艾晚的水仙球读后感
《艾晚的水仙球》读后感 在《艾晚的水仙球》里，讲述了艾早，艾好，艾晚，水仙球的成长故事。
艾早性格倔强，艾好是一个读书天才。
艾晚的的水仙球是爸爸从福建带回来的，艾晚的生活平凡普通，默默无闻，不需要太多精力呵护地长大着。
长大是一件又快乐，又辛苦的事，考试考的差，被父母批评，这些甜，苦，涩的事情你一定要经历过，体会过，也许哪个时候，我们才会真正明白里面的道理，然后看到远处的光芒。
这时候，你才会如释重负地叹一口气：原来人生是这样的
艾早是个聪明，活泼的女孩。
她平时学习成绩不错，自从第一天高考结束后和陈清风弄过以后，生活就乱了起来：后面的高考没考好，在补习班上抽了烟，甚至退学。
艾早就像变了个人似的。
其实，我们不应该因为一件事打乱自己的心情，应该及时调整。
艾好是个读书天才，他一直在家里读书，但是没有自我保护的能力，他不会像外人请求帮助，差点儿送命。
他只要一有时间就看书，就连火车上的时间也不放过。
艾晚是艾家最小的孩子，她没有聪明，没有活泼，没有漂亮，但她非常认真，非常努力，这一点我们要学习。
水仙花的舞蹈——《艾晚的水仙球》读后感 水仙球卧在水中，默默地吸取着清水，不要充足的养料，不要悉心的关照，却能够在其貌不扬的球茎上开出散发清香的花朵，在枝叶间翩翩起舞。
——题记 这本书讲述的就是这样一个故事。
八岁的艾晚，她生活在上个世纪八十年代初。
她在能干的姐姐和“天才”哥哥旁边，显得那样平庸，于是在家庭中，她没有呼吸和说话的空间，她只能默默地帮忙，同时学会了察言观色，为家人分担。
就在她那水仙花般安静、知足的生活中，她飞快地成长起来。
那时候的孩子的生活，大概都是如此吧。
他们一出生，就被迫要立刻适应这个社会。
没有人教，只有生活这个大课堂，能够让你贪婪地汲取一点一滴的经验，然后一瞬间成长起来。
长大后的他们，凭着这些人生经验，将变得焕然一新，走向社会，并发现这个世界原来是这样的。
而如今的我们，却没有了水仙花的低调。
温室里的花朵，只能适应温暖的阳光，滋润的雨水，还需要充足的肥料，否则，娇嫩的枝叶会枯萎，而花朵也无法与万紫千红相争。
没错，我们就是这样。
在我们长大之前，社会离我们还很远，时常会有大人仔细地告诉你如何生活，如何应对社会，但望向世界的视野总是被紧闭着——“外面太危险了
”“好好学习就行了
”于是我们很晚才长大，甚至永远没有真正长大。
当我们看见世界，却无法感慨世界的神奇与美妙，只能在滚滚人流中不知所措地奔跑。
也许，是不同的时代造就了我们不同的成长方式，当然，这也造就了不同的人，不同的生活。
他们的生活比起现在平淡得就像水仙花盆里的水，而我们的生活，更加多彩，也更加复杂。
我想，这本书不仅仅是讲了一个水仙花般的成长经历，也告诉我们，可以像水仙花一样，在安静和低调中，预知社会，也在走进世界时，能够用经验在生活的大舞台上翩翩起舞。
《艾晚的水仙球》讲述了七十年代末中国普通家庭孩子成长的故事。
平凡的艾晚、能干的艾早、成绩名列前茅的艾好和父母组成了五口之家。
艾晚的父亲是一位采购员，常年在外，有一次父亲出差回来给三个孩子带了三盆水仙球，可大姐艾早和哥哥艾好都应嫌麻烦不愿养，只有艾晚怕爸爸伤心，对爸爸说：“我喜欢水仙球。
” 艾晚是家中最小的一个，即孝顺，又会察言观色，她懂得替父母分忧，替姐姐保密，替哥哥张罗。
但学习成绩却不及哥哥姐姐那么拔尖，努力之后才能占到班级中上等水平。
艾晚只有拼命地努力，才能从哥哥姐姐的身后挤出空间，大口地呼吸、飞快地成长。
在日常生活中，没有人注意艾晚，生活中的许多道理不是别人教出来的，是她自己品味和揣摩出来的。
但她对水仙球的照顾可谓是无微不至，平凡的她活得就像海螺盆里的水仙花，安静，低调，给一点点清水就心满意足，连开出来的花朵都是那种不张扬的芳香。
记得爸爸、妈妈经常在我耳边说起他们小时候的故事：一年能吃上一两回水果就是让同伴很羡慕不已，上学用的书包就是用粗布缝的口袋，看电视要早早跑到条件好的家庭去看，满屋挤满人。
爸爸也常说：那时他学习很用功，有空帮父母做家务；也经常和小伙伴玩游戏，冬天敲冰凌，夏天捉知了，生活艰苦但也很快乐。
当时我听了，只是东边耳朵进，西边耳朵出，还不由得为自己生活在一个物质丰富、科技先进时代而庆幸。
读完艾晚的故事，联想起父母童年的生活，内心也油然而生地产生了惭愧----自己平时很少帮父母亲做些家务事，整理自己的小房间都要嘟囔几句；到了超市、商场，喜欢什么，父母就给买什么，有时，还比较浪费。
对照过去大人们成长的艰辛和不容易的生活，我更加珍惜现在好的学习环境和美好的生活。
这个暑假我也真正懂事了许多，每天除了看看书，还帮助妈妈理菜、扫地、煮饭，学会了干活，懂得了生活，这个暑假我过得最充实。
爸爸妈妈，你们放心吧
我一定会铭记你们常说的那句话：学习上、爱好上跟好的比，吃住上跟差的比。
相信我，一旦长大，像故事中艾晚一样，拥有一双会飞的翅膀，一定会一鸣惊人、鹏程万里
女孩子的花 读后感 200字赏析
男人在爱他喜欢的女人的过程中感到幸福。
他感到美满是因为对方接受他为她做的每件事。
女人则完全相反，她只要接受爱就是幸福。
如果女人去爱去追求她喜欢的男子，那是顶痛苦的事，而且被她爱的男人也就没有幸福的感觉了。
这是非常奇妙的感觉。
” 在茫茫的暮色中，从座位旁的窗口望下去，街上的行人如水，许多各种各样身世的男人和女人在匆匆走动。
“一般来说，男子的爱比女子长久。
只要是他寄托过一段情感的女人，在许多年之后向他求助，他总是会尽心地帮助她的。
男人并不太计较那女的从前对自己怎样。
” 那一刹间我更加坚定了要生儿子的决心。
男孩不仅仅天生比女孩能适应社会、忍受困苦，而且是女人幸福的源泉。
我希望我的儿子至少能以善心厚待他生命中的女人，给她们短暂人生中永久的幸福感觉。
“做男人最大的缺点就是，没有办法珍惜他不喜欢的女人对他的爱慕。
这种反感发自真心一点不虚伪，他们忍不住要流露出对那女儿的轻视。
轻浮的少年就更加过份，在大庭广众下伤害那样的姑娘。
这是男人邪恶的一面。
” 我想到我的女儿，如果她有幸免遭当众的羞辱，遇到一位完全懂得尊重她感情的男人，却把尊重当成了对她的爱，那样的悲哀不是更深吗
在男人，追求失败了并没有破坏追求时的美感；在女人则成了一生一世的耻辱。
怎么样想，还是不希望有女孩。
用来占卜的水仙花却迟迟不开放。
这棵水仙长得从未有过地结实，从来没洒过太阳也绿葱葱的，虎虎有生气。
后来，花蕾冲破包裹的叶膜，象孔雀的尾巴一样张开来，六只绿孔雀停在一块。
老太太偷水仙花事件作文读后感
寒假里，我读了《艾晚的水仙球》。
艾晚是艾家最小的孩子，她有一个快乐的姐姐，一个天才的哥哥。
而她既没有姐姐的活泼，也没有哥哥的聪明。
因此，她的妈妈怕姐姐，宠哥哥，而忽略了艾晚这个没有活泼的性格，没有聪明的脑袋的小女儿。
艾晚的爸爸是一个采购员，每次回家，他总是带一些有趣的特产。
这一次，他带回来的是水仙球，艾晚便有了两个水仙球。
大家天天盼着水仙花在过年那天开花。
但是，水仙花过完年才开了花。
后来，因为罗欢庆的自作主张，水仙花冻枯了，艾晚很伤心。
在这一年里，艾晚开始明白一些事情，她感受到了长大的滋味。
艾晚是一个懂事的、诚实的孩子，妈妈想从她那知道姐姐的秘密。
她爱她的姐姐，爱她的妈妈，她不知道该不该告诉妈妈。
但因为妈妈苦口婆心第告诉她，这是为了姐姐的未来，于是她告诉了妈妈姐姐的秘密。
从中我看出，艾晚是一个懂事的、天真的孩子。
她也很宽容，从来没有责备或埋怨别人。
当她喜爱的水仙花被冻死后，她没有对罗欢庆说什么。
当姐姐、哥哥都失去了学业后，爸爸妈妈把希望寄托在艾晚身上。
艾晚看到了人生的酸甜苦辣咸，感受到了长大的滋味。
我也明白了，长大的滋味，不仅仅是酸甜，也有苦辣咸。
一篇文章的200字左右读后感，不要太深奥
作者的心“被银灰色黏湿的蛛丝”裹挟着。
一切变得灰白、沉闷、忧郁，就连花朵也低下了头回过头来，雨丝轻柔的飘，想像一下情人温柔的抚摸。
桂花孕育着鲜活的生命。
秋天因为有了沉甸甸的收获，所以才轻柔而稳重。
贴心的保护着自己的累累果实。
星孩读后感
[星孩读后感]星孩读后感又读了一本书，(还是王尔德的)书名叫星孩 ，星孩读后感。
这本书主要讲得是一个小孩子从骄傲残忍变到有同情心的故事，是这样的：老樵夫从树林里捡到了一个袋子，里面是个沉睡的孩子，由于装他的袋子上绣了许多星星，所以他们把他叫“星孩”。
由于星孩是他们村子长得最漂亮的一个，所以他变得骄傲残忍，没有同情心的他经常去那石头和各种武器去欺负动物和病人。
有一天，他在一棵大树下发现了一个可怜巴巴的女乞丐，就拿石头扔他，女乞丐醒来后，告诉老樵夫星孩是他10年前丢失的孩子，而星孩不认他这个妈妈，把她赶了出去，结果发现自己的头已经变成了蛤-蟆头，身子也变成蛇身了。
他这才知道自己错了，到处寻找她的母亲，在途中他帮助了许多人，最后当上了国王，并且恢复了美貌，还找到了他的母亲，但由于他在寻找的路上遇到太多的挫折，3年以后，他就去世了。
而他的继承者是一个很坏的人……读了这本书，我有几点感受：1、这本书告诉我们，不要为一点点小的成就就骄傲自满，但只要认真改正，就会重新获得大家的喜爱。
2、为什么最后一句要说：但由于他在寻找的路上遇到太多的挫折，3年以后，他就去世了。
而他的继承者是一个很坏的人，好像跟全文没有什么关联。
王尔德的作品写得都不错，值得一看!!!2.《星孩》读后感这是英国作家王尔德写的一篇短篇小说，来自《王尔德与〈巨人的花园〉》中的一篇，我喜欢这本书，它里面不仅介绍了王尔德的许多作品，还介绍了王尔德本人，让我对他有了很多了解。
《星孩》讲述了星孩原本拥有美丽的容貌，但因为冷酷、自私，不愿意与像女叫花子模样的母亲相认。
他受到了惩罚，脸变得像癞蛤-蟆，身体像蝰蛇一样长满了鳞片。
后来他认识到自己变丑是罪有应得，于是历经千辛万苦去寻找自己的母亲。
最后，他不但找到了自己的亲生父母，找回了自己原有的美丽容颜，还成为新的国王。
精彩之处：皮肤洁白细嫩像加工过的象牙，他的头发卷曲、金黄，像盛开的黄水仙花。
他的嘴唇像红花的花瓣，眼睛像清澈小河旁的紫罗兰，身体像割草人未涉足过的原野上挺立的水仙花。
感想：星孩很英俊，但因为他不懂得爱戴自己的母亲，而变得丑陋无比。
星孩忍受折磨，更经受考验。
他独自一人踏上寻找之路，但他发现自己曾经残忍地伤害过鸟兽而得不到它们任何帮助，生活非常痛苦。
即便如此，他还是把几乎决定着他命运的金子送给了一个大-麻风病人，他并不知道这就是他的国王父亲。
但在接受惩罚和忏悔的过程中，成为一个受人尊敬的人，他用爱、亲切、仁慈换回了英俊的容貌，并成为国王。
只有心存仁爱的人，才是世界上最英俊的人。
心灵的美才是真正的美，内心的光彩比外在的荣耀更有意义。
【扩展阅读篇】所谓“感”可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。
读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。
要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：首先，要读好原文“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。
“读”是“感”的基础。
走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。
只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。
如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。
如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。
作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。
如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。
总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。
一句话，读后感中少不了“叙”。
但是它不同于记叙文中“叙”的要求。
记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。
这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。
简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。
写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
编辑本段如何写读后感格式一、格式和写法读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落，读后感《星孩读后感》。
题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。
对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。
结尾也大多再回到所读的作品上来。
要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。
应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感(1)引——围绕感点 引述材料。
简述原文有关内容。
(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议——分析材料，提练感点。
亮明基本观点。
在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。
既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。
要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为\\\\观点句\\\\。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
\\\\观点句\\\\在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4) 联——联系实际，纵横拓展。
围绕基本观点摆事实讲道理。
写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。
就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。
泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。
联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。
既可以从大处着眼，也可以从小处入手。
当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结——总结全文，升华感点。
“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。
比如，\\\\简述原文\\\\一般在\\\\亮明观点\\\\前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
一、先要重视感感要多 读要少，要善于灵活掌握。
比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视\\\\读\\\\在\\\\读\\\\与\\\\感\\\\的关系中，\\\\读\\\\是\\\\感\\\\的前提，基础;\\\\感\\\\是\\\\读\\\\的延伸或者说结果。
必须先\\\\读\\\\而后\\\\感\\\\，不\\\\读\\\\则无\\\\感\\\\。
因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
三、读完一本书或一篇文章会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。
以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要\\\\露馅\\\\，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的\\\\大锅饭\\\\缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破\\\\铁饭碗\\\\，废除大锅饭的必要性。
四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。
作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。
要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
初中作文课中，除了写\\\\读后感\\\\外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写\\\\观后感\\\\，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。
五、写景、物的读后感应该怎样写(1)简述原文有关内容。
如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。
选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为“观点句”。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。
这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。
联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。
(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。
老舍写的《北京的春节》200字的读后感
老舍 北京的春节 按照北京的老规矩，过农历的新年(春节)，差不多在腊月的初旬就开头了。
腊七腊八，冻死寒鸦，这是一年里最冷的时候。
可是，到了严冬，不久便是春天，所以人们并不因为寒冷而减少过年与迎春的热情。
在腊八那天，人家里，寺观里，都熬腊八粥。
这种特制的粥是祭祖祭神的，可是细一想，它倒是农业社会的一种自傲的表现--这种粥是用所有的各种的米，各种的豆，与各种的干果(杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、莲子、花生米、葡萄干、菱角米……)熬成的。
这不是粥，而是小型的农业展览会。
腊八这天还要泡腊八蒜。
把蒜瓣在这天放到高醋里，封起来，为过年吃饺子用的。
到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味双美，使人要多吃几个饺子。
在北京，过年时，家家吃饺子。
从腊八起，铺户中就加紧地上年货，街上加多了货摊子--卖春联的、卖年画的、卖蜜供的、卖水仙花的等等都是只在这一季节才会出现的。
这些赶年的摊子都教儿童们的心跳得特别快一些。
在胡同里，吆喝的声音也比平时更多更复杂起来，其中也有仅在腊月才出现的，像卖宪书的、松枝的、薏仁米的、年糕的等等。
在有皇帝的时候，学童们到腊月十九日就不上学了，放年假一月。
儿童们准备过年，差不多第一件事是买杂拌儿。
这是用各种干果(花生、胶枣、榛子、栗子等)与蜜饯搀和成的，普通的带皮，高级的没有皮--例如：普通的用带皮的榛子，高级的用榛瓤儿。
儿童们喜吃这些零七八碎儿，即使没有饺子吃，也必须买杂拌儿。
他们的第二件大事是买爆竹，特别是男孩子们。
恐怕第三件事才是买玩艺儿--风筝、空竹、口琴等--和年画儿。
儿童们忙乱，大人们也紧张。
他们须预备过年吃的使的喝的一切。
他们也必须给儿童赶作新鞋新衣，好在新年时显出万象更新的气象。
二十三日过小年，差不多就是过新年的彩排。
在旧社会里，这天晚上家家祭灶王，从一擦黑儿鞭炮就响起来，随着炮声把灶王的纸像焚化，美其名叫送灶王上天。
在前几天，街上就有多少多少卖麦芽糖与江米糖的，糖形或为长方块或为大小瓜形。
按旧日的说法：有糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不会向玉皇报告家庭中的坏事了。
现在，还有卖糖的，但是只由大家享用，并不再粘灶王的嘴了。
过了二十三，大家就更忙起来，新年眨眼就到了啊。
在除夕以前，家家必须把春联贴好，必须大扫除一次，名曰扫房。
必须把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足，至少足够吃用一个星期的--按老习惯，铺户多数关五天门，到正月初六才开张。
假若不预备下几天的吃食，临时不容易补充。
还有，旧社会里的老妈妈论，讲究在除夕把一切该切出来的东西都切出来，省得在正月初一到初五再动刀，动刀剪是不吉利的。
这含有迷信的意思，不过它也表现了我们确是爱和平的人，在一岁之首连切菜刀都不愿动一动。
除夕真热闹。
家家赶作年菜，到处是酒肉的香味。
老少男女都穿起新衣，门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火通宵，不许间断，炮声日夜不绝。
在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团圆饭，祭祖。
这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，而都要守岁。
元旦的光景与除夕截然不同：除夕，街上挤满了人；元旦，铺户都上着板子，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮，全城都在休息。
男人们在午前就出动，到亲戚家，朋友家去拜年。
女人们在家中接待客人。
同时，城内城外有许多寺院开放，任人游览，小贩们在庙外摆摊，卖茶、食品和各种玩具。
北城外的大钟寺，西城外的白云观，南城的火神庙(厂甸)是最有名的。
可是，开庙最初的两三天，并不十分热闹，因为人们还正忙着彼此贺年，无暇及此。
到了初五六，庙会开始风光起来，小孩们特别热心去逛，为的是到城外看看野景，可以骑毛驴，还能买到那些新年特有的玩具。
白云观外的广场上有赛轿车赛马的；在老年间，据说还有赛骆驼的。
这些比赛并不争取谁第一谁第二，而是在观众面前表演骡马与骑者的美好姿态与技能。
多数的铺户在初六开张，又放鞭炮，从天亮到清早，全城的炮声不绝。
虽然开了张，可是除了卖吃食与其他重要日用品的铺子，大家并不很忙，铺中的伙计们还可以轮流着去逛庙、逛天桥，和听戏。
元宵(汤圆)上市，新年的高潮到了--元宵节(从正月十三到十七)。
除夕是热闹的，可是没有月光；元宵节呢，恰好是明月当空。
元旦是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美。
元宵节，处处悬灯结彩，整条的大街像是办喜事，火炽而美丽。
有名的老铺都要挂出几百盏灯来，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯；有的各形各色，有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒传》故事。
这，在当年，也就是一种广告；灯一悬起，任何人都可以进到铺中参观；晚间灯中都点上烛，观者就更多。
这广告可不庸俗。
干果店在灯节还要做一批杂拌儿生意，所以每每独出心裁的，制成各样的冰灯，或用麦苗作成一两条碧绿的长龙，把顾客招来。
除了悬灯，广场上还放花合。
在城隍庙里并且燃起火判，火舌由判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出来。
公园里放起天灯，像巨星似的飞到天空。
男男女女都出来踏月、看灯、看焰火；街上的人拥挤不动。
在旧社会里，女人们轻易不出门，她们可以在灯节里得到些自由。
小孩子们买各种花炮燃放，即使不跑到街上去淘气，在家中照样能有声有光的玩耍。
家中也有灯：走马灯--原始的电影--宫灯、各形各色的纸灯，还有纱灯，里面有小玲，到时候就叮叮的响。
大家还必须吃汤圆呀。
这的确是美好快乐的日子。
一眨眼，到了残灯末庙，学生该去上学，大人又去照常做事，新年在正月十九结束了。
腊月和正月，在农村社会里正是大家最闲在的时候，而猪牛羊等也正长成，所以大家要杀猪宰羊，酬劳一年的辛苦。
过了灯节，天气转暖，大家就又去忙着干活了。
北京虽是城市，可是它也跟着农村社会一齐过年，而且过得分外热闹。
在旧社会里，过年是与迷信分不开的。
腊八粥，关东糖，除夕的饺子，都须先去供佛，而后人们再享用。
除夕要接神；大年初二要祭财神，吃元宝汤(馄饨)，而且有的人要到财神庙去借纸元宝，抢烧头股香。
正月初八要给老人们顺星、祈寿。
因此那时候最大的一笔浪费是买香腊纸马的钱。
现在，大家都不迷信了，也就省下这笔开销，用到有用的地方去。
特别值得提到的是现在的儿童只快活地过年，而不受那迷信的熏染，他们只有快乐，而没有恐惧--怕神怕鬼。
也许，现在过年没有以前那么热闹了，可是多么清醒健康呢。
以前，人们过年是托神鬼的庇佑，现在是大家劳动终岁，大家也应当快乐地过年。
希腊罗马神话故事有感(200字)
《希腊神话》这本书我在很小的时候就曾经阅读过，以前可能不大能理解。
现在重新来看这本书感觉就大不相同了。
在我知道的中国神话故事中，中国的神仙是不可以有感情的，特别是严禁和凡人发生感情，那是犯天条的。
所谓的犯天条就是触犯了天庭的法律。
中国的牛郎织女，董勇和七仙女等爱情故事，都很美丽很动人，但是结局都是凄惨的。
希腊神话的众神却不同。
他们有着人一样的情感，相比之下更接近人类。
上至至高无上的宙斯，下至没有权力与世无争的小神，他们都被允许有人的情感，可以和其他的神甚至是凡人发生感情。
据说，希腊许多著名的大英雄就是神的后裔，有着神的血统。
希腊神话中的众神们不但有人一样的情感，还会参与人类世界的纷争。
著名的特洛伊战争，在荷马诗史中的描述就是神与神，神与人之间的战斗。
神也一样会受伤，会流血，会伤心流泪。
像人一样的真实，唯一和人类有区别的是，他们可以永保青春，有不死之身，这一点还是和中国神话的神仙们一样的。
唯一有一样我不大能理解的就是他们复杂的感情生活和婚姻关系。
我明白中外的历史文化背景不同，但是，乱伦的事情还是全世界都一样吧。
再开放的国家也不会允许父娶女，母嫁儿吧
听起来似乎有些荒谬。
姐弟兄妹之间的通婚还是有先例的，古埃及的皇族不是为了血统纯正的问题实行过吗。
总之，希腊神话故事的背后还隐藏着许多的智慧和玄机，要我们去慢慢品味，慢慢来消化。
