苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》读后感
[苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》读后感]零零落落看了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》很多章节，有很多的点点滴滴让人感受颇深，苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》读后感。
他说：有的教师动了很多脑筋，力求把自己所讲解的一切东西都变得明白易懂、毫无困难，使得学生往往用不着在进行思考了。
还有一个例子：有一位小学教师被认为是讲解算术应用题的高手。
为了使学生容易“领会”应用题的条件，她事先准备了许多图片和表格，有时甚至把应用题谈到的实物拿到课堂上来。
看起来，她的学生解应用题很顺利。
但是，当这些学生升入五年级以后，却使教师们深为吃惊：原来那位女教师教出来的学生根本不会解算术应用题。
事实的确如此，因为那位女教师在整整4年里小心翼翼地保护学生，不让他们碰到困难，所以他们事实上并没有学会积极地思考。
可以想像得出，这位女教师在前4年里，许多教师会交口称赞她能化难为易、化繁为简，让学生轻松愉快地获得了知识。
甚至她自己在反思时也会以此自豪，认为自己的教学能注重实物演示，真正体现了一切知识都源于感官的知觉
然而，在第五年时，我们才发现这位女教师从来没有让学生进行独立的脑力劳动，学生的思维处于被催眠状态。
不难看出像这样的女老师的确是在“认真备课”，然而这样的认真似乎走错了方向，给学生的发展带了难以弥补的损失。
大师举的这个案例是想告诉我们，课堂上我们要关注学生的思维活动，即教师要把学生的脑力劳动放在注意的中心。
课堂40分钟里，我们不仅仅要让学生学习知识，更应当使学生感知、理解知识的过程，最大限度地包含学生从事的积极的独立劳动在内。
学生不应当单纯地听讲和思考，还应当动手做有些事。
思考应当从“做事”中反映出来，只有这样，所有的学生才课堂上才肯思考，不注意听讲、思想开小差的情况才会消失。
大师的这番理论，是我们现在小学科学以探究为核心的思想的根源，不仅要让学生知道知识，更让学生通过多种不同途径的亲身体验去感受知识的获得过程，同时发展学生各种能力和思维素养。
在这样的过程中，我们可以想象学生的脑力劳动在不断有效地进行着。
学生的脑力劳动的进行，伴随着的不是教师简单说教和学生机械记忆的过程，而是一个有目的的探究过程。
所以我们在课堂上应该积极营造探究的环境，要让学生的课堂行为赋予有解决任务的性质，才能让他们的思维有明确的目的性，学生的智慧力量就越加积极地投入这种活动，障碍和困难就暴露的越加明显，从而是脑力劳动成为一种克服困难的过程。
具体到教师操作方式，我们看到大师有这样一段描述：在优秀教师那里，学生学习的一个突出特点，就是他们对学习的对象采取研究的态度。
教师并不把现成的结论、对某一定理的正确性的证明告诉学生。
教师让学生有可能提出好几种解释，然后在实践中去证明一种解释和推翻另一种解释。
我们能感受到在这样的过程中，学生不仅对某个知识有所了解，更是对这个知识所关联的其他知识有深刻、全面的、客观的理解。
学生的发展在这样的过程中显得稳稳当当、扎扎实实。
在此书中作者提到了这样一个故事：一位女教师退休前，举办了一次隆重的晚会，读后感《苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》读后感》。
这位即将退休的女教师事实上还相当的年轻，她从20岁开始工作，到退休也不过45岁。
为什么这么年轻就要退休呢
大家都不理解。
奇怪的是，这位女教师连多工作一天都不愿意，恰好当她在学校工作满25年度那天离开工作。
她的告别讲话，消除了所有的疑问。
她说：“亲爱的朋友们，我离开是因为学校工作不是我喜爱的事业。
我在这个工作中得不到满足，它没有给我任何乐趣。
这是我的不幸，是我生活的悲剧。
每天都盼望着课快些结束，喧哗声快些消失，可以一人独处。
你们感到惊讶，一个45岁的妇女就离开了工作，而她的健康还很好。
不，我的健康不好，已经受了内伤。
受内伤是因为工作没有给我乐趣。
我的心脏病很重。
劝告你们，年轻人，自己检验一下，如果工作没有给你们乐趣，那就离开学校，在生活中正确地判断自己，找一个心爱的职业。
否则工作会使你们感到痛苦。
”思考一下这个悲伤的故事。
健康、情绪、充实的精神生活、创造性劳动的乐趣、从心爱的事业中得到满足，都是紧密联系、互相制约的。
如果对教育事业没有无限度热爱而强迫自己去做这份工作，不仅教育不好孩子，还会给自己带来身心的损害；如果在教育工作中找不到半点的乐趣，那么这份工作简直就是一份煎熬，一份折磨。
与此相反，如果是一位热爱教育事业的教师，在工作中找到了无穷的乐趣，并且发现了自己的价值，到么这种人生绝不会像那位女教师一样悲哀。
这让我想起了曾经听过的一句歌词：因为爱，所以爱。
在选择做老师之前，我们每个人都要先确定自己是不是真的热爱这份职业，这样才会有足够的勇气去面对工作中的一个个难题。
此外，书中还提到，我们的劳动处于经常变化的局面中，有时令人十分激动，有时情绪抑制。
因此，善于掌握自己，克制自己，是一种最必要的能力。
碰到生气的事或突发的事难以控制自己的情绪，是我们教师经常会遇到的问题，在书中，苏霍姆林斯基给了我们一个消除激动和气愤的方法——幽默。
他这样说到：如果你具有幽默感，那么，最紧张的，有时能引起很长时间气愤的局面就可以得到缓和。
学生们之所以热爱和尊重快乐、不泄气、不悲观失望的教师，是因为他们自己是快乐的、具有幽默感的人。
他们会从每一举动中、每一生活现象中看出很小一点可笑的事。
善于无恶意地、怀着好心地嘲笑反面的东西，用笑话支持和鼓励正面的东西，是一个好教师和好的学生集体的重要特征。
事实上，作为一名教师，很少人不爱自己的学生。
但是，在教育下一代时，尽管有时我们为他们的成长付出了很多，可他们并不领情，甚至常常事与愿违，收到相反的结果。
一个重要的原因就是我们在教育孩子的时候，没有把他当做一个活生生的人来对待，其实孩子也有自尊心，而且一点也不比大人小。
教师只有在关怀学生人格尊严时，教导才能成为教育。
〔苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
读书笔记摘抄大全
风，云，飘在心上的雨风，微凉的感觉。
六月的微风拂过，打落记忆中沦落的清涩，身心清爽，从指尖沁到心底。
僵直的身体在伫立中随着风的姿势摇曳。
叶子轻轻的舞动，沙沙的声音让人迷醉着和煦的感动，感动在大音稀声的韵律里。
我轻轻的脱落身上的汗渍，寻觅着曾经少年的心事,将自己清晰的送到模糊的记忆中去。
风是一只来自云端的船，满载着童年的憧憬，变幻着在水一方的心事。
于是款步来到有水的地方，映着风走过的倒影，只是无法捕捉，任一缕缕惆怅在烟雾中消逝。
风拂着水面漾起的涟漪，在纯净的视线里伸展。
波光中舞动的轻柔曼妙，在阵阵潮湿的空气里沉醉、翻转。
衣袂在肆意的享受中变得零乱，像收拾不起的心情。
将清愁抛洒，在风中飘起落下，凝聚成一张洁白的纸，呼唤童稚的回声，留下轻重的折痕，幻化成一只纸飞机，在风做道路的时光隧道中飞啊飞。
空中划过的弯曲的弧线，是笑容、哭泣还有未做完的梦。
当纸飞机一圈圈地滑行时，思绪也在一个个延续曾经的温度中畅游。
飞机在缓缓的落下时，记忆便在波光中被揉碎了，而藏在风里心愿还在做着余音袅袅的怅惘。
风的怅惘在于云，风说，我常常羡慕云，因为那是飘在我心上的洁白。
云，飘在心上的洁白。
云，飘来飘去，随风一起舞动，将我的愿望一起带上那片蔚蓝的天空。
我在追寻那洁白的梦幻，轻飘飘，软绵绵，那是另人神往的摇篮。
我遥望、奔跑，一直追逐到山的那一边。
它依然离我那么近，那么远，我迷惑、怅惘，不知自己是否应该继续奔跑，还是在守望的边缘等待
那棉絮的美，怎能不令人艳羡
它那千变万化的身段儿，怎能不令人神往
阳光照在它身上，它用身体遮住阳光的脸，于是它柔美的线条又渡上了金色的光彩，它一会儿幻成一匹马，一会儿又幻成鱼，一会儿连绵起伏，一会儿又浪花朵朵。
它美丽的像个少女，活泼的又像个孩子。
我多想飞向它的身边，将它拥有。
可我又不知怎样对待它，将它拥有
它在我心里是圣洁的花瓣儿，捧在手里怕飞了，含在嘴里又怕化了。
我常常做梦，梦见自己变成一朵云，流光溢彩，来去自如。
风是我的伴侣，和我一起在天空的海洋里肆意的游，我们学那虔诚的夸父，与太阳赛跑。
风告诉我，我们留下了一段天光云影共徘徊的故事。
我告诉风，还不快跑，天堂里的夸父企盼着我们凯旋的身影。
风开始猛烈，我的奔跑也开始激烈，忘了时间，忘了空间。
太阳将我的皮肤晒的乌黑，我向风笑笑，没什么，这是健康色。
在奔跑中，我听到了夸父呐喊助威的声音，我看到了太阳赞赏的笑容。
风说，奔跑是一种力量，我们忘了为什么追逐。
我说，有时候追逐并不需要理由，因为那是一种虔诚的信仰。
太阳渐渐西行，我们抛洒着一路走过的点点滴滴，风说，那是雨。
我说，不，那是潮湿的精灵，水的精魂。
雨，潮湿的精灵，水的精魂。
暖暖的天国的雨，密密的斜织着，像散落的水帘。
干燥的世界，在滴滴答答敲打声中变得潮湿起来。
叶子变得更绿，空气变得更明，人们的心情也开始朗润起来。
撑一把小伞在雨中漫步，任雨水敲打经年的心事，化成地上深深浅浅的水洼。
远处的青山氤氲在缭绕的烟波里，让人不禁想起那如诗、如画、如歌、宛如仙境般的世外桃源。
烟雾弥漫的江上早已不见漂泊的渔船，而我的思绪还仍沉浸在那“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归”的情境里，不愿走出。
那暖暖的雨涤荡着多少历史的尘埃，只是我无法还原，无法清晰可见的去描摹古人的悲欢离愁。
于我只能撑一把小伞，在前人走过的路上踱步，用青涩的思想去体味一段段幽远的故事，然后化作泥土，隐匿芬芳。
雨水淅淅沥沥的落下，在小径的缝隙中溜走，宛如一个少女在幽咽中隐藏一段伤心的往事。
透过雨帘看那灰蒙蒙的天空，风尘中又有多少故事不为人知呢
而我看到到仍只是一场雨，一条小路，一条孤独的江，还有我，撑一把小伞，在风雨中形单影支的伫立着。
那雨是潮湿的精灵，水的精魂。
只是它让多少动人的故事都化作了泥土，连芬芳都在泥土中隐匿着。
那散发到空气中的清香，或许是故事的寄托，或许是我可怜的遐想。
我的泪水附和着雨水落下，分不清哪是雨，那是泪，我不知道，那是不是水的精魂。
雨仍在淅淅沥沥的下着，而我却读不懂它的诉说，只能在雨雾里眺望它的姿态。
一点凝烟夜，托出一丝微凉，风，轻嗅着窗前的茉莉，淡雅的馨香，汇成一丝温柔，醉了繁星无眠的夜晚。
恰此时，我聆听到了一曲《一点凝烟》。
古典轻柔的乐曲缓缓而来，像是一位失散已久的故友，跋涉千山万水寻我千百回，嫣然回首时，遇我在茉莉飘香的时刻。
欣喜之中，我把心之锁弃于杨柳堆烟处，敞开心门迎接一首天籁之音。
二胡与古筝的完美结合，一个清脆悦耳，让人想起大珠小珠落玉盘，一个悠扬忧郁，让人忍不住哀怨点点。
阖上眼眸，任思绪飘成庄生的蝴蝶，烙上沧海月明的美丽，在蓝田日暖的广阔中，飞，飞去一点凝烟的境界。
古筝声声，一如寒了一冬的水，于春暖风清的季节，荡开了一腔柔美，一层层，一波波，泛绿萌潮。
遥想，二十四桥明月夜，是箫声换做古筝曲，轻轻的讲述前朝遗憾的梦，一讲便是千年，尘世的风霜摇落了南国红豆，冰敷了天涯海内，为何，一点凝烟的乐曲绕做不散的音，响遍我心的每一个角落。
古筝绕耳，是碧水的潺潺而流，每一个音符都如垂首而立的侍女，梨花如雪的容颜凋落在宫墙青柳处。
古筝如水，载起多少人生的梦，飘起在红尘深处，多少年华，似水静流，如花美眷已是匆匆谢了花红。
古筝丝丝，与冥想的意境里，盘成连绵群山，每一座峰，每一处捱，都牵扯着古老的传说。
传说里，会有一位仙风道骨的隐士么
终日远离喧嚣，念着云卷云舒，君子慎于独的古训，溶入自然，看淡人生。
这古筝曲堆成的山里，留下孔子周游列国时的车辙，深深浅浅的痕迹里，写着“知止而定，定而能静，静而能安，安而能虑，虑而能得的千古箴言。
二胡幽怨，在我听来，总是有着沁入骨子的寒冷，总是血泪般控诉什么。
与这首乐里，二胡的韵律柔成烟，飞扬舒缓，飘逸如一条玉带，深情萦绕着古筝铺成的山，想象着，云烟弥漫中，山峰若隐若现，时而露一隅，时而全部隐匿，而那烟，就轻轻的围绕，如梦如幻，如诗如画。
是那条名誉天下的白堤，由一座山延伸而出，烟就随了堤岸一路征尘飘来，不舍不弃，相偎相依，就有了西湖春晓的倾国倾城。
二胡阵阵，缠绵低徊，如泣如诉，是一缕缕烟，碧水生成的烟，环绕笼罩着古筝流成的水，不愿散去，不肯飘开，依着水，呢喃着君生我未生的苍凉。
一点点的凝聚，一丝丝的缠绕，终于筑成那座断桥。
断桥该是布满残雪
不，烟的柔情溶化了雪，流进白娘子水漫金山的法术中，见证千年等一回的誓言。
二胡音律如烟，绕着山，环着水，山水相依，青烟曼舞，紫雾蒙蒙，此是人间仙境，畅游期间，饮一壶老酒，挂一把青剑在腰间，乘一叶扁舟，随水漂流，碧水之上，苍穹之下，风满衣袖，意满胸膛，何等惬意，如若真遂意，夫复又何求
古筝叮咚，一声声，宛如晨钟暮鼓敲响了人间几度迷梦，唤起几多最真的记忆，是前尘里，吹起蒹葭的长风，掠过我稍有迷茫的心田，把一份难觅的清幽变成一粒种子，植入我的心田，我自当虔诚拜谒，让它繁茂成参天大树。
二胡悠扬，一阵阵，宛如一把千年的拂尘，飘散着仙风清骨，拂去我心头的污垢，那些悲喜，就生成一颗流星，闪过一道痕迹，落向茫茫宇宙。
回首天涯旧梦远，只听凝烟一点淡泣尘。
夜色如水，乐声如水，淋湿了我微薄的衣袖，是乐撩人，亦或是人惹乐
一点凝烟环碧水，半缕清风绕断桥，想着，我就沉醉不知归路了。
无论如何都收不拢散开的思绪，就和着《一点凝烟》的优美旋律神游。
寄情山水间，览日月千载，是我内心最真最原始的盼望，于人生的每一段路途中，我遗失过很多梦想，唯有这份感念，依然盘在我的心头，坚不可摧。
浓重夜色中，借一曲古典音乐，自己圆了自己的梦，一如某些事情，靠的就是自己。
《一点凝烟》牵着茉莉的芬芳，为我缝制一件精美的衣裙，穿上的时候，就自我陶醉，感受着从心灵到外在的合二为一的美丽，此刻，心是澄明的，抛去是非人我，丢开贪，嗔，痴。
张爱玲说“短的是人生，长的是磨难。
”在白驹过隙的生命里，善待自己，善待他人。
你看，春的颜色还来不及隐去，秋月就已经盈盈含笑了。
如此短暂的人生，过好每一天，希望每一个人都生如夏花，少却绿肥红瘦的遗憾。
佛经言：相由心生，万法心想生，一千个人就有一千种想象。
《一点凝烟》我听出了这般的心境，这般的景致，悟出了禅的味道，禅的理念。
那么，你去听，会听到什么
家长作文我为学校献一计1000字
(1).劝人珍惜光阴 1.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 2.少年易学老难成，一寸光阴不可轻 3.一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 4.少壮不努力，老大徒伤悲 (2).告戒人要诚信 5.志不强者智不达，言不信者行不果。
--墨翟，战国思想家 6.内外相应，言行相称。
--韩非，战国哲学家、教育家 7.善不由外来兮，名不可以虚作。
--屈原，战国诗人 8.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
--庄周，战国哲学家 9.人背信则名不达。
--刘向，汉朝经学家 10.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韩婴，汉朝诗论家 11.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--畅泉，晋朝隐士 12.人无忠信，不可立于世。
--程颐，宋朝哲学家 13.多虚不如少实。
--陈甫，宋朝哲学家 14.以实待人，非唯益人，益己尤大。
--杨简，宋朝学者 15.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
--德莱赛，英国作家 16.言忠信，行笃敬。
--论语 17.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。
--约翰雷，英国学者 18.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。
--海涅，德国诗人 19.老老实实最能打动人心。
20.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。
--莎士比亚，英国戏剧家 21.没有诚实何来尊严
--西赛罗，古罗马政治家 22.人如失去了诚实，也就失去了一切。
--黎里，英国散文家 23.诚实最好的政策。
--弗兰克林 24.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。
--马克吐温 (3).劝人宽容，凡事要看得开 25.日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦.26.记住该记住的，忘记该忘记的。
改变能改变的，接受不能改变的 后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔 (4)坚强的意志\\\\坚定的决心 27.我成功是因为我有决心，从不踌躇。
拿破仑一世28人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。
-《人性的弱点》 29.使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。
-佚名 30.三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
-《论语.子罕》 (5)关于爱情 31.真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。
柏拉图 (6)关于修身 32.君子之修身，内正其心，外正其容。
-（宋）欧阳修 33.盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。
-（晋）陶渊明 34.品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。
-（法）孟德斯鸠 35.静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
-诸葛亮 (7)人要时常自省——认识自己 36.最困难的事情就是认识自己。
（希腊） 37.自知之明是最难得的知识。
（西班牙） 38.要想了解自己，最好问问别人。
（日本） 39.只有在人群中间，才能认识自己。
（德国） 40.天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。
（马来西亚） 41.给自己唱赞歌的人，听众只有一个。
（日本） 42.莫笑别人背驼，自己把腰挺直。
（苏联） 43.最灵繁的人也看不见自己的背脊。
（非洲） 44.越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。
（爱尔兰） 45.每个人都知道鞋子挤脚的地方。
（拉丁美洲） 46.自己的鞋子，自己知道紧在哪里。
（西班牙） 47.自己的饭量自己知道。
（苏联） 48.不会评价自己，就不会评价别人。
（德国） 49.如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。
（美国） 50.当面怕你的人，背后一定恨你。
（英国)关于母亲的格言: 51.十月胎恩重，三生报答轻。
《劝孝歌》 52.一尺三寸婴，十又八载功。
《劝孝歌》 53.母称儿干卧，儿屎母湿眠。
《劝孝歌》 54.母苦儿未见，儿劳母不安。
《劝孝歌》 55.老母一百岁，常念八十儿。
《劝孝歌》 56.尊前慈母在，浪子不觉寒。
《劝孝歌》 57.万爱千恩百苦，疼我孰知父母
《小儿语》 58.白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
〖唐〗韩愈 59.母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
《格言集锦》 60.慈母爱子，非为报也。
〖汉〗刘安 61.万爱千恩百苦，疼我孰知父母
《小儿语》 62.白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
〖唐〗韩愈 63.母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
《格言集锦》 64.慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
〖唐〗孟郊 65.昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
《三字经》 66.母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。
字严 67.世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。
字严 68.成功的时候，谁都是朋友。
但只有母亲——她是失败时的伴侣。
郑振铎 69.哀哀父母，生我劬劳。
《诗经》 70.无父何怙，无母何恃
《诗经》 71.父之美德，儿之遗产。
字严 72.父母德高；子女良教。
《格言对联》 73.有子且勿喜，无子固勿叹。
〖唐〗韩愈 74.人见生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建 75.天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。
《格言联璧》 76.为人父母天下至善；为人子女天下大孝。
《格言联璧》 77.父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。
《诗经》 78.父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。
〖南北朝〗颜之推 79.人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
〖宋〗吕公著 80.父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
《格言联璧》 81.在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
--费孝通珍惜时间的:82少壮及时宜努力，老大无堪还可憎。
--欧阳修 83“明天”，是勤劳的最危险的敌人。
--苏霍姆林斯基 84时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。
--柏拉图 85时间有三种步伐：未来姗姗来迟，现在象箭一样飞逝，过去永远静止不动。
--席勒 86由于时光转瞬即逝，无法挽回，所以说它是世间最宝贵的财富，滥用时光无疑是人们最没有意义的一种消磨方式。
--毛姆 87消磨时间是一种多么劳累，多么可怕的事情啊，这只肉眼看不见的秒针无时不在地平线下转圈，你一再醉生梦死地消磨时间，到头来你还得明白，它仍在继续转圈，无情地继续转圈…… --伯尔 88没有一种不幸可与失掉时间相比了。
--屠格涅夫 89少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
--杜荀鹤 90最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。
--苏格拉底 91时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
--鲁迅 92君不见，黄河之水天下来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
--李白 93人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
--庄周 94时间是伟大的导师。
--伯克 95时间就是能力等等发展的地盘。
--马克思 96人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。
--爱迪生 97不教一日闲过。
--齐白石 98不知明天该做什么的人是不幸的。
--高尔基 99庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。
--叔本华 100余生平所作文章，多在三上：乃马上，枕上，厕上也。
--欧阳修
小学语文阅读指导中的指导认知是什么意思
关于小学语文课读的几点思考1.课外阅读的重要性著名特级教永正说：“靠自己读书成来的学生，不但结实，而且有可持续发展的后劲。
”由此可见，课外阅读是多么的重要。
《语文课程标准》规定小学阶段要达到不少于145万字的阅读量。
培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。
鼓励学生自主选择阅读材料。
目前，课外阅读是不是得到了应有的重视呢
由于长年来推行应试教育的浓重阴影，阅读教学所瞄准的是考试的得分点，两眼盯住的是死读课本，即使是被誉为开启智慧之门的课外阅读，也被视为不务正业。
请看某杂志社对50个城市所作的调查：赞成学生应当阅读部分优秀课外读物的老师占30.9%，认为课外阅读与学生无益的占7.9%，认为课外阅读本身无碍，但学生不宜在学习阶段为此分心的老师占61.2%。
另一项调查结果表明：20%的家长不赞成孩子读课外读物，26%的家长明确表示不允许看与学习无关的书，以不影响学习为前提才支持看书的占45.1%，放任不管的占8.9%。
这两项调查结果表明，囿于旧的教学观念和应试教育的深刻影响，课外阅读还没有得到应有的重视。
人们总是把课堂教学作为语文教学的中心，课外阅读则被认为是一般意义上的“课外活动”，是可有可无的“软任务”，甚至认为读课外书会影响正课的学习。
其实，这都是片面的看法。
《小学语文教师》编辑部的李振村先生出生在山东沂蒙山区的一个小村庄里。
小学五年级时，教他语文的是一位叫徐宗文的京剧演员。
这位老师经常朗读课本以外的优美文章给学生听。
还把自己的藏书--各种各样的文学名著--那个时代是不准看的，偷偷介绍给同学们，就在这样的阅读生活中，徐老师在这群山村的孩子们幼小的心灵里播下了梦想、憧憬和向往。
恢复高考，这批山村孩子中大多顺利考取了大学。
李振村先生深有感触地说：“教育的一个重要使命就是要让孩子充满梦想和激情，这比学到多少知识更为重要。
有了憧憬和向往，人的心灵才会变得格外纯净，人的情感才会变得格外丰富，人才能充满向上的激情，人才能热爱阅读，并进而热爱学习、热爱生活。
”著名语言学家吕叔湘先生在谈到自己语文能力的获得时，说课内学习、课外阅读应是“三七开”。
曾经有人向鲁迅先生请教过写作经验，他说，哪有什么经验，无非是多看了几本书罢了。
以上名家的阅读经验无不告诉我们课外阅读实在重要得很。
原苏联著名教育家苏霍姆林斯基认为：1、课外阅读对学生世界观的形成具有重要意义。
他说，如果一个人在少年和青年时期没有受到这些英雄人物的生活与战斗的珍贵书籍的鼓舞，如果他们不为书中描写的英雄人物的行为所感染进一步考虑自己，那么就还不曾受到真正的教育。
所以，要创造条件使每个学生都能找到使他振奋并终身难忘的书。
2、课外阅读是解决学生负担过重的重要手段。
苏霍姆林斯基发现对于读书多的学生来说，课堂上学到的任何一个概念都能够被他纳入从各种书籍中吸取来的知识体系中，课堂所教的科学知识就对他产生特殊的吸引力，因而它成了帮助学生把头脑中已有的概念弄明白的不可缺少的东西。
课外书读得越多，掌握知识就容易，用来做家庭作业的时间就越少。
因此，苏霍姆林斯基认为，搞好课外阅读是解决学生负担过重的重要手段。
3、课外阅读是开发学生智力的有力手段，特别对学习有困难的学生。
苏霍姆林斯基认为，通常所说的学习有困难的学生，是对教材的领会、理解和记忆都有困难而言。
他们往往对一项学习还没有理解，而把另一项内容忘了。
在这种情况下，许多老师就采取减轻他们脑力劳动的程度，不许他们读课外书的方法，让他们重读教科书。
苏霍姆林斯基在大量的实验经验的基础上，否定了这种做法。
他认为这样做完全是错误的，是不利于开发学习有困难的学生的智力。
他认为，在脑力劳动中遇到的困难越多，就越需要多阅读各种书籍。
他还用了一个形象的比喻来说明这个问题。
他说，感光力弱的胶卷需要更长的感光时间，成绩差的学生的智力也需要更明亮和更长时间的科学知识之光的照耀。
当然，对于学习有困难的学生的课外阅读决不能放任自流，而必须在教师的精心指导下进行。
国内各地开展的课外阅读实践也证实了课外阅读的价值体现：1、促进个性健康发展。
通过调查，我们发现，积极地阅读课外健康读物的学生，往往文化修养比较深厚，生活视野开阔，个性心理健全。
相反，那些将自己束缚在题海里，连报纸也不翻一翻的学生，其性格孤僻忧郁，急躁畏难的情绪日益严重。
2、拓宽阅读教学的途径。
课外阅读是语文教学的有机组成部分，是素质教育的必然要求，也是减轻学生负担，提高语文教学质量和效益的有机途径。
3、锻炼了思维，提高了写作能力。
课外阅读引发学生积极思维，以读促思，以读促写。
由此可见，课外阅读对于学生全面素质的提高具有多重功能。
2.走出“课外阅读”指导的误区 课外阅读是课外语文活动中最重要、最普遍、最经常的形式，是课堂阅读的继续与扩展，是阅读能力训练必不可少的组成部分。
吕淑湘先生曾说过：“少数语文水平较好的学生，你要问他的经验，异口同声说得益于课外。
”的确，语文学习不能局限在小课堂里，只有树立大语文观，构建课内外结合、校内外沟通的语文教育体系，给学生创造一个广阔的语文学习空间，才能有效地提高语文学习的效率。
然而，当前在图书馆和阅览室我们常常能发现这样一种现象：连环画、游戏书架前气氛热烈，文学书、作文书架前廖无几人，而且手持连环画册的学生有近90%只翻阅画面不看文字，三分钟一换，五分钟一调，即使看文学书的也只是粗略翻阅……由此可见，小学生的课外阅读还相当贫乏，特别是农村小学生课外阅读仍处于一种消极、盲目、低效的状态，情况不容乐观。
造成目前这一窘境的原因很多，但我觉得，教师指导的误区也是其中一个重要的原因：或对课外阅读的目标模糊，造成了观念上的偏颇；或淡化了指导，使课外阅读处于放任的地步；或弱化了对学生课外阅读情况的反馈、交流与评价，于是，学生的阅读水平参差不齐，良好的阅读习惯得不到养成……因此，提高学生课外阅读的有效性，走出教师指导的误区已成为当务之急。
为此，笔者结合自己的教学实践，对当前小学语文课外阅读中教师指导的误区及对策作一些思考，聊陈浅见，与同仁商议。
误区之一：对课外阅读认识的偏颇 新课程推进六年来，课外阅读在许多中小学还是处于一种“无动于衷”的状态，即便有“动”的，也是星星点点、零敲碎打者居多；既无区域推进的“深谋”，也无系统安排的“远虑”。
究其主要原因，就是不少教师把课外阅读视为可为可不为的教师个人行为，认为课外阅读是可有可无的额外负担，课外阅读是可今天读可明天读，可此生读可彼生读的自由选择。
我想，如果这种有失偏颇的观念不彻底破除，正确的教育教学观念不牢固确立，再好的指导方略也是难以有效实施的。
对策思考：重新认识阅读，把准目标定位《语文课程标准》对小学语文课外阅读作了具体明确的规定：1----2年级要背诵优秀诗文50篇（段），课外阅读总量不少于5万字；3——4年级要养成读书看报的习惯，收藏并与同学交流图书资料，课外阅读总量不少于40万字，背诵优秀50篇（段）；5——6年级要扩展自己的阅读面，课外阅读总量不少于100万字，背诵优秀诗文60篇（段）。
可见课外阅读在语文教学中有相当中的比重。
同时《语文课程标准》明确指出：“要培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题、多读书、好读书、读整本的书”。
为此，作为教师应该着手抓好以下三点：1、激发阅读的兴趣。
在课外阅读指导中，教师要遵循阅读规律，培养学生阅读兴趣，并且起点要低，要求要严，形式要变，鼓励要多。
如看题目猜测文章大意；根据主要词汇猜测主要内容；根据首段猜测其它段落；文章段落正确排序；展开想象故事接龙；抛砖引玉，引出故事；激情表演伴阅读；找段游戏，其乐无穷…… 2、保证阅读的时空。
教师要指导学生制定一份合理的阅读计划，并将它作为整个学习生活的重要组成部分。
同时，学校要尽可能为学生提供充足的书源，可以实施班级图书角和学校图书室相结合的方式来进行，还要充分发挥网络阅读优势，可在校园网上专门开辟一块经典阅读网页。
这样可以有效地利用起一切阅读资源，保证了基本的阅读时空条件，给学生留出了广阔的思维空间，把他们的阅读视野从狭小的牢笼中解放出来。
3、培养阅读的习惯。
培养良好的阅读习惯，一要定书。
要阅读的书一旦选定，就一定要读完，千万不可浅尝辄止，半途而废。
要养成选一本就要读完一本的习惯；二要定时。
针对自己的学习生活情况，选择读书时间，不能想读就读，不想就好几天不读；三要定量。
根据自己的阅读能力，有计划地读。
同时，还要做到保持良好的读书姿势，认真做好阅读记录。
这些习惯在阅读实践中逐渐形成，老师和家长要经常提醒、督促检查。
我想，对课外阅读的重新认识，有助于我们教师把握阅读指导的目标，从而有的放矢地开展阅读指导，提高阅读的实效。
误区之二：对课外阅读指导的淡化 不少教师习惯地认为，学生“抠课本”、做作业，那是份内事，是“务正业”；学生一旦看起课外书，则是份外事，是“看闲书”。
于是，对课外阅读的指导比较淡化；读什么样的书不去过问，该怎么读缺少指导，课外阅读处于一种放任、自流的境况，学生只凭兴趣毫无目的、不苟方法去茫茫课外读海中“潇洒走一回”，其意义和收效也不得而知。
对策思考：引领经典阅读，提高阅读实效 我们要进一步引导学生不仅爱读，而且会读，要读得更好更有效。
作为读书的指导者，老师应该向学生推荐一些适合自己阅读的课外读物，介绍一些行之有效的读书方法。
1、精选读物，让学生享受经典阅读的快乐。
(1)依照学生学段的不同推荐书籍。
据有关方面调查，因学生年龄、学段、性别、性格、心理特点等方面的差异，其阅读兴趣也随之不同，一般来讲：小学低中年级以童话、神话、寓言、民间故事为主；而高年级学生除故事外还对传记、传奇、惊险小说等感兴趣，可以说进入了文学期。
因此，教师要依据学生学段的不同，推荐相关的书籍，让每个学生愿读、乐读、善读。
(2)推荐有益于身心发展的读物。
一般宜向低年级学生推荐童话读物，向中年级学生可增加推荐战斗故事、科幻作品类读物，向高年级学生又可增加推荐伟人的故事、中外名著、地理历史类读物。
这样不同年级的学生均能读到最适合自身需要同时又最有利于自身健康发展的课外读物。
(3)推荐与自身生活紧密相关的读物。
从生活的角度讲，与学生有密切联系的读物大致有两类：一类是指导学生培养生活能力的读物，包括安全防范方法、人际关系处理等方面的书籍；另一类是帮助学生了解生活的读物，包括家乡的地域文化、人文资源等等。
(4)推荐与文本关联的读物。
小学语文课文中有很多课文是选自或节选自某作品集，教师在教学这些文章的时候，要注重引导学生阅读原著，有的还可以让学生读一读该作者的整个作品。
比如，在教学《江姐》之后，可以让孩子们读一读《红岩》，在教学《少年闰土》后，可以让孩子们读一读鲁迅的《故乡》…… 2、读法指导，让学生在阅读经典中学会阅读。
(1)教给学生“读”的方法。
一是浏览性的泛读。
对许多浅显易懂的书或报纸可采用浏览法，了解其主要内容，捕捉其中的知识要点或有价值的信息。
二是探求性的速读。
这是学生根据一定的目的快速翻阅阅读材料，选取自己所需信息的读书方法，指向性非常明确，或是为解决一个问题，或是为了解某方面的知识。
三是品味性的精读。
学生在课外阅读时，要引导有重点地选择一些与学习密切相关或自己最感兴趣的章节进行精读，品味文章中的好词佳句，体会文章的深远内涵，揣摩文章的布局谋篇。
(2)教给学生“记”的方法。
“作笔记能使人知识精确。
”在课外阅读的指导中，教师要教给学生记的不同方法，使学生养成不动笔墨不读书的习惯。
一是随感式笔记。
这些笔记在学生阅读时随时进行。
在文章紧要处、感触最深处圈点勾划，在书的空白处写上批注，还可在自己不懂的地方打上一个小问号，或写下自己的疑问，然后请教父母、老师，真正做到“眼到、口到、心到”，读有所得。
二是摘录式笔记。
这些笔记是重在把阅读时发现的好词佳句以及精彩的段落摘录下来，并对此进行归类，使之成为独具自我特色的“工具书”。
三是创作性笔记。
即在阅读的基础上，对原文进行再创造，如续写、扩写、改写、写读后感等。
我想，课外阅读应是课堂教学的延伸和发展，要通过教师的指导，让学生都拥有一把通往阅读殿堂的金钥匙，在经典阅读的海洋中尽情遨游。
误区之三：对课外阅读评价的缺失 对课外阅读的作用，教师都有一定的意识，但因为种种因素，多数的课外阅读往往只是流于形式，对学生的课外阅读缺乏相应的评价、检查，缺乏对应的激励监控机制。
长此以往，这必将挫伤了学生的阅读积极性。
相应对策：实施多元评价，呵护阅读童心 笔者觉得，对学生课外阅读的效果绝不能撒手不管，或者只是泛泛说说而已，为了保证学生课外阅读的质量，使学生长期保持对课外阅读的兴趣，就要对学生的课外阅读进行多元的评价。
(1)在赏析交流中评价。
可以组织学习开展赏析交流，既能检验阅读效果，又是一个共同提高的过程。
可以从赏析一处绝妙的遣词造句、一节优美的景物描写、一段精辟的议论，逐渐过渡到赏析整篇文章、整部作品，赏析作品中的代表人物，让学生畅谈自己的体会，轻松、自由地表达读书的乐趣。
教师在交流过程中要进行简要的、激励性的点评，使学生在交流活动中获得知识、陶冶情感、启迪思维，获取审美愉悦。
(2)在成果展览中评价。
通过成果展览的形式展示每个学生阅读的收获，能让学生体验成功，保持读书的热情。
可以用墙上的统计表显示谁读的书多，谁摘抄的精彩片段多，谁会背的古诗多，谁写的读后感多等，让进步看得见，掀起你追我赶的读书热潮；可以组织学生通过内容表演或配乐朗诵的形式来汇报自己的读书情况；可以举办“我为喜欢的书配上插图”，书写“我喜欢的一句话”等活动，通过图画、书法的形式进行展览，并评出优胜者，给予奖励。
在这个过程中，既要有教师的评价，又要有同学之间的互评，还要有学生的自我评价。
通过以“展”代评的形式，将评价融入活动之中，让每一次展览都会成为读书活动的一个加油站、一个助推器。
(3)在话题辩论中评价。
阅读是学生的个性化行为。
每个学生在阅读过程中，都有独特的感受、体验和理解。
教师可以确定一些带有争议性的话题，让学生围绕话题开展评论，这样不仅能满足学生在自主阅读中的交际性情感需求，为学生提供表达自己读书收获的机会，同时也为教师评价学生阅读效果提供了鲜活、生动的素材。
误区之四：对课外阅读指导者的曲解 不少教师把课外阅读的指导仅仅当作是语文教师的事，其他各科教师认为与己无关，成了局外人、旁观者，以至于语文教师在这个问题上常常陷入孤掌难鸣的境地。
相应对策：各门学科联动，构建大阅读的理念 诚然，课外阅读指导，是语文教师义不容辞的任务，但学生的阅读能力与水平如何，直接影响着各个学生学习效果，况且与各个学科相关联的课外阅读读物不胜枚举，因此，课外阅读不单是语文教师的事，也是所有学科教师的共同使命，各个学科的教师应善于推荐相关读物，并精心组织和指导学生阅读，扩大他们的智力背景，提高学生的人文素养。
“阅读的最大理由是摆脱平庸，儿童时期所读的作品往往能够影响一个人一生中对待阅读的态度。
”我想，课外阅读的有效指导，定会使老师们相信：“从小爱阅读的孩子不会是平庸的人，因为阅读打开了孩子们的视野，提升了孩子们的品位。
”3.在现代社会提倡读经之基本理论一、“经典”是智慧之结晶。
所载为常理常道，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽之经典作为源头活水。
“经典”不仅构成其民族之传统，而且提供给全人类以无限之启发。
二、中国儒、释、道三家之经典自古流传，为所有知识分子所必读，以搏成中国文化之特色，而且影响由东南亚而及于全世界。
民国五四以来，反传统而反对读经，并反对读古文。
长期以来，民族自信心完全丧失，社会文化日渐没落，现今青年一辈，几乎完全不能阅读自己祖先的文献，何况上及“经典”
中国文化已面临断绝之地步
倡导“读经风气”是想从根本处着手，以救助中国文化。
此外，如欲学习外语外文，吸收外族文化，亦应从其经典诵读着手，最为方便有效。
三、倡导“读经”用意有二：第一、“经典”本来就是古文，读经可以训练古文基础。
第二，直接研读“经典”，直接接触文化传统中之最高智慧；两件事一次完成。
而有了古文基础，将有助于白话文写作；有了传统智慧，才有能力会通西洋。
四、现今国内的教育理论尚受五四影响，一时很难在体制上恢复“读经”之课程，故当先以“社会教育”的方式推广。
等到时机成熟，理念深入民心，风气普及于社会，再行影响体制。
五、在社会中倡导“读经”的方式有三：第一、用“读经”的方式倡导，由名师宿儒讲授，此适用于成人。
第二、用“读经会”的方式，即由若干有兴趣者自读书会，而选用“经典”作为研读文本，此亦适用于成人。
第三、提倡“儿童读经”，即一般家庭中的家长自行教导其小孩读经，或鼓励公寓大楼、社区邻里、文化社团、才艺教室、教堂会所、道场寺庙等开办“儿童读经班”，而最好是学校中级任导师在一班上随机教学，或在团体活动成立读经项目，或全校性利用当时机一齐教学。
而如欲培养高度人才，最有效者，则是开设读经学校，或以私塾方式，施行全天候以读经为主的教育。
六、就成人之读经活动说，“经书”深奥难懂，一般人不敢尝试。
其实越不读越难入门，而一切语文之学习，亦在由接触而熟悉。
只要打开“读”的风气，常常去读，自然渐渐培养出能力，越读越懂。
而社会中读经的人多，从小方面说，可以陶养个人心性气质，从大方面说，历史文化的传承就自在其中。
七、就儿童之读经活动说，“经书”更是难懂。
但儿童之心智发展重点在于“记忆力”而不在“理解力”。
所以不要勉强要求理解，而应趁此时一面利用其记忆之强，记下一些文化中的精华作品，同时也训练了他的记忆力能力，待其长大后，阅读能力自然增强，对本国文化也会有亲切之感，所记得的文句不仅自己可以渐渐领略，如遇有人指教，更能触类旁通。
众人之中，将可出现“为往圣继绝学”之人才。
八、由儿童之读经可以引起家庭接近经典之兴趣，若父母子女一起读经，更可增进亲子之祥和；是最好的亲子活动。
九、单从语文程度上说，儿童读经一年，可有高中国文程度；读经二年，可有大学国文程度；读经三年，可有中文系国文程度。
至于人格之陶治、气质之变化.
