自作聪明、急功近利、卑鄙、自私，最终落得悲剧结局。
剧中唯一正直的人物就只有方达生.我们能感觉到作者在方达生身上寄托着希望,方达生有着自己的思想与灵魂,他是本剧中进步人物的代表，面对旧社会的黑暗，找不到光明的道路，但内心中还是要和这些黑暗诀别，迎着日出而去。
他想要去帮助那些需要他帮助的人,他想带陈白露走,想给她正常的生活,但终究也只是给自己的心灵增加伤痛罢了.整个社会都在倾覆能逃的又有几个呢?曹禺的这出剧之所以伟大，就是因为它活生生地展现了人间地狱，黑暗到彻底，绝望到彻底。
曹禺在剧中表现了上流社会的尔虞我诈和腐朽糜烂，表现了错综复杂的各种矛盾，揭露了“损不足以奉有余”的社会本质。
“太阳出来了，但太阳不是我们的，我们要睡了。
”陈白露的悲剧是那时候整个社会的悲哀，也是整个民族的悲哀
〔太阳不属于我们—《日出》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
