屈原投江殉国概括1000字以内
屈原(约前340一约前278)，战国末期楚国人。
名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹阳人。
是我国历史上一位伟大的爱国诗人，也是一个学识渊博、目光深远的政治家，屈原在担任大夫和左徒期间，心系苍生社稷，力主改革朝政、联齐抗秦。
由于在内政外交上与楚国腐朽贵族势力发生了尖锐的矛盾，遭到上官大夫等人的妒忌、诬陷，最终导致与楚怀王的疏远，两次遭到流放，被逐出郢都。
但他始终念念不忘自己的祖国，希望楚怀王和后来执政的顷襄王召回自己，为国尽力，最后在楚国郢都被秦国将领白起攻破之后，他不忍心看着祖国灭亡，投汨罗江自尽。
查看大图用生命潜写了一曲千古悲歌。
关于属原自沉汨罗江的原因，历来有诸多说法，却都相差甚远，恐是所选择的分析角度不同所致，总括起来看，主要有四说。
一、殉国说。
此说以清代王夫之和现代郭沫若为代表。
王夫之在《楚辞通释》中认为，屈原所以写下著名的诗章《哀郢》，是由于哀叹郢都的陷落，宗庙社稷成为荒丘废墟，人民流离失所。
顷襄王不能拼死抵抗秦军。
楚国灭亡指日可待。
据此，现代的屈斌研究者大都认为，屈原投江是因为秦军攻破楚国都城，屈原不忍亲眼目睹国家灭亡，故而投江殉国。
郭沫若在《屈原考》中写道：就在郢都被攻破的那一年，屈原写了一篇《哀郢》，他看不过国破家亡，百姓颠沛流离的苦状，才悲愤自杀的。
”他在《伟大的爱国诗人—屈原》中写道：屈原的自杀，事实上是殉国难。
”二、殉道说。
此说以近人曲沐为代表。
他认为“屈原的自杀无非两个方面，一是社会政治的黑暗，一是性格的刚直，是生命在与现实的撞击中而毁灭”。
屈原是出身于华族贵胄的政洽家，其理想中的‘明君”、“哲王”已不复存在。
面对楚怀王、顷襄王这样的昏君，其抱负与志向无法实现，加之群小的谗害，因而愤感不平，屈原是战国时代应运而生的一位别具特色的“士”，他的人格力量在于他坚守“人道自任”的理念和对自身“内美”、“修能”的不可动摇的认知，义无反顾地坚持理想。
宁为玉碎，不为瓦全。
所以只身赴死，以求得精神上的圆满。
三、尸谏说。
此说以近人王之江为代表。
持此说的人认为屈原看到楚国“党人”横行，百姓看不到希望，朝中没有忠良之臣，国家没有守备外敌的力量，楚国将面临亡国大祸。
满怀救国大志的屈原却遭谗言而被流放，报国无门的他没有办法身谏楚王，哀叹报国之志无法实现。
绝望的屈原决心以死来震醒昏君。
屈原在《离骚》篇末有：“吾将从彭咸之所居”。
彭咸是殷朝有名的贤士大夫，他曾忠心劝谏国君，遭到漠视，最后愤然投水而死。
由此看来屈原之死是尸谏，是向彭咸学习而来的。
四、洁身说。
屈原为国君昏庸而痛心，不愿看着“党人”乱政，葬送楚国锦绣河山。
加之长期放逐，身心交瘁，再无重返朝廷、实施理想“美政”的希望。
为了保持清白高洁的操守，捍卫自己所毕生追索的理想，终于带着不尽的遗憾，愤然投身汨罗江中。
淮南王刘安的《离骚传》曾赞叹屈原不肯在浊世中苟活，故而“蝉蜕于污秽”，献出了自己的生命。
综观以上说法，屈原愤然自尽的内因似应是理想破灭后的“绝望”，这样的死，当然不是怯儒或逃避对祖国的责任，而是对现实清醒的认知，是屈原坚守气节的最终追求。
屈原投江读后感 （400字 要独一无二的）
最近，我读了一篇司马迁写的名著---《史记》。
其中，我有一篇记忆深刻的故事：《屈原投江》。
《屈原投江》，这讲的是一位爱国诗人屈原的故事。
当时，屈原的国家快灭亡了，于是，爱国的他，便向皇帝传上了他的几个改革方法。
不料，皇上并没有采纳他的意见，反而将他降了职，屈原十分愤怒。
过了一段日子，他们的国家国土沦落，屈原满怀悲愤，投江自尽了。
人们非常怀念屈原，他们怕小鱼吃掉了屈原的尸体，便每天往江里仍粽子，这便成了现在的端午节，端午节吃粽子也是为了纪念屈原。
读完了这个故事，我很是感动。
屈原的这种爱国的精神，难道不值得我们学习么
故事中，屈原向皇上提出他的改革方法，昏庸的皇上居然不知采纳，还降了屈原的职，能不让他愤怒么
尤其是最后国土沦落，这让爱国的他怎么接受得住
所以，我们应该对这位爱国诗人表示无限的敬佩。
联系现在想一想，我们现在生活条件好了，可我们的爱国之情不能变，我们也不用向屈原一样，我们只要好好学习，回报祖国，这就是我们爱国的表现。
如果面对屈原投江自尽.以身殉国,你会怎么看待?为什么
1.屈原不是逆历史潮流而动。
你所说的历史潮流是指统一中国。
屈原主张楚国励精图治，抗击强秦。
抗击强秦不仅仅是谋求割据，自保。
励精图治、富国强兵的目的最终统一中国。
而灭六国统一中国的那个国家，屈原当然不希望是秦国而希望是楚国。
2.屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。
3.屈原的悲剧一半是楚国君王造成的，一半是屈原自己造成的。
楚怀王、楚顷襄王的昏庸，亲小人远贤臣，而导致屈原被流放最终投汨罗江而死。
而屈原自己呢愚忠愚孝。
一个英明的政治家，一个治世能臣、乱世英雄就会懂得如何在波诡云谲的政治风浪中取得政治斗争的胜利。
屈原不懂得深藏不露，忍辱负重等待时机。
屈原不懂得能屈能伸，关键时刻果敢决绝，挟天子以令诸侯。
尚若屈原能够谋定而后动，勾结朝野内外，前殿后宫。
等待楚怀王驾崩，而后，发动政变扶植幼主登基挟制新楚王号令楚国。
屈原就不会枉死。
而扫平六国统一天下的就是楚国。
假如，屈原在受到排挤之后，逃离楚国，投奔秦国。
一定会得到秦昭襄王的重用。
屈原的抱负一样可以实现。
秦国很可能提前灭六国统一天下。
苏秦、张仪不正是这样的英雄吗
或者屈原投靠赵国、齐国合纵六国共同抗秦。
那么战国四公子就会加上屈原。
信陵君救赵，魏国容不下信陵君。
信陵君投靠赵国。
结果信陵君合纵五国一直打到秦国函谷关。
可见屈原屈死很大的原因在于屈原自己愚顽固执。
作文屈原投江的感想
屈原是楚国贵族中的杰出人才。
精通历史、文学与神话，洞悉各国形势和治世之道；人聪明，口才好。
司马迁《史记》说他是“博闻强志”，“娴于辞令”。
20多岁就做了楚怀王的左徒。
左徒比楚国的令尹只低一级，他对内和楚王讨论国家大事，发布号令，对外接待宾客，应付诸侯。
楚王很信任他，还让他草拟法令，又让他出使齐国，联合齐国反抗秦国。
足见屈原是一个很有才能的人，但他的改革精神和措施，却招来了楚国贵族大臣们的反对和嫉妒。
反对者的代表就是楚怀王的宠妃郑袖、儿子子兰和上官大夫靳尚。
这批人目光短浅，妒贤害能，只想维护自己的贵族特权，却把国家的长远利益置之脑后。
可是他们的权势很大，整天围在楚怀王身边，左右怀王的言行。
昏愦的楚怀王，听信了谗言，渐渐疏远了屈原。
于是，就有了屈原投江的一幕。
好死不如赖活，宁可站着死也不跪着生，两种态度都没有错的，不过现在看来更多的还是政治意义上的影响大一些，但也不能仅仅就当这是一场政治秀。
死了名垂千古，不死就算他写出了离骚还是无用文人一个，往身后来看，死的却也值得。
还有个问题，就是既然战国七雄都是属于华夏中国，那后世效忠哪个国家不都一样吗。
回来看看屈原离骚之所以成为后世的榜样，很大一部分是因为他爱国投江的影响使人们衍生的了解并爱好，其实同时代的宋玉等人写的也很好，为什么就比屈原名气小呢
政治跟文学结合起来了啊。
还有一个就是气质问题了，屈原爱国，所以写成离骚，如果他不爱国，或者说不爱的那么强烈，不去投江，也就不会写出那么好的作品了。
有句话叫做：楚虽三户亡秦必楚。
因为楚国灭亡的最冤，而楚人性格上也比较强硬，现在的楚地有人说土话“不知周，大概那时候流传下的。
我觉得屈原的死，也正好是一个心理上的刺激，所以秦朝灭的也那么快，败也由楚。
有些人没事就说什么屈原是个伟大的爱国诗人．．．． 自杀的人，不管出与什么样的原因，都很难联想到伟大，就算他爱国．．．．．本人不赞成这样写 还是写好的吧
屈原投江的故事给你什么启发
每年的农历五月初五为端午节，在中国，人们会在端午节纪念这位伟大的爱国诗人。
楚国人民十分想念屈原，民间流传吃粽子、赛龙舟的习俗，都和屈原有关。
赛龙舟相传是为了打捞屈原的尸体，或以鼓声吓走吃屈原遗体的鱼。
（一说是为了纪念越王勾践操练水师，另说则是纪念伍子胥)不过仍然充分反映了人们对屈原的热爱，也说明了屈原在人们心目中的地位。
据说屈原死后，人们投祭屈原的食品，都被蛟龙抢走了。
而蛟龙却忌惮楝树叶和五色丝线，所以人们就把米包成粽子来祭祀屈原；另则传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式这种精神是热爱祖国的精神。
为实现楚国的统一大业，屈原雄心壮志，对内辅佐怀王变法图强，对外主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。
后虽遭谗被疏，甚至被流放，仍始终以祖国的兴亡为念；明知面临着许多危险，在“楚材晋用”的时代，却始终不肯离开楚国一步，表现了他对祖国的无限忠诚。
这种精神是坚持真理的精神。
从政期间，屈原坚持举贤授能、修明法度等美政思想，“虽九死而犹未悔”，表达了坚持真理的的无私无畏。
流浪后，仍以“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”铭志，鼓励自己。
同时，在流放期间他还写就了《天问》一书，连向苍天提出172个问题，再次表现了对传统观念的大胆怀疑和追求真理的精神。
这种精神是宁死不屈的精神。
任职期间，屈原志洁行廉，同情百姓，为民谋利，反对世卿世禄，限制旧贵族的种种特权，与腐朽的楚国贵族集团作殊死斗争。
明知忠贞耿直会招致祸患，但却不苟且偷安、不随波逐流、不同流合污，始终“忍而不能舍也”。
即使流浪以后，仍投水以明志，以剖心迹，使屈原精神上升到一个理想的高度。
如何看待屈原投江这件事?
屈原之死，死于爱国。
屈原面对楚国上下昏庸，郢都破灭，没有卖国求荣，而是凭着一颗“国破尚如此，我何惜此头”的忠肝义胆，与楚国共存亡。
他将国家兴衰置于自己得失之上，这种精神永远激励着爱国志士，鞭挞着卖国之人，有如此深远之影响，有如此深远之意义，怎能说死得“轻如鸿毛”呢?郭沫若同志说过：“屈原的死是为民殉国难，是一种为国捐躯精神的再现，他是为正义而死，为真理而死，死得其所。
” 屈原之死，死于一种热忱，死于一种抗争。
在他生命旅途的最后一站，将生命与信念的光辉和伟大展现给世人；他用生命守住他的灵魂：他用他的死告诉世人，追求信念与自由是永恒的主题；他给芸芸众生以震撼；他在“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的郁闷空气中注入了一股热浪。
这种精神影响着一代又一代民主革命宣传家 人生的意义在于发展自己的生命，可是人生中也有为了发展生命必须牺牲生命的时候，因为平凡的发展在某种条件下，不如壮烈的牺牲足以延续生命的音响和光彩。
绝美的风景多在奇险的山峰，绝妙的音乐、多是悲壮的旋律。
而高尚的情操，却在壮烈的牺牲中。
人生留迹于大地之间，本应该有惊人之举。
卓尔不群的泰山睥睨群峰，汪洋恣肆的长江啸傲百川，佰剑于长城的秦皇汉武，在史册中群视千秋。
他的死，有力地维护了他那不随波逐流，不苟且偷生的人格尊严；他的死，充分显示了他的忠贞爱国，至死不渝的高尚情操；他的死真正体现了他那昭真理而不惜牺牲生命的人生价值。
鲁迅曾经说过，人的生命是可贵的，但真理更可贵。
屈原虽死，而真理传于四方，这样的死，死得其所。
生与死，是一对矛盾。
屈原投江自尽的原因
在屈原投江之前因为遭到小人谗言，被楚怀王放逐。
之后便一直郁郁不得志，楚怀王没有听取屈原的意见，导致自己客死在秦国。
不久之后，楚国便灭亡了。
屈原怀着满腔悲愤和沉重的亡国之痛投进了汨罗江。
旷世奇才，却难遇贤主；无能之辈却当朝掌势；眼见着锦绣河山遭蹂躏，忠心难表，只落得牢狱深窗，被贬远方。
怀才不遇，忠诚得不到楚怀王认可
