达尔文传记读后感。
查理・达尔文的名字尽人皆知，他的科学发现和进化论摧毁了唯心论的生命神创论，成为马克思主义唯物论的有力论据，被恩格斯认为是19世纪的三大发现之一，他的《物种起源》也因此成为人类最重要的著作之一。
本书再现了达尔文执著严谨同时又充满浪漫刺激的科学研究与科学探险活动，对这位长眠于西敏寺中的一代伟人的内心世界及其情感生活也有细致刻画本书是达尔文为後世子孙留下的有关他思想和性格发展的经过以及生平杂记之类的回忆录。
书中明白地揭露他所想的做的与如何做的；尤其搜集材料与观察事实的勤恳，充分展现了他超乎常人的敏锐判断力及识别力，影响很多科学家的信仰。
附录两篇则是长子法兰西斯对父亲日常生活与宗教观的回顾，俾於全面了解达尔文其人。
查尔斯·罗伯特·达尔文 （Charles Robert Darwin, 1809-1882）是英国著名的生物学家，学於爱丁堡、牛津、剑桥诸大学，首倡进化论。
1831-1836六年期间随世界探险队作「彼格」航行，绕南美洲之西海岸以出太平洋，研究大陆地质及各岛动植物分布以及人种的生活状态；1839-1842居住伦敦曾入品鸽会，畜鸽多种，领悟自然淘汰之理；1843年以後乃致力於生物种属之起源的探讨，殚精竭虑，终於1859年出版《物种论》（The Origin of Species）；亦著有《旅行日记》、《彼格航行中之动物学》、《南美洲地考察》、《家畜动植物之变态》、《人的起源》、《兰科植物之授胎》等书多种。
所有十分了解欧文・斯通及其著作的人们都坚持认为的主要事实，是他作为传记作家和文艺工作者在业务上的诚实性。
正如玛格丽特・尤塞纳在她所写的《哈德良回忆录》一书附言中所说，历史有它的规律性，诗或依靠想象而成的写作也有它的规律性，“这两方面并不一定是不和谐的”。
欧文・斯通相信，在一位有良心的作家手中，这两方面完全是和谐的。
他既写传统式的传记――如《尤塞纳小姐》、《罗伯特・葛雷夫斯》、《凯瑟琳・德林克尔・鲍恩）――也写含有想象细节的传记。
在像关于杰克・伦敦（《马背上的水手》）、克劳伦斯・丹诺（《辩护大师丹诺》） 的那些书中，他审慎地限定只使用证据确凿的事实和直接推理。
在他的早期著作中，如《梵高传》（温森特・梵高）、《不朽的妻子》（杰西・本顿・弗里蒙特）、《总统之恋》（雷切尔・杰克逊），以及在他的后期著作中，如《那些爱着的人们》（阿碧盖尔・亚当斯）、《弗洛伊德传》，他用有控制的想象来填补某些间隙，但谨慎地不超越合理的推测，也不改变历史的真实。
欧文・斯通所依据的这些准则，要求艰辛的研究和审慎的编写，只有他的挚友才能理解到这一点。
他不遗余力地工作，就像麦考莱那样，为了一件准确的事实不惜旅行几千英里。
他相信使用一些想象会使他写的人物更富有人性，但当德布斯在联邦监狱被判十年徒刑时，为了对德布斯的和平主义作出恰如其分的衡量，他却同五十个人进行过谈话（《议会中的敌手》）。
他懂得如何渲染他的描述，但他还翻阅了大量旧报纸，以查明当玛丽・托德在少女时期沿着肯塔基州的利克辛登市一条街行走的时候，这条街是什么样子（《林肯夫妇》）。
这样，他用上了在加州大学赫伯特・尤金・博尔登指导下学习的历史学规范，他1923年毕业于该校。
杰克・伦敦曾评价安娜・斯特兰斯基为“闪亮的灵魂”，我听她说过，斯通以孜孜不倦的精神把她所能说出的有关杰克・伦敦的一切汲取净尽。
我在别处还听说他在准备写林肯夫妇在白宫时，坚持要弄清楚他们布置二楼的详细计划。
谁也不知道，甚至白宫建筑物专家威廉・亚当斯・德拉诺也一无所知。
隔墙被移动过，改变了面积，安装了新设备。
然而欧文・斯通感到他必须弄清楚威莉・林肯去世时所在的那间客厅的大小和外貌，还必须弄清楚林肯被战争重担压得直不起腰的时候来往踱步的那个门厅。
最后，他征集回忆录、信件、报纸以及其他原始材料，据此他绘出了他认为准确的当时大厦的图样，以便能把它形象化而不必担心搞错。
欧文・斯通对于完全依靠自己的笔而成为文学家感到自豪。
作为一个文学家，他勤奋而小心翼翼地使他的工作按部就班地进行。
他上午九时以前开始工作。
无论灵感来了与否，他都坐在桌子前，因为他知道耐心的努力就会引起灵感，到那时，正如他说的，“我在那里”。
吃完一顿清淡的午餐后，稍做散步或游泳，他又回到工作室，一直到六点。
成功逐渐来到了；斯通夫妇抚养两个小孩所遇到的各种困难同大多数家庭是一样的。
直到他写那部西部历史（可以同高山相比的人们》，他才第一次能够雇用一个专职的研究助理。
在意大利，为了写那部《弗洛伊德传》，他需要处理搜集到的有关米开朗琪罗的堆积如山的材料；这些材料有意大利文、法文、德文和拉丁文，所以他势必大量雇用专业助手才行欧文・斯通特别高兴的是，他看到了最后的成功以两种方式的到来。
他写的《梵高传》一书（已被译成六十种语言）大概比任何一本书都更好地打破了印象派绘画欣赏和后印象派绘画欣赏之间的障碍。
无论艺术工作者或业余爱好者都表示了不同形式的感激。
同时，他看到了丰富的证据，证明他有关历史人物的著作使成千上万读者对过去产生了生动的印象，别的方法都不及他的书能够如此生动有力地打动读者的心。
达尔文传读书笔记1000字求急
达尔文是一位伟大的科学家，他的《物种起源》改变了人类对于世界的认识，除此以外，他还有二十多种著作。
他的一生能给人许多启示和教益。
按照兴趣发展，不但快乐，而且更容易成功。
达尔文的祖父、父亲都是非常了不起的医生，他的祖父在许多方面都有建树，他的父亲希望他能继承祖业，但达尔文的兴趣却不在这儿，他很小的时候就喜欢观察动植物，制作各种小标本。
小学时他的成绩并不好，中学时学古典文学，大学时读神学，他都没兴趣，他最终成为一个博物学家，是与小时候的兴趣一致的。
大师的指引很重要。
达尔文中学时学数学不是只听老师上课，然后埋头做题，而是自己阅读数学家的著作，直接向大师学习，这是现在的中国学生无法做到的。
达尔文大学时读的专业是神学，但是却跟学校里年轻的自然科学家来往密切，听他们的讲座，得到了很好的指点和帮助，这对达尔文后来的成功起了至关重要的作用。
科学研究离不开长期艰苦踏实的科学考察和实验。
达尔文跟随贝格尔号巡洋舰到南美、非洲各地进行了为期五年的科学考察，收集了大量珍贵的资料，记下了翔实的考察日记。
回国后长期坚持动植物的养殖栽培，以研究自然选择对遗传变异的作用，还广泛地向有经验的养殖人员请教，虚心地向同行请教，他能做出惊人的成绩是很自然的事，不像我们时下许多人的研究，急功近利，弄虚作假，耐不得寂寞，坐不住板凳，恨不得一年能出几项成果。
这样所谓的成果除了能评个职称，混个头衔，骗点经费之外，对于社会，对于真理毫无价值。
热爱科学，尊重他人的成果。
达尔文热爱的科学本身，热爱的是提示真理，他能从科学研究中得到乐趣，而对于名利并不看重。
达尔文的科学气质 达尔文回顾一生的道路时，曾谈到两种气质对他的帮助。
首先是“保持思想自由”。
1881年，他告诉人们，自己遵循这样一条治学原则：“我曾坚定地努力保持我的思想的自由，以便一旦事实证明这些假说不符合事实时，就丢掉我无论多么爱好的假设(而我不能反对每一问题成立一种假设)，除此之外，我并没有别的办法。
”考虑到当时宗教的社会习惯势力和神学的影响，考虑到研究进化论这一问题本身的难度，我们可以体会“保持思想自由”对达尔文是特别有意义的。
“保持思想自由”在达尔文身上具体表现为富有怀疑精神和不自满、不保守。
无须说，他的进化论是对当时宗教神学观的叛逆，是大胆怀疑的产物。
他一生最感谢和尊重两位导师，一个是汉斯罗，一个是赖尔。
他恳切地接受导师的指导，但这并不妨碍他保持自己的风格，具有自己的思考。
例如，汉斯罗认为缠绕植物的运动是由于它们本身具有一种盘旋生长的自然倾向，可是达尔文根据自己对花房中栽培的攀缘植物的观察，提出：“卷须植物或攀缘植物的运动是一种对生活环境的适应，以获取较大的阳光面和较多的空气，利于生存和生长，不这样的话，它们很难生活下去。
”又例如，赖尔关于珊瑚礁的形成，曾提出一个火山口理论。
人们相信赖尔，谁也不去怀疑。
可是达尔文根据自己的观察提出了疑问：“新的事实似乎不像赖尔所说的那样。
”他认为珊瑚礁的形成与火山没有必然的联系，它是珊瑚虫长年累月筑成的。
后来他自己成了权威，但这并没有使他变得保守和谨小慎微起来，而是仍然富有怀疑和进取心。
有一次，他读着刚出版不久的《血族婚姻》一书，作者引用比利时一位学者发表在权威杂志《比利时皇家学会会报》上的一段实验资料：用近-亲的兔子交配许多代，丝毫没有发生有害的后果。
人们对权威报刊上的文章，习惯于不去怀疑。
但达尔文认为，这一实验报告是站不住脚的，于是写信给那家杂志，提出自己的见解，询问实验是否真实。
果然，不久他得到回复，那个实验报告是伪造的。
达尔文从来不以伟人自居，他知道虚怀若谷对科学的价值。
因此，他不能接受任何吹捧自己、贬低旁人的做法，面对别人的这种行为，他会直言相告：“反对您加在我们那些伟人身上的巨大重要性;我惯常认为：第二、三、四流人物都极为重要，至少在科学家方面是这样的。
” 对自己的理论，他决不抱守一隅，而是不厌深思，反复琢磨。
关于遗传的机制，他曾提出“泛生论”的假说，认为从身体各部输出一种名为“pangen”的粒子聚向生殖细胞，以此解释身体的变化即获得性状向子代的遗传。
这一假说发表后，有些学者提出异议，达尔文很注意这些批评。
例如对意大利植物学家菲得利克·德尔宾诺(18331905)的批评，他表示：“他反对这个假说，但批评得公正;我发现他的批评很有用处。
”此后，他们经常通信，讨论植物学问题。
也正是在认真考虑批评意见的基础上，达尔文在《物种起源》第六版中，删去了有关泛生论假说的论述。
从这个事实，我们可以略见他虚心、严谨的治学之风。
当然，从他1842年整理出“物种起源草稿”，直到1859年才发表《物种起源》一书的事实，我们更能体会到他的“不厌深思”之“深”。
达尔文的学说是不是一开始就被人们所接受
从这个过程中，我们能悟出什么道理
是有的《物种起源》与进化论学说的延误 然而让人迷惑不解的是，达尔文的进化论成形后，他没有把这些手稿付印，却转到了关于不太重要的藤壶研究中去了。
直到1856年他才开始重新整理这一理论，并把它写成草稿；到了1859年，也就是在他的理论形成整整20年后，达尔文才公开发表了关于进化论和自然选择的思想，而且这个学说的发表还是在另一个同时代的持类似进化观点的科学家的激发下才发表的。
因此，无论是达尔文的研究者还是达尔文的传记作者都必须回答这个达尔文事业上的历史之谜：为什么延误了这么多年后，达尔文才将他的进化论学说公之于世呢
对此的解释是众说纷纭，有的简单有的复杂，有的涉及社会环境的原因，有的给出方法论的问题，有的则在性格上寻找答案。
不过，从这些答案中，可以得出一个基本相同的结论：如果要写一本要冒犯他周围的人包括同事和妻子的宗教信仰的书的时机不成熟，达尔文必须耐心等待时机，并且谨慎措辞，证据充分，积蓄起足够的声誉来缓冲将会出现的冲击。
首先是时间、精力与疾病问题。
达尔文首先必须完成的是他的地质学研究，这是早已进行而且属于贝格尔号考察报告的内容。
在这期间，达尔文完成了结婚，养育了孩子。
达尔文重病缠身，也经历孩子与父亲的去世。
在形成期间，达尔文的健康状况时好时坏，变成了一个慢性病人。
达尔文患病的基本特征是、心疼；长时间的呕吐；难以忍受的头疼、胃疼；令人痛苦的皮疹；全身无力、虚脱。
这种情况断断续续地持续了25年，直到他去世。
这样的身体状况使得达尔文每天只能工作短短几个小时。
在身体极度恶化的时候，达尔文甚至一连几个月完全不能工作。
达尔文疾病最严重的时期是1839年左右、1848年到1949年和1963年到1964年等3个阶段，前两个阶段发生在达尔文进化理论的形成过程中，而1855～1858年间达尔文的身体尽管也时好时坏，但总的健康状况不错，使得他能够完成《物种起源》的写作。
其次是信仰问题，这也是最常见的解释。
达尔文没有勇气来发表他的观点，因为英国当时的社会环境是不会接受达尔文学说的。
在达尔文之前，他的祖父很早就提出了一种自然神论的进化理论，也是在完成20年才发表的。
也在达尔文诞生之年即1909年提出过类似的进化图像，被谴责为异端学说。
1844年完成的《创造自然史的遗迹》以自然神论的观点，大致勾勒进化论的轮廓，不得不以匿名形式出版。
出版后舆论哗然，被一些评论家谩骂为“肮脏、龌龊的东西”。
当时的英国著名科学家，包括达尔文的好友赖尔、以及，也不完全相信进化思想。
达尔文也自然能够清楚地预料到，他的学说可能会激起一场疾风暴雨般的抨击。
事实也是如此，在《物种起源》出版后除了、以及少数的博物学家以外，在英国很少有人能够接受自然选择的解释。
还有一个重要的原因是，达尔文不得不尊重他的妻子爱玛的宗教观念。
达尔文接受了他父亲关于女性宗教信仰的忠告。
“在我订婚以前，父亲劝告我，要严密隐藏资的怀疑观点。
……他说：在丈夫或妻子还未生病的时候，生活过得很美满；但是一旦如果男人生了病，那么，有些妇女就会感到非常痛苦，因为她们担忧自己的丈夫能否得到上帝的拯救。
”（商务印书馆，达尔文回忆录，1982年，第58页）而达尔文恰恰就是一个多年来体弱多病的丈夫，他的妻子爱玛是一个相信上帝存在也希望达尔文死后能够进入天堂的信徒，达尔文不希望自己的进化观点对妻子造成伤害。
随着时间的推移，爱玛虽然仍旧信仰并坚持上教堂，但她也至少是容忍了丈夫的观点。
例如，传记作家在《达尔文传（卷1）：航行》写道，1844年达尔文完成初稿后，留给爱玛一封类似遗嘱的信。
这封信表明了达尔文当时的矛盾态度，“他宁愿去死，也不愿承受他知道会冒出他的头脑的争论；他宁愿去死，也不愿爱玛的感情，或者更糟糕，她因此而被社会排斥。
” 第三是策略问题。
这用来解释为什么达尔文会花8年时间在一种不那么重要的蔓足类动物即藤壶的研究上。
赖特在《道德的动物—我们为什么如此》（上海科学技术出版社2002年翻译出版）把这种策略称为“三边同时加固措施”（第284-286）。
策略的第一边是通过对藤壶的研究，达尔文直接获得了自己的证据；与此同时，不断地通过与专家的交流，也强化了自己的证据。
策略的第二边是达尔文提升了自己的资历。
达尔文的藤壶研究不仅把他从一个重于收藏的博物学家变成了重于研究的专家，也为自然选择的理论提高了声望。
策略的第三边是达尔文调动了具有影响力的社会力量，建立一个科学同盟。
达尔文不断地通过书信往来和相互拜访，与几名有名望的学者形成了所谓的“达尔文帮”，关键人物有赖尔、赫胥黎、胡克和格雷。
达尔文可能清楚，自己的著作面对三类读者对象。
第一类是神学家们，他们的反对是可以预期的；第二类是普通的读者，他们象阅读小说等文学作品一样阅读达尔文的作品，达尔文不会去他们持的态度；第三类是科学共同体，也就是各类地质学家、植物学家和动物学家，达尔文真正害怕的是来自他们的批评。
他希望尽量完善自己的工作，提供更多的证据，使得他的观点在科学上的异议较少到最低程度。
要建立牢固的证据基础，需要很多的时间。
也许一切努力都没有把原因归结为达尔文的内在个性特点来得简单明了。
很多传记作家笔下的达尔文在重大问题的抉择上往往优柔寡断，没有自己的明确和坚定的意志，缺乏主见，经常不得不依赖于别人。
只有在得到他所信赖的人的支持和鼓励后，达尔文才会坚定自己思想和行为的信心。
我们可以从达尔文在几个重要事件上的表现可以得出这一点。
例如，在决定是否参加贝格尔之旅的时候，达尔文遭到了父亲的反对，于是立即写了一封回绝信。
他又觉得放弃这次机会非常可惜，不得不求助于自己的舅舅。
他仔细地列出了父亲反对的理由，让舅舅去作说服工作。
在结婚问题上，达尔文也是十分理智，反复权衡结婚的好处与坏处，而不是听命于感情的驱使。
即使在出版《物种起源》这部重要著作时，达尔文也是反复征求他的朋友们的意见后才决定出版的。
欧文·斯通《达尔文传》中写道，“他被卷入其中已经二十年了，充分表现出他的思想反复。
有时他的信念处于自卑的状态，有时却又相信自己的天才，比一般人看得远，懂得多。
他不停地兜圈子，一会儿至高无上的思想让位于凄惨失败的思想，一阵子意气消沉代替了欢欣鼓舞。
他极度渴望出版他的书，却又不愿他的书在生前问世。
他公开宣称，他的书将获得成功并被普遍接受，跟着却又认为他 的书一定会遭到失败，没有人会买它和读它。
他告诉朋友们说，他对自己文章中的倒霉风格感到焦虑，却又不停地写了几千页，沾沾自喜于写下来的东西，并且肯定他对自然界普遍法则的揭露将是科学研究中的一场革命。
”（欧文·斯通。
达尔文传。
北京十月文艺出版社。
1999。
第779页）虽然斯通没有直接给出解释，但他对达尔文的个性特点的描述可以作为一个间接的参考答案，用来解释达尔文在物种的意义和物种形成过程的认识上的犹豫不决。
这已经很全了，楼主可以选择几个自然的开头简要一看，也可以看看下面的不管如何，达尔文主义的形成源于一部伟大的著作。
“达尔文的伟人一向很温和，甚至对自己的对手也彬彬有礼，虽然他处于这些攻击风暴的中心，但他的一些朋友和拥护者却经历了最激烈的斗争时刻。
然而不管这些人的作用多么大，为达尔文争取越来越多的拥护者的主要斗争武器，还是他那部不断地发行新的版本和译本的出色著作《物种起源》，这部著作不知不觉地、不声不响地击败了各个对手，说服了那些动摇分子，在越来越多的无私地寻找真理的人们中间，为自己争得了许多朋友和信仰者。
”道理嘛，很显然是指科学研究要锲而不舍，坚持自己立场，一个伟大的理论起先不被接受是必然的，历史上这种例子有很多，如伽利略，布鲁诺，（受到封建教会影响）关键是科学家有没有坚持下来，要相信通过时间的磨练，是金子总会放光的希望对你有帮助，如还满意，请采纳，谢谢o(∩_∩)o
请大家推荐几本小学生看的名人自传
= =、 姐我善良下~（一）.《谁动了我的奶酪》好词：无忧无虑、故弄玄虚、想入非非、风雨交加、天真烂漫、落花流水、日上三竿、入木三分、百花齐放、物是人非。
好句：1、越早放弃旧的奶酪，你就会越早发现新的奶酪。
2、如果你不改变，你就会被淘汰。
3、奶酪对你越重要，你就越想抓住它。
读后感：生活在这样一个快速、多变和危机的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，人们时常会感到自己的“奶酪”在变化。
各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用，使人们在各种变化中茫然无措，先是追问———到底是谁动了“我的奶酪”
然后对新的生活状况无所适从，不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔。
如果你在各种突如其来的变化中，总耽于“失去”的痛苦、“决定”的两难、“失望”的无奈……那么生活本身就会成为一种障碍。
生活的迷宫很大，你会滞留在其中一角安身立命，久了，年纪渐长，就“懒得变动”，或者是“没有勇气和激情”再去变动和追寻。
我喜欢这本书，因为它是一个可爱的故事，轻松愉快地便澄明了混沌的生活。
世事变化本无常，《谁动了我的奶酪
》告诉我们一个最简单的应对方法，那就是把跑鞋挂在脖子上，时刻准备穿上它，在千变万化的世界里奔跑追寻。
对我有帮助。
（二）.《格列夫游记》好词：手舞足蹈、摆布、疲惫、酣甜、虚弱、爽快、自由、壮丽、和蔼、统治好句：1、那一带正是初夏时节，天气雾蒙蒙的。
2、六名船员，连我在内，将救生的小船放下海去，竭尽全力地脱离大海和礁石。
3、 我们听任波涛的摆布，大约过了半个小时，一阵狂风忽然从北方吹来，小船一下掀翻了。
读后感：《格列佛游记》总共有四卷，以外科医生格列佛四次出海冒险的经历为主线，描述了各国的风土人情。
这本书反映了18世纪前半期英国的社会矛盾，对宫廷、议会、司法、军警及殖民政策的黑暗，都给予了深刻的揭露与讽刺，同时也表达了作家的社会理想。
告诉我们世界之大、无奇不有。
只要努力、就能成功。
3.《三国演义》好词：一举两得、七步成诗、三顾茅庐、草船借箭、火烧赤壁、刮骨疗毒、不出所料、不由分说、人生如寄、仰人鼻息。
好句：1、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
2、山高月小水茫茫，追叹前朝割据忙。
南士无心迎魏武，东风有意便周郎。
3、华佗仙术比长桑，神识如窥垣一方。
惆怅人亡书亦绝，后人无复见青囊
读后感：读《三国演义》的乐趣。
诸葛亮、曹操、刘备、周瑜……….一个个个性鲜明的人物，在不多的兵马交战中上演着一个又一个的精彩故事：《空城计》、《草船借箭》、《三气周瑜》………这些故事中有让你高兴的，有让你生气的，特别是诸葛亮的神机妙算令人佩服的五体投地。
体会古代英雄人物的聪明才智，这是读《三国演义》的乐趣。
（四）《红楼梦》好词：贫窘、肃然、体谅、催促、轰然、动容、羞涩、千呼万唤、释怀、小出棺材（姐骂得就是你。
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还有你老师）好句：1、此系身前身后事,倩谁记去作奇传? 2、沉酣一梦终须醒,冤孽偿清好散场! 3、谁信世间有此境,游来宁不畅神思?读后感：《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。
谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫, 才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者当大苦恼，因为世上，不幸人多。
惟憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜少有罣碍。
然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝玉之终于出家，同一小器。
2、“全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。
……盖叙述皆存真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜。
……”（《中国小说史略》）（五）《爱的教育》好词：奉献、和颜悦色、慈祥、英俊、无影无形、忧虑、刨根问底、虚度、遥不可及、嫉好句：1、.爱，是有一双可以相执的手和一颗理解的心 2、爱是无私的,爱是奉献的! 3、他那和颜悦色、慈祥温和的目光常常使我们惭愧得落泪。
读后感：爱就像空气，充斥在生活的周围，充满了人的内心，它的意义已经融入了生命。
爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。
《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。
他们的境况不一，有的家庭贫困，有的身有残疾，也有一些是沐浴在幸福中的。
他们每个人从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情...（六）《吹牛皮大王历险记》好词：报酬、徽章、阴冷、湿润、挣命、利索、隔膜、渺茫、恍惚、疲乏好句：1.那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬,像身经百战的武士的一颗徽章. 2.他们自己可是不会跑,因为腿脚被钱赘的太沉重. 3.希望使他快活,恐惧使他惊惶,他想睡,但睡不着,四肢像散了似的在一些干草上放着.什么响动也没有,只有天上的星伴着自己的心跳.读后感：读了老舍的《骆驼祥子》,让我仿佛走进了祥子的内心世界——那个摧残人的肉体和灵魂的地狱时代。
在《骆驼祥子》中，祥子经过“三起三落”，由最初的为买车而奋斗，到后来的堕落成性，让我了解到祥子生活的那个时代，不让好人有好过。
（七）《雾都孤儿》好词：辽阔、忧郁、苍凉、萧瑟、春回大地、起起落落、起伏跌宕、允诺、阳光明媚、恼怒好句：1、因为就连忧伤本身也已冲淡，又裹在了那样甜蜜、亲切的回忆之中，失去了所有的苦涩，成了一种庄严的快慰。
2、哭是上帝赋予我们的天性——但又有多少人会这般小小年纪就在上帝面前倾洒泪水
3、有几张脸长眠在地下，已经变了样，可是心灵超越了死亡，使它们依旧像昔日一样美好，呼唤着当年炯炯的目光，爽朗的笑貌，透过躯壳的灵魂之光仿佛在娓娓低语，黄土底下的美虽然已面目全非，但却得到了升华，她超脱尘世，只是为了成为一盏明灯，在通往天国的路途上洒下一道柔和清丽的光辉。
读后感：《雾都孤儿》讲述的是一个孤儿的曲折故事：奥利佛·特维斯特刚出生，母亲就死了。
在救贫院里待了10年后，在一次以外的事件中，不幸被盗贼拐走。
在盗贼的驱使下，小小的就这样成为了一个扒手……他的遭遇让我感受到了一个与我同龄的人的悲惨命运。
这本书告诉了我面对困难时应当冷静面对问题，积极思考。
（八）《堂吉诃德》好词：安生立命、情同手足、和睦相处、融洽、蔑视、干扰、诋毁、勉强、讽刺、训斥好句：1、单有一只燕子，还算不了夏天。
2、是名人而不遭诽谤，那是绝无仅有的。
3、血统是从上代传袭的，美德是自己培养的。
读后感：描写和讽刺了当时西班牙社会上十分流行的骑士小说，并揭示出教会的专横，社会的黑暗和人民的困苦。
《堂吉诃德》问世以来，经受住了时间的考验，堂吉诃德的名字在不同历史年代，不同国家都流传着。
别林斯基曾说，堂吉诃德是一个“永远前进的形象”。
它的名字已经变成一个具有特定意义的名词，成了脱离实际、热忱幻想，主观主义，迂腐顽固，落后于历史进程的同义语。
堂吉诃德的形象在今天仍保持它的意义。
（九）《寄小读者》好词：天真、落伍、波光粼粼、堕落、空灵、凄苦、闪烁、明亮、怡然、呜咽好句：1、上自穹苍，下至船前的水，自浅红至于深翠，幻成几十色，一层层，一片片的漾开了来…… 2、 痴绝的无数的送别者，在最远的江岸，仅仅牵着这终于断绝的纸条儿，放这庞然大物，载着最重的离愁，飘然西去
3、这次出了吴淞口，一天的航程，一望无际尽是粼粼的微波，凉风习习，舟如在冰上行。
到过了高丽界，海水竟似湖光，蓝极绿极，凝成一片，斜阳的金光，长蛇般自天边直接到栏旁人立处。
读后感：《寄小读者》曾经让我十分感动，而我现在也深切地感受到，爱，就是生活中坚定的信念。
同时也深刻地体会到了冰心的这一句名言：“心是冷的，泪是热的；心，凝固了世界，泪，温柔了世界。
”在生活中，我们每个人都需要爱，需要被爱。
爱就想是生活的必需。
没有爱，天空是灰暗的；没有爱，生命是枯萎的。
每当我们看见那一只只珍贵的野生动物被捕、被杀害、被关进冷冰冰的笼子里，从心底发出愤愤不平的怒火；每当我们忽略了脚下的生灵，在它们兴奋地搬运食物的时候，将它们踩于脚下，心底所涌起的一丝波澜。
我想，这就是一个人所拥有的爱。
爱，可以让一个软弱的人变得坚强；爱，也可以让一个蛮横无理的人变得善良。
（十）《简爱》好词：反驳、坚定、脾性、灵魂、崇高、敬意、低微、美貌、血肉之躯、习俗好句：1、你以为我是个机器人
——是一架没有感情的机器
能忍受别人把我仅有的一小口面包从我嘴里抢走，把仅有的一滴水从我 \\\/杯子里泼掉吗
2、我现在不是用习俗、常规、甚至也不是用血肉之躯跟你说话，就好象我们都已离开人世，两人一同站在上帝面前，彼此平等——就象我们本来就是的那样
3、你以为，就因为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，也没有心吗
——你错了
我跟你一样有灵魂——也同样有一颗心
读后感：小说设计了一个很光亮的结尾.罗彻斯特的庄园毁了，他本人也成了一个残废在这样的情况下，简爱不再在尊严和爱之间抵触.而同时获得满足她和罗彻斯特的结婚是有尊严的，同时也是有爱的. 小说告知我们。
人们最美好的生活就是尊严加爱.小说的结局按排的这是这样一种生活.虽然我感到这样的结局过于完美，这样的完美有点肤浅但我依然尊重作者对这种生活的美好理想.就是尊严加爱作文：①。
《困难》在生活里，所有人都会遇上困难，大多数的小朋友都会为学业和交友的事而烦恼，而成人就会为金钱、工作丶爱情和家庭的事而发生问题。
我们要怎样处理这些困难
其实困难是我们人生道路上的障碍。
我们只要积极面对，从错误之中学习，不断地尝试，成功就会在你面前出现。
但是，有一些人就会不断地逃避，这样就不能解决困难，还会招来恶果，是因为他们经不起挫折和磨练。
那些人可以向师长或同学多些商量，问题就很容易解决。
很多着名的科学家和发明家都能解决了难题，例如：达尔卡、爱迪生等。
达尔文出版《物种起源》时，引起科学界的广泛讨论，有人认同，也有人攻击，像长年研究化石的欧文就反对他的论点。
在1860年的英国科学促进会上，曾对演化论展开一场激烈的大论战。
达尔文的好友赫胥黎伯佛861年，在德国发现「始祖鸟」化石，为演化论提供实质的证据。
最后，《物种起源》被人翻译成各国语言。
爱迪生美国着名发明家。
1877年改进贝尔电话装置，使电话从传送2——3英里扩大到107英里，同年发明留声机。
在这期间，他付出巨大精力，研制白炽电灯。
除电弧灯外，过去的“电灯”往往亮一下就烧毁了，为寻找合适的灯丝，曾对1600多种耐热材料及6000多种植物纤维进行实验，终于在1879年10月21日用碳丝做成可点燃40小时的白炽电灯。
由此可见，他有永不放弃和面对困难的精神。
这些科学家的事告诉我们，面对困难只有勇於前进，最后也能成功的。
②《雪》入冬以来雪就频繁地下了个不停，天也变的分外的冷。
昨夜雪花又纷纷扬扬地飘落起来，潇潇洒洒得下了一宿。
早晨走出家门，又见天地一片茫茫，万物都笼罩在白色之中雪越下越大，北风越刮越紧，路上寒气袭人。
诗人写道：飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
用在这里真是恰如其分。
往日喧杂的街市变得出奇的宁静，密密麻麻的小汽车背上拖着厚厚的雪衣缓缓地行着，行人都行色匆匆，路变得更加湿滑，高高的楼群在大风雪得洗礼面前变得了无生气，只有那路边的杨柳，枯枝败叶不见了踪影，代之以玉树琼枝，在这冰天雪地之中昂首怒放。
正像诗人所写：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”这路边的雪树不正像千万棵昂首怒放的梨花吗
家乡的冬季虽然寒冷却比任何季节都美，美得有特点。
每年净月潭的冰雪节都会吸引无数中外游客驻足观光，那精美的雪雕、冰雕，那迷人的滑雪场也无时无刻吸引我的童心。
望着窗外依然下个不停地雪，我引发许多感慨，我爱美景如画的江南、喜爱峰岚奇丽的黄山。
风光秀美甲天下的桂林山水、而我更爱我的家乡，爱他的冬雪。
③《背影》 亲是大海，而我只是沧海一粟。
如果问我世上什么最美
是洁白无暇的菊花，是富贵的牡丹，还是出淤泥而不染的莲花
都不是，世上最美的不是话，是情。
一份浓浓的亲情，世上最美的是妈妈的背影……在我的脑海里，几乎什么都是模糊的，唯有妈妈的背影是清晰的，给我的印象是那么深，那么深……妈妈总是如此贪小便宜，每一次看见妈妈的背影，站在她的身后，似乎觉得此时的妈妈是一位贪小便宜的主妇，但……其实并不是，这是因为妈妈爱家。
在寒冷的冬季里，我正在课室上早读，突然，妈妈的身影从窗口外闪过，她正站在窗外，口中隐约说道：“女儿，你的衣服。
”当时的我尴尬极了
只好低下头走出课室。
心里埋怨道：“妈妈，你干吗拿衣服给我，害得同学们用嘲笑的眼光来看待我。
”可是，此时的一种感觉使我对妈妈的看法改变毁了。
走出课室后，妈妈急快地说道：“你啊，真是个“大头虾”，连衣服都忘记带了，赶快穿上衣服，千万别着凉了，我要上班了，快迟到了，再见。
”接过衣服的一瞬间，妈妈的手是冰冷的。
我此时有很多感叹，妈妈似乎为了给我送衣服，急急忙忙的跑了过来，身上穿的衣服又不多。
望着妈妈逐渐离去的背影，这十几年来，我为她做了多少，她为我做了多少
她做的事已经数以万计，我想我为她做的还不够她为我做的千万分之一。
我总是不厌其烦地讨厌妈妈的唠叨与她那总是重复的几句话——“路上小心”、“放学后早点回家”、“天气冷了，多穿几件衣服”……这些话语虽是很简单的话语，可却包含了一位伟大的母亲对女儿的关怀。
妈妈啊，女儿爱你，女儿懂你……逐渐发现，我的无知，我的任性全在妈妈的背影下褪色，消去。
是的，母亲的爱像大海，好深好深；母亲的爱像溪流，滋润着我那干涸的心灵；母亲的爱像无私的阳光，从不会吝啬任何一处地方，总会将无私的爱撒到每一个孤单的角落。
妈妈爱我，我爱妈妈。
妈妈的背影，让我懂了好多好多……④《失败是成功之母》 世上的成功人士有许多，在表面看来，他们个个光鲜亮丽、楚楚动人。
也许，成功的背后，充满了失败，充满了各种危险，但他们却丝毫不放在眼里。
渐渐地，我相信，一分汗水就有一分收获，同样，失败代表着正在前进，不要在失败面前变得懦弱，相反，应变的更加坚强、自信，失败在我们眼里应该是成功的阶梯，因为我们可以在失败中知道自己哪里有错误，然后就可以去改正，所以，失败可谓成功之母。
失败是成功之母，我要在失败面前把握住成功的蛛丝马迹，像那些成功人士一样。
把困难看作是自己的老师，把危险化作自己的影子，“影子”随你而去，有随你而来，因为我们随时都有危险，不管怎样，我们要把它看成我们前进的动力。
在人生的十八盘中，不知多少座大山，挡住我们的去路，只要我们坚信自己的力量，把经验结合在一起，把失败化为成功，向发动机一样，努力使自己的小船向前航行。
人都是从0开始的，就看你的人生是否与你的看法相同。
如果，你在登上理想的绿洲上摔倒，你有两种选择：1、爬起来再哭2、趴在地上哭。
为了自己的将来，请大家明白，只有自己能救自己，再美的天使，他只是一种诱惑，失败在人生中谁都无法估计，只要我们以坚强自信的态度去面对，那每个人都会记住你的名字，我相信：失败是成功之母。
失败是成功之母，有成功的地方就有失败，在失败面前，我们一定要坚强的面对，勇敢的挑战，谨慎的把握
让我们一起从失败走向成功，从贫穷走向富有吧
那把金灿灿的钥匙永远为你保存，那道关芒四射的大门，永远为你而开⑤《新的一年、新的开始》伴着寒风，新的一年悄悄地来到了我们身边，世间万物都换上了漂亮的新装。
瞧
大片大片的小草换上了金灿灿的衣衫；一棵棵巨树穿上了色彩缤纷的花裙，有黄，有红，有绿，有棕，浓浓密密，稀稀疏疏；花儿们也不甘示弱：腊梅早已现出了过年的新衣，白白净净…… 大雪纷飞，雪娃娃把人间变成了诗意般的童话世界，到处是白的。
雪，不停地飘下来，是谁的衣裳，飘落到麦苗的身上，积蓄着体贴的温度
一片又一片，很多片，是谁的知音，在片片雪花上写满爱的祝福
在这一场雪里，农民伯伯的脸上都挂着甜甜的微笑，因为，没有什么比丰衣食足更高兴的了。
孩子们呢
个个都在广场上堆起了雪人，每个人都玩得热火朝天。
脸上冒出豆大的汗珠，四处洋溢着欢乐的气氛。
看
一个个雪人站立在广场的两边，孩子们为它们穿上红衣，戴上红帽红围巾，都准备着迎接新年…… 大人们也忙得不亦悦乎，你家蒸馒头，我家烧肉；家家户户的灶肚里满是灶灰；碗橱里满是大鱼大肉…… 晚上，“噼里啪啦”的响声使平静的夜晚热闹起来，这家放鞭炮，那家放礼花，黑漆漆的夜空绽开了五颜六色的花：菊花。
一串红……“噼里啪啦”到深夜。
深夜里，人们似乎还是不想睡觉，因为什么
是因为对新一年的期待，向往…… 新年新起点，我们又要从零开始，过去的事情我们不再回忆；过去的忧愁，我们不再悲伤……我们将重新面对新的一年，面对新的希望…… 祝愿大家在新的一年里开拓新路，努力学习。
我尽量避免找记叙文、就怕不合你实际。
。
。
这样泛泛而谈的空文、是我小学的时候最爱的~
名人事迹（简短）
△法国科学幻想小说家儒勒·凡尔纳，为了写作《月球探险记》，就认真阅读了500多种图书资料。
他一生之中共创作了104部科幻小说。
读书笔记达二万五千本。
△英国博物学家、进化论的奠基人达尔文，随“贝格尔”号考察船环球考察，他环游海外，研究生物遗骸、记录了50万字的珍贵资料，最后写出了轰动世界的《物种起源》一书，创立了进化论。
△俄国伟大作家契诃夫十分注意积累生活素材，随时把听到、看到或想到的一些事情记在一个本子上，称之为“生活手册”。
有一次，契诃夫听一位朋友讲了一个笑话，他笑出了眼泪。
他一边笑着，一边拿出“生活手册”，恳求说：“你再讲一遍吧，让我把它记下来。
”△美国作家杰克·伦敦的房间里，不论是窗帘上、衣架上、橱柜上、床头上、镜子上，到处都挂着一串串小纸片，走近一看，原来纸片上都写着美妙的词语、生动的比喻，有用的资料。
他把纸片挂在房间的各个部位。
是为了在睡觉、穿衣、刮脸、踱步时，随时随地都能看到，都能记诵。
外出时他也在衣袋里装着不少纸片。
他这样刻苦学习，积累资料，终于写出了《热爱生命》、《铁蹄》、《海浪》等引人入胜的作品。
（1）、爱迪生一生有1000多项发明。
这无数次试验的时间从哪里来
就是从常常连续工作两天三天的极度紧张中挤出来的。
后来不断的挤出时间，所以他永远有用不完的实验时间。
从而变成了科学家。
（2）、鲁迅以“时间就是生命”的格言律己，从事无产阶级文艺事业30年，视时间如生命，笔耕不辍。
（3）、巴尔扎克用如痴如狂的拼劲，每天奋笔疾书十六七个小时，即使累得手臂疼痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。
（4）、爱迪生为了科学发明，紧紧抓住每个“今天”，每天都工作十几个小时，除了吃饭、睡觉、活动，几乎没有闲过。
每天延长工作时间就等于延长了生命。
因此，当地79岁生日时，便称自己是135岁的人了。
爱迪生生活了85岁，仅在美国专利局登记的发明专利就有1328项，平均15天就有一项发明。
（5）、我国国画大师齐白石，坚持每日作画，除身体不适外，从不间断。
85岁那年，一天他一连作画四幅后，又特为昨天补画一幅，并题字道：“昨日大风雨，心绪不宁，不曾作画，今朝制此补之，不教一日闲过也。
”（6）、“不教一日闲过”，所有业有所成者莫不为此。
请看鲁迅最后一年（1936年）的生命历程，从一月到十月（10月26日逝世），卧床8个月，还写杂文和其他文章54篇，翻译《死魂灵》第二部残稿三章并作附记两则，复信270多封，并给不少青年作者看稿，病中坚持写日记。
病逝前三天，还给一翻译小说写序言。
在逝世前六年的时间，鲁迅一直住在上海虹口公园附近，从他的住地到公园只有几分钟的路程，却从没去公园玩过。
这就是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的鲁迅。
名人事例——宽容春秋时期，“问鼎”的楚庄王。
一天晚上，携爱妃举办烛光晚会，大宴群臣。
酒至半酣，忽然一阵大风把蜡烛吹灭。
一名武将欲乘黑调戏爱妃，被爱妃一把扯下盔上红缨，爱妃建议楚王即刻点灯，看看哪个家伙盔上红缨已失，严加惩办。
朋友妻不可欺呀，何况是领导之妻呢
岂料庄王大度能容，下令众将全都摘去盔上红缨，然后方可点灯。
不久，楚王御驾亲征与敌国开战，被困重围，手下兵将四散奔逃，楚王命悬一发，忽然窜出一将拼死力战，保楚王杀出重围，捡回一条性命。
楚王激动地说：“别人都自逃性命，唯有爱卿肯舍命救驾，你叫什么
是哪个单位的
”该将答曰：“俺就是那日烛光晚会上调戏您媳妇的人啊
”（传说中，因为我说不出资料来源
）爱迪生制造了第一个灯泡，他让他的一个弟子拿去试验，却被他摔碎了
弟子很羞愧。
但是，当爱迪生制造出第二个灯泡时，不顾其他人的反对，依然给那弟子去试验。
爱迪生说“最大的宽容就是再给他机会
”到报道的日子，林肯来到报道处考试，当他来到报道处时，发现监场的人是他曾经得罪过的人，他带着沉重的考完。
当他问起那件得罪过他的事时，那个人说：“有吗
我不记得了。
百年环法自行车赛已经落下帷幕，每一位车手不管名次先后，都骑行了3000多公里，在每一个赛段都有相当一段路程，最长的有260公里，而在比赛中又有些运动员从自行车上摔了下来然后有重新投入到比赛中去。
这些都是我们常人无法忍受的，又是什么精神支撑着他们骑完全程呢
当然是靠每一个人坚定不移的信念和毅力。
毅力是成功的基石。
居里夫人曾经说过：“一个人没有毅力，将一事无成。
”而“说一套，做一套”，永远都不可能取得成功，只有言行一致，朝着目标坚持不懈的去奋斗，去追求，才会有所收获。
顽强的毅力无往而不胜。
任何一个有着坚强毅力的人，都不会光想而不做，不会被困难和挫折吓倒。
自行车手们就是凭着顽强的毅力，跌交了而有泪不轻弹，在逆境下前进，才是胜者之能。
放眼看古今，每一个成功者身上都闪耀着“毅力”的光辉。
范仲淹从小丧父。
尽管这样，他仍旧艰苦读书，不放过任何一个学习的机会，最终成为中国有名的文学家。
有人说过：“毅力可以攻克世界上任何一座山峰。
”而张海迪就是一个有力的证明。
她身患高位截瘫，而她在病床上，用镜子反射来看书，最后张海迪以惊人的毅力学会了4国外语，并成功的翻译了16本海外著作。
和张海迪类似的还有贝多芬，他双耳失聪后，不是一味的怨天尤人，而是坚持他的音乐创作，耳朵聋了又听不见，就用筷子插进钢琴的发声器，以震动来辨别音调，最终创作出了著名的《第九交响曲》。
周恩来廉洁自律的表现是多方面的，也是一贯的。
在此，仅就同当前对领导干部廉洁自律要求相关的一些方面，列举一些具体事例。
这样，难免挂一漏万，不过可以从细微处见精神。
（一）对待个人生活衣着——在人们的印象中，周恩来总是那样衣冠楚楚，风度翩翩。
殊不知，他仅有的几套料子服装，大都穿了几十年，有的破损了，精心织补后继续穿。
有一次，他穿织补过的衣服接待外宾，身边工作人员说这套“礼服”早该换换啦。
他笑笑说：“穿补钉衣服照样可以接待外宾。
”“织补的那块有点痕迹也不要紧，别人看着也没关系。
丢掉艰苦奋斗的传统才难看呢
”他的衬衣磨破了，换上新的领口和袖口照旧穿。
1963年，他出访亚非欧14国，到了开罗，他换下缝补多次的衬衣，随行工作人员不便拿给外国宾馆去洗，只好请我驻埃及使馆的同志帮忙，并叮嘱洗时不要用力，以免搓破。
大使夫人看到后，感动得边洗边流泪。
至于他穿用了几十年破旧的睡衣、皮凉鞋和第一代上海牌国产手表等，已作为珍贵文物，存放在中国历史博物馆。
饮食——周恩来的家常饭菜很简单，主食经常吃些粗粮，副食一般是一荤一素一汤。
他规定的工作餐标准是四菜一汤的家常饭菜。
他说：“四菜一汤既经济又实惠。
”他在外地视察或主持会议，同大家吃一样的饭菜，不搞特殊，离开时一定付清钱和粮票。
他不仅自己这样做，还要求其他领导干部也这样做。
有一次，他出差到上海，听说有的领导同志带着夫人、孩子到地方去，所有的食宿费用都由地方开支，非常生气。
回北京后，他在全国第三次接待工作会议上向各省市代表提出：“今后无论哪个领导到省里去，吃住行等所有开支，地方一概不要负担，都要给客人出具帐单，由本人自付。
这要形成一种制度。
”一位专机机长的回忆，颇为传神地反映了他在饮食方面的律己要求。
有一次，这位机长看他吃饭，掉了个饭粒在桌上，他连夹两次才夹住放进嘴里，笑着吃了。
看到这种情景，这位机长后来感慨地说：“我心里不禁百感交集。
什么叫廉洁，看看总理就知道了。
”住房——建国初期，周恩来搬进了中南海西花厅，一住就是26年，直到他去世。
西花厅是清朝乾隆年间修建的老式平房，潮湿阴冷。
身边工作人员于心不安，多次提出修缮，但他坚决不同意。
1959年底，趁他和邓颖超出差外地时间较长，对西花厅进行了保护性维修。
他回京一进门就惊讶地问：“这是怎么回事
谁叫你们修的
”他还说：“我身为总理，带一个好头，影响一大片；带一个坏头，也影响一大片。
所以，我必须严格要求自己。
”按照他的要求，撤掉了新添置的地毯、沙发、窗帘、吊灯等陈设。
事后，对这次“修房风波”，他主动在国务院会议上作了三次检讨，向到会的副总理和部长们说：“你们千万不要重复我的这个错误。
”用车——周恩来对自己乘坐的轿车没有什么特殊要求，后来他经常乘坐的专车是红旗轿车。
他说：“别人不坐我坐，我喜欢国产车。
”国家进口了一批高级奔驰车后，有关部门想给他换一辆。
他不同意，严肃地说：“那个奔驰车谁喜欢坐谁坐去，我不喜欢，我就坐‘红旗’。
”在用车问题上，他公私分明，毫不含糊。
他去理发，医院看病，探亲访友，看戏等，都算作私人用车，总要叮嘱身边工作人员照章付费，从工资中扣交。
周恩来的基本生活要素，衣食住行的俭朴作风，受到了长期在他身边工作的人员交口称赞。
有位秘书说：“总理除了工作，个人一生无所他求。
特别是生活的俭朴，更是众口皆碑。
”不是亲眼所见是很难想象到了什么程度。
同周恩来接触较多的一些知名人士，对他廉洁俭朴的生活作风也是赞不绝口。
宋庆龄说：“周总理在个人生活和作风上，和他在政治上一样，是一个真正的共产主义者。
”南宋文天祥抗元失败，拒绝高官厚禄，受尽折磨，慷慨牺牲。
古代穷人，宁可饿死，也不吃嗟来之食。
闻一多拍案而起，横眉努对敌人的手枪，宁可倒下也不屈服。
屈原为报国爱民，即使沉江自溺也在所不辞。
陶渊明清贫如洗，却不愿为五斗米折腰。
顾炎武饱经忧虑，坚持抗清。
郑成功历尽艰险，收复台湾，大振台湾，大振国威。
朱自清一身重病，宁可恶死，不领美国的“救济粮”。
理想藏之名山，传之后人年轻时的司马迁，遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。
就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案。
贰师将军李陵同匈奴一次战争中，因寡不敌众，战败投降。
司马迁为李陵辩白，触怒汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。
受型之后，曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的理想尚未完成。
于是忍辱奋起，前后共历时18年，终于写成《史记》。
这部伟大著作共526500字。
开创我国纪传体通史的先河，史料丰富而翔实，历来受人们推崇。
鲁迅曾以极概括的语言高度评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚。
”少年达尔文要周游世界达尔文，查理·罗伯特，9岁时对他父亲说：我想世界上肯定还有许多未被人们发现的奥秘，我将来要周游世界，进行实地考察。
为此他一直在积极准备，在希鲁兹伯里学校，校长斥责他是个想入非非的“不务正业”的学生。
1831年12月27日达尔文终于搭上海军勘察船“贝格尔号”作历时五年的环球旅行，在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。
于1859年出版震动当时学术界的《物种起源》一书。
提出以自然选择为基础的进化学说，不仅说明了物种是可变的，对生物适应性也作了正确解说，从而摧毁了神造论，目的论和物种不变论。
随后又了表了《动物和值物在家养下的变异》、《人类起源及性的选择》等书。
对人工选择作了系统的叙述，并提出性选择及人类起源的理论，进一步充实了进化论的内容。
查理·达尔文终于成了英国著名博物学家，进化论的先驱。
读书事例鲁迅嚼辣椒驱寒鲁迅先生从小认真学习。
少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。
他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。
每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。
他就用这种办法驱寒坚持读书。
由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。
是当国王还是读书
著名历史学家麦考莱曾给一个小女孩写信说，如果有人要我当最伟大的国王，一辈子住在宫殿里，有花园、佳肴、美酒、大马车、华丽的衣服和成百的仆人，条件是不允许我读书，那么我决不当国王。
我宁愿做一个穷人，住在藏书很多的阁楼里，也不愿当一个不能读书的国王。
王亚南睡三脚床王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。
他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。
每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。
天天如此，从未间断。
结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的“三杰”之一。
他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家②名人读书法恩格斯的读书法恩格斯的读书方法之一是重视读原著，一般不轻易使用第二手、第三手材料。
1884年8月6日，德国社会民主党人格奥尔格·享利希·福尔马尔给恩格斯写了一封，说有一位女士对社会主义感兴趣并打算研究社会科学，但不知进哪一所高等学校才。
恩格斯复信道，这个问题很难回答，因为大学里每一门科学尤其是经济学被糟蹋得很厉害，关键是要自学，并掌握有效的自学方法。
恩格斯在信中说：“从真正古典的书籍学起，而不是从那些最要不得的德国经济学简述读物或这些读物的作者的讲稿学起。
”“最主要的是，认真学习从重农学派到斯密和李嘉图及其他学派的古典经济学，还有空想社会主义圣西门、傅立叶和欧文的著作，以及马克思著作，同时要不断的努力得出自己的见解。
”也就是说，要系统地读原著，因为“研究原著本身，不会让一些简述读物和别的第二手资料引入迷途。
”从其阅读过的书目来看，他虽然也读过大量的通俗小册子，报刊等，但花功夫最大，读得最多的还是那些经典原著。
他认为，系统读原著是从事研究的一种正确的读书方法。
这样，可以了解一个理论的产生、发展和完善的过程，不仅可以全面系统地掌握基本原理，而且可以掌握其发展过程，了解这一理论的全貌。
杰克·伦敦的“饿狼式”读书法美国作家杰克·伦敦经过苦难磨练，十分珍视读书机会。
他遇到一本书时，不是用小巧橇子偷偷撬开它的锁，然后盗取点滴内容，而是像一头饿狼，把牙齿没进书的咽喉，凶暴的吮尽它的血，吞掉它的肉，咬碎它的骨头
直到那本书的所有纤维和筋肉成为他的一部分。
杨振宁的“渗透”读书法杨振宁教授认为：既然知识是互相渗透和扩展的，掌握知识的方法也应该与此相适应。
当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。
在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现。
对于那些相关专业的书籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。
采用渗透性学习方法，会使我们的视野开阔，思路活跃，大力提高学习的效率。
毛姆的“乐趣”读书法英国作家毛姆提出“为乐趣而读书”的主张，他说：“我也不劝你一定要读完一本再读一本。
就我自己而言，我发觉同时读五、六本书反而更合理。
因为，我们无法每一天都有保持不变的心情，而且，即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情。
”爱因斯坦的“总、分、合”三步读书法所谓总，就是先对全书形成总体印象。
在浏览前言、后记、编后等总述性东西的基础上，认真地阅读目录，概括了解全书的结构、体系、线索内容和要点等。
所谓分，就是在“总”体了解基础上，逐页却不是逐字地掠读全文。
在掠读中，要特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容。
所谓合，就是在掠读全书后，把已经获得的印象条理化、系统化，使观点与材料有机结合。
经过认真思考、综合，弄清全书的内在联系，以达到总结、深化、提高的目的。
余秋雨的“畏友”读书法散文家余秋雨提出：“应该着力寻找高于自己的‘畏友’，使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活动。
尽量减少与自己已有水平基本相同的阅读层面，乐于接受好书对自己的塑造。
我们的书架里可能有各种不同等级的书，适于选作精读对象的，不应是那些我们可以俯视、平视的书，而应该是我们需要仰视的书。
”埋头苦干的名人事例1、左思是我国西晋著名文学家，著有《三都赋》、《咏史》等。
抄录读书法是在读书时运用抄写的方法来启迪思维，提高读写能力。
左思抄录法的步骤是诵读一抄写一记忆。
贯穿全过程的是“思”，读中思，写中思，记中思。
左思出身寒微，小时候跟人学书法、弹琴、读书，但学习成绩到不好。
他父亲很泄气，认为这孩子没有出息。
有一次他父亲对朋友说：“这孩子的智力才能太差了．还赶不上我呢!”左思在一旁听了很不服气，从此发愤读书学习，决心追回失去时光。
经过几年后，他开始着手撰写《三都赋》。
他把读书、抄录、写作结合起来，发愤攻读，勤于动笔，抄录了无数书文警句。
他在室内的门上、墙上，以及厕所里都挂满了纸、毛笔，随读随记。
他还把随时看到或想到的思想、语句也随时记下。
经过10年构思、琢磨及反复修改，左思终于完成了《三都赋》。
消息很快传开，一时轰动了洛阳，大家竞相传抄，因为用纸太多，洛阳纸张都涨价了，流传下了“洛阳纸贵”的佳话。
2、苏秦是东周洛阳（今河南省洛阳市）乘轩里人，出身于一个普通农民家庭。
苏秦是五兄弟中最小的，故字季子，其兄苏代、苏厉、苏辟、苏鹤，均为一时著名的纵横之士。
苏秦的准确生年，今已不可考。
《史记·燕世家》载：“（文公）二十八年（前334），苏秦始来见。
”根据《帛书》，这一记述有误。
《帛书二十二》说：齐宋攻魏，楚围翁（雍）是（氏），秦败屈丐。
”又说“今者秦立于门”，显然为苏秦初出茅庐，游说陈轸的谈话。
按“秦败屈丐”在前312年，假设青年苏秦首次出现在政治舞台上是20岁左右，则推算他大概生于前332年前后。
其时，正值战国中期，各国龙争虎斗，风云际会，很多纵横之士游说诸侯，以口舌博取功名富贵，成为白衣卿相，权倾人主，声震天下。
苏秦对此非常艳羡，加之兄长对他的影响。
从小便立志献身此道。
他独自前往齐国，投身于一代纵横大师鬼谷先生门下，学习纵横之术。
学成之后，苏秦曾先后游说周、秦。
赵等国，然而均不为所用，碰壁而归，感到十分羞惭。
苏秦回家后，妻子及嫂嫂都看不起他，讥讽他不务正业，不事农商，认为以他的才能想混取功名是痴人做梦。
苏秦听后，不但不灰心丧气，反而闭门不出，发愤攻读。
他日夜研习《阴符》、《揣情》、《摩意》等篇，揣摩打动人主的方法。
夜半读书昏昏欲睡，他“弓锥自刺其股，血流至足”（《秦策一》）。
此等刻苦攻读的精神历代为人们所传诵，锥刺股的苏秦与头悬梁的孙敬，都被编入《三宅经》中，成为发愤读书的楷模。
当然，苏秦刺股攻读的目的是为了求取功名富贵，然而他那种锐意进取。
奋发向上的学习精神，至今仍是值得提倡的。
功夫不负苦心人，期年，他的学问大进，揣情摩意的功夫也提高了不少，苏秦再次踏上了游说列国的征途。
3、曹雪芹：满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味
出生在南京，少年时代过著「绵衣纨袴」、「饫甘餍肥」的富贵生活。
在他十三岁时，即曹家被抄的次年，全家迁回北京，家道急遽衰落。
从此，曹雪芹过著「茅椽蓬牖，瓦灶绳床」、「举家食粥酒常赊」的困顿生活。
关於《红楼梦》的创作过程以及曹雪芹的中、晚年生活，由於文献资料极少，很多问题无法确知，只能存疑。
从曹雪芹的好友张宜泉、敦敏、敦诚等人的零星记载中，我们仅知道曹雪芹多才多艺、工诗善画、嗜酒狷狂，对黑暗社会抱傲岸的态度。
曹雪芹创作《红楼梦》是在极端困苦的条件下进行的，「字字看来皆是血，十年辛苦不寻常」。
这部巨著耗尽了他毕生的心血，但全书尚未完稿，他就因爱子夭折悲伤过度而一病不起，「泪尽而逝」，终年还不到五十岁。
4、贾岛：两句三年得，一吟双泪流。
苏秦，字季子，东周(公元前317年前)洛阳轩里人。
他出身农民，少有大志，曾随鬼谷子学游说术多年。
后辞别老师，下山求取功名。
苏秦先回到洛阳家中，变卖家产，然后周游列国，向各国国君阐述自己的政治主张，希望能施展自己的政治抱负。
但无一个国君欣赏他，苏秦只好垂头丧气，穿着旧衣破鞋回到洛阳。
洛阳的家人见他如此般落魄，都不给他好脸色，连苏秦央求嫂子做顿饭，嫂子都不给做，还狠狠训斥了他一顿。
苏秦从此振作精神，苦心攻读。
把头发束住吊在房梁上，用锥子刺自己的腿，“头悬梁，锥刺骨”便由此而来。
拼命硬干1、愚公移山：明知不可为而为之。
尚大言炎炎：子子孙孙无穷尽也。
难缠的家伙。
2、夸父追日：又一个抓狂的疯子。
最后因为自己的愚蠢而丧命。
据说喝干了黄河，最后渴死在找水的路上。
3、精卫填海：游泳溺毙，从此迁怒于大海。
灵魂化鸟，完成一个不可能完成的任务。
4、海瑞：和所有的潜规则过不去，和腐败的大环境过不去，甚至和皇帝过不去。
强硬的态度令所有官员侧目。
5、魏征：又一个直谏之臣。
让李世民数次产生宰了他的念头。
6、诸葛亮：六出祁山，率疲敝之师，征讨强大的魏国。
发动毫无道理的战争，只为了一个虚无缥缈的光复汉室的理想。
劳民伤财不算，还赔上了性命。
7、隋炀帝：挖运河，打朝鲜，穷兵黩武，好大喜功，自恃国力强盛，不顾民众悲苦。
才气不错，胆气过足，运气不佳。
毕竟国家不是玩物，老百姓玩不起。
8、王安石：改革没有错，但是用人太欠。
问题出现了，倔强却不正视，认定了是旧党们在作梗。
最后身败名裂，留下千古骂名。
为民请命名人的事例西门豹，春秋战国时期魏国人。
当时邺地是魏都的重要门户，且是战略要地，但天灾人祸不断，民不聊生。
魏王特派西门豹担任邺县令，治理邺地。
西门豹到邺地后，微服私访，询查百姓疾苦，利用“河伯娶媳妇”事件，智惩三老、廷椽和巫婆，用事实教育百姓，破除迷信。
同时，修建漳河十二渠，治理漳河水患，发展农业生产，使邺地百姓逐步富庶起来。
西门豹为官一生，清正廉明，造福百姓，死后，邺地百姓专门为他在漳水边建造了祠堂，四季供奉。
赵广汉，字子都，西汉时期涿郡蠡吾县人。
曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。
在颍川郡任太守期间，是赵广汉前期治理的最佳阶段，他不畏强权，精明强干，刚到任的几个月时间，就做了两件大事：一是打击豪门大族的势力，缓和社会矛盾；二是加强地方管理，转变当地的不良风气。
其威名由此流传，《汉书》本传中就把擅长处理政务说成是他的天性。
赵广汉在担任京兆尹时，表现出高度的责任心，处理各项公务，往往通宵达旦。
并且善于思考，讲究办事效率。
在其治理期间，京兆地区政治清明，官属和百姓无不交口称赞。
但京兆尹的职责在于管理京城，因在天子脚下，日常处理政务容易得罪皇亲国戚和当朝显贵，所以，虽然赵广汉算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斩的下场。
赵广汉任京兆尹期间，为官廉洁清明，威制豪强，深得百姓赞颂。
黄霸（
-公元前51），字次公，西汉时期淮阳阳夏（今河南太康）人。
史学家班固评论说：“自从汉朝建立以来，要讲治理百姓的官吏还是数黄霸第一。
”黄霸还在年少时，就立下了做一名好官吏的志向。
在颍川郡任太守的政绩最为突出。
此前，颍川郡是一个豪强地主称霸一方，百姓流离失所的地方，他到任后，大刀阔斧，布施恩德，安置流民，重视农桑，施行教化，经过几年的精心治理，颍川出现了太平安定，吏治清明，生产发展，“田者让畔、道不拾遗”的太平景象，皇帝因此下诏称颂黄霸是良吏中的最优秀者。
徐有功（
-702），本名徐弘敏，唐朝长安人，是唐代最著名的专司审案的官吏。
在古代，大多数官职都是行政司法混一的，只有在朝廷才有专门的审案官，但在官僚体系中地位极低，也难有作为。
徐有功虽长期担任专职审案官，却因敢于严格守法，犯颜直谏，执正、平反成百上千冤案，救活人命多达万人以上而名留青史。
徐有功先后任过蒲州司法参军、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）员外郎、郎中侍御史司刑少卿等职。
徐有功为官之时，正值武周时期，上有武后作乱，下有酷吏网罗，执法守正彼为不易。
由于徐有功前后执正大案六七百件，救活人命数以万计，因而难免得罪酷吏、奸臣，频遭弹劾、推审，但最终皆因找不出他贪赃或徇私枉法的证据，使他三次被控死罪，三次被赦，两次被罢官又两次复出，尽管如此，他仍持志不渝，不阿谀奉承，一心执法守正。
也正因如此，使徐有功能成为历史上罕见的一位名留青史的专职法官，被当时人誉为自古无有的好官。
狄仁杰（公元607-700），字怀英，唐朝并州太原（今山西太原市西南）人，应试明经科（唐代科举制度中科目之一），从而步入仕途。
从政后，经历了唐高宗与武则天两个时代。
初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。
狄仁杰为官，如老子所言圣人无常心，以百姓心为心，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居届堂之上，以民为忧，后人称之为唐室砥柱。
他任掌管刑法的大
有关劝勉大家发奋读书的名言警句
1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12,一个爱读书的人,他毕定不致于缺少一个忠实的朋友,一个良好的老师,一个可爱的伴侣,一个温情的安慰者.----巴罗 13.一本书象一艘船,带领我们从狭隘的地方,驶向生活的无限广阔的海洋.----凯勒 14,读一本好书,就是和许多高尚的人谈话.---歌德 15,读书是在别人思想的帮助下,建立自己的思想---鲁巴金 16,书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.---韩愈 17,欲穷千里目,更上一层楼.----王之焕(唐)<登鹳鹊楼> 18,三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书时!---颜真卿(唐书画家)<劝学> 19,不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江河.---荀子<劝学篇> 20,与其用华丽的外衣装饰自己,不如用知识武装自己.---马克思 21,书籍—通过心灵观察世界的窗口.住宅里没有书,犹如房间里没有窗户.---威尔逊 22,书籍是朋友,虽然没有热情,但是非常忠实.---雨果 23,书籍是全世界的营养品.生活里没有书籍,就好像没有阳光;知慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀.---莎士比亚 24,书籍是青年人不可分离的伴侣和导师.---高尔基 25,读一本好书,就像交了一个益友.藏克家 26,阅读最大的理由是想摆脱平庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰.---余秋雨 27,饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读.--- 28,奇文共欣赏,疑义相如析.---陶渊明 29,问渠哪得清如许,为有源头活水来.---朱熹 30,读书百遍,其义自见.---<三国志> 31,千里之行,始于足下.---老子 32,路漫漫其道修远,吾将上下而求索.---屈原 33,书到用时方恨少,事非经过不知难.---陆游 34,熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟.---孙洙<唐诗三百首序> 35,勿以恶小而为之,勿以善小而不为.---陈寿<三国志> 36,非淡泊无以明志,非宁静无以致远.---诸葛亮 37,鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书.---李苦禅 38,莫等闲,白了少年头,空悲切!----岳飞 39,少壮不努力,老大徒伤悲.---<汉乐府.长歌行> 40,读书破万卷,下笔如有神.---杜甫 41,己所不欲,勿施于人.---孔子 42,读书有三到,谓心到,眼到,口到.---朱熹 43,立身以立学为先,立学以读书为本.---欧阳修 44,三人行,必有我师也.择其善者而从之,其不善者而改之.---孔子 45. 古人之言云：“案头书要少，心头书要多。
” 说读书与交友像游山玩水一般，应该是最轻松愉快的. 常感读一本心爱之书，书中人会伸手与你相握，彼此莫逆于心，真有上接古人，远交海外的快乐。
清代诗人、诗论家袁枚（1716—1797），子才是他的字。
的两句诗：“双目时将秋水洗，一生不受古人欺。
”我想将第二句的“古”字改为“世”字。
因他那时只有古书，今日出版物如此丰富，真得有一双秋水洗过的慧眼来选择了。
清代名士张心斋说：“少年读书，如隙中窥月。
中年读书，如庭中赏月。
老年读书，如台上望月。
”把三种不同境界，比喻得非常有情趣。
隙中窥月，充满了好奇心，迫切希望领略月下世界的整体景象。
庭中赏月，则胸中自有尺度，与中天明月，有一份莫逆于心的知己之感。
台上望月，则由入乎其中，而出乎其外，以客观的心怀，明澈的慧眼，透视人生景象。
无论是赞叹，是欣赏，都是一份安详的享受了。
