读后感的演讲稿
细节决定成败》粗一看这题目,似乎觉得有点小题大做了,可是仔细一读这本书,却是深有感触,作者在书中,不断强调,不论做什么工作,都要重视小事,关注细节把小事做细,做透,揭示了细中见精,小中见大,寓伟大于平凡的真理.泰山不拒细壤,故能成其高;江海不择细流,故能就其深.所以,大礼不辞小让,细节决定成败.在中国,想做大事的人很多,但愿意把小事做细的人很少;我们不缺少雄韬伟略的战略家,缺少的是精益求精的执行者;决不缺少各类管理规章制度,缺少的是规章条款不折不扣的执行.我们必须改变心浮气躁,浅尝辄止的毛病,提倡注重细节,把小事做细……,这段话指出了我们工作中的通病.再高的山都是由细土堆积而成,再大的河海也是由细流汇聚而成,再大的事都必须从小事做起,先做好每一件小事,大事才能顺利完成.一个细节的忽略往往可以铸成人生大错,可以造成事业颠峰之危,而一个细节的讲究,可以让企业咸鱼翻身,可以在谈判中力挽狂澜于既倒.海尔总裁张瑞敏先生在比较中国公司员工与日本公司员工的认真精神时曾说:如果让一个日本员工每天擦桌子六次,日本员工会不折不扣地执行,每天都会坚持擦六次.可是如果让一个中国员工去做,那么他在第一天可能会擦六遍,第二天可能也会擦六遍,但到了第三天,可能就只会擦五次,四次,三次,到后来,就不了了之.有鉴于此,他表示,把每一件简单的事做好就是不简单,把每一件平凡的事做好就是不平凡.正如汪中求先生在《细节决定成败》一书所说的:芸芸众生能做大事的实在太少,多数人的多数情况总还只能做一些具体的,琐碎的,单调的事,也许过于平淡,也许鸡毛蒜皮,但这就是工作,是生活,是成就大事不可缺少的基础.在现实生活中,细节往往被我们忽视.随着经济的发展,专业化程度越来越高,社会分工越来越细,也要求人们做事认真,精细,否则会影响整个社会体系的正常运转.对一个单位来说也是如此,单位要成功,就得靠每一个员工做好每一个细节.就我们培训中心而言,如果管理人员没有做好每一个细节,中心的总体工作的正常运行就不能得到保证;教研培训人员没有做好每一个细节,就不可能保证教研培训工作的质量.美国质量管理专家菲利普·克劳斯比说:一个由数以百万计的个人行动所构成的公司行为经不起其中1%或2%的行动偏离正轨.如我国前些年澳星发射失败导致澳星爆炸,正所谓失之毫厘,谬以千里.所以一个单位若想成功,就必须把单位每个员工做的每个细节有机地联系,协调起来,形成一个统一的整体,才能使单位发展壮大.所以,无论做人,做事,都要注意细节,从小事做起.古人有云:天下大事,必作于细;天下难事,必成于易 .已故总理周恩来就一贯提倡注重细节,他自己也是关照小事,成就大事的典范.的确,细节在我们生活中表现出来的魅力是无予伦比的.你可能因为对它的注重而使你抓住很多的机会,从而体现了自身的价值,修复了自己的人生,完善了自己的品格.品味细节,从生活中的小事做起,你会更强大,因为成绩与荣誉是一点一滴堆积起来的.没有小的成功,哪来大的收获.细节的文化底蕴与深刻含义往往是一般人难以把握的,相反,对细节有一定的认知,能用细节来塑造自己的人,是既聪明又成功的人.他们了解细节之美,能灵活运用细节给他们带来的财富,从而使自己即使置身瓦砾之中,也能闪烁出耀眼的光茫.细节是生活与事业中一些很小的闪光点,但它的作用却不可低估.有些人奉行做大事,认为自己高人一等,胜人一筹,从而忽视小节,结果不但没有提升自己,反而更加失败.因为他们不明白,浩瀚的大海是由一滴滴水融会而成,茂盛的森林是千百棵树连接而成,骄人的战绩更是无数细小的成功凝聚而成.让我们把握生命中的细节,酝酿过程中的细节之美.只有这样,你才会取得不断的成功. 看不到细节,或者不把细节当回事的人,对工作缺乏认真的态度,对事情只能是敷衍了事.这种人无法把工作当作一种乐趣,而只是当作一种不得不受的苦役,因而在工作中缺乏工作热情.他们只能永远做别人分配给他们做的工作,甚至即便这样也不能把事情做好.而考虑到细节,注重细节的人,不仅认真对待工作,将小事做细,而且注重在做事的细节中找到机会,从而使自己走上成功之路.
推荐一篇现代文，初中，老师要我们演讲的。
读后感，好的加分
《风雨中的菊花》读后感前几天，我在《智慧背囊》里读到了一篇关于感恩的文章，题目是《风雨中的菊花》，文章的大意是这样的：一位名叫多尔的先生在出差途中，遇到了一个衣衫褴褛的小男孩在沿街乞讨，一开始，他以为小男孩是个骗子，不过还是给了小男孩一美元。
但是当他在一家鲜花店里再次遇到小男孩的时，多尔先生改变了对他的看法。
小男孩捧出一堆闪闪发亮的硬币，选了一束万寿菊。
这时多尔先生看到卡片上写的是“送给我最亲爱的人，祝妈妈生日快乐
”当多尔先生第三次看到小男孩时，眼睛湿润了，因为小男孩手里捧着一束万寿菊迎着风雨向一个公墓走去……读到这儿，我的心震憾了，眼泪不知不觉地淌了下来。
想想我们这些与小男孩同龄的人，生活在优裕的环境里，过着饭来张口，衣来伸手的生活，从来都觉得父母对我们所做的一切都是理所当然的：为我们庆祝生日；给我们买玩具；买生日礼物……而我们连父母的生日都不知道，就更别说送一份礼物给父母了。
与小男孩相比，我很羞愧，虽然小男孩的母亲已经去世了，但是小男孩仍然清清楚楚地记得妈妈的生日。
尽管他已经很久没有吃饭了，但他还是给母亲一份生日礼物。
从现在起，我们要有一颗感恩的心，感恩父母，感恩老师，感恩身边所有的人
求爱国文章
不是演讲稿，不是读后感
急需啊。
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1、詹天佑为国不计名与利：近代科学先驱、著名工程师詹天佑，在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面面前，满怀爱国热情，受命修建京张铁路。
他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至张家口之间的山山岭岭，只用了500万元、4年时间就修成了外国人计划需资900万元、需时7年才能修完的京张铁路。
前来参观的外国专家无不震惊和赞叹。
当时，美国有所大学为表彰詹天佑的成就，决定授予他工科博士学位，并请他参加仪式。
可是，詹天佑正担负着另一条铁路的设计任务，因而毅然谢绝了邀请。
他这种为国家不为个人功名的精神，赢得了国内外的称赞。
2、华罗庚毅然回国：大数学家华罗庚，在“七·七”事变后，从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国，不为金钱和学位，回国后积极参加抗日救国运动。
1950年，他已经成为国际知名的第一流数学家，并被美国伊里诺大学聘为终身教授，但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。
3、郑成功收复台湾：早在1624年，荷兰殖民主义就派兵侵占了我国领土台湾，实行了极端野蛮残酷的统治，台湾人民英勇地同侵略者进行斗争。
1661年，在东南沿海领导抗清斗争的郑成功，率领战船350多艘，将士25000多人，包围了台湾，经过9个月的激战，荷兰总督被迫签订投降书，带领残兵败将，灰溜溜地滚出台湾。
台湾又回到祖国怀抱。
4、爱国英雄杨靖宇：杨靖宇21岁参加革命，1940初，他被日军围困，身负重伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。
日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。
残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。
在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。
5、华罗庚回国：1950年，数学家华罗庚放弃在美国的终身教授职务，奔向祖国。
归途中，他写了一封致留美学生的公开信，其中说：“为了抉择真理，我们应当回去；为了国家民族，我们应当回去；为了为人民服务，我们应当回去；就是为了个人出路，也应当早日回去，建立我们工作的基础，为我们伟大祖国的建设和发展而奋斗。
”回国后，华罗庚进行应用数学的研究，足迹遍布全国23个省、市、自治区，用数学解决了大量生产中的实际问题，被称为“人民的数学家”6、董存瑞1948年5月25日，我军攻打隆化城的战斗打响。
董存瑞所在连队担负攻击国民党守军防御重点隆化中学的任务。
他任爆破组组长，带领战友接连炸毁4座炮楼、5座碉堡，胜利完成了规定的任务。
连队随即发起冲锋，突然遭敌一隐蔽的桥型暗堡猛烈火力的封锁。
部队受阻于开阔地带，二班、四班接连两次对暗堡爆破均未成功。
董存瑞挺身而出，向连长请战：“我是共产党员，请准许我去
”毅然抱起炸药包，冲向暗堡，前进中左腿负伤，顽强坚持冲至桥下。
由于桥型暗堡距地面超过身高，两头桥台又无法放置炸药包。
危急关头，他毫不犹豫地用左手托起炸药包，右手拉燃导火索，高喊：“为了新中国，冲啊
”碉堡被炸毁，董存瑞以自己的生命为部队开辟了前进的道路，年仅19岁。
文化是企业的dna1000字观后感
观马云在杭州师范学院的演讲，回想在大学的时候在刚上大一，在学校的对面的拉面店面里就有贴有马云的创业语录，每次去光顾都会忍不住浏览一遍。
特别还熟悉的一句话是：“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好。
但大部人都死在了明天晚上，看不到后天的太阳。
”做人做事成事，思路很重要，更重要的是去把你的想法变成事实。
我相信谁的幸运不会比其他任何人好或者说永远好，往往你付出的和得到的成正比才是大多数相信这个就是马云的成功。
其实我是非常喜欢马云的，理由挺简单，就是他那张笑脸看了很舒服。
看马云在母校演讲的那种与人交流的坦诚让我久违，我不指望自己能有他一半的成就，但我必须要求自己有马云式的态度。
成功的人其实都是普通人，所以“不要在乎别人别人如何看你,要在乎你自己如何看未来,看梦想,看世界!”，反复的重复、坚持就能不断接近成功，我很欣赏马云对于理想的执着和狂热，以及由此散发出来的活力。
很感慨，有些人能那么持久地去为一个目标去拼命，我想我最缺乏的就是这个持久吧，所以还是马云说的“短暂的激情不能带来财富，真正持久的激情才能带来财富”，而经济时代，成功脱离不了财富这个介质。
马云说他的一辈子所做的事情就是八个字：建立自我，追求忘我。
做任何事情，我想干什么的时候，是你自己脑子在想的时候，特别是以自己利益为重的时候一般是做不成功的。
我想这个是一种很良好的心态。
他对团队建设的一些想法：“每个人做任何事情替别人多想替社会多想替团队多想而把自己忘了，但在整个做事过程中你必须建立自我，这是我的观点。
” 在整个母校演讲的过程中说了，关于大学生瞩目的创业想法的必须考虑好的问题，个人创业过程的目标实施，关于整个阿里巴巴企业文化的形成演变，每个公司的真正文化都是不可抄袭的，一个公司的成长必定有他的经历和积累。
这个就是日后公司文化的核心。
一个企业文化最重要的核心点就是什么是你的共同的目标。
了解演讲稿式读后感的格式要求
格式 一、格式和写法 读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
题目可以用《读后感》；还可以用自己的感受（一两个词语）做题目，下一行是《读——有感》，第一行是主标题，第二行是。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的，就是文中点明的句子。
对一篇作品，写体会时不能，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。
结尾也大多再回到所读的作品上来。
要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项 ①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。
应是发自内心深处的感受，绝非“”或“”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成
中国传统建筑文化读后感
多年来我经常思考一个问题：我们中国人从天然资质讲，不亚于世界上的任何民族，因此我们曾经创造了世界先进的文明和灿烂的文化，成为世界四大文明古国之一。
但是差不多从明代中期起的这五六百年来，我们却落后了
而恰恰从这一时期起，世界上另一个文明古国所在地的欧洲却从中世纪的委顿中重新崛起，走到我们前头去了。
这是什么原因
我想这多少跟我们的文化传统有关，跟我们的文化心态有关。
下面仅以我们传统的建筑文化为例，讲点个人看法。
世界上的建筑（这里主要指大型的、属于艺术范畴的公共性建筑），从形式上划分，基本上有两类：一类主要用石头建造的，叫“石构建筑”，流行于世界绝大多数地区；一类主要用木头建造的，叫“木构建筑”，流行范围很小，主要以中国为主的东亚地区。
两种形式的建筑各自都有深厚的文化渊源，各有不同的风格和艺术特色。
就艺术而言，各有不同的价值观和审美取向，很难分出高低。
这篇演讲，仅从反思的角度，着重谈谈我们的建筑文化中那些制约着我们发展的、值得我们认真思考和克服的负面现象。
纵向承袭的惯性思维 中国人总习惯于“摸前有”，而西方人则善于“探未知”。
两种不同的文化心态导致两种不同的结果：一个不断重复前人，不思突破；一个则不断推陈出新，向前跨越。
我们的木构建筑至少已有两千多年的历史,那“覆压三百里”的阿房宫可资证明。
在这漫长的过程中，从形式到风格都只是单一的发展，没有发生过质的变化，可谓“两千年一贯制”。
而欧洲人的石构建筑，仅自古希腊罗马时期开始，其风格上的更新换代至少在一打以上：古希腊风格、古罗马风格、拜占庭风格、罗马风格、哥特风格、文艺复兴风格、矫饰风格、巴洛克风格、古典主义风格、浪漫主义风格、折中主义风格、现代主义风格、“后现代”风格……造成这种差别的原因之一恐怕是：我们习惯于承袭思维，总爱向前人看齐；以前人的水平为坐标，以前人的成就为荣耀。
而欧洲人就不是这样，他们不管前人有多大成就，也不高山仰止，而设法超越他们，努力向前探索。
正如鲁迅当年所概括的：我们中国人总习惯于“摸前有”，而西方人则善于“探未知”。
两种不同的文化心态导致两种不同的结果：一个不断重复前人，不思突破；一个则不断推陈出新，向前跨越。
纵向承袭思维近年来的一个突出例子表现在，到处热衷于搞仿古建筑，其中“重修圆明园”的呼声堪称其最高音响。
说是为了“再现昔日造园艺术的辉煌”，殊不知，美是不可重复的
若是可以重复，则今天世界上的艺术品早就没有地方可堆了。
何况圆明园是极为重要的国耻纪念地，是入侵强盗的“作案现场”，重修意味着对“现场”也就是对文物的破坏。
建筑作为艺术的一门和审美的载体，它的生命在于不断创新，因为人的审美意识是不断变迁的，而且这也是历史发展的客观要求。
从19世纪下半叶起，从世界范围看，随着生产力的发展，新的建筑学理论和新的建筑材料的诞生，建筑开始了一场崭新的革命。
中国的木构建筑作为农耕时代的产物，也已走完了它的历史进程，面临着蜕变。
然而，中国历史的发展，整个儿讲就慢了西方一大拍，即少了一个工业时代。
西方思潮作为强势文化迅猛地涌入我国。
这意味着，客观形势已不允许中国建筑从自己的娘胎里孕育出自己民族的建筑新胚胎，我们一边招架，一边接受；来不及细嚼，难免囫囵吞枣，就是说：简单仿效。
这在开始阶段是不可避免的，对于异域的人类文明成果，先要“拿来”，而后才能进行鉴别、挑选和借鉴。
但如果一味“拿来”，或“拿”的时间过长，这就值得注意了。
吸收别人的长处，毕竟不能代替自己的创造。
学别人，如果只学其表面，即形式和风格，而不学其本质，即创造精神，那就是舍本逐末了。
整个20世纪我们在总体上就未能跳出西方建筑的窠臼，既没有创造出属于我们自己民族个性的东西，也没有在世界新思潮中取得令人瞩目的地位。
结果，到世纪末一看，缺少自己的东西，没有进行必要的反思，马上又求助于老祖宗，把前人留下的那些遗产，即把“大屋顶”风格当作中华民族永恒不变的建筑美学法则和艺术模式，到处用钢筋水泥搞复古。
应该说，作为民族遗产，适当地、扎扎实实地重建一点古建筑是无可厚非的，但铺天盖地的搞，甚至借“弘扬”之名，“一窝蜂”地大贴“古建符号”，就有违历史规律了。
技术传授的滞后性 师傅教给徒弟的除了与建筑直接相关的纯技术知识外，一般没有相关的科学常识和必要的基础理论知识。
这样学出来的徒弟只能算是个懂技术的匠人，而不可能是个有文化的“知识分子”或建筑艺术家。
正如公元前四世纪希腊人亚里士多德在总结古希腊戏剧（悲剧和喜剧）的基础上成为雄踞欧洲两千年的理论泰斗一样，罗马人早在公元前一世纪就有了维特鲁威的《十建筑书》，它不仅在希腊罗马丰富的建筑实践基础上，对当时的建筑技术和艺术作了详尽的记载，而且作了理论提升，成为世界上第一部较完备的建筑理论著作。
文艺复兴时期，欧洲人又有了帕拉提奥的《建筑四书》，阿尔伯蒂的《论建筑》（又称《建筑十篇》），维尼奥垃的《五种柱式规范》等。
它们根据欧洲建筑的发展，从不同方面，在不同程度上对欧洲建筑理论作了认真而详尽的梳理和阐发，对尔后的欧美建筑起了不可低估的作用。
至于现代和“后现代”他们也有多种经典性理论著作广泛流传。
相比之下，作为木构建筑水平最高、经验最丰富的国家，我们在这方面的建树就要逊色得多。
直到汉代我们才有了一部属于政策、法规一类的《考工记》。
之后过了上千年，到五代至北宋才有了一部《木经》，元代有过《经世大典》和《梓人遗制》，但都不完备，而且多半失传。
比较完整的是宋代李诫写的《营造法式》和清代的《工部工程做法则例》，这是我国建筑遗产的精华，尤其是前者。
但它们都着重在建筑材料、施工技术和管理方面的记述，理论升华和美学探索仍很缺乏。
西方建筑的美学观念一直以来都是建筑在造型和装饰基础上的。
随着新的建筑材料如钢筋、水泥、玻璃等的诞生，在现代主义建筑思潮中人们抛弃了这一传统，转向对结构的重视。
这时许多人发现中国建筑的长处，因为中国建筑的艺术奥妙和美学特征主要就体现在结构上。
作为现代建筑扛鼎人物之一的美国建筑师赖特就曾对中国建筑大加赞赏。
可惜我们自己很少有人发现这一契机。
只有梁思成看到了中国传统建筑与西方现代建筑之间的这一机缘。
可是由于众所周知的原因，他的宏图悲剧性地落了空。
知识的更新与进步，技术的提高与发展都需要合适的环境，至少要有信息传递和交流的渠道。
知识的传授与人才的培养尤其需要这样的条件。
古罗马建筑的发达跟它在这方面的领先很有关系。
他们早在公元三世纪就有了建筑工程技术学校，开始以集群和规模的方式培养人才。
然而我国历代的人才培养主要是通过师徒相授或家族传授的途径。
这种方式的狭隘性与局限性是显而易见的：没有横向联系，缺乏信息交流；容易坐井观天，难有竞争雄心；看不到差距，少有抱负；即便是恩师，最后还要留一手“绝招”，以防后生抢了自己的饭碗。
在这种封闭的条件下，很难出得了人才。
即使是天才，恐怕也难成气候。
因为视野狭小，心理封闭，很难获得奇想的灵感。
即使获得这种灵感，也很难拿出推陈出新的勇气，因为师傅一般不许徒弟越雷池半步，更不愿看到他超越自己。
为什么我国的建筑艺术和建筑风格始终不能更新换代，而只能在原来的基础上作渐进式的改进和提高
我想这与我们的人才培养方式有很大关系。
这种传授方式还决定着传授内容的片面性与有限性：师傅教给徒弟的除了与建筑直接相关的纯技术知识外，一般没有相关的科学常识和必要的基础理论知识。
这样学出来的徒弟只能算是个懂技术的匠人，而不可能是个有文化的“知识分子”或建筑艺术家。
我国历史上的人才制度从根本上说是一种培养官僚的制度，即所谓“学而优则仕”，只有走仕途，才能有出息，有前途。
学技术到头来还是个体力劳动者，是匠人，是“工匠”，而不是建筑工程师或建筑艺术家。
须知，匠人的习性是重复，艺术家的天性则是创造
不难想象，这种教育制度决定了我国建筑学的命运。
它使我国的建筑的形式和风格陈陈相因，代代相传，长期停留在单一的局面，形成了一种“超稳定结构”。
成功激励讲座听后感800字
任小艾老师讲座听后感来源: 成功励志网 所属分类：读后感 标签：作文 -任小艾老师讲座听后感，由成功励志网整理，希望有关于任小艾老师讲座听后感的文章，任小艾老师讲座听后感能对您有所帮助
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下面我简要地谈谈自己的一点体会。
1．任老师的一条教育原则，告诉了我们教育成功的秘密在于尊重学生。
以爱动其心，以言导其行。
严格的要求不仅仅就是训斥，不是说严格指的就是训斥，严格，一样可以温柔地去表达，可以用尊重民主平等信任的方式来表达。
回顾自已的教育方法，深感自已的教育是“数落”有余，但“肯定”不足，对学生缺乏赏识和信任。
在以后的教育教学工作中，我将牢记这条教育原则。
2、三言：第一，“没有不合格的学生，只有不合格的教师”； 第二，“没有教不会的学生，只有不会教的老师”。
作为一个教育工作者，以前每每听到这句话时，我都感觉太偏激，内心甚至反感，但学习了任老师的教育理念，我对这两句话有了新的认识。
的确，孩子出生以后，如果没有先天遗传的因素，他的成长就完全取决于后天的教育。
如果我们每个老师都有这种理念，当我们的学生犯了错，我们在做工作时，就不会把责任推卸给家长，把责任推卸给学生。
我们就会想方设法地，从自身的改变做起，然后创造出教育的奇迹。
第三，是借用的陶行知先生的一句话：“教师最大的成功与快乐是培养出值得自己崇拜的学生。
把能培养出值得我崇拜的学生当成我教师最大的成功与快乐。
” 这一点我深有体会，连续带了几年班主任，虽然苦、累，但每到节假日，毕业的学生总会三五成群前来看望我，有的更甚至家也不回直接拎着行李来学校，这一点是我尤为感动的，想到这，无论现在的工作是多么繁琐，我都非常乐意、非常积极地去做，因为我的学生就是我一生无法比拟的精神财富。
3．通过“五心”的学习，我学会了如何去爱自已的学生，那是平等的爱，理解的爱，尊重的爱，信任的爱，民主的爱。
更明确了“五心”的必要性：责任心是做好班主任工作的前提；宽容心是对后进生的一剂良药；公平心能得到全班同学的爱；爱心是走进学生心灵的法宝；细心是做好班主任工作的助手。
在以后的教育工作中，无论是否从事班主任工作，我都会让责任心、宽容心、公平心、爱心和细心始终陪伴着我，做学生心灵深处的耕耘者。
在今后的工作中，我一定牢记这“一则、三言、五心”，用宽容的心态去对待学生的每一个过失；用期待的心态去等待学生的每一点进步；用欣赏的目光去关注学生的每一个闪光点；用喜悦的心情去赞许学生的每一点成功。
这篇文章来源初中作文，我也要发表作文 这篇有关于任小艾老师讲座听后感的文章，就为您介绍到这里，希望它对您有帮助。
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名人演讲在北大的读后感
北京是中国近一所国立新式大学，自蔡元培先生任校来，开创了的优秀传统。
北大的优秀传统，简单说来，就是爱国主义传统，努力追求真理的学术自由传统。
在这种优秀传统的影响之下，北大的学者们对于学术文化作出了显著的贡献。
北大的学者们努力治学，当然要撰写学术论著，撰写论著就要不断写字，于是对于书法有一定造诣。
中国的书法是中国所独有的一门特殊的艺术，自汉魏晋唐以来，历代书法家很多，其书法或刚劲，或柔媚；或清丽，或粗放；或端庄，或奇特。
一个人的书法与一个人的性情品格相应。
人们常说“文如其人”、“字如其人”，这是符合事实的。
北大的学者大多数不以书法名家，但对于书法亦有一定的修养，各自表现了鲜明的风格，颇为可观。
1998年是北京大学建校100周年。
在这100年中，尤其是蔡元培先生任校长以来，北大的教师们，精研学术，著书立说，名家辈出，群星灿烂。
在哲学、人文社会科学以及自然科学各方面，或阐发中国文化的优秀传统，或绍述西方近代学术的先进思想，或在自然科学技术上有独特的建树，都作出了许多重要的贡献。
其中许多以研治西学、以讲授西方语文为职责的学者，也具有中国传统文化的修养，书法端秀，令人赞叹
梁惠陵编审于几年前编了《北京大学当代学者墨迹选》，受到了人们的称赞，现在又为纪念北京大学建校100周年策划、编选了《北京大学名人手迹》，梁惠陵同志尽力搜求与北大有关的著名人物的手迹，多方奔走，追踪寻觅，辛劳备尝，编成此集，这是值得赞佩的。
梁惠陵同志邀序于余，于是略述对于北大优秀传统的观感，作为序言。
六年级上册语文第二单元作文怎么写，可以是读后感，也可以是演讲稿。
谢谢，我会给好评的。
亲爱的老师们同学们： 大家好
今天我演讲的题目是《祖国在我心中》漫漫征程，中华民族五千年的历史长河。
既有国力强盛、灿烂辉煌的隋唐文化，又有不堪回首的宋秦历史。
虽说也有艰辛，但是那令中华民族骄傲的桂冠却也无法泯灭。
第一张白纸、第一架石拱桥、玄奘天竺取经，鉴真传教东渡、郑和七下西洋，张骞出使西域……我们中国古代人民，用他们的智慧使我们中国走向全世界，让全世界都知道了中国，了解了中国。
那是我们辉煌，灿烂的时刻，是我们作为炎黄子孙的骄傲、光荣。
造纸术、火药、指南针和印刷术，这中外闻名的四大发明，来自中国，这是让我们多么骄傲的东西啊
可惜，不知是不是中华的历史太光辉了，才导致中国后期的灾难连连。
还记得那令人发指的八国联军吗
还记得那使人愤慨的南京大屠杀吗
那段时间，是我们中华民族黑暗的时刻，等呀等呀，终于，上天看到了我们的遭遇。
他派来了主席拯救我们。
新中国终于建立了，1949年10月1日。
主席在天安门城楼上，正式宣布新中国成立了。
那是我们的新希望。
但是，“塞翁失马，焉知祸福”。
福与祸总是紧密相连的，不久，又发动了“文化大革命”。
那时，又使我们中国的文化、经济发展停滞了十年。
大家还记得二零零八年的春节联欢晚会上那段短片吗
一场雪灾，一场并非突如其来的雪灾，虽非不期而至，却悄然间影响了所有中国人——在春节来临的时候，在这一年一度的普天大众的中国人家人团聚的时候，南方的一场长长的绵绵不断的大雪与冰冻，把那么多流动在异乡的人们，困在异乡，留在路上……无论在哪里，你都可以感受到这场雪灾给人们所带来的一切。
一个中国人的家，就是一个人漂泊在外的生存的力量；就是一个人生活在这个世界上的希望；就是所有人关注的生命的之根。
二零零八年五月十二日是四点二十八分，作为中国人，谁能忘记这个让世人为之一震的日子。
那一刻，多少孩子失去了双亲，又有多少双亲失去了希望……无数的家庭因为这场灾难而破碎了。
没错，就是那场在四川汶川发生的8。
0级的大地震。
那场地震，使我们中国为之一震，使我们中国人民的心灵为之一震。
痛啊
悲痛啊
那一刻，伤痛弥漫在整个中国之间。
这一切切、一幕幕人间悲剧，并没有击垮坚强的中国人民，反而激发了中国人民的斗志。
大家空前团结，有力的出力，有钱的出钱。
完全服从党的安排，国家的需要。
结果伟大的祖国战胜了困难。
人民的爱国热情也空前高涨
神舟五号、神舟六号、神舟七号成功发射，返回，这一世人瞩目的壮举，让世界对中国也为之一振，刮目相看。
伟大的中国在世界的地位提高了一个台阶，更有力量和国际反华势力对抗；海外华裔、华侨也更加昂首挺胸，扬眉吐气；全国顿时洋溢着一种兴奋的气氛之中；真是普天同庆，举国欢腾
中国加入WTO；中国圆满成功的举办了第二十九届奥运会。
让世人更熟悉中国，了解中国。
中国在世界上的地位更加提高了一个阶梯。
同时也在全国掀起了全民健身热。
这说明中国不但经济提高了，人民的身体素质也更提高了。
我们摆脱了“东亚病夫”的阴影。
鸟巢内一次次奏起了高亢激昂的义勇军进行曲，鲜红的五星红旗高高飘扬在鸟巢上空。
让我们自豪、感动得热泪盈眶。
此时此刻，我为自己是一名中国人而感到骄傲，感到自豪。
中国在东方是个冉冉升起的太阳；中国在海外游子心中是个慈爱的母亲；中国在世界上是个前进的巨轮。
祖国在我心中可歌、可泣。
少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界
今天的我们用激情点燃希望之火，用青春汗水浇灌成功之花。
“三分天注定，七分靠打拼。
”也许会受挫，也许会失败，但是，“不经历风雨怎能见彩虹”远航的水手告诉我们“风雨中，这点痛算什么，擦干泪，不要问，至少我们还有梦。
