齐桓下拜受胙的作品译文
译文二 夏天，齐桓公在葵丘与各国诸侯聚会，为的是重申原来的盟誓，使大家更加和好。
这是合乎礼的。
周襄王派宰孔赏赐齐侯一块祭肉。
宰孔说：“天子正忙于祭祀文王、武王，特派我来，赏赐伯舅一块祭肉。
” 齐侯刚要下阶拜谢。
宰孔说：“且慢，后面还有命令哩。
天子命我告诉您：‘伯舅年纪大了，加之对王室有功，特赐爵一级，不必下阶拜谢。
’”齐桓公答谢：“天子的威严，离我不过咫尺，小白我岂敢贪受天子之命‘不下拜’
果真那样，只怕就会垮台，使天子也蒙受羞耻。
怎敢不下阶拜谢
” 下阶，拜谢；登堂，领赏。
齐宣下拜受胙
【僖公九年】会于葵丘，寻盟，且修好，礼也。
【修睦以尊周室，故以为礼】王使宰【官】孔【名】赐齐侯胙【zuò，祭肉。
异姓诸侯，非夏商之后，不赐胙。
襄王赐齐桓胙，盖尊之比于也】，曰：“天子有事于文、武，使孔赐伯舅胙。
”【有事于文武，谓有祭祀之事于文武之庙。
天子称异姓诸侯，皆曰伯舅。
本与下以伯舅耋老句连文，只因齐侯欲下拜歇住。
王命遂分两番说，错落入妙。
】齐侯将下拜。
【将下阶拜，受天子之赐。
插入一句，妙】孔曰：“且有后命。
【紧接】天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜’”【七十岁曰耋。
劳，功劳也。
级，等也。
言天子以伯舅年老，且有功劳于王室，故进一等，不令下阶而拜。
】对曰：“天威不违颜咫尺，【言君尊如天，其威严常在颜面之前。
八寸曰咫。
】小白，余敢贪天子之命‘无下拜
’
恐陨越于下，以遗天子羞。
敢不下拜
”【小白，名。
陨越，颠坠也。
公自称名，言我岂敢贪天子之宠命、不下阶而拜。
恐得罪于天，而颠坠于下，适足以昭天子之辱，敢不下阶而拜乎。
】下，拜；登，受。
译文：九年，齐侯、宋子、鲁侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯在葵丘举行盟会，不久订立了盟约，修好共同来尊周室，这是符合礼节的。
的使臣名叫孔的宰赐给齐侯祭肉，说：“天子有祭祀、的事，派我来赐给伯舅您祭肉。
”齐侯正要下拜。
孔说：“还有另外的旨意。
天子让我转告说：‘凭您高寿，加上您对周王室的功劳，进您一等，不用下阶而拜。
’”（）回答说：“天子的威严不能冒犯一点点的，小白我哪里敢有一点贪图天子的宠命不下拜呢
恐怕我会跌到台阶下去，因而给天子带来羞辱。
哪敢不下拜
”（）到台阶下，下拜；（然后）登上台阶，接受（祭肉）。
齐桓公生平事迹
齐桓公出外打猎，因追赶野鹿而跑进一个山谷时。
看见一老人，就问他说：“这叫做什么山谷
”回答说“叫做愚公山谷。
”桓公说：“为什么叫这个名字呢
”回答说：“用臣下的名字做它的名字。
”桓公说：“今天我看你的仪表举止，不像个愚笨的人，老人家为什么起这样一个名字呢
”回答说：“请允许臣下一一说来。
我原来畜养了一头母牛，生下一头小牛，长大了，卖掉小牛而买来小马。
一个少年说：‘牛不能生马。
’就把小马牵走了。
附近的邻居听说了这件事，认为我很傻，所以就把这个山谷叫做愚公之谷。
”桓公说：“老人家确实够傻的
您为什么把小马给他呢
”桓公就回宫了。
第二天上朝，桓公把这件事告诉了管仲。
管仲整了整衣服，向齐桓公拜了两拜，说：“这是我夷吾的愚笨。
假使唐尧为国君，咎繇为法官，怎么会有强取别人小马的人呢
如果有人遇见了像这位老人所遭遇的凶暴，也一定不会给别人的。
那位老人知道现在的监狱断案不公正，所以只好把小马给了那位少年。
请让我下去修明政治吧。
”孔子说：“弟子们记住这件事，桓公是霸主；管仲是贤明的宰相。
他们尚且有把聪明当作愚蠢的情况，更何况那些不如桓公和管仲的人呢
”
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曹刿论战烛之武师兰亭集归去来辞桃花源记范秦王唐雎说信陵君唐雎不命卜居北山移文（超赞啊）谏太宗十思疏为徐敬业讨武激（超赞，顶）滕王阁序陈情表春夜宴桃李园序吊古战场文陋室铭阿房宫赋师说以上都是名篇啊，要背就要背这种的再有就是曹植的《洛神赋》陶潜的《闲情赋》荀子的《劝学篇》庄子的《逍遥游》（这一定要背啊）《齐物论》忘了是谁的《三都赋》《过秦论》《六国论》等等都很好，中国的国学，博大精深啊、、、望采纳~~
历史上有关人才的典故。
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像三顾茅庐。
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毛遂自荐。
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祁黄羊。
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等。
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越有名越好。
管仲相桓公 管仲的祖先曾经是名门望族，其父管庄曾作过齐国集团的高管，后来家道中落，到管仲这一代时已经很贫穷。
为了谋生，管仲到过许多地方，接触过各式各样的人，从而积累了丰富的社会经验。
他几次想进入齐国的管理层，但都没有成功。
管仲有位好朋友鲍叔牙，两人友情很深。
他俩一起经商，赚了钱管仲总是多分给自己，少分给鲍叔牙。
而鲍叔牙对此从不和管仲计较。
对此，人们背地议论说，管仲贪财，不讲友谊。
鲍叔牙知道后就替管仲解释，说管仲不是不讲友谊，只贪图金钱。
他这样做，是由于他家贫困。
多分给他钱，是我情愿的。
管仲三次参加战斗，但三次都从阵上逃跑回来。
因此，人们讥笑他，说管仲贪生怕死，没有勇敢牺牲的精神。
鲍叔牙听到这讥笑后，就向人们解释说，管仲不怕死，因为他家有年迈的母亲，全靠他一人供养，所以，他不得不那样做。
管仲也多次想为鲍叔牙办些好事，不过都没有办成；不但没有办成，反给鲍叔牙造成很多新困难，还不如不办好。
因此，人们都认为管仲没有办事本领，鲍叔牙却不这样看。
他认为事情之所以没有办成，只是由于机会没有成熟罢了。
在长期交往中，两人结下了深情厚谊，管仲多次对人讲过：生我的是父母，知我的是鲍叔牙。
公元前674年，齐国CEO齐僖公驾崩，留下三个儿子，太子诸儿、公子纠和小白。
按照长子继位的传统，太子诸儿成为齐国集团新CEO，是为齐襄公。
太子诸儿虽然居长即位，但品质卑劣，齐国前途令国中老臣深为忧虑。
当时，管仲和鲍叔牙分别辅佐公子纠和公子小白。
一双好友，给两个公子当师傅，实为美谈。
几年后，齐国集团内乱终于爆发，齐襄公被杀死。
经过激烈的斗争，鲍叔牙说服了齐国高管同意护立公子小白为新CEO，这就是历史上有名的齐桓公。
齐桓公即位后，急于扩大齐国集团的实力，因此准备请鲍叔牙出任总经理（齐相）。
鲍叔牙却向他推荐管仲：“管仲有五点比我强。
宽以从政，惠以爱民；治理江山，权术安稳；取信于民，深得民心；制订礼仪，风化天下；整治军队，勇敢善战。
” 齐桓公听从了鲍叔牙的建议。
齐桓公问管仲，“我想使国家富强、社稷安定，要从什么地方做起呢?” 管仲回答说：“必须先得民心。
” “怎样才能得民心呢?”齐桓公接着问。
管仲回答说：“要得民心，应当先从爱惜百姓做起；国君能够爱惜百姓，百姓就自然愿意为国家出力。
而爱惜百姓就得先使百姓富足，百姓富足而后国家得到治理，那是不言而喻的道理。
通常讲安定的国家常富，混乱的国家常贫，就是这个道理。
” 这时齐桓公又问：“百姓已经富足安乐，兵甲不足又该怎么办呢?” 管仲说：“兵在精不在多，兵的战斗力要强，士气必须旺盛。
士气旺盛，这样的军队还怕训练不好吗?” 齐桓公又问：“士兵训练好了，如果财力不足，又怎么办呢?” 管仲回答说：“要开发山林、开发盐业、铁业、发展渔业，以此增加财源。
发展商业，取天下物产，互相交易，从中收税。
这样财力自然就增多了。
军队的开支难道不就可以解决了吗
” 经过这番讨论，齐桓公心情兴奋，就问管仲：“兵强、民足、国富，就可以争霸天下了吧?” 但管仲严肃地回答说：“不要急，还不可以。
争霸天下是件大事，切不可轻举妄动。
当前迫切的任务是百姓休养生息，让国家富强，社会安定，不然很难实现称霸目的。
” 由于管仲系统地论述了治国称霸之道，使齐桓公的全部问题都迎刃而解，不久就正式任命管仲为总经理（相），主持政事，为表示对管仲的尊崇，称管仲为“仲父”。
经过近30年的苦心经营，齐桓公在管仲的辅佐下成为周王室乃至众诸侯公认的霸主。
管仲虽然为齐桓公创立霸业立下了不朽的功勋，但他仍然谦虚谨慎。
公元前645年管仲病逝。
管仲的一生，不仅建立了彪炳史册的功勋，还给后世留下了一部以他名字命名的巨著——《管子》。
书中记录了他的治国思想，对后世影响深远。
评 述 反观管仲的一生，令我们不由得想起一句老话“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。
如果没有鲍叔牙的理解和推荐，也就没有管仲的丰功伟业。
从鲍叔牙在他不得志时的帮助和理解，到向齐桓公推荐为相，再到后来一直默默辅佐管仲，我们能够看到真正的朋友交往之深之真，朋友不是拉帮结派保护自己的小利益，朋友应该是帮助对方更好地发展。
所以孔子说：“友直、友谅、友多闻，益友也”。
应该说，管仲是最早的法家理论的实践者。
他主张法治：全国上下贵贱都要守法，赏罚功过都要依法办事。
他认为国家治理的好与坏，根本在于能否以法治国。
管仲重视发展经济，他认为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
”也就是国家的安定与不安定，人民的守法与不守法，与经济发展关系十分密切。
管仲认为，国家富强的基础首先是得民心，人民愿意拥护和服从领导者，领导者的政令才能流畅地施行下去。
得民心就是先要爱惜百姓，让百姓感觉到领导者的宽容大度，感受到尊重和理解，他们自然就愿意用同样的方式来对待领导者。
而爱惜百姓的基础就是大家跟着领导者一起行动，只要听从领导者的指挥，就能够吃饱饭、穿好衣、住好房，就能够让自己和家人以及子孙后代的生活逐步好起来。
所以，管仲富国的办法，首先是发展农业、手工业和商业。
他把做这些工作的人和知识分子并列为四民，他认为“士、农、工、商四民者，国之石民也。
”这些人都是国家的支持，没有什么高低贵贱之分，只是分工不同罢了。
他提倡让这些工作者各有其居住的地方，不相混杂，让他们专心于自己的职业。
只有这样，根据分工的不同，大家才不会互相攀比和诋毁，每个人各司其职，各负其责，这个组织才能有序地高速运转。
管仲认为，国家富足的同时一定要强兵，两个方向同时迈进才会保障国家的富足长久持续。
他的办法是“作内政而寄军令”。
就是把政治和军事统一起来，把政治上的组织和军事上的组织统一起来。
这样，军令可以畅通无阻，组织制度可以高度统一。
但军队的强弱还要靠兵的素质。
打仗一定要调动兵的积极性和主动性。
企业的发展也是一样，销售队伍和市场队伍可以保证公司业绩的稳步上升。
如何做到这一点，首先，把公司内部的管理和运营部门的管理组织统一起来，这样大家才能有一荣俱荣，一损俱损的整体意识；其次，一定要调动运营部门人员的积极性和主动性，要通过训练和培训不断提高他们的素质。
只有这样，才能够形成公司的巨大合力，将公司的产品和形象售卖出去，取得良好的业绩。
管仲采取的“三选”的人事制度就是他的晚辈韩非所主张的“循名责实”和“综核名实”。
每一次选拔就有一次考核，这就是综核名实，类似于我们现代管理的面试和绩效考核。
一个人担任某项职务，这个职务就是名，担任这项职务的人就是实。
他既然担任了这个职务，他就应该做出这个职务所要求的成绩。
如果他做出成绩，他就可以得赏，如果他做不出成绩，他就要受罚。
这就叫循名责实，类似于我们现代管理的年终述职报告，反映出来的是业绩和组织管理。
在管仲看来，这样就可以做到用人唯贤而杜绝用人唯亲，就可以区分有才能的人和没有才能的人，就可以建立一个执行力很强的管理团队，达到富国强兵的目的。
管仲的管理才能在齐国得到了充分的体现，使齐国很快强盛起来，成为“春秋五霸”之一。
孔子就称赞管仲说：“管仲辅助齐桓公做诸侯霸主，一匡天下。
要是没有管仲，我们都会披散头发，左开衣襟，成为蛮人统治下的老百姓了。
”这话是有一定道理的。
标志性事件是葵丘之盟 桓公三十五年（前651年）夏，桓公大会诸侯于葵丘。
周襄王派宰孔赐桓公文武胙，彤弓矢，大路（诸侯朝服之车），不要桓公下拜受赐。
桓公想不拜，管仲说：“不可。
”，于是桓公还是下拜收赐。
秋，又和诸侯会于葵丘，周派宰孔参加。
桓公越来越骄傲，诸侯有不少背叛的。
宰孔对晋侯说：“齐桓公太骄傲了。
”这年，晋献公死，晋国发生内乱，秦穆公立公子夷吾为晋君，桓公也出兵平乱。
这时周朝式微，只有齐、晋、楚、秦强大。
晋国内乱，秦国偏远，楚王以蛮夷自居，齐桓公成为中原的霸主。
桓公说：“寡人向南打到召陵，望见熊山。
北伐山戎、离枝、孤竹。
西伐大夏，深入流沙之中。
登上太行山，到卑耳山才返回。
诸侯不要违背寡人。
我三次联合诸侯出兵，六次和诸侯会盟，定襄王太子之位。
说以前三王伟大，现在我和他们有什么两样吗
我想在泰山封禅。
”管仲劝说，桓公不听。
管仲又说，要得到远方的珍奇怪物才能封禅，桓公才不考虑这事。
齐桓公的称霸过程
齐桓公改革之后，齐国国力大为增强，齐桓公开始走上称霸的道路。
他先是与邻国修好，归还给鲁国以前侵占的棠、潜两邑，让鲁国作为南边的屏障；归还卫国以前侵占的台、原、姑、漆里四邑，让卫国成为西边的屏障；归还燕国以前侵占的柴夫、吠狗两邑，让燕国成为北部的屏障。
桓公五年春（前681年），在甄召集宋、陈、蔡、邾四国诸侯会盟，齐桓公是历史上第一个充当盟主的诸侯。
后宋国违背盟约，齐桓公以周天子的名义，率几国诸侯伐宋，迫使宋国求和。
另外，齐桓公还灭了郯、遂等小国。
桓公十四年（前672年），陈历公儿子完，即田完，逃到齐国，桓公想任命他为卿，他不接受，桓公就任命他为工正。
[编辑本段]4.尊王攘夷 桓公二十三年（前663年），山戎攻打燕国，燕向齐求救。
齐桓公救燕，攻打山戎，一直打到孤竹才停。
燕庄公送齐桓公到齐境。
桓公说：“不是天子，诸侯向送不能出境，我不可以对燕无礼。
”于是把燕君所到的地方割给了燕国，叮嘱燕君学习召公为政，像周成王周康王时一样给周朝纳贡。
诸侯听说此事，都拥护齐国。
桓公二十七年（前659年），桓公妹妹哀姜是鲁闵公的母亲，她和鲁公子庆父淫乱。
庆父弑闵公，哀姜想立庆父，而鲁人立僖公。
桓公召回哀姜，将其杀死。
桓公二十八年（前658年），卫文公被狄人骚扰，向齐求救。
齐打败狄人，并为卫国筑楚丘城，把卫国臣民迁到那里。
桓公二十九年（前657年），桓公和蔡姬在水中游玩，蔡姬晃船，桓公心怕，阻止蔡姬。
蔡姬不听，晃个不停。
齐桓公出船，大发雷霆，把蔡姬送了回去。
蔡国也不高兴，把蔡姬又嫁给别人。
桓公发怒，兴兵讨伐。
桓公三十年春（前656年），齐桓公带领鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹七国诸侯伐蔡，蔡国臣民反叛。
又讨伐楚国，楚成王起兵迎战，问：“为什么来到我国
”。
管仲回答说：“从前召康公对我国先君太公说：‘你要讨伐诸侯，辅助周室。
’给我们先君东到大海，西到黄河，南到穆陵，北到无棣的土地。
楚国没有进贡包茅，使周王祭祀时没有用来缩酒的东西。
周昭王南征没有回来。
是因为这些来责问。
”楚王说：“没有进贡，实有此事，这是寡人的过错。
昭王南征没有回来，你问汉水去吧。
”齐军打到陉。
夏，楚王派屈完带兵抵御，齐军退回召陵。
屈完对桓公说：“你讲道理就算了。
如果不，那么楚用方城山作为城墙，长江汉水作为护城河，跟你们拼了.”于是齐国和屈完盟誓退兵。
桓公三十五年（前651年）夏，桓公大会诸侯于葵丘。
周襄王派宰孔赐桓公文武胙，彤弓矢，大路（诸侯朝服之车），不要桓公下拜受赐。
桓公想不拜，管仲说：“不可。
”，于是桓公还是下拜收赐。
秋，又和诸侯会于葵丘，周派宰孔参加。
桓公越来越骄傲，诸侯有不少背叛的。
宰孔对晋侯说：“齐桓公太骄傲了。
”这年，晋献公死，晋国发生内乱，秦穆公立公子夷吾为晋君，桓公也出兵平乱。
这时周朝式微，只有齐、晋、楚、秦强大。
晋国内乱，秦国偏远，楚王以蛮夷自居，齐桓公成为中原的霸主。
桓公说：“寡人向南打到召陵，望见熊山。
北伐山戎、离枝、孤竹。
西伐大夏，深入流沙之中。
登上太行山，到卑耳山才返回。
诸侯不要违背寡人。
我三次联合诸侯出兵，六次和诸侯会盟，定襄王太子之位。
说以前三王伟大，现在我和他们有什么两样吗
我想在泰山封禅。
”管仲劝说，桓公不听。
管仲又说，要得到远方的珍奇怪物才能封禅，桓公才不考虑这事。
