泰山日出读后感200字
泰山是五岳之它不但历史悠久、风景优雅、碑刻众多而引人入胜，同时它日出的景色奇美、各异、变化多端而闻名于世。
泰山那继而天空的云朵，赤紫交辉，瞬息万变，有的象万马奔驰，有的象神牛角斗，有的象凤凰展翅，有的象孔雀开屏……但见满天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体，犹如巨幅油画从天而降。
云霞雾霭相映，岚光宝气闪烁。
浮光耀金的海面上，日轮掀开了云幕，撩起了霞帐，披着五彩霓裳，像一个飘荡着的宫灯，冉冉升起在天际。
在晴朗的早晨，站在泰山之巅举目远眺，幸运的话您会看到：东方的天空，随着繁星渐没，天空的颜色先是灰蒙蒙的，继而由灰变黄、变红、变紫，渐渐地在地平线附近裂开一条缝隙，一会儿，缝隙变得越来越长，越来越宽，同时越来越亮，几道霞光射向天空，忽然一弯金黄色的圆弧，冲破晨曦，从地平线上冉冉升起，啊!太阳!太阳出来了!您看它，开始的时候多么像一轮金黄色的弦月，镶嵌在地平线上，然后慢慢变成扁圆形。
宛如一盏巨大的宫灯，悬挂在东方的天边。
此时，如果恰有一望无垠的云海，景象就更为壮观：天上霞光万道，红云朵朵，下边连绵云海，万顷波涛，色彩斑斓。
初升的太阳，随着饱览这一瑰丽景色的旅游者的呼唤声，若隐若现，若明若暗，翩翩起舞，冉冉上升。
为了观赏泰山日出，国内外游客常常不惜长途跋涉，千里迢迢、万里迢迢慕名而来。
为了能在日出之前登上泰山，凌晨两点我们便乘车来到登泰山的始点——岱宗坊。
虽然山下有电动缆车可乘，有人力滑竿可坐，但我还是选择了徒步登山，借以检验一下自己的体质与毅力。
3点40分，正值黎明前的黑暗，夜色深沉，我随着众多游人一起迈上了登山的第一个石阶。
起初，上山的路阶要比想象中的平坦得多，人们走得都很快，有些人与我一样边走边数着台阶。
路上很静，除了夜风偶尔送来松涛之声外，能听到只有同行人登山的脚步声、微微的喘息与窃窃的私语声。
过了壶天阁以后，山势渐陡，回头望去，远处的泰安市万家灯火，五彩缤纷。
向上看，夜色中朦胧可见的泰山，像无边无际的城墙横在眼前，大有与地同大、与天齐高之感。
走着走着，原来拥成几个方阵同行的游人渐渐拉开了距离，步轻腿快的窜到了前面，心跳脚软的不断停步喘歇。
路边上，抬滑竿的山里人三三两两地散坐着，两眼紧盯着那些一步三喘的登山人，大有“姜太公钓鱼愿者上钩”之势。
越往上，同行的人越稀疏，越显得寂静，此时此地不由让人想起了“不敢高声语，恐惊天上人”的诗句。
气喘之中早已忘记踏过的石阶究竟有多少，问同行人也皆笑曰只知其累不知其许多了，无奈只好放弃数一数泰山到底有多少级台阶的念头。
登至对松亭时，天色微明，虽有云雾笼罩，但山势仍依稀可辨，尽管山路更加险峻，好在已非“睁目盲行”，便再鼓起勇气，直登南天门。
站在门亭之下抬腕看表：5点25分，从岱宗坊登至南天门耗时1小时45分。
初秋的泰山充满寒意，再加上登山之时汗透衣衫，被山风一吹不禁直打冷战。
好在善做生意的泰山后生在此开设了一个个专门承租棉大衣的铺店，便不顾新旧，挤租了一件穿在身上随人流登上了泰山的最高点——观日峰。
此时观日峰的“观日长廊”已密密麻麻地站满了静待日出的游人，二、三千人十有八九身着草绿色仿棉军大衣，面东而立，真像一支列队待敌的“绿色军团”。
此时，众人都怀着一个共同的心愿——盼望那轮虽几乎天天可见但在此地尚未见过的太阳早点跃出地平线。
那种等待与企盼的焦急，绝不亚于在产房外踱步徘徊的父亲急盼婴儿哇哇坠地、母子平安时的心情。
站在观日峰，举目四望周围云雾环绕的群峰，果然是“一览众山斜，远山近岭皆入眼低，仿佛唯我独尊。
遥望东方，天际中几抹灰色的浮云中露出薄纱般光洁、柔和的晨白，而且不断升腾、扩大，上部渐渐泛出了淡淡的红色，使刚才还很灰暗的云雾变成了白色。
随着那红色越来越深、范围越来越大，把整个东方都变成浓浓的红色。
猛然，像是一双巨手拉开了天边上的帷幕，比红色的云雾更火红、更光亮、更鲜艳的太阳露出了一条边弧，并缓缓上升。
四周的云雾似乎忍受不了她那光茫的照射而淡化、隐退，而太阳则以更勃发的生机迅速上升，并很快挣脱云雾的缠绕、夜色的挤压而跃出地平线。
不知是视觉的偏差还是光线反射的结果，在这轮巨大的“火球”跃出地平线的一刹那，圆弧的底部好似拖着一根系在地平线上的粗大红线，随着“火球”不断上升，那根红线也越来越细直至扯断，使太阳终于露出了她圆圆的、红红的脸盘，光芒映红了天地江河、映红了山峰树木、映红了观日峰上的你我他……。
此时我领悟到为什么人们都以能登上泰山观日出为幸事与自豪，因为泰山日出的确是一幅难得赏见的绝妙图画。
我在平原、在江边、在湖畔曾数次观赏过旭日东升，但与临泰山绝顶观日出东方，不论气势、色彩和心境都迥然不同，如果把在平原上、江湖边观赏到的日出比喻为温柔多情的少女，那么，在泰山观赏到的日出就是婀娜多姿的天仙，其美、其艳、其妙你怎样形容都不过分。
心灵的日出读后感恐龙
《日出》创作于1935年，该剧以交际花陈白露为中心，描绘了日出之前高级旅馆与下等妓院内黑暗的社会生活，揭露了旧中国剥削者的荒淫和残暴，剖示了被压迫者的痛苦和悲惨。
在《日出》中，反复出现着这样一句话：“太阳升起来了，黑暗留在了后面。
但太阳不是我们的，我们要睡了。
”不禁让人觉得无比的悲哀与无奈，在那个“损不足以奉有余”的世界里，无论是奢侈糜烂的资产阶级，还是为生活苦苦挣扎的小人物，都在黑暗中生活忙碌，太阳照不进他们存在的阴暗角落，感受不到阳光的温暖，展露出的或是人性的丑恶与扭曲，或是对不公世界的控诉和无可奈何。
陈白露，这个处于社会边缘的青年女性，她的名字似乎就暗示了她的命运。
她是黑夜里一颗晶莹的露珠，弥漫的夜气给她蒙上一层污垢，但她的内心是纯洁的，透明的，盼望着日出，向往在阳光下一展清亮的光辉，可没等太阳出来，就消失了。
陈白露的性格中交织着错综复杂的矛盾，作为一个交际花，我们看到腐朽的生活给她的性格打上的烙印。
她抽烟、打牌、喝酒、嘲弄着男人， 以至有人说她是“玩世不恭、自甘堕落的女人”。
但有时她做事又是那么的认真，她清醒地认识到自己正在一步步地走向黑暗的深渊，但却陷在物欲的享受中难以自拔。
曹禺先生这样评价陈白露：“她才二十三岁， 时而像是久经风尘，时而又像单纯的少女；时而玩世不恭，时而满腔正义；时而放纵任性， 时而感伤厌世……” 她是出身在“书香门第”的“高才生”。
在堕落风尘前，还是社交的明星。
这一切条件造就了她自尊、自负的性格。
她看不起潘月亭、顾八奶奶、胡四和乔治张那样的人，明白“这些名誉的人物弄来的钱”并不名誉；但她又混迹于他们中间，享受着物质上的丰裕生活。
她要尊严，又很骄傲。
她的优裕生活明明是像潘月亭那样的人给她的，但她却说：“我没有把人家吃的饭硬抢到自己的碗里。
”“我的生活是别人甘心愿意来维持的。
”“这样弄来的钱要比他们还名誉得多。
”对待潘月亭、乔治张这一行人， 陈白露也并不像一般的交际花那样曲意奉承、唯唯诺诺，反而可以说是不留情面。
在潘月亭面前，她表现得十分任性，只是为了救小东西才第一次谢谢潘月亭、第一次说他是个“好人”。
陈白露和那些喜欢她的男性之间，与其说是“被侮辱与被损害”的，不如说是征服与被征服、利用与被利用的关系更为恰当。
陈白露也曾经幻想过幸福而浪漫的爱情，就像许多“未经世故的傻女孩子”一样“羡慕着自由”、“憧憬着在情爱里伟大的牺牲”。
但她最终得出的结论是：“生活中意外的幸福或快乐毕竟总是意外，而平庸、痛苦、死亡永不会放开人的”。
应该说她的悲剧是必然的，因为她拒绝的不是爱情，不是自由，而是普通人的平淡生活。
这是“解放”的小资产阶级知识女性的爱情追求，带有幻想性，并不了解什么是真正的爱情。
既又追求那种海市蜃楼般的爱情，又不懂得爱情的意义。
所以, 婚后的“平淡、无聊、厌烦”，只能是个性思想解放给她带来的精神悲剧。
这位“夕阳天使”，在希望破灭之后，选择用自杀的方式告别生命，她悲哀地发现：“我救不了小东西，正像我救不了自己。
” 剧中还有许多人物，像“ 老实、迂腐、怯懦无能”的黄省三，机敏狡诈又巧于逢迎，最终历尽人生大喜大悲的李石清，相比于这些在黑暗中生活而混沌着挣扎的人，方达生则让人看到了一丝天亮前的曙光，他用黑色的眼睛去寻找光明，“……太阳升起来了， 黑暗留在后面……而且太阳是我们的，我们正醒着。
”在戏剧的最后，他竟然下定决心：“我只是想有许多事可做的。
我们要一齐做点事，跟金八拼一拼……” 尽管可以料想的到这种反抗无疑于以卵击石，但是我认为一切对时代黑暗的反抗都是从懵懂幼稚走向成熟清晰的，相对于陈白露的看透一切的厌世与诸多小人物的委曲求全，方达生不是更能给人一种精神上的安慰与鼓舞吗
就如夯歌那“ 浩浩荡荡向前推进的呼声”，呼唤新的世界，新的文明。
日出让那些背弃阳光的人在黑暗中沉沦，让追求阳光的人向着光明走去，这并非是空漠的幻想。
作者用日出的万道曙光来照亮世界，来给予人们希望与力量，这是对人性心灵的救赎，也是对整个民族，整个时代的疾呼与救赎。
海上日出读书笔记300字
海上日出窗外一片漆黑，我来到海边，观赏美丽的日出。
一开始，天灰蒙蒙的，只是在海天相接的地方泛起了一点金黄色。
渐渐地，金黄色蔓延开来了。
过了一会儿，天空泛起了鱼肚白，太阳出来了，露出了小半边脸，海面映上了太阳的金光，显得格外美丽。
渐渐地，半个太阳出来了，天上的朝霞也慢慢变色了，从淡红色到橘红色，从橘红色到大红色……太阳的光越来越高，海面上顿时变得波光粼粼，流光溢彩，大海像披上了一层金色的面纱。
海岸上观日出的人越来越多，日光把他们照的都红光满面：老爷爷的胡子变成了金色，大哥哥的脸红彤彤的，还有几个小孩子，脸本来就很红，被日光这么一照，脸红得像只柿子……这时候，太阳已经完全跳出了海面，那红黄相间的光十分刺眼，使人不能直视它。
这时的太阳光，似火炬一般，红艳艳的……海上日出深圳，这个沿海城市，不管少了什么，都不能少了海
题记一代枭雄曹操曾写过：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
”而这海上日出，我终于真真正正的见识了一回。
凌晨六点多，我毫无预兆的醒来，爬出帐篷，正是黎明，太阳并没有露脸，却已是朦胧的白色。
一丝丝难以用肉眼分辨的红芒渐渐地显露出来，我赶忙起身，赤脚踩在沙滩上，细腻的触感。
随意洗漱后，便寻到父亲，借了相机，开始了观日出。
只见高低起伏的山的背面，橙红色一片片，蔚蓝的天空也有一缕一缕的淡红，仿佛被橙红色影响了似的，连云儿都染上了红晕。
慢慢地，云都朝着山那边的橙红色移动，海平面远处海云相接的地方，一罗圈的白云，好似迎宾的队伍，又似镇守的士兵，都庄严而期待地迎接着太阳的到来。
还有些不规则的云彩，像调皮的小孩，做出千奇百怪的姿态，让人惊叹这美丽的景象。
那不规则的的云儿，有些朝着橙红色奔去，自己也穿上了一层美丽的金边服装；而有些则停在罗圈白云上，绕圈圈，远处看，便是云旋风。
让人大呼：“多美啊
”离山近一些的罗圈白云中，也有沉不住性子的，按耐不住，也朝着橙红色奔去；那一块的的罗圈白云便少了一些。
而另一边的罗圈白云和小岛，都还只是原本的面貌。
从海天相接的直线往上看，就好像是斑马身上的条纹般，一橙一蓝一橙一蓝，虽然不清晰，但还是很美的。
一不小心没注意，云旋风突然染上了橙红色，整个山和云被橙红色这么一切，就变成了一个‘>’号。
‘>’号的尾尖上的橙红色与白云相溶，和谐之至。
好像‘>’号把橙红色全吸走了般，它尾尖上的橙红色愈来愈浓，又好像变成了粉红色。
终是影响了白云，给它绣上了一层金边。
不得不说，云真是瞬息万变，又一不小心，另一边的罗圈白云上出现红色，真真正正的红色。
海水倒映着这抹红。
慢慢地，罗圈白云上的红色影响了蓝天上的白云，吸引了它们，又是一大片零零散散的红
终于，蓝天上的白云全部变成红色，像小女孩般娇羞的太阳终于要露面了。
山峦之间的凹陷处，一条红芒。
出来了，出来了，出来了
先是直线，然后是半圆，接着是大半圆，太阳慢慢地，慢慢地，往上升。
又是新的一天。
海上日出为了看日出，我早早起来，那时，天还没大亮，四周十分清静，只有船上机器的鸣响。
天空还是一片浅蓝，十分的浅。
过了一会儿，天空出现了一道亮光，我知道太阳要升起来了。
果然，太阳露出了小半边脸，红是真红，但没有亮光，太阳努力的慢慢的上升。
突然太阳冲破了云霞，跳出了海面，红的十分可爱。
一刹那间，太阳发出了夺目的亮光，红得我眼睛发疼，连旁边的云朵也有了光彩。
天空有时会出现一片片薄薄的云雾，太阳出来时，亮光透过雪白的云片，云片立刻变成了红色的了，还发着亮光，这时要分辨出哪里是天，哪里是海，哪里是云也不容易，因为我就只看见了一片火红，有时天边有黑云，而且云片很厚，太阳出来时，肉眼还看不见，当太阳走到黑云中时，就替那乌黑的云朵镶了一道发光的金边，过了一会儿，太阳走出黑云，黑云就变成紫色或红色。
十分美丽，这时，发光的不仅是太阳，就连海水，云和我都成了光明的了。
难道这不是大自然送给我们的很伟大的奇观吗
海上日出国庆节，我们一家去青岛旅游，有幸在海边看到日出，这一次海上观日出让我难忘。
日出之前，天空和海面依旧灰蒙蒙的一片，只是东边水天相接的地方泛着一点红光，过了一会儿，天空泛起鱼肚白的颜色时，朝阳露出小半边脸，就像一个害羞的小姑娘，染红了一部分海域
又像一条会喷火的巨龙，喷出万道金光。
朝霞也亮起来了，从淡红色到橘红色，从橘红色到红色，从红色到粉红色……太阳放出的光越来越高，海面上到处波光淋漓，流光溢彩，大海披上了一层金色的面纱。
海岸上，爷爷的白胡子变成了金胡子，阿姨的脸颊更加红润……海面已经变成紫色的了，波光加上紫色，壮观极了。
我情不自禁的喊道：“太美了
太美了
”我是不是在仙境，在梦中的世外桃源呀
太阳已经完全跳出了海面，顿时金光耀目，刺得我睁不开眼睛。
这时朝阳就像一朵玫瑰，红艳艳的。
我陶醉在这美丽的景象之中……
心灵的日出之亚当夏娃日记读后感
今天看完了马克吐温的《亚当和夏娃日记》，很短的一本书，却很感动。
在我妹那里看到这本书，拿来随手一翻，却停不下来了。
我妹一定无法体会到这本书的精彩之处，她还处在幻想白马王子的阶段。
只是译者翻译的实在不怎么好，无法体现出原文的韵味。
不过以我这么蹩脚的英文，如果没有翻译实在有太多地方不知所云。
囧。
之前从未关注过马克吐温的作品，只知道他是美国的幽默大师。
读完后查了一下他，在他的很多简介里都没有提到过这部作品，他的作品年表里面也只字未提，在当时一定很不受重视吧。
像这样发现一本不怎么出名却非常好的书时，总能感到莫大的欣喜。
第一次让我有自主写一段读后感的冲动。
马克吐温一定是个很细腻的男人，不然他怎么能把亚当和夏娃的心理刻画的如此细微。
能让人觉得嗯，啊他们当时大概真是这样想的吧。
亚当最初看到夏娃时的困惑，不如夏娃机灵时心中感到尴尬却为自己面子的辩解，当有了该隐和亚伯时的种种引人发笑的推测，还有夏娃见到各种新奇事物时的想法，看到亚当为自己尴尬的辩解时心中的满足，还有关于感情对自己内心各种深入的剖析，读来很是妙趣横生。
幽默之处能引人会心一笑，温暖之处又引人心生羡意。
亚当从最初的厌烦，到后来对夏娃产生无法离弃的感情，我很怀疑如果他没有吃夏娃摘下的苹果是不是就不会对她有爱。
而夏娃却从始至终一直保持着对亚当的爱。
是的她从一开始就是爱他的。
是不是很不平等
但是面临亚当最初的厌烦，她却选择保持尊严。
她说It is a long time to be alone; still, it is better to be alone than unwelcome.她把注意力从这个男人身上转移到探索伊甸园这个神秘的世界，并有了下面这段话。
At first I couldn't make out what I was make for, but now I think it was to search out the secrets of this wonderful world and be happy and thank the Giver of it all for devising it. I think there are many things to learn yet. I hope so.恩这是个现代独立女性该有的态度。
即使爱这个男人，如果他不爱你，何必自讨苦吃。
就算心里明明在痛苦难过，也强过被驱逐的耻辱感。
我很欣赏书中夏娃的很多想法。
对于感情的态度，看完以后感到男人和女人实在很不同，夏娃自始至终都比亚当心思细腻很多，无论是对于两个人的感情，还是对于发现探索伊甸园。
她做了很多尝试，热爱探索新事物，至少吃禁果也是她勇于尝试的结果。
但是亚当在强健的同时却很明显有孩子气和简单的一面。
在书里两个人的地位很不平等。
即使夏娃在受到屈辱时选择离开，她在最后仍然承认亚当对她而言比她对亚当而言来的重要。
不过可能亚当最后并不是这样想的吧，因为他在夏娃死后说：Wheresoever she was, there was Eden.不悔，这是多么珍贵的精神。
他们吃了苹果后，不得不离开伊甸园去过贫苦且不安定的生活，可能打不到猎物，需要躲避猛兽，还要养育小孩，有诸多困难。
然而他们却深深地相爱了。
亚当不后悔吃下禁果，不后悔和她一起离开伊甸园去过即使有困难却幸福的生活。
夏娃更是如此。
因为他终于爱上她。
当两个人在一起，当两个人真心相爱的时候，是可以战胜一切的吧。
距离，时间，不管对方生老病死，强大还是弱小。
夏娃最后是这样描述的： He is srtong and handsome, and I love him for that, and I admire him and am proud of him, but I could love him without those qualities. If he were plain, I should love him; if he were a wreck, I should love him; and I would work for him, and slave over him, and pray for him, and watch by his bedside until I died. Yes, I think I love him merely because he is mine and is masculine. there is no other reason, I suppose. And so I think it is as I first said: that this kind of love is not a product of reasoning and statistics. It just comes---none knows whence---and cannot explain itself. And doesn't need to. 看到他们各自描述对对方的爱的时候，真的很感动很感动，描述中始终流露着一种淡淡的温情。
可能是因为我觉得我已经做不到像夏娃爱亚当那般爱一个男人。
并且那种爱在现代社会实在是已经屈指可数。
大家都在自保，还有几个人真的愿意全身心的付出，更何况就算有这样的人存在，又有几个人能欣赏并珍惜这份付出。
曾经看到过一句话说：我们都想跟自己很爱很爱的人在一起，可是如果不在一起，又怎么知道会不会很爱很爱对方。
我深有同感，我相信爱是很伟大的一种感情，爱是共同经历千山万水两个人心底共享的一份默契，一份坚定，一份信任。
曾经有个朋友跟我说，不存在男女双方完全平等的感情。
我觉得不是这样的。
可能在磨合期有一方需要退让，而当磨合期过去，两个人真的完全接纳了对方的时候，当初做出牺牲的一方，一定会得到回报。
另一方会明白你的付出，你的隐忍，你曾经的痛苦，会对你好。
只是，我什么时候才能遇到这样一个人，两个人都完全接纳对方，理解对方，珍惜对方。
实在是很难的一件事。
知足常乐，却为什么总也不知足。
但求不悔。
PS: 其实我还觉着，夏娃一开始且一直喜欢亚当会不会是因为伊甸园里就亚当一个男人。
。
就像有句话说的，当初的惊艳，完全只因那时见的世面太少。
。
。
囧
十二生肖读后感
《为什么要出发，因为远方在那里》是一本由姚璐著作，希望对大家能有帮助。
《为什么要出发，因为远方在那里》读后感(一)：行者的春夏秋冬几年前，我曾去过九寨沟，景色是真美，人也是真多，大多数游客和我推搡在拥挤的栈道上，拍照留念，到此一游。
但去过一遍之后，我说再也不想去九寨沟了，因为舟车劳顿、高原反应、恶劣天气，光旅行都累，何况风光摄影。
但就有这样一群执着勇敢的风光摄影者，他们不畏路途艰辛，背着沉重的登山包，跋山涉水去到世界各地，用相机将大自然的绝美瞬间记录成永恒，只为了心中的理想和风光摄影的情怀。
这年头，已经很少有人提及“理想”和“情怀”这两个词，但当《为什么要出发，因为远方在那里》的作者姚璐提到这两个词的时候，我是万分感动和认同的。
确实，不管时代如何变迁，总会有这样一群风光摄影者为了理想和情怀，继续上路，永不停歇。
任何时间，任何地点，谈论理想都不该被嘲笑，被讥讽，因为只要心中有理想，不论大小 ，就已经令人敬佩了。
最可怜的是连理想都没有。
最初看到书名时，我以为只是一锅热气腾腾的心灵鸡汤。
翻了几页书，又以为是一本游记。
直到一页页读下来，才发现自己的看法多么片面肤浅。
这是一本难能可贵的书籍，作者用细腻温柔的笔触和精湛的摄影技术，为我们展现了旅途中的美景和行走中的故事，她像一位老友，与我们促膝长谈，向我们娓娓道来她一路的春夏秋冬，一路的酸甜苦辣，一路的人生感悟。
你会发现，这是一本读不完的书，正如人生。
我对姚璐是充满羡慕嫉妒钦佩的，羡慕嫉妒她的自由自在，钦佩她敢于辞职追寻自己想过的生活。
但正如本书序言所说“又有多少人可以承受一眼望不到未来的风险和飘摇”，“承担起多少难以言喻的压力”。
自由自在的旅行，不只有童话世界、世外桃源和异域风情这般旖旎风光，寒冷、饥饿、疼痛、经济拮据，深夜野生动物在帐篷外的问候，体力透支，断水断电，天气骤变无功而返，都是旅途中的常态，就如人生一般，没有一帆风顺，试问，这些你都能克服吗
特别是光看到书中乌孙古道刀锋龙脊的照片（如下图），我就已经觉得艰险无比了。
同时也让我明白了，敬畏自然，接近自然是最好的选择。
《为什么要出发，因为远方在那里》读后感(二)：坚韧，执着，践行自由而无用之精神，观察体验自然与人文地理之奥妙一如作者所言，“自由而无用”的践行，既浪漫又沉重。
芸芸众生，有太多的人标榜自由而无用从不实践。
因此，由衷地钦佩作者探索未知的勇气和特立独行的坚持，不为生活琐事所累，有理想有情怀。
作为一名从事地理工作30余年的专业教育与科研工作者以及摄影爱好者，由衷地慨叹——后生真可畏
作者作为一名风光摄影师所观察和体察的恰恰是自然地理学者和人文地理学者更需要认真和努力去做的——地理学者对自然或人文现象往往是一时而又短促的观察和体验，少有像作者这样细致入微，乃至全方位和全天候的观察和体验一个对地方的地理特点，并用相机记录下最美的景观和场景。
因此，对我而言，这本书就是一部一个个目的地、绝佳的自然地理和人文地理素材。
感谢作者的分享。
《为什么要出发，因为远方在那里》读后感(三)：一个“功利”的旅行者“为什么要出发，因为远方在那里。
”看到标题的时候，我下意识将其和那些鸡汤文联系在一起。
我暗下决心，如果我翻开书，看到的是那些无病呻吟的风花雪月的话，那我就会合上它，去做一些更有意义的事情。
两小时后，我看完了它，然后发起了呆。
我猜作者应该是不太喜欢那些毫无任何准备就嚷着要去走马观花那花花世界的年轻人的。
因为她在一本关于旅行的书的开始，就甩出了三件让那些向往背包行的年轻人们大为头疼的事：身体的劳累，精神的劳累，以及，钱。
她描述了一个泥泞不堪的现实，和她爬过泥泞的过程。
看似轻描淡写的文字背后，我看到一个年轻姑娘起早贪黑忙碌的身影，和她疲惫却又清澈的眼睛。
我才意识到，她口中的旅行，可能和我所知的，并不相近。
环游世界。
去见更多的人。
去看更多的风景。
把最美的风景用自己的相机拍下来。
毫不出奇的梦想吧
但是这本书的作者，也许已经完成了30%，甚至50%，她接下来只需要更多的时间，而其他有着同样梦想的人呢
也许还在办公室里盘算着，攒多少钱年假出去好好玩一下吧。
埋藏在作者的身体里的，除了梦想，也有着一颗“功利”的心。
她把旅行的照片做成明信片，卖给同样热爱美景的人们，用来赚取更多的旅费。
她想法设法节省开支，只为了多看一眼山顶的绝景。
她对于旅途中的困难，周围人的抱怨都是一笔带过，仿佛那些只是观赏美景所应付的代价一样。
说实话，我相信作者即使继续工作，也一定会有所成绩。
只不过她更喜欢做自己想做的事罢了。
其实这个世界上，过的平凡而又无聊的，不会是那些“功利”的人，而是那些永远不能把所想变为现实的人。
谁都会有想睡懒觉的时候吧。
那么在旅行的途中，每天清晨促使作者离开温暖被窝的，一定是这有趣的世界吧，因为她想要的，比一般人更多，所以她获得的，也远比一般人多得多呢。
功利的我在做每一件事时，都会盘算着这件事会给我带来多少好处，是否值得我去做。
这本书带给了我什么呢
真是一句犹如阅读分析题目的话。
我用一句话来回答吧。
一个强大姑娘的远行故事，和她看到的大千世界，以及微不足道的小小勇气。
《为什么要出发，因为远方在那里》读后感(四)：最美丽的风景在远方最近心不静，写什么都觉得不在状态。
自己也分析过，是工作太辛苦了
不是。
是家里的事情太多了
也不是。
其实，心不静谁都会出现，有些时候阴天也会影响心情的，所以这个时候只能调节自己的情绪，看看书是不错的选择，于是我就翻开了姚璐著的《自己为什么要出发，因为远方在那里》。
最近看了一些励志故事，觉得有些人真是很有主见，确定自己的目标，就义无反顾的去实现。
就如本书的作者，复旦大学毕业，已经有了自己的工作，可是自己觉得需要调整工作节奏，于是23岁的她辞去工作，用4年的时间完成自己一个梦，这不是谁都有的魄力。
我很欣赏现在的孩子，她们不是茫无目的只顾玩，而是用自己的努力去完成自己的一个夙愿，这个夙愿对别人来说可能一辈子都完不成，而她用她的坚韧做到了，这就是成功。
大家想想，一个小女孩，背着沉重的行囊，去那些美丽的地方拍摄最瑰丽的风景，当然你不要粗浅的以为人家只为了游玩，只为了“世界那么大，我想去看看”，人家是带着一种虔诚来完成自己的梦想的，四年之后有了这本书。
翻看这本书的时候，我一直怀疑，这个小姑娘是怎么克服自己的恐惧的。
她说自己不属于穷游，她是为了完成自己的梦想，所以她为了拍摄震撼的照片，跑了很远的路，有时就露宿在荒郊野外，多么危险，家长怎么会放心。
现在想想她孤身一人，背着行囊，寻找美丽的梦，这是多么科幻的情节，可见她除了坚强还很胆大。
我很清楚的记得，她写了一段坐绿皮火车的经历，偏远的地方，能有车坐都是一种享受，虽然火车上都是往返的农民工，整节车厢都是泡面加臭脚的味道，但是她一点都没有嫌弃，她知道最美丽的风景不是在高楼林立，灯火辉煌的大都市，她需要这样的经历，淳朴人居住的地方，才有她想要的风景。
这本书是风光片与姚璐的心路历程仅仅相连，我想经过这四年后，她一定成长了许多。
这也让我想起一位好朋友与我说过的话，他说，人不可以太享受，如果想要获得别人的尊重，那就要先苦其心志，做不做成功不重要，重要的是你得敢想。
敢想的人，一般都有野心，所以才会下定恒心，下定恒心的人肯定会做出一番事业。
比如写文字的人很多，但是能够出书的人就不多了，出了书，还有人喜欢看的就更少了。
现在是电子产品时代，很多人都喜欢捧着手机看电子书，一般选看内容多是时尚一些的，而作者却追寻着自己的初心，这在当下真是很难得。
为什么推荐大家少看手机多看书，还有一个原因就是对身体健康有好处。
当然也有人会反驳我，都什么时代了，谁还会翻看厚重的书，而且还浪费原材料，电子产品多经济实惠。
其实都是个人的爱好不同吧，我想我还是支持一下传统的读书习惯，毕竟一个一个码起来的文字都是带着作者真挚情感的，不管她写的内容是什么，她一定是想给大家带来一个不一样的感受，所以当你翻看那些有着油墨香的纸质书时，你才能有那种与作者一起身临其境的感受，而作者也一定想达到这样的效果。
其实本书的作者就是学广告设计的，而且主推明信片，所以她的摄影作品真的就如一张张散发着醉人气息的风光大片。
当然说心里话，更吸引我的还是她的文字，如果没有那些触动内心的文字，多么美好的风景也只能是风景。
记录是过去某一时刻的东西，因为她拍摄的风景，已经不复存在了。
但是她给我们留下的文字，能够让那些逝去的风景活起来，让我们陶醉其中，这是最难得的。
一本书，一处风景。
你用镜头带给我愉悦，我用真心伴你一起前行。
《为什么要出发，因为远方在那里》读后感(五)：人生有很长时间去执行PlanB，所以没必要在一开始就退而求其次初中同学的作品，抱着“捧场”的想法入手，打开之前，以为会是一本“聊梦想煲鸡汤”的旅行笔记，却在这4个小时的飞机阅读中被推翻～以前从微博follow她的动态，在大江南北拍下的一幅幅如画风景，让我觉得这个在高中就背着酒红色宾得单反拍照的潮妹子，把兴趣变成职业很“幸福”今天从这本书里，跟着她走过4⃣️年的“风景”，身临其境般感受充斥方便面味的硬座车厢、没有暖气四面透风的东北板房、泥泞小道雾气公路的大雨山顶…会跟着她的折腾遭遇而皱眉，也会再看到她的成品时释然一笑字里行间是比“梦想”残酷千倍的血泪体验，是比我所想象惊险万分的离奇经历，但依旧超羡慕、嫉妒和佩服，她做了这么一个决定，并且坚持和还要继续坚持下去
#人生有很长时间去执行PlanB，所以没必要在一开始就退而求其次#To 在伊斯坦布尔追逐秋景的这位同学：谢谢你这份完全不鸡汤的能量《为什么要出发，因为远方在那里》读后感(六)：选择过一种怎么样的生活我相信，选择过怎样的一种生活，就一定有它需要付出的代价和责任，无论是什么样的选择，安逸平淡的生活自然有无聊乏味的滋味，极度的自由的狂放自然也有极度孤独的追随。
除了羡慕别人，值得思考的是，在做出属于自己的选择后，请不要无休无止地抱怨那些随之而来的代价。
或是天真单纯的以为不会有代价，亦或是假装那些代价的不存在，都是非常不chill的表现。
当然也有种可能，最初的选择本身就是错的，在认清这样一个现实的那一刻，你是否又有勇气像包子一样背起行囊孤独上路，做出这样冲动的抉择呢
包子的故事，最让我钦佩的是，面对迷雾一般未来一直坚定迎面走去。
回头看来，似乎一切都被安排得井井有条，但我知道，文字没有表达出来的恐惧、迷茫一定是比想象的大的多得多得多。
还记得，好几年前，某一天的上海，吃完晚饭，我们几个朋友走向轻轨站的路上，包子提到了要做明信片，我仍然清晰地记得我当时似乎看了一下黑夜中的前方，充满困惑的问，明信片
那是什么样的生意
怎么做
真的能做
能赚钱
脑子里一万个问号。
她当时热情激扬，我却想，可能说说的吧。
直到一张一张的明信片寄来美帝，她漂亮的字分享着这一路艰辛，我呵呵的笑，多么固执地摩羯座。
还有时候，即使有了对以上所有问号的答案，你也绝对不知道自己此刻的答案对不对，自己的想法会不会变。
就像她也疑惑过自己会不会走过大山大水却不再留恋
多么幸运，这个疑惑不是事实。
对于这样子摸不着的前路，我是极度恐惧的，所以也只能在一旁看着她，然后看着她用自己的一步步踏出来的路，给我这个懦夫以鼓励、勇气以及希望，让我不再害怕面对自己那些芝麻大小的迷茫。
我很喜欢她给自己的年终总结：不为琐事所累，还有理想，还有情怀。
如果她做过的这些事离我们这些平凡人来说太过遥不可及，太过艰难困苦，至少不忘初心，是我们可以努力告诉自己的事。
《为什么要出发，因为远方在那里》读后感(七)：为了你心中难以平复的梦 而追逐!怀揣着激动的心情看完了全书，平静了很久的热血开始沸腾! 一幅幅拍摄惊艳的风光，质朴的文字记录着征程，这个看着文弱的女生经历了危险，寂寞，未知的地域 事件......可就是她的那份执着，面对不支持不赞同毅然决然的坚持，让她离自己的梦想一步步的接近. 让我们可以通过这本书去了解更多的美景和不同的生活. 读万卷书行万里路，尽收美景收获了成绩. 书里说中了我的心声
不想循规蹈矩的做着重复的工作，顺应年龄去结婚生子，行尸走肉一般游走在钢筋水泥森林. 有多少人记得自己最初的追求与梦，可又为这些做出过什么呢
只是想想而已. 当我们羡慕别人今天成绩的同时，也希望同他们一样，可曾吃的了背后的那份苦呢
很感谢这本书，为了追梦做的努力让我为之感动!!! 也替这位姑娘欢喜
《为什么要出发，因为远方在那里》读后感(八)：只为心中的一个梦想任何一个追求自由、追逐梦想的人都是可敬的
姚璐，这个有着梦想的女孩，终于在某一天，义无反顾地选择了一条通向梦想的坎坷之路。
“许多事情现在不做，就真的再也没有机会去做了。
”因为青春不会重来，随着年岁增长，也就越来越没有重头再来的勇气和决心了。
作者正是怀着这样的满腔热情和珍惜当下的情怀，勇敢地向现实说“不”
她选择了她所想要的做风光摄影师的生活，即使每天贪早摸黑，跋山涉水，她依旧觉得当她看到满天的星空，日出日落，冬雪雾城的时候，就是幸福的。
她就这样坚持了4年，拍摄了无数的美景，也经历的千辛万苦，同时领略了各地的人文文化。
在这过程中，写满了辛酸，也写满了惊喜。
她觉得她是幸运的，因为她没有像其他某些驴友那样被困山中而一去不还；还因为在短短四年里，她经历了许多常人没法想象的困难和挫折，同时还拍摄到了许多人们捕捉不到的风景。
四年后，她这样问自己：这些年，我最大的收获是什么
于是她在纸上写下了这么一句话：不为生活琐事所累，还有理想，还有情怀。
突然，我也条件反射似的扪心自问，这些年我的收获有什么
我不禁惭愧起来，除了每天日复一日漫无目的地在这个世上飘，我还能做些什么呢
我开始反思：我是不是把自己的梦想弄丢了
设想一下，当我们老了，我们该怎么面对自己的一生
而我们现在还年轻，难道不该趁现在多做点什么以填补老来时可能会有的遗憾吗
唯一的答案就是去追逐心中的梦想
只有梦想可以带我们在青春的旅途中自由飞翔；只有梦想可以让我们经历一个无悔的青春年华；也只有梦想，可以让我们不畏艰辛，在前进的路上无怨无悔。
也许梦想谁都会有，也有大有小。
就像作者姚璐，想做一名风光摄影师。
也许有的人想进研究院做个科学家，而有的人也许只是想做个平凡的木匠。
这些我们都无权去评论，因为这都是他们愿意为之付出毕生心血去创造的未来。
但通过看《为什么要出发，因为远方在那里》后，我认识到梦想不是想想而已，而是要有付出的。
因为远方不是人人都可以到达
作者说，“非常喜欢”，这就是她辞职，是她追求自由，去做个风光摄影师的全部理由。
如果没有这股热情，她也不可能能在克服这么多困难的时候还依旧坚持。
如果没有“十年饮水，难凉热血”般的执着，大概也很难继续走下去。
每当看到作者拍摄的那么读的美丽景色时，我就不禁想起，她转山、徒步、扎营等各种旅途种种体验中的酸甜苦辣。
她带领我们走过新疆，走过呼伦贝尔大草原，走过西双版纳，走过大兴安岭等等。
当她把那么多的人文景观呈现在我们眼前时，一切是多么新奇而别具风味。
可见作者拍摄的过程真的是别具用心的，真的是“非常喜欢”地在拍摄。
而一切的经历，一切的美好，都将成为记忆
感谢作者让我们体验到一段不平凡的人生历程，一幅幅不同寻常的人生美景，和一个个不一样的生活场景。
更感谢作者让我们懂得，没有努力就没有成功，不试下怎么知道自己不行呢
如果是真的喜欢，那就勇敢去追求吧，生活从来都不会拒绝一个有梦想的孩子的敲门的。
《为什么要出发，因为远方在那里》读后感(九)：出发
出发
文\\\/河北小珊 评《为什么要出发，因为远方在那里》每一天的努力，只是为了让远方变得更近一些。
未知的地方，那是我未曾到过的远方。
一直渴望着远方，呐喊着远方，却一次次被各种各样的原因绊住脚步。
喜欢看关于远方的书籍，每次看都感觉在一段距离之外有人对我招手，叫我快些去看看那些美丽的景致，感受那些不一样的风情，每次都有收拾行囊马上出发的冲动。
本书的作者是一位年轻的妹子，几年前她辞职至今，行走中国。
23岁的梦想是成为一名风光摄影师；25岁，已创办了风光明信片品牌NexTop，成为华为荣耀《勇敢做自己》品牌视频主角之一，签约getty images摄影师。
书中介绍了作者在乌孙古道徒步的生死历练、拍摄千载难寻的万佛楼夕照、体验三宝侗寨热火朝天的村宴、深入神秘西藏腹地阿里北线，以及琼库什台到喀拉峻、阿勒马勒克、亚青寺、扎央宗小众景点的探秘。
不提什么摄影师，什么风光明信片品牌，单单是行走中国四个字就足以让我羡慕不已，惊叹不已。
这本书是一本有关梦想和远方的书，最吸引我的是这一路上的经历，遇到各种各样的状况，然后克服它，内心滋生各种各样的消极的情绪，然后消灭它，从心怀委屈到坦然接受来自各种外界的障碍，这对旅者来说是成长，是收获，是一辈子都难忘的珍贵记忆和财富。
除此之外，书中还有大量的风光照片，自然的美景深深震撼着读者的眼睛和心灵，这种诱惑让人无法拒绝。
这次我被作者深深触动了，年轻只有一次，生命只有一次，如果梦想被践踏习惯了，那它也许就再也不会出现了。
很多人都有走遍中国、走遍世界的梦想，不是跟风盲从，不是故作文艺，只是大自然的鬼斧神工造就的这个世界太诱人，南北差异、四季更迭，就像不同阶段的女子，有不一样的风情。
相比作者昂首向前的日子，我这种每天朝九晚五的生活显得无比平淡没有波澜，烦人的现实和自身的懒惰给了我太多推迟行动的理由。
这一次，一定要动起来，我不能洒脱的远离家人，放弃工作，像作者一样带上单反上路，但是我的人生中至少也要又一次说走就走的旅行，到远方的旅行，在路上我可以呐喊，可以高歌，不再怕风吹日晒，一路勇往直前，出发，这次我决定了出发!《为什么要出发，因为远方在那里》读后感(十)：路的远方，或是心的远方，出发吧选择了远方，就只能风雨兼程，然而依然有那么多的人选择出发，只因为，远方在那里。
2015年火了的一句话是，世界那么大我想去看看。
是呀，世界真的很大很大，有那么多吸引人的美好景色，有那么多精彩的风俗文化，还有那么多的，这一切都深深地吸引着我们。
但是去看看确实要付出很大代价的，时间金钱甚至于生命。
作者姚璐踏出了勇敢的一步，选择了前行，而我们大多数人，都只能把念头停在嘴边上，最后蹉跎了一年又一年。
姚璐说，做着白领，坐在格子间里，一眼可以望见自己四十岁时的样子，然而我都可以望得见自己六十岁的样子了，日复一日年复一年，都只是不停地重复。
可是我没有勇气，无法舍弃安稳和舒适，所以也只能对着别人的游记和照片做出羡慕和感叹。
被人羡慕的旅程有着不被羡慕和理解的艰辛，我想不到也做不到露宿在荒郊野外，几天的时间没水没电，行走的路上时常遇到凶残的野狗，零下三十度的天气在太阳升起前抹黑赶路......习惯了旅游的我们，想象不到旅行的艰辛。
更何况艰辛的行程过后，等待着旅行者的并不都是完美的结局。
被暴雪摧残的杏花，久候不至的太阳，无能如期而至的大雪，旅途总是充满了变数，往往数天的行程和等待最后依然一无所获，无法拍到令人满意的照片。
她说，对于风光摄影师来说，这都是难免的事情。
路途的艰辛和结果的莫测有时并不是击倒人们的原因，家人朋友乃至于社会的质疑、否定、和不理解才是致命的一击。
和其他摄影行业相比，风光摄影没有华丽的登场，没有优厚的收入，出名者寥寥，付出的辛苦却丝毫不比别人少。
就像作者说的，大概没有“十年饮冰，难凉热血”的执着和热爱，这样一条走在远方的道路，是很难走下去的。
最陡峭的悬崖，盛开着最美丽的花。
因为经历了无数的黑夜，所以才会收获无数的精彩。
一场追花之旅可以让人从二月的云南一路来到七月的新疆伊利，杏花、油菜花、梨花、报春花......这是我们可能一生都无法得见的美景，无法经历的漫长的春天。
日出与日落每天都有，然而我们大多都或错失，或视而不见。
而姚璐在峨眉金顶，在色达山巅，在维多利亚港的太平山上，在羊卓雍错湖边，在许多个地方见证了震撼人心的绝美景色，日出、日落，平凡而又壮丽。
旅行的意义除了见识不同的风景外，还有经历不同的人生。
云南的侗村、漠北的小镇，在高原，在戈壁，在许多远离现代化的偏僻村落里，有着那样淳朴的人们，他们似乎还沿袭着千百年来不变的传统，辛劳而又宁静的过着他们的生活。
如果没有去远方，永远也无法知道世界上还有别样的生活。
隔着书籍和图片能够带而我们的不过是一时的激动，转瞬就被尘世的纷扰冲淡。
只有真正的走过，才能永留在心底。
远方那么的美好，我却无法走出去，大概每个人都有自己适合的生存方式吧。
那样的辛苦是我所无法承受的，也许是指因为不够热爱。
但是对于她出发去远方的原因我无比认同，青春不该是在人云亦云，在随波逐流，在不断的重复着昨天的日子中度过。
趁着血还未冷，激情犹在，选择自己的路，出发，不要管什么失败或是成功，一辈子太短，也只可做好那么一两件事情。
路的远方，或是心的远方，出发吧。
中国古代神话故事十二生肖读后感
十二生肖由十一种源于界的动物即鼠、牛、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
在多个国家和民族被广泛使用。
有诸多诗人写有描绘十二生肖的诗词。
同时，十二生肖还被用于中药药材和动画片名称。
神话传说 十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前，后面的排不上。
而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。
猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。
可是老鼠一转头就忘记了。
老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。
老牛答应了。
那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。
龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。
鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。
龙满口答应了。
到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。
鼠坐在牛的背上。
到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。
玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。
这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六
我排第六
”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。
竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追。
竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。
为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我
快还我
母鸡就喊：快还他
快还他
小鸡也叫：还
还
史书记载 关于十二生肖的由来,历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。
以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。
《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。
”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。
” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。
《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。
”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。
”十二生肖之说，究竟产生于何时
有史料云：它最晚应形成于汉代。
其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。
戌，土也，其禽，犬也。
”又云：“午，马也。
子，鼠也。
酉，鸡也。
……申，猴也。
”共提出十一种生肖名。
加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。
”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。
可见在东汉十二生肖已经形成。
至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。
北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。
”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。
但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。
其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。
这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。
因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。
有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。
”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。
我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。
狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。
这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。
明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。
诗云： 鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。
赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。
骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。
老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。
舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。
首句“鼷鼠”即水鼠。
二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。
五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。
八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。
十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。
最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。
十二生肖的来历与传说 从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。
殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。
相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。
有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。
用十二生肖来计年，也起于东汉。
清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。
至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。
古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。
宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。
另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。
也有人认为，十二生肖首先出现于记时。
一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。
同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。
夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。
凌晨一点至三点，属丑时。
牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。
凌晨三点至五点，属寅时。
此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。
清晨五点至七点，属卯时。
天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。
早晨七点至九点，属辰时。
此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。
上午九点至十一时，属巳时。
大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。
中午十一点至一点，属午时。
古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。
午后一点至三点，属未时。
有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。
下午三点至五点，属申时。
太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。
下午五点至七点，属酉时。
太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。
傍晚七点至九点，属戌时。
人劳碌一天，闩门准备休息了。
狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。
夜间九点至十一点，属亥时。
夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。
就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。
对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。
据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。
老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。
老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。
传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。
卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。
传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。
蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。
午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。
传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。
申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。
酉时鸡开始归窝，此时当属鸡。
戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。
亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。
《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。
人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。
”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。
据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。
”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。
《巴金》读后感 王伟
[《巴金》读后感 王伟]最早接触到巴金的作品还是在小学的时候，《巴金》读后感 王伟。
记得课本中有《海上的日出》和《鸟的天堂》两篇文章，当时还不知道巴金原名李尧棠，只感觉巴金这个名字很有个性，，脑海中对于巴金的一切都还是茫然的。
直到读了《巴金》才渐渐的对巴金、对巴金的文章有了些许的了解。
巴金用自己的文字向读者展露了自己的生活。
曾经的巴金，林家的四少爷，一个充满个性，性格执拗的公子爷，在那个动荡的年代像鲁迅一样也遭受了家庭的变故。
可他没有鲁迅那样幸运，他没能像鲁迅一样赶在文革之前就离开这多愁的人世。
我想谁也不敢保证如果鲁迅活在文革不会挨批斗。
而巴金确实的的却却挨了批斗的。
他痛苦。
他曾经在文革时期忍气吞声，任别人批任别人斗。
他的一味的忍气吞声，使许多人不满，甚至有人骂他懦弱。
他的妻子萧珊也在文革中悲惨的死去，而曾经的自认自己的文章为“毒草”，也让他得了“毒草病”。
他为自己在文革中说谎而悔恨了后半生，他痛苦，为自己的懦弱，为自己的自欺欺人，欺骗他人。
巴金是个喜欢回忆的人，读后感《《巴金》读后感 王伟》。
他回忆自己曾经的大家庭中的每一个人。
怀念自家的公馆，怀念那口老井，那老井边的老松树。
为此他写《最初的回忆》、《家庭的环境》。
他用《怀念萧珊》和《再忆萧珊》怀念自己苦命的妻子，并表达自己深深地歉意。
他情感丰富，他痛苦大哥的痛苦，他用《做大哥的人》来怀念大哥。
他对受封建戕害的每个人都深表同情。
他批判封建传统，并为此不停地做着反抗与斗争。
他爱这个饱受欺侮的祖国母亲，他用自己的“呼号”来呼唤母亲醒来。
这个“二十世纪最有良心的人”呦。
他的散文却总给人一中轻松自在的感觉，没有任何的不幸。
也许他不想让自己的读者总是在沉痛中欣赏自己，因为他有良心。
他想一切的痛苦都是自己造成的，他想摘掉《紧箍咒》，他要《讲真话》。
就像他对李致说的“人各有志，最重要的是做人”巴金一个永远闪亮的名字。
王伟 TITLE=《巴金》读后感 〔《巴金》读后感 王伟〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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