诗经终南的是什么诗
诗经·国风·秦风·终南 终南何有
有条有梅。
君子至止，锦衣狐裘。
颜如渥丹，其君也哉
终南何有
有纪有堂。
君子至止，黻衣绣裳。
佩玉将将，寿考不忘 。
终南山上有什么，既有山楸又有楠。
君王受封来此山，锦衣狐裘身上穿。
脸色红润像涂丹，君王气度真不凡。
终南山上有什么，既有枸杞又有棠。
君王受封来山上，锦衣狐裘身上穿。
身上佩玉声锵锵，祝君大寿万年长。
《诗经·秦风·终南》中“有条有梅”的“条”字，应译作花揪，山揪，
终南何有
有条有梅。
君子至止，锦衣狐裘。
颜如渥丹，其君也哉
《诗经·秦风·终南》流行于春秋时期。
秦襄公夺得镐京，诸侯拥立周平王登基，西周东迁。
秦襄公因有护送平王、驱逐犬戎之功，受赐岐山、沣河等地。
到秦文公时，原本的西周遗民认为秦君会歧视周人，不甘心服从其统治，于是创作了这首诗歌。
有条有梅中的“条”、“梅”，是当时珍贵的酸味果品，为烹饪调味所用。
诗歌大意，是希望秦文公能够将收服之地的周人、秦人还有部分残存的戎人，调和一处，不可分别看待，厚此薄彼。
当然秦文公也做到了，为后来秦国称霸一方打下坚实根基。
诗歌中的“条”，现在一般译为山楸（即楸树）。
但《尔雅·释木》第十四条记载，“条”字在先秦时指的应为柚子。
当时的柚子和梅子一样，是烹饪调味品，味酸甜。
春秋末期，齐国大夫晏子使楚时与楚王争论的典故“南橘北枳”中的“橘”指的不是橘子，是吴楚之地的一种名为“櫾”（读作柚）的大树果实，也就是现在所说的柚子。
不仅“橘”指的是它，“壶柑”、“臭橘”也是它在古代的别名。
此物种于吴楚则味甜爽口，植于中原则苦涩难咽。
因此被先秦人民用作调料，与梅子一样是烹调佳品。
那时的“柚”字指的不是水果，应该是一种与杼类似的机具。
《诗经·小雅·大东》有曰：“小东大东。
杼柚其空。
” 后世朱熹在诗经译注《诗集传》中将“条”译作山楸，现代教材又多以《诗集传》为标准译注，所以有了条为山楸的说法。
但《尔雅·释木》第一条记载，在先秦时期，山楸一般被称作“槄”（读作掏）或“山榎”（读作甲），两晋时郭璞注曰:“今之山楸也。
” 花楸与山楸（楸树）长相相似，称呼相似，故有人将它们混淆并称。
但这是两种完全不一样的生物。
山楸为双子叶植物纲，合瓣花亚纲，管状花目，紫葳科，硬骨凌霄族，梓属；而花楸为双子叶植物纲，原始花被亚纲，蔷薇目，蔷薇科，蔷薇亚科，花楸属。
二者连亚纲都不是同一纲，怎么可能是同一物种
至于山楂，我就真不知道了……《周礼·天官·食医》关于调味品的记载没提到山楂；《本草》也只说了山楂的形态、用法、疗效，未提及调味之用；《尔雅·释木》第二十三条说：“朹，檕梅。
朻者聊。
”郭璞注《尔雅》云：“朹（音求）树如梅。
其子大如指头，赤色似小柰，可食，此即山楂也。
世俗作梂字，亦误矣。
梂乃栎实，于朹何关
楂、朹之名，见于《尔雅》。
” 总之，“条”为山楂不知从何而起。
如果楼主是文言文不知如何翻译的话，译作山楸比较好。
毕竟现在语文教材一般都这么认为，就不要妄图去扳正了，丢了分不划算。
至于它的本意是柚子，心里明白就好。
