舜的仁爰故事读后感是什么?
出自，记载了五千年的辉煌历史，从蛮荒走向文明，经历了无数的挫折，创造了无数的辉煌成就。
讲述了五帝之一的儿子继承皇位后，为人仁慈，才华出众，带领人们走向幸福，人们戴他，并称他为‘‘’’。
可是逐渐年老，该寻找继承人了，大臣们推荐王亲贵族，一一考验，他们都没有通过。
最后，大臣们推荐一位民间男子，叫。
他经过了重重考验，尧帝十分高兴，把帝位传给了。
读了这个故事，我明白了‘‘禅让’’是指把帝位传给有才华，有贤能的人，而不是传给自己的儿子。
我感受到了尧帝以大局为重、广招才人，也感受到了为人和人品好，我要向尧帝和虞舜学习。
宽容厚道的舜的读后感
[《大舜的故事》读后感（修改篇）]舜在五岁前，还生活在一个快乐的家庭的，然而，这时厄运却突然降临，舜的母亲不幸去世了，父亲也失明了，所以，父亲又娶了一个叫壬女的老姑娘，舜的继母整天都在迫害大舜，大舜也从未反抗过，依然孝敬继母，后来，继母又生了一个弟弟和妹妹，就更加对顺不好了，当继母知道舜当上皇帝时，非常的不高兴，便开始陷害大舜，继母贪图顺的财产，弟弟贪图嫂子的美貌，所以继母和弟弟一直想方设法害死舜，可是都化险为夷，虽然如此，但是舜却依然孝敬父母，呵护弟妹，以德报怨，《大舜的故事》读后感（修改篇）。
通过这本书，我联想到了自己，当舜小小年纪不能上学，只能在农田里干活的时候，不论寒风刺骨还是赤日炎炎而我却在宽阔明亮的教室里上课，舜是多么渴望知识呀
我是在爸爸妈妈温暖的怀抱中长大的，可以说是衣来伸手，饭来张口，而舜他小时候几乎没有受到爸爸妈妈的一丝丝关爱，继母还变本加厉的迫害大舜，让舜尝尽了酸甜苦辣，就连以前疼爱大舜的父亲，听了继母的话，也变得糊涂十分，但舜都报以宽容，孝顺之心对待父亲和继母，读后感《《大舜的故事》读后感（修改篇）》。
舜通过自己的不懈努力，经历了千辛万苦的日子，尝尽了酸甜苦辣的生活，终于成了一位尊老爱幼、宽容、有孝心的一位长子。
〔《大舜的故事》读后感（修改篇）〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
以德报怨的故事
从前有一位老人，他是个虔诚的佛教信徒。
为了让儿子们多一些人生历练，他便对三个儿子说：“你们三人出门去，三个月后回来，把旅途中最得意的一件事告诉我。
我要看看你们哪一个所做的事最让人敬佩。
”他的三个儿子听完后，就动身出发了。
三个月到了，三个儿子都回来了，老人就问他们每人所做的最得意的事。
长子说：“有个人把一袋珠宝存放在我这里，他并不知道有多少颗宝石，假如我拿他几个，他也不知道。
但等到他向我要时，我原封不动都归还给了他。
”老人听了之后说：“这是你应该做的事，若是你暗中拿他几颗，你想你会变成什么样的人
”长子听了，觉得这话有道理，便退了下去。
次子接着说：“有一天我看见一个小孩落入水里，我救他起来，他的家人要送我厚礼，我没有接受。
”老人说：“这也是你应该做的事，如果你见死不救，你心里过得去吗
”次子听了，也没话说。
最小的儿子说：“有一天我看见一个病人昏倒在危险的山路上，一个翻身就可能摔死。
我走向前一看，竟然是我的仇敌，过去我几次想报复他，都没有机会，这回我要弄死他，可以不费吹灰之力，但是我不愿意暗地里害他，我把他叫醒，并且送他回家。
”老人不等他说完，就十分赞赏地说道：“你的两个哥哥做的也是符合良心的事，不过你所做的是以德报怨，那就更难得了。
”
舜的故事告诉我们了一个什么道理
舜的故事把我感动了。
即使继母对舜如此狠心，舜却从来都是逆来顺受，以德报怨。
在生活中，我们就算是被爸爸妈妈或老师冤枉一次，就会大哭大闹，严重的居然还会离家出走。
跟舜比比，这些委屈又算得了什么
正是因为在生活中，像大舜这样的孝子很“稀有”，所以我们要学习舜的美德，平常跟爸爸妈妈多聊聊天，帮妈妈干干活，帮爸爸捶捶背，做一些我们力所能及的小事。
现在，我们舜耕小学就坐落于舜曾经耕耘过的历山脚下，我们更要扬舜之美德，做舜之传人
史记五帝本纪对我们有什么启示
虽然有点难懂，不过我觉得是给我们一种品格，精神的借鉴
舜的美好品质有哪些
相传舜在20岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名的。
因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。
过了10年，尧向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选，四岳就推荐了舜。
尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。
舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量，“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居”，只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚；“陶河滨，河滨器皆不苦窳”，制作陶器，也能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。
他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑，三年成都(四县为都)”。
尧得知这些情况很高兴，赐予舜絺衣(细葛布衣)和琴，赐予牛羊，还为他修筑了仓房。
舜得到了这些赏赐，瞽叟和象很是眼热，他们又想杀掉舜，霸占这些财物。
瞽叟让舜修补仓房的屋顶，却在下面纵火焚烧仓房。
舜靠两只斗笠作翼，从房上跳下，幸免于难。
后来瞽叟又让舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象却在上面填土，要把井堵上，将舜活埋在里面。
幸亏舜事先有所警觉，在井筒旁边挖了一条通道，从通道穿出，躲了一段时间。
瞽叟和象以为阴谋得逞，象说这主意是他想出来的，分东西时要琴，还要尧的两个女儿给他做妻子，把牛羊和仓房分给父母。
象住进了舜的房子，弹奏舜的琴，舜去见他，象大吃一惊，老大不高兴，嘴里却说：“我思舜正郁陶
”舜也不放在心上，一如既往，孝顺父母，友于兄弟；而且比以前更加诚恳谨慎。
后来尧让舜参预政事，管理百官，接待宾客，经受各种磨炼。
舜不但将政事处理得井井有条，而且在用人方面有所改进。
尧未能起用的“八元”、“八恺”，早有贤名，舜使“八元”管土地，使“八恺”管教化；还有“四凶族”，即帝鸿氏的不才子浑敦、少皞氏的不才子穷奇，颛顼氏的不才子梼杌、缙云氏的不才子饕餮，虽然恶名昭彰，但尧未能处置，舜将“四凶族”流放到边远荒蛮之地。
这些措施的落实，显示出舜的治国方略和政治才干。
经过多方考验，舜终于得到尧的认可。
选择吉日，举行大典，尧禅位于舜，《尚书》中称为舜“受终于文祖”。
又传说是舜代替尧摄行天子之政，虽有天子之权，而无天子之号。
与此二说差异甚大的一个传说是，舜将尧囚禁起来，还不让其子丹朱与他见而，舜自己做了天子，类似于后代的宫廷政变，篡权夺位。
舜执政以后，传说有一系列的重大政治行动，一派励精图治的气象。
他重新修订历法，又举行祭祀上帝、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。
他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。
传说中舜的治国方略还有一项是“象以典刑，流宥五刑”，在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。
但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，舜把共工流放到幽州，把欢兜流放到崇山，把三苗驱逐到三危，把治水无功的鲧流放到羽山，坏人受到惩处，天下人心悦诚服。
