名著的主要内容与读后感，字数要少，最好一两句话就能说完的，短篇的美文也行
1 大仲马 《基督山伯爵》主要是复仇的故事 一个年轻海员被人陷害 入狱14年后 偶然获得大宗财宝 越狱后像仇人复仇的故事 “我爱爱我的人 我恨恨我的人 ”是全书主旨 有恩报恩 有仇就要几倍的还回去2 夏洛蒂勃朗特 《简爱》一个相貌平平的小女孩简爱的艰苦成长历程和她的那段和罗切斯特先生刻骨铭心的爱情3.小仲马 《茶花女》主要是巴黎的交际花玛格丽特和青年阿尔芒的爱情故事 玛格丽特是一个妓女 社会认为他不可以有爱情 阿尔芒很大程度上懦弱 最后玛格丽特在病痛和孤单的情况下死去 任何人多该有爱情 也都有可以享受爱情的权利 但是人生活在社会中就要承受那些无奈4.薄伽丘 《十日谈》古时的弗洛伦赛爆发了一场大规模瘟疫 10个男女组队去乡下躲避 在这期间他们每人一天讲一个故事 正好十天是100个故事 这本书主要批评的是宗教 和社会 宗教在很大程度上是愚昧人的 不过是控制人的一种精神措施5.列夫托尔斯泰《复活》青年聂赫留朵夫在一次法庭的听证上偶然遇见年少时期诱奸的少女马斯洛娃 但此时的马斯洛娃已是罪犯 这在他心中产生了强大的影响 并且开始为马斯洛娃奔走 开始了精神复活的历程 人的灵魂在一次冲撞后是可以摆脱原来的麻木的 书中说“人好比河 任何时候都一样 只不过偶尔浑浊 偶尔清澈”6.列夫托尔斯泰《安娜卡列尼娜》上流社会的已婚女人安娜和潇洒的青年弗龙斯基产生了爱情 并和他私奔 她抛弃了孩子 但心里还想念着孩子 她被上流社会抛弃 最终由于弗龙斯基对她的冷淡而我轨自杀 表现了一个女人在孩子 爱情 社会下的无奈 最终只有选择死亡7。
哈代《苔丝》少女苔丝因父母之命去贵族家攀亲 被贵族少爷亚力克奸污 生下一女 后女儿死亡 在农场遇见青年安琪勒克莱尔 并决定结婚 但在安琪知道了苔丝的过去后 离开了苔丝 苔丝由于贫穷无奈下又和亚力克生活在一起 后来安琪回来后找到苔丝并希望和她在一起 苔丝愤怒下杀死了亚力克 于安琪逃亡 后来被捕 被绞刑 造成这个女性悲剧的根本我认为是克莱尔 他不肯原谅一个女孩犯下的根本就不是她过错的 错误 体现的是那个社会下作为女性的无助8.笛福《鲁宾逊漂流记》鲁滨逊由于海难被冲到一个荒无人烟的岛上 经过他的好多年的努力在荒岛上建起了一个农场 体现的是人不屈的性格 正像海明威说的 “一个人你可以消灭他 但是你却不可能打到他”9.茨威格（好像是真忘了这个）《一个陌生女人的来信》一个作家一天偶然受到了厚厚的一叠信 这个作家每年在过生日的时候都会收到匿名的鲜花 这封信是个陌生女人写来的 原来这个女人是认识这个男人的 并默默的爱了那么多年 她为了接近他 换过很多身份 男人从来没有认出她 她有了她的孩子 就在她写信的时候他们的孩子已经死了 她也患了重病 最后心中说 “从来没有认识过我的你啊 我是多么的爱你啊”同时男人发现 头一次在他生日的时候他没有收到花 这本书让我感觉悲伤 多少人在默默无闻的爱着一个人 而这个人从来都不知道 这是一种怎样的境界 可是多少人在默默摧毁一个人的一生 甚至从来没有相认过10艾米丽勃朗特《呼啸山庄》这也是关于复仇的 但是我感觉这个复仇和基督山伯爵的复仇不是一种感觉 全是的情调很昏暗 被庄园主收养的弃儿希刺克里夫爱上了庄主的女儿凯瑟琳 无奈庄主的女儿嫁给了画眉山庄的少爷 希刺克里夫外出支付回来报复了所有人 个人不赞成希刺克里夫 认为他本身就是老庄主捡来的 有救命之恩 即使凯瑟琳嫁给了别人 别人对不起他 他也没有理由去残忍的报复老庄主的儿子 最后还剥夺庄主的财产 并且还吞掉了画眉山庄 个人认为他有点过分11.狄更斯《双城记》以伦敦和巴黎两个城市为背景 爱上了露丝的卡顿甘愿为露丝的爱人查尔斯舍弃性命为的只是让自己心爱的人快乐 都说”唯有舍命人家大爱莫过于斯”可是他的这种牺牲是更加“大爱的”为了他爱的人的爱人牺牲 没人做的到12司汤达《红与黑》以于连这个小人物向上爬的经历为主线 于连野心勃勃 他和市长夫人产生了爱情 最后竟然以为是市长夫人出卖了他 开枪打了他 最后市长夫人抱着于连的头也悲伤的死去了 红指的是将军的服装 黑指的是教士的服装 指的是于连辗转在其中 我认为现实中这种人很多的 为了自己什么都不顾 不过这一切不过是社会逼出来的13.德莱赛《嘉莉妹妹》农村姑娘嘉莉来到大城市芝加哥寻找幸福，为摆脱贫困，出卖自己的贞操，先后与推销员和酒店经理同居，后又凭美貌与歌喉成为歌星的故事。
我认为吧 这不是一个让人有积极想法的女孩奋斗史 是一个女孩的堕落过程 人的虚荣心是很可怕的可以让人放弃道德快写不下了饿 我写到聊天界面里吧
读李枫的圣地读后感800
你是火。
你有着火一般的容颜火一般的性格火一般的内心火一般的坚韧。
困为你在燃烧。
因为你是燃烧的男孩。
——题记第一次知道《燃烧的男孩》这本书是在一家很小的书店。
书的封面上写着：“这是李枫的魔力，这是我们的骄傲。
”这句话让我对此书年轻的作者李枫有了一些兴趣，于是一时冲动买回了家。
回家后冷静下来，觉得“不过是一个很年轻很年轻的作家，他们肯定在夸大其词”，抱着如此心态翻开了这本书。
然后却是爱不释书。
《燃烧的男孩》讲述了一个叫作木灵江的男孩的一段成长经历，从最初的美好到最终的绝望，不能说是精美绝伦却一定是扣人心弦。
初读此书，我觉得李枫构架了一个温馨、幸福、和谐、欢乐的华考|zk168小说情节——木灵江的善良、岳达的仗义、小轩的天真、冬霜的直率、鹿威的正义都让我钦佩，这时，我觉得这个洋溢着笑声与幸福的故事一定会有一个无比完美的结局。
而看到四分之三部分的时候，我觉得自己的想法太草率鲁莽，我以为后面的故事不会与“悲伤”有关，却发现它是痛彻心扉的存在。
郭敬明说：“好的作家不仅仅能写悲剧，更难的是同时写喜剧。
而最终的是在一本书里，把人间的悲欢离合写得枝繁叶茂，淋漓酣畅。
”这一点，我觉得年轻的李枫做到了，他以柔情似水、诙谐幽默的笔触，以木灵江为第一人称，平静的记叙下了这个半喜半悲的故事。
它并不完美，但却足以让我流泪。
它是一个用真挚与真诚串联起来的故事 。
求《 文化苦旅 》的读后感 1200字左右，文章水平一般的就好 发到我邮箱ohiloveguo@qq.com 谢谢
在苦旅中 -----读《文化苦旅》有感 余秋雨走在中华民族的土地上,用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化,用心思细腻的笔触,为这趟巡视华夏文化的「苦旅」,这本书，它不甘甜,因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸.苦苦的味道,为这本纪录中国千年文化的书,多写了一道滋味. 未看过「文化苦旅」之前,大概也不会想到,一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义;而作者运其妙笔,以干净漂亮的散文,组合,使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章. 走进书中的情境与思考,我们不禁严肃起来.像一群被流放的孩子,流放到一块不甚熟悉的土地,逼使我们不得不因那历史和文化的推引,走向前去.宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞,石洞依旧壮观,实像,壁画依然不言,我们静静看着光影投射在石壁上的变化,如同它们静静地看着敦煌千年的变迁.千年前的第一刀划下,开启了千年后莫高窟的壮丽.它曾遭遇浩劫:王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌,却任其流落在外人手里,而中华子孙却也将之弃而不顾,那一马车,一马车的文物输往外国.多年后的今天,那神秘又充满意义的洞窟,为何能引起大家的注目 它并非外表炫丽,而是它只是一种仪式,一种人性的,及它深层的蕴藏.我们在这儿看到,美,也有宗教的天地,以及它是中国千年的标本,一样美的标本,纵使它曾经残缺,被人无情的,任意的转换. 「 浅渚波光云彩,小桥流水江村」这副楹联道尽了江南小镇的魅力.江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水,而是属于华夏古老文化的人文山水.我们不曾到过此处,但书中的江南小镇却给予我们一种,回到家中那般自在,难怪历年来,许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时,便会到此隐居起来,但在荒山结庐有着生活上的麻烦,「大隐隐于市」便成了文人来江南隐居的最好推力.其实我们对「隐」有着正反两面的看法,好的一面其一就是当中国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时,文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居起来,藉以免于战争或政治的迫害;其二生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻,做什么事都不顺心,此时最好的方式就是让自己的身心获得纾解,找个地方隐居,等休息够了又是一段新旅程的开始.坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具,假隐以求得一官半职,这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质,隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗.尽管如此,我们对隐还是保有着正面看法,因为古代中国给文人发展的空间实在大狭隘了,逼得他们除了隐或许只有一死,与其这样让自己的雄心壮志殒落,我们会选择沉潜,待有朝一日能东山再起. 余秋雨曾说他常伫立前人伫立过之处,观察自然与人文环境中去思考前人的情感;在柳侯祠前,由一尊石像追想柳宗元的一生,从他的文采想至他的被贬,既遭贬谪,而永柳二州又是荒远之地,因此他自放于山林水泽之间,将其困厄感伤的心境,完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中,使中国文学史上拥有了「永州八记」这样出色的山水文学,这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格,带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪. 合上书卷,我们不由自主地走向窗前,流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化,这里是高雄,而深埋千年文化的故土呢 也许咱们应该背起满满对中国文化的疑虑,亲自去辽阔的土地,让我们读过书后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面.
巴黎圣母院中“一清早，住家和店铺就关上门...推举丑大王的场面” 这段话的读感受。
150字。
急
巴黎圣母院（巴黎圣母院）是法国作家维克多·雨果的书，小说，首次发表于1831年1月14日。
故事场景设定在1482年，巴黎圣母院，周围是吉普赛女郎“（LA爱丝梅拉达）和巴黎圣母院驼背的敲钟人（卡西莫多）的主任牧师（柯和诺德芙洛拉娜）提出。
这个故事已被改编成电影，电视剧和音乐剧几次。
1482关于巴黎，愚人节，驼背的巴黎圣母院卡西莫多，被选为国王傻瓜，因为他长得最丑的人在所有的巴黎。
当选的群众宝座和城市旅游服务。
线。
甘果瓦是一个贫穷的诗人，他推出了愚人节的宗教讽刺，但游客观众。
行不看他的发挥。
身无分文的甘果瓦，最终获得食物的吉普赛街头舞者拉。
爱丝梅拉达被她的美貌倾倒。
但是，当你去到一个角落里，她突然卡西莫多和巴黎圣母院的副主教的傅落懦攻击。
甘果瓦试图救她，他卡西莫多被推翻后，富关闭逃离。
皇家弓箭手队长迈克尔·菲尔普斯在卡西莫多的时间，捕获。
那天晚上，一帮乞丐和小偷准备甘果瓦犹豫不决，但，爱丝梅拉达出现，询问了四年，他的“联姻”，这样可节省甘果瓦结论。
UNE larme POUR UNE金水滴d'Eau的
第二天，卡西莫多在法庭判处接受两个小时的折磨细胞广场。
他扭动阶段磨矿，被侮辱和嘲笑的群众，身体和心灵。
他恳求喝一点水，但是这并没有难倒他，直到爱丝梅拉达上前，给了他一些水。
邓丽君的巴格特看到这一幕在不久的隐居生活，尖叫爱丝梅拉达吉普赛小偷15年前，她的女儿被绑架了，并指责她。
两个月的爱丝梅拉达走在大街上，发现Fole献给他的洛溪叶和她的朋友从阳台上。
Fole他（AS GIG以下）是一个贵族小姐，菲尔普斯??吗
未婚妻。
她美丽的嫉妒爱丝梅拉达，假装没有看到她，但她的朋友们感到困惑爱丝梅拉达英寸。
当小矮人贵族小姐马上，爱丝梅拉达步进室。
虽然他们看漂亮，小于爱丝梅拉达的东西。
贵族淑女实现，爱丝梅拉达艳压群芳转过身来，嘲笑她的衣服。
菲尔普斯尝试让爱丝梅拉达感觉更好，但小百合她的包，打开一看，跌出了几件写板的羔羊嘉利爱丝梅拉到那些字母拼写“迈克尔·菲尔浦斯（RA）。
小百合实现她的对手爱丝梅拉达的女巫。
左爱丝梅拉达，迈克尔·菲尔普斯，跟在她后面。
爱丝梅拉达菲尔普斯遇到了和他的表白。
菲尔普斯的机会吻她，假装爱她。
迈克尔·菲尔普斯并没有打算娶她，让爱丝梅拉达很伤心。
的迈克尔·菲尔普斯谎称自己是很伤心，说爱丝梅拉达不再爱他，爱丝梅拉的达他们说，她真的很喜欢他，愿意为他做什么。
，菲尔普斯??开始解开她的衣服，又吻了她。
富罗诺望着门口，他们闯进他的房间羡慕逃离刺菲尔普斯。
爱丝梅拉达晕倒，醒来的时候发现，他被指控犯有谋杀罪，但也因为一些误会，陪审团裁定，迈克尔·菲尔普斯已经死了。
爱丝梅拉达声称他是无辜的，但越收越紧，由于难以忍受的疼痛折磨了她脚被锁在铁靴，她承认，他杀死了凶手，迈克尔·菲尔普斯。
法院判处她死刑的指控谋杀罪和巫术的（法庭可见羊肉是加里的拼写招），爱丝梅拉达锁定单独监禁。
富罗诺来看望她，她躲在角落里。
富罗诺告诉爱丝梅拉达他的深切渴望给她，并给她下了最后通牒：她给了他或死亡。
爱丝梅拉达拒绝他。
傅罗诺变得疯狂，然后离开了这座城市。
第二天，时扭了几分钟前，第一卡西莫多，距离巴黎圣母院显着爱丝梅拉达运行前爱丝梅拉达跑喊的“避难所”（版本翻译为“圣地”巴黎圣母院“，因为现行的法律，法官无权进入教堂抓人）（庙）爱丝梅拉达留在巴黎圣母院，她慢慢地卡西莫多成了朋友，在他的畸形的外观，看到了他的心。
，卡西莫多给了她一个尖锐的口哨声，这是一个他能听到的东西，并告诉她，使用时你需要他们的帮助。
天爱丝梅拉达菲尔普斯来到巴黎圣母院，她称为卡西莫多卡的西莫多，迈克尔·菲尔普斯，他的未婚妻离开了家，其次是菲尔普斯卡西莫多告诉菲比斯爱丝梅拉学生留但菲尔普斯认为爱丝梅拉达死了，所谓的卡西莫多。
卡西莫多回来了，说他是无法找到迈克尔菲律宾的菲尔普斯。
爱丝梅拉达和卡西莫多后几个星期的生活更安静，但傅罗诺突然回来看爱丝梅拉达卡西莫多和谐的关系和愤怒，他偷偷藏起来，让他们来福抚摸娜躲了几天，一个小房间下一步的计划是怎么做的晚上，他用万能钥匙打开房间爱丝梅拉达。
爱丝梅拉达唤醒罗诺和你的身体多福，以及她的希望强风暴她，她很害怕。
无法抗拒它的傅罗抓住，，爱丝梅拉达来了一个哨子，吹拼命富罗诺认识到，当她在做什么，卡西莫多已提交到墙上，他把他的激烈战斗，他想杀死他的努力。
卡西莫多，想要杀他，关中环干诺富交错，走在月光下的窗口。
卡西莫多的攻击爱丝梅拉达他愣住了。
非常生气富离开他告诉爱丝梅拉达，如果他们不能得到她，别人不能保持之前的巴黎圣母院。
傅下降抓住的甘果瓦，在骗他，说议会将指挥士兵强行进入巴黎圣母院爱丝梅拉达离开。
甜美的果实瓦相信他能拯救爱丝梅拉达，并计划将规划和富罗占据上风。
晚上，当甘果瓦的LED巴黎圣母院巴黎罗马救援爱丝梅拉达。
卡西莫多想他们赶上了拿爱丝梅拉达的吉普赛人Notre Dame战斗的防御。
当国王的顾问，战斗的巴黎圣母院，议会将投票删除避难爱丝梅拉达。
同时，卡西莫多，他有赢，但是英国皇家弓箭手队已经到了巴黎圣母院的帮助下。
弓队清理街道吉普赛人。
卡西莫多去爱丝梅拉达房间找她，害怕她已经消失了。
在攻击的过程中，甘果瓦看不见的陌生人溜进去巴黎希望巴黎圣母院爱丝梅拉达，她悄悄地走（爱丝梅拉达听到声音的攻击，担心的士兵将她带走了。
）表示，他将她的爱丝梅拉达同意左边的两个甘果瓦。
他们乘独木舟到塞纳河畔，爱丝梅拉达听的人不断，她会死的，他们的光环，当她醒来时，发现甘果瓦，陌生人芙洛拉娜。
芙洛拉娜选择：要么给她一个机会离开他或她的士兵。
爱丝梅拉达选择被处死。
愤怒的FU罗诺，她的修女们巴格特。
巴格特恨吉普赛人之前的士兵抓死她的神经爱丝梅拉达的时间，士兵，他们发现爱Simeilada事实??上，巴格特失去了一个孩子，但为时已晚，来不及躲避爱丝梅拉达。
“巴格特其次的卫兵绞刑架，同时又踢又咬。
卫兵推着她，打她的头，最后死亡。
巴黎圣母院这厢，卡西莫多仍然疯狂地寻找爱丝梅拉达他去北塔的顶部，在那里诺富。
见面对富罗诺狂，卡西莫多低头看着他的眼睛，看到了穿着一件白色的裙子爱丝梅拉达了绞刑架。
卡西莫多愤怒傅的罗诺巴黎圣母院猛烈抛出，当你看到拉。
爱丝梅拉达被绞死，傅罗诺残骸卡西莫多喊：“我爱这个
”（我所爱的一切
）从那时起，加拿大西部的MO 主要作用比埃尔。
甘果瓦（皮埃尔·首尔·Gelanguwa）：贫困游唱诗人。
误入的秘密巢穴的吉普赛人奇迹街。
罗马人的自由漏口风，忌用或娶了一个吉普赛虽然爱死埃斯梅拉达不爱他，嫁给他，他是个胆小鬼，而不是一个真正的男人（甘果瓦，因为他不喜欢迈克尔·菲尔普斯，不能将结束卡西莫多救出她的手），她是一个在同情，但她拒绝了甘果瓦碰她，两人成了一个有名无实的夫妻。
以后，他的继任者的乞丐之王爱丝梅拉达，柯的罗宾死亡与吉普赛人救援拉呢
爱丝梅拉达（拉埃斯梅拉）：吉普赛舞的她的第一场演出招待公众，之后，他被视为女巫和凶手。
卡西莫多和芙洛拉娜，同比下降从此爱上了她，但她爱上了皇家弓箭手的队长迈克尔·菲尔普斯。
加里太（贾利）：爱丝梅拉达宠物羊，诱骗人们相信，执行爱丝梅拉达一个巫婆。
字母拼写“（RA），击败击败
告诉人们，月份和时间。
科洛斌，（Clopin Trouillefou）：奇迹街上的乞丐王。
爱丝梅拉达死，救她的监禁。
BR \\\/>卡西莫多（卡西莫）：科诺通过一个被遗弃的孩子。
独眼，驼背，语言障碍，童年长大，在巴黎圣母院，是负责一个钟。
也爱上了爱丝梅拉达她的被处死，为了节省，但晚了一步。
河野关闭糯（克劳德Frollo）：巴黎圣母院副主教，富爱丝梅拉达舞蹈天空世俗的报复虚假理由，她是个女巫，她坚持不公平。
迈克尔·菲尔普斯（RA Chateaupers）：骑士，原来的小百合（芙蓉-DE-赖氨酸）和女朋友结婚，但看到爱丝梅拉达立刻就爱上了她。
群星灿烂的法国文学在19世纪的小说，维克多·雨果说是最壮观的明星，他是一个伟大的诗人，杰出的剧作家，小说家，是法国浪漫主义文学运动的旗手和领导者。
这项伟大的工作，“巴黎圣母院”是他的第一部引起轰动效应的文学价值浪漫派和近两个世纪的深刻的社会意义，一遍又一遍的今天重印，再版的，所以我们的手中。
在读这本书的过程中，你可以感受到一种强烈的“美丑对比，这本书的人物和事件，即使源于现实生活中，极大地夸大了，加强，构成了浓墨重彩的作家。
描绘了丰富多彩，诡异的画面，形成了一个独特的，甚至是令人难以置信的对比度和恶，美，丑的。
的宠儿，波希米亚姑娘爱斯梅拉达巴黎流浪者队依靠街头表演她的天真和纯洁，富有同情心，愿意拯救生命。
不忍看到一个无辜的人被处死，她接受诗人甘果瓦标称的丈夫，挽救他的生命，他看到凯西MO在炎热的阳光下，只有鞭打她的同情心，按响了门铃发送
嘴唇喊喝大量的水。
心和高尚的女孩，被打的教会，法庭诬蔑为“女巫”和“杀人有罪，并被判处绞刑。
不负责任的流氓明亮，教会法庭，以平息人民的愤怒。
笔者提出的爱埃斯梅拉达字符所示的实施例美与善，让她的头脑和美国以外的国家的完全统一，引起读者对她的无限同情，封建教会和君主制的强烈不满。
至于副主教克洛德和钟铃声卡西莫多，这是两个相反的形象。
克罗德道貌岸然的表面，苦行的修道生活在贫困中生活，而内心却渴求淫乐，世俗的享受充满了羡慕，他是自私，阴险，不择手段的加西莫多，驼背，独眼，又聋又跛脚怪物歧视和欺凌的童年世界。
ACE埃斯梅拉达，在那里他第一次经历这样一个粗俗和野蛮的外观怪人别住了所有他们的生活和他们的热情爱草甸拉达的身体，她的跳火圈的温暖，你可以牺牲一切为她的幸福。
推向极端的美丑控制绝对崇高与邪恶的对抗，新颖的一次扫描我们的想法和感受，有一个惊人的力量，也许是浪漫派小说的魅力。
“巴黎圣母院巴黎”，作者描述的人，无家可归者和乞丐在巴黎的最低水平的一个极大的同情。
粗野他们衣衫褴褛，但远远低于所谓的美德教育，在文明世界的人：互助友爱，正直，勇气和自我牺牲。
小说“巴黎流浪者救出爱斯梅拉达攻击圣母院的场面，悲壮，激烈，大方，惊险刺激。
突出的人在街道上的统一。
作为一个具有里程碑意义的浪漫主义文学，其中最明显的标志维克多·雨果的小说，善恶，美丑鲜明的对比，但是，这种控制是不喜欢传统的美与善，丑与恶，主要集中在两种不同类型的字符，或仅仅是为了避免丑陋的一面，但它们相互交织的外观，一个美丽，善良的心，丑陋的外表，和他的心并不一定是美国，可能不会有什么不好的。
巴黎圣母院雄伟嘿嘿其不朽的智慧，它的存在，因为800年来，静静地看着滔滔江水，芸芸众生，是人类的悲剧，人间喜剧的见证
雨果的小说，它似乎有生命的气息，庇护爱斯梅拉达，证实克洛德犯罪，感叹英雄试图打击公共道路上的黑暗统治的英勇献身的壮举赞扬卡西莫多比这个“模糊芥末微不足道的”野兽更害怕，所有的刽子手踩在脚下的侠义行为的后果，甚至与卡西莫多，作为一个整体，是主要的滔天根据一个尖锐雨果的笔的灵魂，它并没有住了它的雕刻，“描述和强大的命运交响乐演出荣耀魏作家。
巴黎圣母院是在艺术珍品的哥特式建筑。
雨果早期的童年和依靠他的奇怪的外壳。
建筑艺术时代 - 尤其是哥特式建筑艺术有着浓厚的兴趣的青年，他已经准备好至少3年，并熟悉中世纪的法国社会，特别是反复钻进圣母院GA LA宽角落
泛阅读和掌握所有的法国人都引以为傲的这栋楼的奥秘，并开始创作于1830年7月，假托希腊字，四角发暗的中世纪特色的手工雕刻在墙壁上的命运之一的巍峨高耸的钟塔作者支配人类的命运，事实上，占主导地位的，一切权力的黑暗，愚昧的时代，这是命运的魔鬼无处不在的道德深深地感动了。
事实上，“巴黎圣母院”这本书是有关的短语“命运“的写作，一个伟大的人道主义者雨果寻求真正意义上的命运。
克罗德，加西莫多，说到底，社区，他们内心的分裂，冲突，反映了他们神圣的权利和人的权利，无知和知识，大沉重昏暗的系统脆弱的个人，发生冲突，最后挣扎的主要区别在这场悲剧中的所有的牺牲，我们看到的这一杰作的命运的悲惨结局中的所有字符是无知和迷信的中世纪在法国首都，在某些情况下，猖獗的残暴统治，社会中发挥其扫描所有的力量。
“巴黎圣母院”的浪漫主义杰作，它恰恰是因为寻求与自然和谐相处的，描绘了现实生活中的中世纪的法国社会，卓越的战术和浪漫的形式，根据剧情的发展，凝聚和完善这一旷世移动，显示了独特的外观和内涵，再下一城，艾尼泊尔浪漫主义突破的新古典主义的模式，这是一个愤怒的刚性和的悲惨命运交响曲的工作表示赞赏和工程思想的作为一个世界著名的小说家维克多·雨果的小说“巴黎圣母院”中的大量工作中占有非常重要的地位，它雨果新时代的15世纪路易十一在巴黎的背景奠定了崇高的地位。
工程开始群众巴黎庆祝主显节，愚人节和主人们举起火炬，吹仪发出奇怪的声音，只有国王投票“傻瓜”之旅 - 巴黎圣母院的敲钟人，和丑陋的人假戏MO联机同乐。
的吉普赛女郎爱斯梅拉达抵达，她抱着小山羊跳跃美丽的异国情调的舞蹈一阵阵热烈的掌声中，夹杂着巴黎圣母院罗森，教士和牧师克洛德阴沉的声音：“一个堕落的生活在这里第一次
“这是一种亵渎
”他爱斯乐（Aethra公司）埃斯梅拉达美倾销妄图考虑到现有的。
，唆使养子，巴黎圣母院的钟声，假戏的MO晚公路被劫持的女孩哭了帮助，皇家侍卫队队长富殴打致死获救。
下跌爱上了她一见钟情，爱的英勇军官的外观。
假戏MO被捕处以鞭刑在公开场合，在炎热的阳光和热量，口渴，疼痛，喊所需的水分公共滥用和戏弄回应，爱斯梅拉达，但以德报怨，给他水喝，穷人敲钟移动洒下了他的第一次流泪。
加罗德爱斯梅埃斯特拉达执行日，否则爱，他们的恨的爱，藏在女孩和强迫SI富幽会的酒店等待一个机会，刺对手傅力食品勾结法院Fanwu爱斯梅拉达谋杀的工作人员相互勾结，妖僧魔法。
她的Qudachengzhao，被判处绞刑。
刽子手，吉普赛女郎锁定到的人不能去的“圣地” - 巴黎圣母院卡西莫多保护多红国王路易十一决定出兵逮捕下令将她吊死在三天之内，听着巴黎流浪的乞丐，巴黎警方逮捕了圣母院夜间攻城，以挽救他的妹妹。
克劳德利用诡计抢劫爱斯梅拉达哭了绞刑架前她，威胁她，使她的官兵的追捕，然后返回巴黎圣母院的顶层，对着他的脖子扭Suoaisimei的克劳德拒绝选项：无论是在木架上，或屈从于他。
埃斯特拉达发出笑嘻嘻的魔鬼。
卡西莫多愤怒，他活着摔死从顶楼向下推，他被送往死亡的严重小说的吉普赛女孩的尸体，愤怒地揭露黑暗的封建教会的洞穴，通过女主人公爱斯梅拉达专政的残酷的悲剧，谴责虚伪和残忍的教士，法官，国王称赞的完整性，善良平民和反叛精神。
巴黎圣母院副主教加罗德，虔诚，衣着光鲜，但心灵脏毒如蛇蝎的伪君子，。
从表面上看，他的宗教，禁欲主义者，远离阴，所有的物质享受和生活的乐趣，骨头，但自私，好色，阴险，无情的拒绝了，他看起来像幽灵一样出现在巴黎圣母院内部，外部的宗教秩序，抑制一方面的阴谋，刻意维护，他被诅咒的吉普赛女人讨厌的，堕落的，一方面，但色欲熏心，企图占领爱斯梅拉达结束，他会投各种卑劣伎俩：发送劫持暗刺的对手，框架的女孩在监狱里，在巴黎圣母院前的木架，或威胁死亡或诱惑，泪水和甜蜜的阶段。
胡萝卜加大棒是不成功的，执行的恶性勾结政府的这个善良的女孩。
不可避免的有害的伤害。
加罗德领先，最终被摧毁的教会，本是可憎恶的代表。
小说抢劫的情况下测试的假戏的钼现场女孩，简要介绍了田间试验聋聋，有趣的，意思是讽刺假装不聋聋判断，随便坐丑陋，腐败的司法系统。
“谋杀”的情况下，爱斯梅拉达测试，打开了封建统治阶级的平民的迫害。
无辜的女孩在审判法庭上，被指控为凶手，凶手加罗德高坐在审判席上，法官莫须有的罪名强加在女孩折磨，逼她承认“串谋谋杀罪，判处死刑，愤怒的诗人口中甘果瓦，法院开庭审理被称为“法官自相残杀雨果离开了资产阶级民主思想，同时揭露社会丑恶的封建王朝王国虚构的浪漫的方式描绘了一个流浪的乞丐生活和平民欣赏的高尚品德。
中的女主角爱斯梅拉达漂亮可爱，纯洁善良的无家可归者误入贫民窟的诗人甘果瓦是被挂在中间的夜晚，当她公开宣布了他们的结婚意愿和诗人，不要名义上妻子，拯救他的生命。
爱斯梅拉达天真的热情，性格坚贞的爱情和法律，一度跌至比队长，爱情，“合成是一个男人和一个女人都是天使在天上，所以她始终保持炽烈的爱从来没有怀疑过，相关人员放弃了她，加罗德面对的威胁和诱惑，她的公司宁死不屈的高尚情操的表现的吉普赛女郎。
平民低，充满了深切的同情，并热情赞扬。
敲钟人卡西莫多善良和纯真感情，爱与恨，无家可归者，乞丐友爱，充满活力，开放的挑战政教合一的政权巴黎圣母院，暴徒袭击反动堡垒雨果看到了群众的力量，它的工作原理始终保持昂扬乐观的气氛，风格，即使是在结尾的小说，被打死的流浪汉军队镇压的吉普赛女郎，仍然充满了乐观和积极的气氛。
当然，小说也宣扬爱，同情，改变人类的理想主义巴黎圣母院是一个宏伟和美丽的画面，浪漫的艺术。
安排，充分利用克伦威尔首尔前浪漫主义的的美丑控制措施，控制的善良与邪恶，美丽与丑陋，自卑或优越感，环境，事件，情节和塑??料
夸张的人物，突出描述的某些功能，造成强烈的对比。
卡西莫多长相丑陋，身体畸形，五官和失败，但善良和勇敢的行动，一种高尚的精神，虔诚的外表里面的脏狗
牧师加罗德的情况形成了鲜明的对比。
假戏莫不止一次地爱上了真诚，守信的吉普赛女孩，最后女孩的身体和他的外表勇敢的船长，不仅放弃爱斯梅拉达和其他娶了一位贵族小姐，力量攻击的吉普赛女孩的凶手。
雨果，当它涉及到巴黎圣母院书“有什么好处，在想象中，和各方面的幻想。
“想象力丰富，怪诞的情节结构奇特新颖已成为一个重要的功能。
很难进入一个军事警察在巴黎的”乞丐王国“之称的城市，其实的爱斯梅拉达要嫁给了诗人甘果瓦，乞丐英国公爵大学，埃及被称为诗人的瓦罐，倒在了地上，它打破了四成，他命令他们结婚，结束四年期间，结婚了更多的传奇。
本小说叫“贾西姆沙漠。
两年后死亡，爱斯梅哈尔达人看到了脖子没谱，腿的长度，腿短的人与一个女人的身体和拥抱的身体，拉成骨粉。
不仅突出忠实的卡西莫多的吉普赛女郎，在与读者的愿望，并极大地提高了工作的吸引力。
巴黎圣母院古老的历史题材反映现实生活的浪漫。
巴黎为背景的中世纪封建制在繁忙时间的繁华景象，描绘了一个奇怪的彩色照片揭示了现实的吉普赛女郎被迫害致死的悲惨故事。
小说是一门精细的画面，和高耸的中世纪的巴黎圣母院，它是在巴黎的心脏地带，中世纪的封建国家权威的象征，是图中的所有矛盾的交汇点，也可以用于救济和拟人手法巴黎圣母院人与野兽皇帝的神社，作为证人目睹了人间沧桑的小说，浪漫的气氛。
反映在巴黎圣母院的审美思考。
首先，作者没有站在世俗的角度观察，但站在一个特定的艺术美和丑冷静的思考。
四个大字，形的爱斯梅拉达，贾西姆?牧师加罗德，而年轻的官员，首先是传统的养颜，美容爱斯梅拉达。
美丽的女孩就像是一个童话故事的女人，所有的人都为之倾倒，更重要的是，他有一个非常纯净的心，美丽的羊相比安排，包括表达式的值，但也正是因为ACE埃斯梅拉达，由于看到三个人，一个年轻的军官，牧师，一名年轻军官，这是典型的为广大市民和丑陋的卡西莫多，他洗杯盘的外面，但心是如此的丑陋，即使他有一个未婚妻，却看见爱斯梅拉达，他仍然无法承受的心的欲望，欺骗，诱惑，试图达到ACE埃斯梅拉达第二加罗德，披着神圣外衣，但里面包裹在一个丑陋的对比心，他的王牌埃斯梅拉达威胁要伤害更多。
第三人卡西莫多，他看起来很可怕，所有的人都被称为野兽，但也正是因为这个兽心中是一个神圣的。
具体表现为：第一，他的牧师的父爱其次，AISI埃斯梅拉达爱和发挥专业或害怕神的爱（他每天教堂的钟声）强调，他是一个非常高尚的灵魂。
，因为它导致美国重新考虑一个完美的女人。
安排爱斯梅拉达卡西莫多穷途末路的故事，证明了作者想要传达的思想
深层思考和反省世俗的美，有些人假戏莫牧师从巴黎圣母院楼上的下降，固有的美德价值。
小说影响了一代又一代人，总是会出现在不同的审美和价值取向不断变化的世界，永远是一个不同的值，但不只是在美国永远从人的心脏底部，美国的本质这一思想的生活之美，也为生活和思考的东西在世界上的意义。
求假期的读书笔记，不要读后感那种的 急
《鲁滨逊漂流记》好词：搁浅 惊魂浦定 泅水 吞噬 烟波弥漫 与世隔绝 兜底 泰然自若 恭顺好句：我在海上漂流了那么多天，是在够了，正好安安静静的休息几天，把过去的危险回味一下。
世界上一切好的东西对于我们除了加以使用外，便在没有别的好处。
开始做一件事的时候，若是预先计算一下需要多少代价，若不是预先对自己的力量做一个正确的评估，那真是太愚蠢了。
感想：非要亲眼看见更恶劣的环境，就无法理解原有环境的好处，非要落到山穷水尽的地步，就不懂珍惜原来所享受的东西。
井冈山革命博物馆观后感 作文600字（要原创） 一路收获一路歌 （就是成长的故事，也一定要原创）
观后感怀着无比崇敬的心情,千里迢迢来到了红色摇篮,创建的红色根据地——井冈山.早就听说井冈山很美,但在印象中, 对井冈山感觉始终是黄洋界炮声过后的战场,是红军迂回行走的小路,是风展红旗如画的摇篮,是淳朴憨直的革命老区.我也常自问:如果没有和他的红军, 井冈山,一个中段的几座普通山峰,能否驰名天下 没想到当我踏上这片神奇土地的时候,出现在我眼前的浓郁的传统人文与的风光,如同一曲雄壮而又秀美的交响曲,深深地感染着我,亲身感受到它的不 凡. 我们重点参观了,系 统,全面地记录了中国工农革命军从1927年9月直至1930年期间的整个过程.我们在馆内一步一步走着,目睹着井冈山怎样从一块默默无闻的土地发展成为 中国革命历史上最伟大的革命根据地.此刻,我们迈出的每一步,都是无数革命先烈用鲜血与生命铺垫而成的.我的脚步因此变得沉重而缓慢了,不愿放过这博物馆 里的每一个细节.可以说,参观后得到的东西远比我想象的要多,既看到了革命斗争的腥风血雨,又看到了根据地建设的欣欣向荣.两年零四个月,在历史长河里只 是短暂的瞬间,在井冈山把马克思主义普遍真理同中国革命的具体实践相结合所开辟的中国革命道路,却续写了跨世纪的辉煌;海拔不过千余米的井冈山,与 相比,并不算巍峨挺拔,但却吸引着越来越多的人不断来探访.究竟是什么力量支持一代代中国共产党人从胜利走向更大的胜利 现在我终于有了不虚此行之感,因为我终于明白了这种力量就是井冈山精神 .井冈山的一草一木,一山一水都记录着英雄们当年改天换地的凌云胸怀,他们这支最初仅有几千人的队伍,20年后壮大成为数百万人的大军.眼前 肃穆的绿岭青山,似乎就在表达着对这些井冈英雄的深深思念.青葱的井冈山,红色的根据地,每一株树木都讲述着一个故事,每一条小路都记录着一段历史. 此 次井冈山之行,让我受益匪浅,留下了三点深刻印象,一是坚定信念的精神;二是为人民服务的宗旨;三是勇于胜利的勇气.我要将此次井冈山之行所汲取到的精神 运用到今后的工作和学习当中,不断地鞭策自己要勤于思考,勤于学习,要以更高昂的工作热情,更认真工作态度,在今后的工作和学习中取得长足进步,让我们弘 扬井冈山,做的楷模.一路收获一路歌 有天在 QQ 上和以前的一个学生聊天，他说，老师，我已经 20 岁了。
当时心下一惊，掐指一 算，是呀，从 2000 年毕业，到如今已经是从业 11 年的“老”教师了。
回首人生中最美好的这段青 春年华，心中感慨颇多。
刚毕业的时候，我自己还是个大孩子。
任教的第一所学校，被大家称作“桃花源”——前不着 村后不着店，旁边是一片果园。
学校很小，学生多数来自农村，条件当得起“清苦”二字——没有 暖气的冬天， 班级支起老式炉子， 在家中饭来张口的我们， 在呛人的浓烟中学会生炉子。
一天下来， 烟熏火燎之中，脸上仿佛总有层厚厚的煤灰；在家里连花都没浇过的我们，扛着工具在学校的一片 小菜园里刨地种菜，自给自足；没有电脑，没有背投，最高科技的教具是录音机…… 虽然如此，但是回忆当初，印在脑海里的，不仅仅是条件的“苦” ，更有收获的“乐” 。
教具少， 自己动手做——语文课上的拼音卡片、各种各样的小动物头饰，数学课上的钟表、口算卡……老师 少，我们还要上音乐课，录音机帮大忙，甚至还学会指法混乱地弹完一首曲子；活动课，一个人管 三个组，瓶画、壁挂，甚至还和学生一起用酒精灯做彩色蜡烛……这样五彩缤纷的经历，磨练了意 志，锻炼了能力，让平面的生活立体起来。
而这样孜孜不倦的追求，来自于知足乐观的。
说： “爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。
”是啊，只有把工作当作一种享受，把爱 注入到工作之中，才能体验到自己的。
如果问起老师的对于自己的职业最大的理想是什么，我想很多老师会说： “让学生喜欢我” 。
自 己做学生的时候，总是觉得真正懂得学生心意的老师太少。
褪去了学生的青涩，自己成了为人师表 者，就发自内心地想让学生喜欢自己，想真正的融入他们之中。
作为一名小学教师，面对着的是和 我们截然不同的新一代少年，从年纪上，我们相差二十多年；从思想上，他们虽然还稍显稚嫩，但 有时可能比我们还要超前；从对事物的认识上，他们远比我们要单纯。
尊重每一位学生的尊严和价 值，赞赏每一个学生的独特和成绩，放大每一个学生身上的优点，是让学生全面健康发展的必经之 路。
“生命因为付出了爱，而更为富足。
”这句话常常浮上心头。
我曾经教过这样一个孩子，他从 小在父母的溺爱下长大， 在三年级的时候， 曾经在一些大孩子的蛊惑下， 参与了偷盗自行车的行为。
当时刚听说这件事时，我心里没谱——万一处理不好，很难保不再发生类似的事情。
后来，我发现 他在受到表扬后表现会更好，我便不经意的在班级夸夸他，同学们也常常写稿子到广播站表扬他的 进步，就这样，这个曾经让老师头痛不已的“捣蛋鬼” ，逐渐地成了积极的“劳动小能手” 。
次年， 我改教一年级。
当时教的学生，已经升上五年级。
可是每当看到他们时，总会感到一丝丝温暖—— 当我的嗓子嘶哑的时候，会有同学轻声问候；当低年级的工作需要帮忙时，会有大孩子主动走上前 来。
那天，当我领着小小的值日生，在班上打扫卫生时，是那个曾经的“捣蛋鬼” ，悄悄走进来， 帮着我扫地、摆桌子…… 一个微笑，一句鼓励的话，一个小本子，一张奖状，如果论其价值，真的是轻如鸿毛。
可是， 在一个后进生的心理，面带微笑的鼓励话语，写满表扬的评语和象征荣誉的奖状，却如同甘露般珍 贵，如珍肴般美味。
作为老师，我告诉自己，要做孩子们人生中的橡皮擦，擦去那些错误的、不快 的阴影，让他们知道自己的价值，明白自己该珍惜什么，该坚持什么，该拒绝什么，该摒弃什么。
使他们学会选择，能选择，引领他们走上人生的光明大道。
孟子曾经有言：“君子之所以教者五:有如时雨化之者” (《孟子•尽心上》)，这话说的是要象及 时之雨对受教育者加以化育，使之能更好地成长。
人们通常把教育工作者比喻为 “园丁”，我知道， 必须要将这样“润物细无声”的艺术融入教学，才能与学生共同成长。
只有付出了热爱，必才能收 获尊重。
“爱出者爱返，福往者福来。
”一年又一年，我一路经历着风雨和磨练，一路收获着感动和美 好——是领导，引领我在专业道路上不断成长，认清方向；是同事，帮助我从青涩的“菜鸟”成长 为驾驭课堂、管理班级的多面手；是学生，教会我只有付出，才能收获的真理；是家长，伴随我逐 步走近家庭教育……是谁说过，生命就像一场马拉松。
让我们怀着对教育事业满满的爱意，在教育 这条漫漫长路上，且歌且行，且行且歌
爱情理想主义者的最后圣地-《康定情歌》观后感
[爱情理想主义者的最后圣地-《康定情歌》观后感]很久没有看到一部能让我够感动的流泪的电影了，正月初五的晚上在看完电影《康定情歌》后，还是忍不住的泪流满面，影片真正的让我震撼，爱情理想主义者的最后圣地-《康定情歌》观后感。
以前看了那么多爱情片，听了那么多和爱情有关的故事，却是第一次觉的真实，动人心弦，《康定情歌》让我相信，这个世界是有永远的爱的。
影片讲述了神秘的甘孜藏区文化下孕育而生的一段跨越时代的爱情故事。
李苏杰，60年前曾经援藏修过青藏公路，那时他是个地质专业刚毕业的大学生，得知解放军要援藏，自己便报名参加了队伍，进了四川，进了康定。
刚进藏区没多久，刚进藏区没多久，就遇到大雨淋漓，一位头人用新买来的进口照相机再给自己的太太在河边照相，一阵大风吹过，头人掉进了湍急的河水中，正巧被解放军看到，救了头人，头人太太说什么条件都可以答应，李苏杰说我要你们放了这两个奴隶，解放他们。
太太欣然答应，其中一个奴隶就是女孩达娃。
看到浑身穿着残破不堪的衣服的达娃，又看到脚下那个长长的铁链，李苏杰拿起斧头，把铁链砍断，告诉达娃说她解放了，从今开始是一个人了，不再是奴隶了。
.解放军每天赶路.修路达娃总是跟在后面，寸步不离，又一次大雨，解放军在一所庙里休息躲雨，李苏杰这才发现达娃，原来达娃生下来就是奴隶，父母早逝是个孤儿，达娃想跟着解放军一起，这样就不会孤单了。
政委收留了达娃，达娃每天负责给士兵们做饭.洗衣服和送水，每天都很开心。
李苏杰教会达娃什么是甜的味道，什么是努力。
两人渐生情愫，在李苏杰临行前对达娃说他要回苏州了，想带达娃去上海，因为她的歌声很美，想让达娃上音乐学院，观后感《爱情理想主义者的最后圣地-《康定情歌》观后感》。
就这样，李苏杰回到了自己的家乡。
从此，两人再也没有见过面.达娃等了60年，在最后的也没有能够见到心爱的人，而男主角来到康定的时候，留下的是一堆黄土。
能够凭借自己的信念去坚守一段爱情，这是对爱情的忠贞，与矢志不渝。
但是在现在的岁月里似乎有了很多的责任。
忠贞于自己的爱情是一种责任；让自己的父母看到自己幸福同样是一种责任；爱能够得到互动也是一种信任和承诺的责任。
当看到婷婷和卓玛都喜欢扎西的时候，我的内心是煎熬的，我想剧情应该怎么发展呢?扎西和卓玛是青梅竹马，而婷婷也深爱着扎西，如果离开康定回到苏州她会忘记扎西吗?当最后扎西和卓玛来到机场，唱起了那支熟悉的歌曲，婷婷充满的期待，欣喜若狂的跑出去，她看到的不是扎西一个人，还有卓玛，他们用洁白的哈达送给远道而来的客人。
那个时候我明白了，爱可以博大，不一定要拥有，也可以去祝福。
拥有了那份美好，那份回忆，那份真诚，失去并不是那么的可怕。
当自己做出了很多的努力都无法达到的时候，只有选择妥协，因为自己的幸福而毁掉了别人原本建立的幸福，自己是多么的自私。
也许爱一开始都是自私的，当真正意义上的得到后，真的是适合自己的，最初的那一次心跳能够维系到金婚，钻石婚姻，还是只是一段小小的插曲而已呢?天各一方，守候60年的爱情，在现代快节奏的生活中，人心多半浮躁，这样的爱情已不多见，这样的守候不太可能了。
被影片里面的那一句承诺，用一生去呵护去坚守的爱情信念所感动
还记得有一部《云水谣》也是类似的题材，虽然悲苦，但是认定一个人后的那份坚持，用一生去等待，比生离死别更让人感受到爱情的伟大
看看现在持续上升的离婚率、快速的闪婚闪离还有畸形的橡皮婚姻…浮躁的世界里，纯粹的爱情被太多的东西掺杂了。
爱情、理想和现实总是掺杂在一起，不过我还是记得电影里：苏杰对卓玛说的那句话：干净的灵魂和善良的品质，才是最宝贵的
〔爱情理想主义者的最后圣地-《康定情歌》观后感〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
】
红色圣地游记是什么意思
就是去革命烈士经过的一些重要地方 再写游后感想啊很早就想去花房子看看，这里有一个很出名的名字“鸡鸣三时，我想见识一下这一声鸡叫可以传到三省的地方，而且现在的花房子已经成了红色旅游圣地。
对这样一个有着历史内涵，又有人文景观的地方，作为一个昭通人不去看看，似乎是一种遗憾和惭愧吧。
怎样回答：为什么要从事幼儿教育工作
首说你喜欢幼儿教育，从他上你会找到纯真，第二，幼一切的开始是认识真善美的，你不可以让所有的人都变得善良可是你可以出自己的一份力，第三，与幼儿在一起你是快乐的，你不能给他们跟多指挥，可是你可以教会他们获得智慧的一些方法，第四，你喜欢有人崇拜
（视考官的态度，这是开玩笑的放松，慎用
）
