老师让写《山月记》读后感，中文都想不出来，更别提用日语写了
鲁迅（1881－1936），浙江绍兴人，祖籍河南省汝南县。
中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。
鲁迅原名周樟寿，后改名周树人，鲁迅原字豫山，后改豫才。
“鲁迅”是其投身五四运动后使用的一个笔名，因为影响日甚，所以人们习惯称之为鲁迅。
鲁迅的生平和创作 鲁迅是中国现代伟大的文学家、思想家。
原名周树人，字豫才，“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时开始使用的笔名。
鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，但在他13岁那年，他的原来在京城做官的祖父因故入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境便迅速败落下来。
家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。
他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。
天真活泼的童年生活结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。
他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。
在过去家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。
但现在他家穷了下来，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神情。
周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的印象太深刻了，对他心灵的打击也太大了，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。
人们是用“势利眼”看人待物的：对有钱有势的人是一种态度，对无钱无势的人又是另一种态度。
多年之后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。
”(《〈呐喊〉自序》) 家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。
他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。
特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。
在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。
在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。
鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素自然、真诚单纯的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。
在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。
通过科举考试，可以升官，可以发财，个人身价百倍，家庭也随之受到世人的羡慕。
这被认为是读书人的“正路”。
当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕僚”，为这个官僚出谋划策，奔走效力，接受这个官僚的馈赠。
借着这个官僚的权势，自己也有了权势。
这是当时读书人常走的第二条道路。
假若前两条道路都走不通，还可以去经商，虽然这被当时的官僚所不齿，但到底可以发家致富，不致落到被侮辱、被损害的社会底层。
鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。
这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。
1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹措的8块银元，抱着到“异地”去寻“别一类”的“人们”的目的，离开了家乡，进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。
这两所学校都是当时的洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程，这是在中国传统的教育中所从来没有过的。
在课余，鲁迅还阅读了外国文学和社会科学方面的著作，这大大开拓了他的文化视野。
特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。
《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。
一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。
不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。
鲁迅的生平和创作鲁迅是一个求知欲很强的人，在南京路矿学堂求学期间，他的学习成绩一向优异，这使他在毕业后获得了官费留学的机会。
1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。
他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。
日本就是通过西方的医学认识到西方科学技术的价值和意义的，鲁迅也想通过医学启发中国人的觉悟。
但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。
当时的日本通过明治维新迅速强大起来，但日本军国主义的势力也在同时发展着。
在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。
在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。
这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。
有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。
鲁迅受到极大的刺激。
这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。
要改变中华民族在强国林立的现代世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。
于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。
在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。
在当时，他和他的二弟周作人共同翻译了两册《域外小说集》，他个人单独发表了《科学史教篇》《文化偏至论》《摩罗诗力说》等一系列重要论文。
在这些论文中，他提出了“立国”必先“立人”的重要思想，并热情地呼唤“立意在反抗，指归在动作”的“精神界之战士”。
在留学日本期间，鲁迅对当代世界文化的发展有了更清醒的认识，对中华民族的前途和命运有了更切实的思考，也初步形成了他的独立的世界观和人生观，但是，鲁迅不是一个“振臂一呼，应者云集”的英雄，他的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。
他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。
家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。
1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂和绍兴府中学堂任教员。
这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。
1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实状况和被西方帝国主义所欺侮的历史命运。
社会的昏乱，民族的灾难，个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。
在这时，人生像一杯苦酒，喝在肚里，苦在心里，欲吐吐不出，欲忍忍不下。
但也正因为如此，当五四新文化运动发生之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。
在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。
1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，也是中国最早的现代白话小说，标志着中国小说的发展已经进入一个全新的时代。
这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。
它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”可以说，鲁迅的《狂人日记》是讨伐传统封建专制文化的一篇檄文，是呼唤重建中国现代新文化的宣言书。
它带着被侮辱与被损害的中华民族的凄厉的声音向全世界宣告了中华民族重新崛起的意志和信念。
《狂人日记》之后，鲁迅一发而不可收，连续发表了多篇短篇小说，后来编入《呐喊》《彷徨》两个短篇小说集，分别于1923年和1926年出版。
鲁迅的小说作品数量不多，意义却十分重大。
中国的小说，只有到了鲁迅那里，才把目光集中到社会最底层这个更广大的题材领域，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。
这是与鲁迅的创作目的分不开的。
鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。
”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。
这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。
这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，啊但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。
在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。
这是一个多么冷酷无情的世界!这是怎样一种扭曲的人生!鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。
鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强，挺起腰杆来做人，争取自己幸福的未来。
除了社会底层的人物形象之外，鲁迅还塑造了一些刚刚觉醒的知识分子形象。
这些知识分子有进步的要求，有改善社会的良好愿望，有对人、对己的真诚的感情，真诚的爱，但当时的社会却不能容忍他们。
“狂人”诅咒人吃人的现象，希望人人都能成为“不吃人的人”，成为“真的人”，周围的人就把他当成疯子，必欲除之而后快(《狂人日记》)；夏瑜为社会而牺牲，茶客们说他“疯了”，华老栓则用他的血来治自己儿子的病(《药》)；魏连殳关心中国社会，社会却来迫害他，到他不再关心中国社会时，周围的人却来巴结他(《孤独者》)。
《在酒楼上》中的吕纬甫，《伤逝》中的子君和涓生，都曾为社会，为自己，追求过，奋斗过，但在沉滞落后的中国社会，经历的都是悲剧的命运。
鲁迅同情这些知识分子，就是同情中国社会，关心中华民族的命运，因为在当时的社会，只有这些知识分子还在为社会的进步而挣扎、奋斗。
鲁迅对社会上的两类人是抱着深恶痛绝的态度的，那就是那些权势者和伪君子。
《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等，都是这样一些权势者的形象。
他们在当时的中国社会中有权有势，但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。
《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子，他们口口声声说是关心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人。
《千与千寻》观后感作文
爱，是会延续，开的。
爱是纯洁的灵性的。
这个动画我展现的是一个爱与纯真的童话世界。
在生活中我们所失去的，所期待的，都会在这里面寻觅到。
千寻，一个善良，可爱，坚强的女孩子。
转学途中随父母从城市搬到农村，途中偶然迷路，进入了一个神秘的隧道，来到了一个奇幻世界，开始了一段自理自强的旅程，因父母禁不住美食的诱惑而大吃特吃起来，变成了两头猪。
千寻独自一人在空荡荡的小镇里游荡，心中充满了不安，慌慌张张的进了这个奇幻世界的主宰——汤婆婆办的澡堂，在这里，她认识了白龙、小玲。
在他们的帮助下，千寻渐渐的在这个世界成长，由一个任性、胆小，的普通孩子变成了勇敢，坚强，善良的孩子。
在这个世界里，千寻认识了这个黑影子，像个黑布袋，长了一张像白纸面具一样的脸，立在桥边。
这个鬼魅一样的脸，目光追随着她，透出隐隐微笑的无脸怪。
它总是离千寻三尺之外，静静地看着她，不说话。
在一次偶然的巧合中，无脸怪认识了她，认识了这个身上散发着温暖的千寻。
看了这个动画片，所有人都能觉得千寻身上有自己的影子。
也许是她的坚强，也许是她的单纯，也许她的可爱，也许是对这个幼小的小女孩发自内心的同情。
我们对生活充满了幻想。
在《千与千寻》里面，我们在大师描绘的世界里穿梭。
我也是这样，我也常常在遇到困难时低下头，这时，我会拿自己和千寻相比，我会让自己坚强。
当千寻救出父母时，我的心微微的动了一下。
其实，人在心中是有很多种感情在争斗：善良、邪恶，勇敢、胆小，坚强、懦弱。
只有我们稍微的善良一下，勇敢一下，坚强一下，事情就会有微妙的转变。
背日语单词有什么好方法
学语言，背单词是最基本的。
我们总会去追求一些小技巧，力图把这件事变得简单一些。
而事实是，在背单词这件事上“笨办法”都是好办法。
“结合句子和场景”去记忆想要有效地记忆单词，就一定要结合这个词的使用场景，从而帮助自己记忆。
背单词，必须要结合例句。
单个单词分隔开记忆非常容易回头就忘，因为没有具体的“情景”刺激到大脑让你留下印象。
通过例句的形式，这个词的意义就变成了完整的一句话，表达了某种意思，这样就更容易被人理解，从而达到记忆的目的。
这也就是“场景式”记忆法。
此外，例句除了课本、字典里的，大家平时看日剧、看动漫时如果也养成联系结合全句的习惯，一定会对记忆单词有很大的帮助。
音一定不能错（清浊、长短、促音、音读训读）如果你想学习日语可以来这个扣裙，首先是344，中间是255，最后是211，里面可以学习和交流，也有资料可以下载哦背单词不仅仅是笔头功夫，同样也是口头功夫。
如果只在心里默默地死记硬背倒头来还是会出现很大的问题。
一定要结合听力、口语，调动自己的耳朵和嘴。
比如在背一个单词时，是否清楚这个词的音调
在句子中使用是否会变调
口语里是否会发生变化
这时候就需要看单词的时候同时听音频，最好再跟着读出声，帮助自己记忆。
平时也要有意识地加强这方面的锻炼。
推荐大家可以去看看“生肉（无字幕）”，看不懂也没关系，主要是培养语感和习惯，特别是日本综艺（综艺节目很多都会有日语字幕，而且即便听不懂也可以结合画面来猜），对记忆单词很有用。
意识到语法的重要性要理解句子含义，不单要理解单词，还必须要学习语法，理解语法也能帮助我们更好地记忆单词。
那么需要记忆的语法是什么呢
主要是指连接单词、组成句子时的规则。
比如词组、句型、接续等。
特别是在学习的初期，背单词时就必须要结合常见的词组，在自己的记忆库里储存下这些内容，这样在使用时才不会“断片”，条件反射地就能说出连贯的句子。
回想一下我们学习英语时的情形。
如果读英语时，只知道单词含义而不理解英语语法，那英语就既不能读也不会写了。
学日语也是一样的道理。
如果对日语语法理解的不对，就会错误的理解文章，书写时也会出错。
请意识到语法的重要性，认真学习语法吧。
而除以上三点，更关键的是：通过课文背单词我们学习日语时，基础教材的课文是非常重要的。
每一课都会接触到新的单词，这些单词该如何背下来
如果你采用一个一个记的方法，需要付出大量的时间作代价。
许多人也都是这样做的，一遍遍地在本子上写下来记，花了大量的时间，却收效甚微。
给大家介绍一种学习方法：在学新课的时候，不先死记单词，而是直接读课文，读课文的时候不要在脑中想课文或某个单词的具体意思，先把信息大量地、机械地装到脑子里。
遇到不会的单词时看一下单词表，然后继续向下读，基本上课文读3、4遍后，单词就记住了。
当然了，开始时可能觉得不习惯，而且也记不住，如果是这样，那么读完后，再翻开单词表练单词，至少比直接死背记的快得多。
不妨试试看。
养成查字典的习惯不知道意思的时候就去查字典，这在所有语言学习中是最基本的事情。
如果不知道意思就那样放任不管，不懂的就会逐渐增多。
碰到不会的词，首先在字典上查它的含义。
这是培养语言能力的第一步，也是所有学习的基本中的基本。
阅读文章的时候，如果不知道单词的含义，就无法理解文章内容；如果弄错单词的解释，会影响到对整篇文章的理解。
查字典是个不断积累的过程，一定会为将来储备力量的。
日文中“の”什么意思
の语五十音之一。
片假名：ノ；（罗马音）no 。
语法用做格助词助词、名词。
中文:野;日语:の1、短语もの 物品 ; 物 ; 者 ; 存在のう 液囊 ; 能 ; 脳 ; 嚢のび 伸长 ; 野比 ; 大雄的发条都市冒险记任意の 任意的水平の 横向匿名の 不具名的固有の 内在的这般の 这些…的…通常の 庸双语例句このお酒の温度（香り／味／色）はいかがですか。
这酒的温度（香味\\\/味道\\\/颜色）如何
13编、テーマはそれぞれ英语の短文急求:先生、両亲、学校生活,友情,动物,运动,旅行、音楽、楽しみ、理想,道徳,読む,成长 急求13篇英语短文，主题分别是：老师,父母,友谊,动物,学校生活,音乐,运动,旅行,道德,理想,快乐,阅读,成长财団法人社会経済生产性本部（理事长 谷口恒明）余暇创研は、『レジャー白书2008～「选択投资型余暇」の时代～』をとりまとめた。
财团法人社会经济生产性本部（理事长谷口恒明）休闲创研编辑了《休闲白皮书2008～“选择投资型休闲”的时代～》。
日语里面的汉语怎么发音?
日语中的当用汉字的读法有二种 (1)训读 - 日本人自创的读音 (2)音读 - 根据中国字的读音演变而来 秘诀1---四声法解读 中文音调有四声,日文却只有一种音即可表示.只要会其中一种念法(依),则其馀的音就可以用中文四声去念出了(移,以,意).例如: 一 依 --→依然(いぜん) ㄍㄨㄢ 观 --→ 観光(かんこう) 一ˊ 移 --→ 移动(いどう) ㄍㄨㄢˇ 管 --→ 管理(かんり) 一ˇ 以 --→ 以前(いぜん) ㄍㄨㄢˋ 惯 --→ 习惯(しゅうかん) 一ˋ 意 --→ 意味(いみ) 秘诀2---同音法 同音法解读:中文同音,日语亦常同音 例如: 伯(はく) 课(か) 同(どう) 间(かん) 薄(はく) 科(か) 堂(どう) 官(かん) 博(はく) 蚊(か) 动(どう) 冠(かん) 白(はく) 加(か) 铜(どう) 缶(かん) 秘诀3---串连法解读: 串连法解读:读日文之汉字单字,就像在读中文单字,用串连方式分析之. 例如: 生活(せいかつ)→活动(かつどう)→动物(どうぶつ) 学生(がくせい)→生物(せいぶつ)→物理(ぶつり)→理想(りそう)→想像(そうぞう) 学歴(がくれき)→歴史(れきし)→史上(しじょう) 分为音读和训读，音读又分为唐音，吴音等： 1,音读汉语词汇中的汉字出现在不同音读词汇中时读音经常一样;请看示例:会社（かいしゃ）～面会（めんかい）～会见（かいけん）直接（ちょくせつ）～直後（ちょくご） 気分（きぶん）～大気（たいき) 2、在汉语中的同音字(声调可以不同)在日语音读词汇中读音多一样;由于音读是直接由中国传入的读法,因此原来汉语的同音字在音读时自然仍多为同音字.请看示例:季节（きせつ）～基盤（きばん）～奇JI数（きすう）作家（さっか）～仮想（かそう） 水难（すいなん）～睡眠（すいみん） 3、汉字中的形声字,如果声部相同,则在音读词汇中读音也基本相同,请看示例:抗议（こうぎ）～航行（こうこう） 任意（にんい）～妊妇（にんぷ）当不知道一个词中某音读汉字怎么读时就可通过上述规律从记得的词推出.不过由于音读流传过程中的变化,这些规律都有例外, 有趣的中日汉字读法在世界上，使用汉字最多的当然是中国，其次可能就是日本了。
不过，由于是两个国家的语言，所以使用上有许多不同。
这里举两个有趣的现象。
一、相同的意思倒过来说。
中文 日文 （读音） 和平 平和「へいわ」 介绍 绍介「しょうかい」 限制 制限「せいげん」 物品 品物「しなもの」 原野 野原「のはら」 阶段 段阶「だんかい」 痛苦 苦痛「くつう」 语言 言语「げんご」 设施 施设「しせつ」 始终 终始「しゅうし」 粮食 食粮「しょくりょう」 如果继续查词典，相信还可以查到很多。
二、接近的意思转圈说。
请看下列的词群。
拿第一组来说，中文的“报纸”日文叫「新闻」；而中文的“新闻”日文叫「ニュース」。
以此类推，这里举出了一系列例子。
中文 日文 中文 日文 报纸 新闻（しんぶん） 楼梯 阶段（かいだん） 新闻 ニュース 阶段 段阶（だんかい） 结实 丈夫（じょうぶ） 脸色 颜色（かおいろ） 丈夫 主人（しゅじん） 颜色 色（いろ） 跑 走る（はしる） 退休 退职（たいしょく） 走 歩く（あるく） 退职 辞职（じしょく） 不在家 留守（るす） 投诉 告诉（こくそ） 留守 留守番（るすばん） 告诉 知らせる（しらせる） 导演 演出（えんしゅつ） 情况 事情「じじょう」 演出 出演（しゅつえん） 事情 用事「ようじ」 热水 汤「ゆ」 歧视 差别「さべつ」 汤 スープ 差别 区别「くべつ」 当用汉字，日本的国语实施措施之一。
规定公布的1850个汉字，为现代日本国语中日常使用的汉字书写范围。
政府采用国语审议会回复文部大臣的方案，与昭和二十一年（1946）11月以内阁告示公布。
二十四年（1949）公布，规定字体。
昭和二十三年（1948）2月及四十八年（1973）6月改定公布，规定音训。
上述各表于昭和五十六年（1981） 10月全部废除改为。
『当用汉字』的限用对象为法令、公文、报纸、杂志、以及一般社会上使用等的文字记述为对象。
使用上要注意的，在『当用汉字』以外的汉字，要使用要假名来记载。
关于方面，最好能够就『当用汉字』的基准来进行整理。
不过这并不是强制要求即刻中止汉字的使用，以平假名来表示。
这个是尊重「专家」的意见。
但是，在同时专门的工作或研究应该也可以在『当用汉字』的范围内进行。
在的考量之外，例如地名或人名等，很多没有包含在『当用汉字』内的情况之外，并不会有问题。
但是，住居表示、出生地与新地名、人名的场合，可以使用『当用汉字』或人名用汉字。
其他方面，动物名或是中国、朝鲜以外的外国地名，使用片假名来表记。
同时，关于字体和读音，正在调查中。
关于这些，公告在『当用汉字』的汉字音读和训读表(当用汉字音训表)(1948年)，汉字字体表(当用汉字字体表)(1949年)。
另外，代用字和代用语依据同音的汉字的代用根据(同音の汉字による书きかえ)(昭和31年7月5日「国语审议会」报告)。
