作者宋濂用自己的切身体会去勉励马生勤奋学习，在阅读段中，找出切身体会的句子
“业精于勤荒于嬉”，学习科学文化知识，是我们每一个学生的光荣任务，专心向学，读书有得，胸中自有真乐。
宋濂尊师重道，不畏艰苦，勤于学习、善于学习的精神是值得效法的。
《送东阳马生序》给我们讲述了作者宋濂在求学时期虚心求教和刻苦学习的经历，让人不禁佩服作者能在如此艰苦的环境下坚持学习。
磨难纵使苦，却能磨人心智。
今昔对比，我们要学习的还有很多。
那么，就让我们一起学习宋濂身上的宝贵精神吧
一、《读送东阳马生序有感》500字学乃乐事：学者乐，懂者乐，识者乐，用者乐。
——题记“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
”宋濂如是说。
宋濂的一生，是学习的一生，是不断追求着真理与智慧的一生。
宋濂小的时候，家里穷，没有多余的钱专门去买书来看，只好四处奔波。
借书，看书，抄书，还书……长之以往，所得甚多。
到了宋濂成年的时候，他更是为了拜师请教远赴千里，俯身倾耳而请，一请不得，还要二请、三请，直到老师解答，自己把问题弄懂为止。
这种韧性，这种坚持，比较之下令我惭愧不止，同时也暗自敬佩。
更令人敬佩的是他那种沉醉于学习中的心性。
试问：在一群华服子弟中尚能不卑不亢，不移心性的人又能有几个
“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
”也许正是这种对学习的痴迷和热爱支持着他，成就了他“开国文臣之首”的美名吧。
也许因为时代不同，我们和宋濂各自要学习的东西和学习的方式相差许多，可他这种精神却绝对值得我们世世代代流传、借鉴。
对我而言，学习的过程有乐，学会了有乐，理解了有乐，懂得了有乐。
当你可以自如地运用时，那更是一件乐事。
在读完全文的一瞬间，我的心中泛起了一丝奇异的明悟，我突然理解了学习这件乐事，理解了宋濂口中的：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
我的心中也泛起了由衷的敬佩。
二、《读送东阳马生序有感》500字流光可惜，学习不是一朝一夕的事。
——题记夜晚，我在灯下反复诵读《送东阳马生序》，我抚卷，我深思，我感慨。
《送东阳马生序》是宋濂写给后辈马生的劝学之文。
文中描述了作者宋濂青年时代求学的困难和刻苦学习的经历，分为幼时嗜学和加冠求学两个阶段。
文中“天大寒，砚冰坚，手不可屈伸，弗之怠。
”的勤奋，“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。
”的尊师重道都十分发人深思，值得我们学习。
囊萤映雪，凿壁偷光，留下了勤的千古佳话；韦编三绝，铁杵磨针，展示了勤的顽强精神；悬梁刺股，闻鸡起舞，谱写了勤的壮丽诗篇。
学习必勤且艰，这是千古不变的真理。
学习不是一朝一夕的事，而是要不懈努力，一步一个脚印地学，这样才能打下坚实基础。
现在的学生，整天都抱怨作业多，学习苦，可现在的学习条件较于古代是多么优越啊
但现在的学生不仅不懂得珍惜，而且荒废学业，走入歧途。
有的学生还辱骂老师，与老师较劲，根本不知尊师重道为何物。
这实在是现代教育的悲哀啊
学习必勤且艰，尊师重道，才能让自己在学习生涯中获有所闻。
勤，是奠定成功的基石，是通往胜利的桥梁。
自古以来，多少大学士是因勤才学有所获。
作为现代中学生，我们更应勤学好问，尊师重道。
宋濂先生的经历便是最好的印证。
三、《读送东阳马生序有感》600字《送东阳马生序》的作者是宋濂，读了这篇文章，让我们真切地了解到了宋濂的求学之苦。
比其他，处于当代社会的我们，实在是太幸运了。
宋濂小的时候家境贫寒，买不起书，所以去借书，拿回来抄；又没有学识渊博的老师来教他，他便跑到百里之外，向当地有学问有道德的老师去请教。
尽管他每天只有两顿粗茶淡饭，尽管他每天都只穿着一身破旧的衣服，尽管他饱受了风霜之苦，但他却不羡慕有钱的人，而是把更多的心思用在了学习上，最终成为了一名学识渊博的人。
这个故事感染了我，也激励了我，它同时有揭示了一个道理：无论环境多么的恶劣，只要艰苦努力勤奋坚持，就能学到知识。
可是现在，有太多的学生都普遍的认为；自己家中的学习条件差，因而成绩不如学习条件好的学生。
这种想法是特别得错误的，片面的，而又愚昧的。
人的学习虽受环境条件影响，但只要肯去克服，恶劣的环境是阻挡不了我们前进的步伐。
这使我想到了‘凿壁偷光’的故事。
这个故事讲的是西汉的著名学者匡衡，他出身于农民家庭，生活十分艰苦甚至连书也买不起，匡衡只好四处借书看，他很希望能够在睡前读一读书但由于家中穷得连灯油也没有，根本无法点灯读书，正当他发愁时，忽然发现丝丝的光线正从墙壁的缝隙中透射过来，原来这是邻居的灯光。
匡衡心生一计便用凿子把那小缝挖成一个小洞，然后捧着书，倚在墙边，利用那点微弱的光线读书，从此，匡衡每晚就借着邻居的灯光，埋首苦读，最后成了著名的学者。
这是个催人奋进的故事，但同时又印证了那句话：无论环境多么恶略，只要艰苦努力，勤奋坚持就能学到知识，获得成功。
所以，让我们无论在学习上，还是在生活上，跨越环境的障碍，打开一片新天地。
四、《读送东阳马生序有感》500字这几天，我们学习了送东阳马生序这篇文言文，作者宋濂的一举一动引起了我的注意。
宋濂小的时候就很好学，因为家境贫困，没有办法买书来读，常常向收藏书籍的人家借，还要亲手抄写，按着约定的日子按时归还。
到了冬天，天气非常寒冷，冻得手指不能弯曲，他还是不放松抄写，抄完，赶快送还，不敢稍稍超过期限。
因此，许多人都愿意把书借给他。
于是，他通过这种方式，获得了很大的阅读量。
自己又捧着经书跑到百里之外，向有名的前辈请教。
前辈因非常有名，前来求学的学生挤满了先生的书房，在求学的过程中，大雪深几尺，脚冻坏了都不知道。
就这样，宋濂获得了知识，可是，我们不应该好好反思一下吗
他当时的环境那麽艰苦，那么凄凉，为了求知，不顾一切，勇往直前，渴望求知。
可是我们呢
环境优雅，吃穿不愁，家离学校也就十几分钟，我们不能像宋濂那样什么都不比
什么都不羡慕吗
我们不能像宋濂那样什么都不顾
只想学到那盼望已久的知识吗
是的只要你想，没有不可以。
所以，请同学们把“不”这个字从你们的人生字典中删掉，永远都不要留下什么痕迹。
因为作者心中有求知的渴望，所以作者他什么都不会去想，因为知识就是他的精神食粮，就是他漂亮的衣裳。
所以，我想说，我们可以与他一样，可以好好学习，可以为了知识而不顾一切。
可是，我们做到了吗
五、《读送东阳马生序有感》200字今天学校老师给我们讲了送东阳马生序的古文，课文里写的是一个叫宋濂的人年轻时求学之苦、生活之艰，这给我了一个深刻的启迪。
从文中，我看见宋濂小时候读书的环境是那么的恶劣，天气十分寒冷，砚台里的墨都冻成了坚冰，手指冻得不能弯曲伸直，我也不放松抄写，抄完后，就跑着去还，不敢超过约定的期限由此我们看来，一个人是否学业有成，关键在于自己专心与否，课文给了我深深的印象这是我明确了前进方向。
对比我，我感觉我微不足道，我远远不于宋濂，我一定要学习宋濂的精神，这种精神是现在人们所没有的。
磨难是一笔财富，他能锤炼一个人的一个人的意志，激发一个人的潜能，最终提高一个人的能力，促成一个人的成功。
六、《读送东阳马生序有感》700字上周，我们学习了《送东阳马生序》这篇文章。
它是一篇文言文，也是一篇赠序。
讲的是明初文学家宋濂幼时到青年时代的求学经历。
学完整篇文章后，我的感触极大，作者的求学经历让我难以忘怀，其中一小段让我最为感动。
文章的部分内容是：又患无硕师名人与游，常趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
作者把自己青年时代的求学经历刻画的很是细致，而这段主要是要告诉我们，对待老师我们要持以尊重的态度，对于学习，要持以虚心，实事求是，不懂就问的态度。
俗话说：好问是成就知识之基础，知识是成就未来之基础。
对于学习，我们就应该勤学好问。
读小学的时候，我记得老师对我们说过：“问问题，不是代表你愚蠢，而是代表你虚心；不懂装懂，那叫做虚伪。
不仅这样，还要有‘打破沙锅问到底’的精神。
”是啊，我们都不愿做一个虚伪的人，不仅这样，我们对于学习还应该有强烈的竞争意识，要有“火烧眉毛，快灭火”的想法。
学习是自己的事情。
不竞争，你就的落后，落后，就会被社会淘汰。
知识不分大小，但分多少，无论是平常生活中的小问题，还是大知识，我们都要有想要钻研它的欲望。
同时，我们也不能骄傲，必须抱有谦虚的态度。
宋濂写到：故余虽愚，卒获有所闻。
这不就正表现了他谦虚的品质吗
对于老师的批评，我们也应该抱有：有错改之，无则加勉的思想，对于老师的讲解，我们要耐心听讲，不能老师讲东自己想西，因为，这是不尊重老师的表现，也是狂妄的表现，同时，也是愚昧。
这篇文章对我的感触极大，也让我明白了许多学习上和师生关系上的道理。
谦虚，好问，实事求是，这是学习的必备素质。
尊师，懂理这是做人的道理。
装懂，就是虚伪；真才实学，才是硬道理。
七、《读送东阳马生序有感》800字我读完这篇文章后，惊异的是古人与现代的我们在学习态度和从师尊师方面的差异。
仔细思虑起来，我觉得我们值得学习的除了类似于“悬梁刺股”这样的学习方式外，更重要的是一种学习态度。
宋濂家里穷，没钱买书，那时也没有复印机，就只能借别人家的书来抄。
“抄书”啊
什么概念
就是为了能看到更多的书。
而现在的我们呢
成千上万的中学生，为了玩电脑、打游戏，书摆在眼面前都不读，更别说做些什么读书笔记。
我觉得这是一种“时代病”。
我们这个时代，摆在学生面前的选择太多了，而且大多是独生子女，平时是家里的掌中宝，根本不懂得什么读书苦，得书艰，要他们来学古人什么“凿壁偷光”
根本不可能
古代的学生子弟想求学，得千辛万苦、长途跋涉地去拜师，到了老师那儿还得看老师的脸色，老师心情不好，靠边站去
可看看现在的中学生，他们好象把书本上的“师生平等关系”理解成了“师生互换关系”。
也不知道大家记不记得，去年湖南的一所中学里，一位老师跪下来求学生好好读书。
这个举动看似让人感动，但是也从侧面影射出现代中学生的待师态度。
“尊敬师长”这个美德是中华民族保留了几千年的传统，“天地君师亲”，从这个顺序就看得出，古时候，老师是排在爹娘之前的，比爹娘还重要，可现在的学生不是把老师当爹娘了，是把自己当爹娘了。
我觉得看一篇文章不能一个劲儿的说空话，要学习
要模仿
更重要的是你要学会自省，学会他的态度。
宋廉手都冻僵了，仍旧在抄书。
你要学什么
学毅力
宋廉家穷，无钱买书，但他好学，于是就抄书来学；学诚信
宋廉借书从不敢稍稍超过约定的时限；学勤奋
宋廉跑到百里之外求学，被老师多次责骂，也从不灰心、不抱怨；学吃苦
宋廉上学要走山谷雪地、忍饥挨冻，但他也没有放弃过；学会满足
宋廉一句“以中有足乐者”足矣，自己从中享受到读书的东趣，其他的吃喝玩乐不值得羡慕；学为了理想、为了追求，去不懈的努力，让自己心中充满快乐
一种好的学习方式只是形式，一种好的学习态度才是读书的精髓
八、《读送东阳马生序有感》900字合上书，回想着刚才看的一篇文言文——《送东阳马生序》，我心里久久不能平静下来。
作者宋濂明初诗文三大家之一，在这响亮的名号下，不禁让人想，他的童年一定很幸福，一定是丰衣足食的读书，在童年就打下良好的基础。
可事实上，只有最后是对的，他是在童年打下了良好的基础，但不是丰衣足食——“家贫，无从致书以观”“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”。
我怎么也不明白，一个历史上这么伟大的人，一个流芳千古的伟人，怎么会穷到连看的书都买不起，要借别人的抄
可另一方面，他在这样艰苦的环境都能主动学习，实在引人深思。
再看看生活在现代的我们，过着“衣来伸手，饭来张口”的生活，有何时愁过“无书读”
可是，又有多少人能真正珍惜这样的环境——读过的书，随手一扔，不见了就再买，就算没有不见，也是卷角的卷角，掉页的掉页，破烂不堪，心中哪有珍惜书的想法
不仅如此，还有人沉迷于现代先进的网络中，伏案游戏，游离在各种虚拟游戏中，殊不知网络是我们学习的工具，而不是游戏的玩具，甚至要家长逼着学习，又哪来“十年寒窗苦读书”
与宋濂相比，简直是天地之间的差别。
宋濂的学问的积累，还需要老师的指点。
他对自己的老师十分尊敬——“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。
俟其欣悦，则又请焉”。
他这样的尊敬老师，实在令人敬佩
再反观我们，这样的尊师重道，现在我们有多少人可以做到
对老师的啰嗦十分不满，因老师布置太多的作业而怨言迭出……这样的事例比比皆是。
殊不知老师是我们人生道路上最重要的引路人之一，是老师，教会我们做人，教会我们做事，把我们引向成功的彼岸。
可是，花朵却不明白辛勤园丁的苦心，反而希望园丁不要过多的阻挠自己。
这样的我们，与宋濂一对比，就显出我们是多么的无知和无礼。
今天的我们，实在是万分的的幸运——生在一个民主、自由的时代，又集万千宠爱于一身，就更应该珍惜现在的环境。
看着宋濂，看着他的“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，看着他条件艰苦却勤奋刻苦，惭愧之余，更应有一股向他学习的冲动和劲头
不知当年宋濂的后辈马生有没有因为这篇文章而发奋图强
反正我是受到鼓舞了——从今天开始，我要好好珍惜现在的环境，带着对宋濂这种精神的钦佩和向往，努力学习
九、《读送东阳马生序有感》900字孔子说过：“君子志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”宋濂可谓遵循圣贤之说而身体力行。
这是我读后的一个深刻感受。
（短文学网 ）宋濂写这篇文章时已经69岁了。
作为一个德高望重的大儒，宋濂给一个同乡的小青年写文章，多说些教训的话谁也不会认为过分。
但本文主要不是以教训的口吻写出，而是回忆自己求学时的艰辛，从而勉励马生奋发学习。
宋濂回忆的内容是十分生动的。
家贫，买不起书，只好借。
借书要讲信用，到期必还。
于是，只好抄录，容日后细读。
求师更加艰辛，须跑百里之遥，向“先达”“执经叩问”。
古人讲究“师道尊严”，不像今天提倡“师生是朋友”。
宋濂必须恭恭敬敬小心翼翼地请教老师，甚至连说话的语调，脸上的表情都要格外注意。
否则，“先达”认为“孺子不可教”，你就永远失去了求教的机会。
我们不提倡这种师生关系，我们认为师生间应融洽些，谈笑风生，未尝不可，甚至可以开开玩笑。
但应懂得这样一个道理：作为学生，你要想从老师那里学到更多的东西，没有谦虚好学的态度是不行的。
古今中外，许多成功者就是以一颗虔诚之心打动了师长而尽得其传。
有的中学生认为今天不需要宋濂这套迂腐之论了，其实不然，宋濂讲的道理，今天仍有意义。
我们最受感动的是宋濂“缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”这句话了。
人一生中最难忘的是艰难困苦的折磨。
宋濂以其名臣重弼的身份回顾少时求学艰辛，其心中必定感慨万千。
我们佩服宋濂的心态。
人，生活中常遇到不平衡，尤其是同学、同事之间。
别人吃得好，穿得好，花钱如流水；而自己节衣缩食，囊中羞涩，这种强烈反差对一个人的心理考验是十分严峻的。
谁能在这种考验中经受得住，谁就有希望到达光辉的顶点。
有的人，把持不住自己，走向另一条路了。
当今的中学生，比吃比穿之风甚盛。
有的中学生月消费抵得上一个普通职工的月工资收入。
非名牌不吃，非名牌不穿。
比宋濂的“同舍生”强多了。
在这样的环境中，有没有宋濂式的人物
有。
他们像宋濂一样，埋头学习，刻苦勤奋，以优异的学习成绩考入大学；有的还有所发明创造。
文章现身说法，对比鲜明，语言朴实，描述生动，毫无矫揉造作之嫌，处处表现出一位长者的厚道。
“余幼时即嗜学”，既平实又生动，娓娓道来，如数家珍，亲切感人。
“余故道为学之难以告之”，意蕴绵长，回味不绝。
整篇文章，浑然天成。
十、《读送东阳马生序有感》1000字最近，我学习了《送东阳马生序》这篇课文。
这篇文章出自明初文学家宋濂之手，是宋濂先生送给同乡小辈的临别赠言。
通过学习，我从中体会到了宋濂先生青年时求学的艰辛以及他对待老师长辈和学习、生活的态度。
宋濂先生在文章中说：“家贫，无从至书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
”从这里可以看出他青年时家庭条件之差，在那么寒冷的天气下，也从未放弃学习，由此可见，他是多么地热爱学习。
往下读，“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒或有所闻。
”则可以看到宋濂先生为了学到更多的知识，弯下身子、侧着耳朵虚心地向前辈请教，对长辈语气温和、言辞委婉，相当地尊敬。
再继续向下看，当看到：“同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
”的时候，我对宋濂先生的敬意油然而生：宋濂先生吃着粗茶淡饭，穿着破旧的衣服，而与之同舍的学生个个穿戴华丽，他却不当一回事，不与他们攀比，甚至连一点羡慕之意也从来没有过，那可不是一般人能做到的。
他是把学习作为自己最快乐的事啊
综合上述几点，将宋濂先生的精神品质与现在学生的精神品质比一比，那可就是一个在天上一个在地下了：对于青年时求学的艰辛，在现在的中小学生中，很难找到像他这样的人了。
即使就是有，我想也是屈指可数的了。
现在，有几个学生能为了学习敢于吃苦，不怕困难
有几个学生能做到对老师长辈毕恭毕敬
又有几个学生能看见同学吃名牌穿名牌连一点羡慕也没有
当今中国，经济发展，国力强大，教育学习的环境与宋濂先生所处的环境简直不可同日而语。
我们这一代中小学生，赶上了好的时代，不愁吃，不愁穿，生活过得无忧无虑，家长们对我们的生活是无微不至的关心，对我们的学习更是可以说“有求必应”。
我们不会受宋濂先生“背着书箱，穿着破鞋，在寒冷的冬天前往老师家求学，皮肤干裂，四肢僵硬。
”那样的苦，而是坐在宽敞明亮、四季如春的教室里，接受现代化的教育，我们有什么理由不“好好学习，天天向上”
有什么理由不把学习放在心上，放在第一位
有什么理由不尊敬老师长辈
又有什么理由相互攀比吃穿
读了《送东阳马生序》一文，我感受颇多。
我决心以宋濂先生为榜样，学习他勤奋好学、不耻下问的精神，学习他待人温和、尊敬师长的品德，学习他不怕吃苦、不慕虚荣的作风，把学习作为自己最快乐的事，充分利用中学时期这一宝贵的“黄金”时间，努力学习，刻苦钻研，为今后的学习、工作打下坚实的基础，将来做一个对社会有用的人才
十一、《读送东阳马生序有感》1200字重读宋濂的《送东阳马生序》，一时想起曾经看过的许多名人学士求学成识的历程，其中所讲道理对我们今天也很有启发意义。
《送东阳马生序》不是板着面孔说教，也非轻施谀词以恭维对方，而是现身说法，针对时弊以加针砭，强调勤学苦读的重要性。
叙自己“为学之难”，求师之艰，先以环境的恶劣突显其坚苦不移，后以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比反衬其独得其乐，正由于如此，不计客观条件的艰苦，执着追求，虚心求教，他才能“遍观群书”，而列于君子之列，居天子之侧，四海称其姓氏。
再从食、住、书、师四个方面对当今学生的学习生活予以对比：学生无衣食之患，鲜服美食；高堂大厦，群书毕集，师随左右，不像自己当年有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦，可是条件好了，却有“业有不精，德有不成”者。
作者在充分比照的基础上其理颖然而出：“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉
”从童蒙时期起，故事、寓言、童话、课本，甚至电视节目，我们接触到的一切文化载体，都不倦的告诉我们学习的重要性以及如何治学。
大家都知道诸葛亮《诫子书》中的名句：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
”其后的一句却是这“澹泊”“宁静”的根本来源：“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
”一语中的。
有从小就好学，不怕艰苦的。
范仲淹“二岁而孤，家贫无依。
少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。
”欧阳修“四岁而孤，家贫无资。
太夫人以荻画地，教以书字。
多诵古人篇章。
及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。
以至昼夜忘寝食，惟读书是务。
”王冕七八岁时，“依僧寺以居。
夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不知。
”还有诸如凿壁借光、囊萤映雪，以及头悬梁、锥刺股等等故事，都是少而勤学的典范。
还有年长而勤学，孜孜不倦的。
张九成被贬官到横浦，“其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读，如是者十四年。
”以至于“窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。
”可以与马克思同志相媲美的了。
杨时到洛阳求见程颐，“时盖年四十矣”，犹肯“程门立雪”，不仅于自己求学治学助益非常，也造就了一段千古佳话。
吕蒙“士别三日，即便刮目相待”，连孙权都赞他“今者才略，非复吴下阿蒙”了。
师旷说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮。
董遇读书利用“三余”的时间，“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余”，清楚明白的提出“读书百遍，其义自见”。
他们都从理论上概括了学习的真谛——勤奋。
只要肯勤学，不论客观条件如何，都会学有所成的。
《恒斋文集》勤训篇写道：“治生之道，莫尚乎勤。
故邵子云：”一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。
“言虽近，而旨则远矣
大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴，又况圣不若彼者乎
”治学之道也是如此。
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东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。
他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。
每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。
读书时间长，劳累了，还不休息。
时间久了，疲倦得直打瞌睡。
他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。
古时候，男子的头发很长。
他就找一根绳子， 一头牢牢的绑在房梁上。
当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习这就时孙敬悬梁的故事。
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。
在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。
回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。
这对他的刺激很大。
所以，他下定决心，发奋读书。
他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。
他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下。
这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。
这就使苏秦刺股的故事。
张衡 张衡（78～139），字平子，是我国东汉时期著名的科学家、文学家，他的出生地在现在的河南省南阳县的石桥镇。
他的祖父张堪做过太守，为官清廉。
父亲早逝，因此张衡家里很贫穷。
张衡从小就勤奋好学，加上天资聪颖，很早就闻名乡里。
据史书记载，他10岁时就“能五经贯六艺”，过目成诵。
他兴趣很广泛，常常涉猎自然科学方面的读物，而且写得一手好辞赋。
一天，张衡从一本诗集里读到四句诗，描述了北斗星在各个季节傍晚时的变化：“斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。
”他觉得这太有意思了。
天上的繁星闪烁，有的像箕，有的像斗，有的像狗，又有的像熊，它们的运行义各有怎样的规律呢
这简直是太美妙了。
于是张衡根据诗的内容又参考别的书籍画成了天象图，每夜只要是没有云彩，他就默默地对着天象图仔细观察着夜空。
广漠的星空有多少难解之谜呀，他观察着、记录着、思考着，他的脑袋里装满了各式各样的问题，充满了五颜六色的幻想。
后来，他终于确认那四句诗里描述得不够准确，事实上斗柄早春指东北，暮春却指东南。
随月读书 南齐有一读书人叫江泌，他白天要作工，只有晚上有时间读书，但家贫买不 起灯，只好利用有月光的夜晚读书。
他每当读到月光西斜时，就搬一张梯子搁在 墙脚下，站在梯上读，月光逐渐下坠，他也一级一级升高，一直爬到屋顶。
有时 ，读累了，一不小心从梯上掉下来，他连忙爬起来，连身上的泥土也不拂掉，又 爬到梯上，继续读下去。
牛角挂书 隋朝时的李密非常专心向学，分秒不愿浪费，有次他要去绥山，怕途中耽搁 太多时间，出发之前他用蒲草编织鞍子放在牛背上，把要阅读的书挂在牛角上， 一边骑牛一边读书，十分专注。
连当时大臣杨素经过，丝毫不觉。
勤学专注之功 令人敬佩。
《陈平忍辱苦读书》 陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。
终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
《陆羽弃佛从文》 唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。
陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。
陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。
禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。
在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。
当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。
后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大
《少年包拯学断案》 包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。
他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。
《万斯同闭门苦读》 清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。
但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。
万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。
万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。
万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。
转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。
万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。
《唐伯虎潜心学画》 唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。
唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。
不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。
《林则徐对联立志》 这个故事讲的是清代著名的民族英雄林则。
林则徐小时候就天资聪慧，两次机会下，作了两幅对联，这两幅对联表达了林则徐的远大志向。
林则徐不仅敢于立志，而且读书刻苦，长大后成就了一番大事业，受到了后世的敬仰。
《文天祥少年正气》 南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。
一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。
《叶天士拜师谦学》 叶天士自恃医术高明，看不起同行薛雪。
有一次，叶天士的母亲病了，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病。
从此，叶天士明白了天外有天，人上有人的道理。
于是他寻访天下名医，虚心求教，终于成了真正的江南第一名医。
《李清照少女填词》 宋代女诗人李清照才思敏捷，一生留下了许多千古绝唱。
她个性爽直、自由、不羁一格，从小就表现出过人的文学天赋。
这个故事讲述的就是她触景生情，即兴填词的故事。
《杨禄禅陈家沟学艺》 杨禄禅受到乡里恶霸的欺负，他不甘心受辱。
一个人离开了家，到陈家沟拜师学艺。
拳师陈长兴从不把拳法传外人，杨禄禅也不例外。
不过，杨禄禅的执着精神终于感动了陈长兴，终于学到了拳法，惩治了恶霸，也开创了杨式太极拳。
《王献之依缸习字》 王献之，字子敬，是东晋大书法家书——圣王羲之的第七个儿子。
他自己也是东晋著名的书法家。
王献之三四岁的时候，母亲就教他背诗诵诗，到五六岁的时候，就能够出口成章，顺口吟出几句诗来。
和他的哥哥王凝之相比，越发显得机警聪敏，而且还特别喜欢习字。
王献之家有一只大水缸，本片的故事，正与这个大水缸密不可分
《朱元璋放牛读书》 放牛娃出身的朱元璋，从小连私塾都没有念过，但是他聪颖过人，勤学好问，终于成为建立明朝的开国皇帝。
《柳公权戒骄成名》 柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近闻名。
他也因此有些骄傲。
不过，有一天他遇到了一个没有手的老人，竟然发现老人用脚写的字比用他手写的还好。
从此，他时时把“戒骄”记在心中，勤奋练字，虚心学习，终于成为一代书法大家。
《屈原洞中苦读》 这个故事讲述了，屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。
经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。
《王十朋苦学书法》 王十朋从小聪颖过人，文思敏捷，可是书法却不如人意。
于是，他痛下决心，一定要练好书法。
终于，宝印叔叔的指点下，他终于悟到了书法真谛，成为一名大书法家和文学家。
《王羲之吃墨》 被后人称为“书圣”的王羲之，小的时候是一个呆头呆脑的孩子，每天都带着自己心爱的小鹅悠悠逛逛。
王羲之每天刻苦练字，却被老师卫夫人称作是死字，王羲之很是苦恼，在小鹅的启发下，王羲之在书房写成了金光灿灿的“之”字，但却误将馒头沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。
司马光警枕励志》 司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。
《张三丰创太极》 张三丰，名全一，又名君实，号三丰，又号元元子，因不修边幅，又名张邋遢，辽东懿州（今辽宁彰武西南）人，明朝英宗时被封为“通微显化真人”。
关于他的传奇故事当时曾经广泛流传于民间，甚至把他看成了神仙。
我们大家都知道太极拳吧
太极拳最大的特点就是柔中带刚
你知道张三丰到底怎么创造的太极拳吗
本片要说的，正是这个故事。
《诸葛亮喂鸡》 诸葛亮，字孔明，东汉三国时期徐州琅琊郡阳都县人，是我国历史上著名的政治家和军事家。
如果你看过《三国演义》，肯定不会忘记诸葛亮。
至今，诸葛亮的智慧一直被后人所传颂，许多人甚至把他当作了智慧的化身。
可是你知道吗，在诸葛亮的小时候，为了上学，发生过一些故事，好玩极了
《玄奘苦学佛法》 玄奖是唐代一位高僧，为了求取佛经原文，玄奘从贞观三年八月离开长安，万里跋涉，西行取经，终于到达印度，历时十七年，著有《大唐西域记》，为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献。
《岳飞学艺》 民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。
寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。
《厉归真学画虎》 五代画虎名家历归真从小喜欢画画，尤其喜欢画虎，但是由于没有见过真的老虎，总把老虎画成病猫，于是他决心进入深山老林，探访真的老虎，经历了千辛万苦，在猎户伯伯的帮助下，终于见到了真的老虎，通过大量的写生临摹，其的画虎技法突飞猛进，笔下的老虎栩栩如生，几可乱真。
从此以后，他又用大半生的时间游历了许多名山大川，见识了更多的飞禽猛兽，终于成为一代绘画大师。
《沈括上山看桃花》 “人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，当读到这句诗时，沈括的的眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢
”，为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番，四月的山上，咋暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括矛茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下来得晚呀。
凭借着这种求索精神和实证方法，长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》。
《徐霞客志在天下》 有一天，江边发生了一件怪事，很多人在打捞落水的石狮，却怎么也找不着。
这时，一个叫徐霞客的小孩说，只要溯江而上，就能找到石狮。
果然石狮找到了，大家都赞誉这个聪颖的小孩。
原来他就是长大后成为伟大地理学家、旅行家的徐霞客。
《华佗拜师学艺》 华佗，字元化，东汉末年、三国时期沛国（今安徽亳县）人，是我国古代著名的医学家。
华佗发明的“麻沸散”，是一种很有效的全身麻醉药，比西方的麻醉药要早一千六百年左右，华佗对世界医学的贡献非常巨大。
不要以为华佗一生下来就是神医，华佗小时候学医，经历了千辛万苦。
宋濂勤学不怠 启发
我们要学习宋同志勤奋刻苦的学习态度或者精神
告诉我们只有刻苦才能学习好
有关古人勤学苦读的典故你还知道多少
“凿壁借光”这一成语也出自古代一个令人敬佩的勤学故事。
《西京杂记》说：“匡横字稚圭，勤学而无烛。
邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
”这说的是西汉经学家匡衡在少年时候勤奋好学，但因家中贫困，无钱买蜡烛，见邻居家有烛光，就在自家墙壁上凿了一个洞，借光苦读。
书中还记述说： “邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作，而不求偿。
主人怪，问衡，衡曰：‘愿得主人书遍读之。
’主人感叹，资给以书，遂成大学。
”到青年时候，匡衡志愿到有许多书籍的富裕人家去做佣人，却不要报酬。
主人感到奇怪，就问他原因。
他说：“只要能遍读你家的藏书就行了。
”主人被他的好学精神所感动，就资助他读书。
后来匡衡终于成为一个大学问家，还在汉元帝任过丞相。
成语“囊萤映雪”出自另外两个古人勤学攻读的故事。
《晋书》说：“胤恭勤不倦，博学多通。
家贫不常得油，夏月则练囊盛数十荧火以照书，以夜继日焉。
及长，风姿美劭，机悟敏速，甚有乡曲之誉。
”后又“以寒素博学知名于世”。
正因为车胤年轻时家庭贫困，不能经常买油点灯，但能在夏天的晚上，经常捉几十只萤火虫装在细密的网兜里，当作读书的灯光，所以，不但长大后以“机悟敏速”而享誉一方，并且在当时以出身贫寒而博学多才知名于世。
又据《尚有录》记载：“孙康，晋京兆人，性敏好学，家贫无油，于冬月映雪读书。
”这两个晋代人，虽然都家贫无油点灯，但一个夏月囊荧，一个冬月映雪，刻苦攻读，所以最后都成为当时的著名学者。
战国时期的著名纵横家苏秦，年轻时候，欲说秦王实行连横政策，十次上书都未被采纳。
这时他的衣服已经穿破，盘缠也已用光，形容枯槁，面色黎黑，只得打着裹脚，穿着草鞋，背着书籍，挑着行李，怀着惭愧的心情离开秦国。
回到家，妻子不下织机迎接，嫂子不为他做饭，父母不同他答话。
但他并没有灰心丧气责备家人而是归罪于秦王不接受他的策略。
于是当天晚上就打开数十个书籍中的大量书籍，从中找到辅佐周武王伐纣取得胜利的姜太公所著的兵书《阴符经》，立即伏案阅读，并选择其中有用的部分不断熟悉，反复揣摩。
读至深夜疲劳欲睡时，就用锥子猛刺自己的大腿来提精神，致使鲜血沿大腿流到脚后跟。
经过一年的刻苦学习，仔细研究，终于掌握了书中的精髓，确立了制秦的策略。
然后他再次周游列国，说服赵、魏、齐等六国合纵抗秦。
他自己也同时佩六国相印，成为约纵之长。
又据《汉书》说：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。
及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。
后为当世大儒。
”苏秦发愤锥刺骨，孙敬志学头悬梁，两个故事被后世传为佳话，‘悬梁刺股’这个成语也就成了勤学苦读的同义词。
明代初年，曾为太子讲经，并主持修撰《元史》的著名经学家、史学家和文学家宋濂，他少年时期，家贫无藏书，又无钱购书，完全靠借书和抄书来学习。
为了“遍观群书”即使数九寒天，砚台结冰，手指不能屈伸，也绝不懈怠，计算好日子，抄录完毕，立即迅速归还。
后来他在大雪纷飞的日子到很远的设在深山巨谷的学校读书，手足冻裂，甚至僵硬得不能动弹。
在学校读书时，不但吃的是粗茶淡饭，并且每天只能吃两餐。
他虽然穿的是旧棉袍、破衣服，但不羡慕那些盖锦绣被子，戴华贵帽子，左佩刀剑，右挂香囊，一副养尊处优样子的同室学友。
他并不觉得吃的穿的比不上别人，就感到低人一等，而是以读书为最大的快乐。
因为他勤奋好学，所以老师乐意悉心教导他，终于成为大学问家。
大龙凤 悬梁刺股 东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。
他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。
每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。
读书时间长，劳累了，还不休息。
时间久了，疲倦得直打瞌睡。
他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。
古时候，男子的头发很长。
他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。
当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。
这就时孙敬悬梁的故事。
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。
在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。
回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。
这对他的刺激很大。
所以，他下定决心，发奋读书。
他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。
他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。
这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。
这就使苏秦刺股的故事。
〔注〕：从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出悬梁刺股这句成语，用来比喻发奋读书，刻苦学习的精神。
他们这种努力学习的精神是好的，但是他们这种发奋学习的方式方法不必效仿。
凿壁偷光 西汉时有一个大学问家名叫匡衡。
他小时候就非常喜欢读书，可是家里很穷，买不起蜡烛，一到晚上就没有办法看书，他常为此事发愁。
这天晚上，匡衡无意中发现自家的墙壁似乎有一些亮光，他起床一看，原来是墙壁裂了缝，邻居家的烛火从裂缝处透了过来。
匡衡看后，立刻想出了一个办法。
他找来一把凿子，将墙壁裂缝处凿出一个小孔。
立刻，一道烛光射了过来，匡衡就着这道烛光，认真地看起书来。
以后的每天晚上，匡衡都要靠着墙壁，借着邻居的烛光读书。
由于他从小勤奋好学，后来匡衡成了一名知识渊博的经学家。
囊萤映雪 晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。
后用“囊萤映雪”比喻家境贫苦，刻苦读书。
“这个成语来源于《晋书.车胤（yin）传》，胤......家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书。
孙康家贫，常映雪读书。
“晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。
为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。
为此，他只能利用这个时间背诵诗文。
“夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。
一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。
他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗：于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。
虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。
从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。
由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。
同朝代的孙康情况也是如此。
由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。
他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。
“一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。
原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。
于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。
宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。
孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。
此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。
这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。
后来，他也当了高官。
牛角挂书 唐代李密听说包恺在缑山，前往拜访。
他骑着牛，在牛角上挂上一卷《汉书》，边走边读。
越国公杨素在路上见到他，拉着马缰绳从后面跟着他，说：“什么书让你勤奋到这种地步
”李密说是《项羽传》。
杨素于是与李密谈论，认为他是奇才（见《新唐书·李密传》）。
后来用“牛角挂书”比喻勤奋读书。
韦编三绝 韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮绳把写书的竹简编联起来，就叫“韦编”；三：概数，指多次；绝：断。
孔子晚年喜欢研究《周易》，编撰《系辞》《象辞》《说卦》《文言》等解说《周易》的《易传》。
由于反复阅读《周易》，以致编联简册的绳子多次断开（见《史记·孔子世家》）。
后泛用以形容勤奋读书。
目不窥园 此典故是说无暇观看园中景色，形容埋头读书、专心治学。
董仲舒讲学授课，三年不出屋，无暇看园中景，他的弟子又收了弟子，后来的弟子有的居然没见过他的面。
他治学专心到这种程度（见《汉书·董仲舒传》）。
后来用以形容埋头读书，足不出户。
东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。
他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。
每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。
读书时间长，劳累了，还不休息。
时间久了，疲倦得直打瞌睡。
他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。
古时候，男子的头发很长。
他就找一根绳子， 一头牢牢的绑在房梁上。
当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。
这就时孙敬悬梁的故事。
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。
在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。
回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。
这对他的刺激很大。
所以，他下定决心，发奋读书。
他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。
他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下。
这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。
这就使苏秦刺股的故事。
匡衡年轻时十分好学。
他家里很穷，买不起蜡烛，匡衡晚上想读书的时候，常因没有亮光而发愁。
后来，他想了一个办法，就在墙壁上悄悄地凿了一个小孔。
让隔壁人家的烛光透过来。
就这样，他经常学到深夜，后来成了西汉著名的学者，曾做过汉元帝的丞相。
从凿壁借光的事例可看出：外因（环境和条件）并不是决定性的因素，匡衡在极其艰难的条件下，通过自己的努力学习和坚强毅力，终于一举成员。
这就说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因，外头因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。
孔子到了晚年，喜欢读《周易》。
春秋时期没有纸，字是写在一片片竹简上，一部书要用许多竹简，必须用熟牛皮（韦）绳子把这些竹简编联在一起才能阅读。
平时卷起来放着，看时就打开来。
《周易》文字艰涩，内容隐晦，孔子就翻来覆去地读，这样读夹读去，把编联竹简的牛皮绳子磨断了许多次（韦编三绝）。
即使读到了这样的地步，孔子还是不满意，说：“如果我能多活几年，我就可以多理解些《周易》的文字和内容了。
” “韦编三绝”形容读书刻苦勤奋。
宋濂和任末学习的具体表现的不同
宋濂的学习方式是向老师求教 通过虚心求教来获取新知识 任末不同于宋濂 他学习条件同样艰苦 但它却是以自学的方式 靠自己获得新的理解和知识
