不该忘记读后感
[不该忘记读后感]宁静的夜晚，我从书包里取出《不该忘记》这篇文章，不该忘记读后感。
读了以后真是意犹未尽，令我感触很深。
这篇文章大概讲述的是美国观光台来到中国探访，在春城餐厅吃发饭而因为日本人出得比自己价钱高，所以要求我们换地方。
我们对待帮助过我们的人，却没有我们原来得敌人待遇高。
这让我们非常痛心，我们这样对待帮助过原来我们的朋友，跟卖国贼有事吗不同
虽然我原来也这样对待过我得朋友，但是现在我已经明白。
红邻巾就是我的朋友，他把我带入知识的海洋；把我带入飘然得对旗下；把我带入团结得集体里。
可我自从带上他以后就一直不爱惜他，慢慢地他变得又烂有旧。
可我也从不知道要把它洗干净。
到了星期一我把红领巾带上它的光芒没有原来那么耀眼了，我明白了。
我应该爱惜它，它是我得朋友。
他原来帮助过我，帮我战胜过恐惧；帮我在课上认真听讲；帮我成为一个懂事的孩子；帮我在运动会上加油鼓劲……所以我们应该记住曾经帮助过我们的朋友，不应该见钱眼开。
正如最后说的：这是人得灵魂啊
如果没有飞虎队也就没有我们现在的美好生活，没有革命的胜利。
人总会遗忘一些东西，但怎能忘记飞虎队呢
他可是用鲜血和灵魂铸造的死亡丰碑
----------------------暑假期间，我读了《东史郎日记》 这本书。
东史郎，1912年4月27日出生于日本京都府竹野郡丹后町。
1937年8月，25岁的东史郎奉天皇之命应召入伍，系日军第十六师团步兵二十联兵队上等兵，曾参加攻占天津、上海、南京、徐州、武汉、襄东等战役，1939年8月因病回国。
1944年3月，他再次应召参加侵华战争，读后感《不该忘记读后感》。
1945年8月，他在上海向中国军队投降后回日本。
战后，先后经营电影院、机床制造业等，生有四个女儿和一个儿子，家庭生活水平富裕《东史郎日记》 向世人全面的展示了南京大屠杀的史料需要，反映了侵华日军的残忍、无情。
我还记得这样一段：中山路上的最高法院，相当于日本的司法省，是一座灰色大建筑，法院前有一辆破烂不堪的私人轿车翻倒在地。
路对面有一个池塘。
不知从哪儿拉来一个支那人，战友们像小孩玩抓来的小狗一样戏弄着他。
这时，西本提出了一个残忍的提议，就是把这个支那人装入袋中，浇上那辆汽车中的汽油，然后点火。
于是，大声哭喊着的支那人被装进了邮袋，袋口被扎紧，那个支那人在袋中拼命地挣扎着、哭喊着。
西本像玩足球一样把袋子踢来踢去，像给蔬菜施肥一样向袋子撒尿。
西本从破轿车中取出汽油，浇到袋子上，在袋子上系一根长绳子，在地上来回地拖着。
稍有一点良心的人皱着眉头盯着这个残忍的游戏，一点良心都没有的人则大声鼓励，觉得饶有兴趣。
西本点着了火。
汽油刚一点燃，就从袋中冲出了令人毛骨悚然的惨叫声。
袋子以浑身气力跳跃着、滚动着。
有些战友面对如此残暴的玩法还觉得很有趣，袋子像火球一样满地滚，发出一阵阵地狱中的惨叫。
西本拉着口袋上的绳子说：喂，嫌热我就给你凉快凉快吧
说着，在袋子上系了两颗手榴弹，随后将袋子扔进了池塘。
火渐渐地灭掉了，袋子向下沉着，水的波纹也慢慢地平静下来。
突然，澎
手榴弹爆炸了，掀起了水花。
过了一会儿，水平静下来，游戏就这样结束了。
这个日本兵——西本真的很残忍，在他的眼里没有生命，更没有尊严
他或许没有想过，如果别人这样丧心病狂对待他或他的亲人，他会是什么样子呢?如果别的国家也像他的国家一样，去侵略他所在国,他会感受到愤愤不平吗
我觉得，他也许不会
因为他从来不知道什么是真正的人性
现在，我们的祖国强大了，也许没有人敢欺负我们，但是，我们永远也不该忘记那个年代里所受的耻辱
因为忘记历史，悲剧就会重演
让我们记住我们这个民族曾经所遭受的苦难，努力学习，把我们的祖国建设成为一个真正民主富强的社会主义国家
〔不该忘记读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
南京的梦魇 读后感~~~400字左右……拜托了= =+
今天在家看了《南京梦魇》，这部记录片，我们流泪，我们痛恨，我们遗憾，我们惭愧，我们思考。
这是一个美国人自费拍摄的纪录片。
曾拍摄过纪录片《希特勒》的美国电影人朗恩·乔瑟夫博士用一个美国人独立的视角来叙述史实，不代表任何社团、政党或国家的利益，用大量的历史资料和图片客观而真实地为我们重现了那段无法磨灭的历史。
那一串串高挂着的头颅，被长刺刀挑死的婴儿，堆积成山的尸体，怵目惊心。
同胞们发出的死亡前绝望的惊叫像一把匕首，那么尖锐，深深地扎在我的心坎上，在我脑中挥之不去。
画面定格在一个被日军糟蹋至死的女同胞的照片，她那屈辱的姿势和痛苦的表情随着画面的变化一分为二，二分为四……铺天盖地地涌入我的眼前，让我无法喘气，无法动弹，眼泪喷涌而出。
狞笑，画面不停闪过正在野蛮杀戮的日军狰狞的笑脸。
“当我们强奸她时，她是一个女人，当杀死她时，她还不如一头猪
”一个日本兵这样回忆。
作为中国人，我怒火中烧，忍不住当场指着屏幕痛骂
300,000中国无辜的老百姓啊,南京人不会忘记,中国人不会忘记,世界人民不会忘记,历史不会忘记.”从十岁到八十岁的中国女人都会被日军强奸,如果不能满足他们的兽欲,就会被\\\\刺杀,超过八万的中国妇女被日军强奸或轮奸”这些触目惊心的数字.这些惨绝人寰的暴行. 历史将永远记住这一天, 1937年12月13日,南京城破.从此,长达3个月的南京大屠杀就开始了.中国人的梦魇也开始了,我们现在有不少的年轻人哈韩哈日,勿忘国耻啊,勿忘国耻! 这段历史，是不争的事实，是扎在整个中华民族心头一根永远无法拔除的刺，是任何一个中国人都不能也不应该忘记的无法愈合的痛。
然而，日本政府和很多日本人还在继续否认历史，谎称从来没有妇女被日军强迫做慰安妇，还拒绝承认南京大屠杀曾发生的历史。
在和平的年代面对这一切，作为一个中国人，在愤恨的同时，我们绝对不会也不能让步，但是，即便有一天我们等到了他们的鞠躬致歉，我们仍然不会忘记70年前的那段国耻。
房主，告诉我怎么追问好吗
高一 课文 奥斯维辛没有什么新闻 读后感 400-500字
南京南京的震撼我怀着沉重的心情离开电影院，是的，我观看了《南京
南京
》。
影片讲述的是1937年的12月，南京城破。
与此同时，有大量不愿意投降的士兵留了下来，在这座城市的街头巷尾展开了惨烈的抵抗。
在抵抗最终失败之后，在数十万中国人的鲜血终于染红长江之后，南京全城沦落，一系列惨无人道的的疯狂举动在无耻的日本人的手下展开……最后，角川把幸存的两名中国人送出南京城，而自己选择了自杀。
影片留给了我很长时间的思考。
是，人怂被人欺，落后就要挨打，这是大家都知道的道理。
当我看到镜头里那一张张痛苦的脸、无奈的脸、绝望的脸……便心如刀绞；又看到日本鬼子用人力把孙中山的塑像拖倒在地，我又是多么愤怒
泪水、痛苦、愤怒编织在一起，便是《南京
南京
》的最好观后感。
当我看到日本人拉着一车死去的慰安妇，把我们中国人当货物一样宰割，我是多么想站起来，流着泪，向这些慰安妇致敬；我也要用尽一切恶毒的语言去咒骂这些无耻的日本人，他们失去了最起码对人性的尊重!“日本妇女五元，中国、朝鲜妇女两元。
”在日本，一位军官这么说。
他们的做法就是对我们极大的侮辱，极大的伤害
我们不是羊
这一点，中国不会忘
是的，南京大屠杀，中国不会忘
华夏大地曾经多么慷慨的给予我们，它给予我们热情、善良、坚强，却忘了给予我们平安。
炎黄子孙享受着这一切。
但是，当别人攻击我们之时，有无还手之力，这是莫大的悲哀啊
我觉得《南京
南京
》这个名字更像是一句口令。
它时刻提醒着我们：勿忘国耻，发奋图强。
梁启超说过：“少年强则国强，少年智则国智。
”从现在起，认真学习，长大以后，报效祖国，把祖国建设的更昌盛，更繁荣，让历史悲剧不再重演
不能忘记观后感
百度首页 | 百度知道 | 登录 新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 视频 百科 帮助 设置 百度知道 > 教育\\\/学业\\\/考试 > 学习帮助 相关问题添加到搜藏已解决 读后感观后感 悬赏分：10 - 解决时间：2009-2-5 11:06初中水平的600字左右。
读后感观后感各一篇。
。
急用
提问者： 爱滨一族 - 见习魔法师 二级 最佳答案《骆驼祥子》读后感 1 老舍—一个伟大的人民艺术家，一个让后人永远敬仰的文学巨匠，一座永恒的丰碑。
他一生创作了许多经典的作品，比如:长篇小说《离婚》，《老张的哲学》；戏剧《龙须沟》，《茶馆》，《春花秋实》；短篇小说集《火车集》，《樱海集》等等。
但其中最著名的要算《骆驼祥子》了。
《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。
祥子是北京旧三十年代一位青年车夫，善良，正直，他的理想是车，拥有一辆属于自己的车。
于是，他省吃俭用，起早摸黑。
三年之后终于得偿所愿，但是那时是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的是他的寄托—车，也被夺走了。
千辛万苦逃了出来，回到“仁和厂子”继续拉车。
但是痛苦还没结束：厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于难产。
从此以后祥子就堕落了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。
拉车也不去了，吃喝嫖赌的恶习也染上了，他可以为金钱出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。
小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥子也不会从充满希望走向堕落，一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾----这不就是可悲的人生吗
也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。
理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。
社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。
对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。
然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。
虽然这只是一本小说，但是它折射出了人性的懦弱，毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数，但我们可以在追求的过程中慢慢改变。
明天会怎样
我们都不得而知，但是我们可以把握今天
《骆驼祥子》读后感 2 中国有这么一个作家，写了这么一本书，书里面有这么一个人。
他出身于旧社会的中国的下层劳动人民家庭，自幼家庭困苦，但是，他勤劳，朴实，忠厚，善良，注重信用和讲义气，虽然他只是京城里的一个普通车夫，却有小生产者所共有的积极进取的求生意志和人生理想。
其实，在他一生之中，最大的理想就是希望能够拥有一辆属于自己的车，可以自食其力。
他曾经天真地以为，只要有了自己的资本——一辆车，再通过自己的勤劳和奋斗，就可以在城市中占有一席之地，从而可以自由自在地生存。
虽然他曾经3次拥有属于自己的车。
可是，上天却总是喜欢和他开玩笑，一次又一次的使他失去属于他自己的车，使他对生活的企望和信心以及要强的性格都在生活中一点点地丧失。
他变得懒惰狡猾，极端自私，还耍无赖，成了彻头彻尾的“刺儿头”，逐步滑向堕落的深渊。
他就是《骆驼祥子》里面的主人公——祥子
《骆驼祥子》我想大家都十分熟悉了，讲述的是一个普通的人力车夫的故事。
这个车夫叫祥子，之所以书名在“祥子”前加了个“骆驼”两字，是因为是骆驼救了他的命，使他拉上了人力车，所以因此得名， 在创作《骆驼祥子》之前，老舍一直以教书为生，写作为副业。
《骆驼祥子》是他做职业作家后打响的第一炮
所以，《骆驼祥子》这本书是写得非常成功的
特别的是，老舍在这部作品中抛弃了以往那种幽默讽刺，嘻笑怒骂的风格，“抛开幽默正正经经地去写”，并且平易的文字又因从容地运用了北京口语而增加了亲切，新鲜，恰当，活泼的味道。
可是，《骆驼祥子》却是一个彻彻底底的悲剧
因为，故事的主人公祥子，由原来的一个勤劳，朴实，忠厚，善良的人，变成了一个懒惰狡猾，极端自私的社会败类
但是，这也不能完全的怪祥子，祥子当时所在的社会极其黑暗，当时中国的社会背景是半殖民地半封建的社会性质，“老实成了无用的别名”，注定了像祥子那样社会下层人民的悲苦命运
《骆驼祥子》中还刻画了许多像祥子一样的小人物形象，他们的际遇虽然各不相同，然而悲剧的命运却是共同的。
例如因为战乱导致家人离散而不得不相依为命的马氏祖孙； 例如不堪家庭重负的二强子； 例如为了养活兄弟而出卖肉体的小福子： •••••• 这些小人物和祥子一样，都是一个时代的悲剧
祥子生活的年代是抗日战争前期，可见社会是多么的黑暗
然而，现在，我们的生活却是那么的幸福
我们应该好好地珍惜。
但是，在珍惜的同时，我们更应该好好想想，我们是不是应该坚持自己做人的准则
我们是不是应该执着地去追求自己心中的梦想?所以,我们不能学祥子因为受到了太多的打击而自暴自弃，不能任意地放纵自己，而应该找到问题所在，解决问题最更本的原因之后
再好好地去努力，取得属于自己的最后的成功
《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。
祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。
他所轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。
在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。
但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。
迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。
但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。
他的这一愿望“象个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”；在经过多次挫折以后，终于完全破灭。
他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。
这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。
祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。
他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。
平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蕴藏有反抗的要求。
他在扬宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点；他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。
他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人；他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。
这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。
作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。
他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。
象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。
作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。
”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。
祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。
一点也不是他自己的过错。
”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。
这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
小说还细致地描绘了祥子为了实现自己的生活愿望所作的各种努力。
作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管他怀有改善自己生活地位的迫切要求，却完全不懂得什么才是解放自己的正确道路，他从来没有想到应该大家团结起来进行斗争，而仅仅是执拗地幻想凭借个人的要强和努力去达到这样的目的。
他的人生理想是狭小的，他的斗争手段更是错误的。
结果，使自己远离了周围的朋友，孤独无援，更加无力抗拒一次又一次的打击。
既然“要买上自己的车
成了他奋斗向上的全部动力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐渐意识到自己根本无法实现这样的要求以后，他失去的就不单是一个理想，而是生活的全部意义，从而必然陷于精神崩溃的境地。
盲目的个人奋斗，从一开始就注定了他的失败命运，正象作品中所比喻的，好象是拉洋车为了抄近道，“误入了罗圈胡同，绕了个圈儿，又绕回到原处”。
这就更加增添了他的不幸并且给人以沉重的窒息之感。
小说的末尾，明确指出祥子是“个人主义的末路鬼”；在深切的惋惜之中包含了批判。
整部作品，在控诉旧社会吃人的同时，也宣布了企图用个人奋斗来解放自己的道路的破产。
这就比之一般的暴露黑暗现实的作品具有更深一层的社会意义。
作品还通过一个饱经人生沧桑的老车夫的口，意味深长地指出：“干苦活的打算一个人混好比登天还难。
一个人能有什么蹦儿
看见过蚂蚱吗
独自个儿也蹦得怪远的，可是叫小孩逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。
赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃光，谁也没法儿治他们
”尽管这种提法还比较模湖，也没有在作品中进一步用具体的情节正面地表现出来，却仍然可以看出这是老舍探索劳动人民解放道路所得出的一个崭新的结论，显示了他过去作品中所没有的可贵的进展。
《朝花夕拾》读后感 暑假中读了鲁迅先生的《朝花夕拾》,其中有十篇散文,十分的优美。
在这组文章里,作者追怀青年时代的往事，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的怀念，又真实地书写了戊戌变法和辛亥革命前后作者从农村到城镇、从家庭到社会、从国内到国外所经历的种种生活。
其中写了许多关于少年儿童的事，使我在读文章时，仿佛也在品味着自己的生活。
， 其中有一篇《藤野先生》让我读来十分地感动，让我懂得了知识是没有国界的。
藤野先生是作者在日本学医学时的老师，对作者非常关心。
藤野先生在生活上不大讲究，但为人却诚恳、公正，对学生诲人不倦，对研究一丝不苟。
他一一纠正作者笔记上的错误，“不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。
这样一直继续到他教完了他所担任的功课”；在知道中国人很敬重鬼时，还担心作者不肯解剖尸体。
藤野先生真挚的爱给了在异国的鲁迅极大的鼓舞，是十分无私和伟大的。
读了这个故事，让我联想到了在中国抗日战争以前，有一位加拿大的白求恩大夫来到了中国，他兢兢业业的工作，“救死扶伤”成了他的最高使命。
在面对即将爆发的战争时，他也毫不退缩，丝毫没有回国的意愿，而是坚持留在了中国，最终在为病人手术时不幸被感染，不久便离开了人世…… 藤野先生和白求恩医生，他们都为了自己的使命拼搏着、奋斗着，而且有着超越国界的博大胸怀。
这不仅让我感动也引发了我深深的思考。
我想：我们现在作为一名学生，最大的使命不就是利用这青春的大好时光好好的学习吗
就像作者说得那样：“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌……便使我忽有良心发现，而且增加勇气了，……再继续写一些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。
” 在想要放弃时，我们应想想身边辛勤的老师时、我们应想想身边含辛茹苦的父母时,便更应该努力的学习，去实现自己的梦想，去完成自己的使命了。
这让我再次感到了好好学习的重要性，朋友，就请你从现在做起，用双手去放飞理想的翅膀
鲁迅的名字，是家喻户晓的。
读到他的文章，却是在课本里，课文叫做《从百草园到三味书屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。
鲁迅在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻户晓”的世界上都有名气的大作家，更是有点恐惧，不敢轻易读他的书。
怕读不懂，自己太俗了。
但自从读过鲁迅那《闰土》，《从百草园到三味书屋》，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了。
朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在一位和蔼慈祥，平易近人的爷爷交谈。
首次捧起鲁迅的《朝花夕拾》，从目录，细细品读下去...... 鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。
它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。
鲁迅与闰土的童年，可以说是人间比地狱。
因为是当时社会的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。
而鲁迅正家境不错，所以过上了相对比较幸福的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。
而今，我们生活的21世纪。
再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊
生活条件好了，不用在下雪天受冻，有暖气；不用在大热天流汗，有空调。
可以吃到很多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法吃到的东西。
但想一想，比起《百草园》的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊
没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌似乎听说过……被吓唬到的神话故事总算是听到过几个，但是却再也想不起来。
至于雪天中的“拍人印”。
更是连想都不敢想。
即使有纷飞的大雪，也是不敢“妄想”的。
我们南方现在是难得看到飘雪的。
记得小时候，上海的某一年冬天，下过一场大雪，一场有积雪的大雪。
能想象得到当时出家门的时候，一定是手上戴着手套，头上顶着帽子，裹得严严实实的。
那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去医院。
却似乎没有沾到半点雪。
印象里是出租车窗外绿化带上的一层雪。
还有初次见到的雪花，只是不能碰，刚快碰到就被一旁的大人拦下来。
这是“不乖”的表现。
回想起来，如果现在的我，仍能想起当年的冰凉，哪怕是透过手套得来的湿嗒嗒的冰凉，或许也能像鲁迅先生一样，成为落笔的资本。
只是现在，倒宁愿忘记那场雪了呢，因为没有乐趣，只有被约束的难受
与我们的生活相比，私塾里的生活，又或许要难过上许多倍。
能在百草园烂漫多年，也许是好事，但是突然有一天，一天的大多时只能呆在书院里读书，会觉得多少的失落呢
其实，相对于以前的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，还是思想品质。
有朦胧的思想，看着实事的动荡，体味着生活给予我们的甘甜，我们的生命里也有无数的活力。
又相对于那个封建的年代，现在生活是多么的宽松。
可是，也不得不说，以孩子们当事人的眼光来看，中国的教育，仍然让人快乐不起来。
我正接受，所谓更加“全面”的教育但没有一点兴趣，很累，很累。
我不再能够体会，究竟什么才是我们的快乐. 读《朝花夕拾》有感 1.初读《朝花夕拾》不觉得这像一本名著，反而觉得像是一个朋友在与你闲聊家常，原来这才是这本书的独特之处。
我正在读“无常”这一篇章时，也正好是全书的一半，这“无常”与之前“五猖会”上的塘报、高照、高跷、抬阁、马头等，一定是鲁迅爱看的，不然怎么会写得这样细呢
从此看来鲁迅小时一定也很贪玩，不过这里主要还是反映了鲁迅思想中恋乡的一面。
再往前看《二十四孝图》还真让人摸不着头脑，只是觉得这篇文章一定还有深层含意，看来我还得慢慢的渗透一下，才能得出结论。
说起《 狗、猫、鼠》 和《 阿长与〈山海经〉》可是我在这半本书最感兴趣的文章了。
一开始，看这本书的第一篇文章就像是在听故事一样。
文中的鲁迅可是把他仇猫的原因一五一十的说了一遍,说实在的我也挺讨厌猫的，也是因为它吃了不该吃的东西��我最爱的红烧鱼。
不过，如果当时的我把这件事记录了下来的话，就能和鲁迅先生媲美一下了，题目就叫做《我·猫·老鼠》。
虽然我平时不太喜欢老鼠，但看了这篇文章，突然觉得其实有只“隐鼠”也不错啊!可当我看到阿长踩死“隐鼠”的那一段时，感觉真有点气愤，同时也为鲁迅失去“隐鼠”而感到惋惜。
更感觉阿长真坏，不仅踩死了可爱的“隐鼠”，还把罪祸强加在了猫的身上，使鲁迅错怪了猫。
从看了《阿长与<山海经>》开始，如今我已不记恨她了。
在《阿长与<山海经>》中的她，虽然多嘴，礼节多，但是她爽直、淳朴、又能帮鲁迅买《山海经》，人品也是不错的。
《朝花夕拾》的内容简短但不缺乏经典，看来我想读透这前半本书，还得好好体会、体会
2.《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品。
我在寒假里读了这本书，他给我的感触很大。
鲁迅的作品可以说是独一无二的。
他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。
却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。
比如范爱农的眼球白多黑少，看人总像在渺视。
有比如“却仍然看见满床摆着一个“大”字”。
这就是鲁迅在描写人外貌特征和习性时的特别手法。
他可以生动地表现出一个人的特点，又增加了幽默感。
鲁迅不管是对他人的赞扬或批评以及对那人的各种看法，都豪不掩饰地写出来。
因此，我比较喜欢他的文章。
例如〈阿长与山海经〉。
内容大概是这样的：长妈妈是我的保姆，起先，我很讨厌她，特别是她的切切察察，而且她睡相极不好，但她也懂得许多有趣的礼节，是我不耐烦的。
之后，她给我讲“长毛”欺压百姓的残忍故事，他伟大的神力让我敬佩。
然后，在我极度渴望者〈山海经〉时，阿长为我买来了。
我又一次对她敬佩。
最后，她辞了人世，我默默为她祈祷。
本文由我一次一次对她态度的转变，突出了阿长的朴实。
〈朝花夕拾〉十分耐人寻味，它反映着封建社会的种种陋习：有写人吃血馒头，吃人肉。
人们迷信，古板，缠足，互相欺诈等等都受到了鲁迅强烈的批判，也让我不由得为那些人们感到悲哀。
如今，中国还有很多陋习，我想我会改变它们，把祖国建设得更美好。
读《繁星春水》有感 书是人类进步的阶梯，书记叙着人世间所发生的事，我爱世间所有的一切，更爱读书。
读书对我们是有好处的。
在寒假里，学校组织我们上网读书，我读了冰心奶奶的《繁星春水》，感触颇深。
冰心原名谢婉莹，福建长乐人。
出生于军官家庭。
主要作品有《繁星春水》，《超人》，《寄小读者》，《樱花赞》，《归来之后》…… 在冰心看来，母爱是博大无边，伟大无穷的，在诗人的 《往事》中可知。
这首诗是她在一个雨天看见一张大荷叶遮护着一枝红莲，触景生情写下的。
母亲在冰心一生中是唯一可靠的避难所。
不知从何时起，心中有了一份对诗歌的向往。
于是，带着一种青少年特有的痴狂，遂封堵起了这“零碎的思想”。
忽容置疑，作为些家底一个上学的读书女孩子，冰心是幸运的。
从小舒适的家庭生活及长期受文学熏陶生活环境，使得繁星春水的字里眉间都流露出对“理想生活”的渴望：朴实的母爱，纯真的童趣以美妙的自然都化作了点点滴滴的诗词。
没有华丽的词藻，没有娇柔的造作，一切都从细微中透出作者深厚的文学功底。
“母亲啊
着零碎的篇儿，你能看看么
”这些字，在以前，以隐藏在你的心里。
”《繁星春水〉中很大一部分都是描写母爱的，和悦的颜色，循循渐透，这些都让冰心一直以母亲为榜样。
平凡的母爱让冰心感受到了人的确是“人生唯一可靠的避难所”。
于是，对母爱的颂扬自然而然的就成了诗集的一大主旨。
如果说，对母爱的赞美诗一种深重的流露，那么对童年的歌颂则是另一种心情的独白。
毕竟，繁星纯水中的作品大都由冰心二十岁前写的。
那时候，不能说已经完全脱离了儿时的梦想，一种新近萌发的对新生物的崇高于自信便在诗中潜滋暗长。
让人读后对生民的柔弱或顽强都有一揽天余。
于是，在真切中感受到了活力。
“我从不称自己是诗人”，也许正是这一点，才使读者在尽情领略文学的乐趣时，有不拘谨的向让思想重新达到一个高度的原因之一吧
3 繁星春水读后感 扛大个解放虎骨酒搞活按计划不知从何时起，心中有了一份对诗歌的向往。
于是，带着一种青少年特有的痴狂，遂封堵起了这“零碎的思想”。
忽容置疑，作为些家底一个上学的读书女孩子，冰心是幸运的。
从小舒适的家庭生活及长期受文学熏陶生活环境，使得繁星春水的字里眉间都流露出对“理想生活”的渴望：朴实的母爱，纯真的童趣以美妙的自然都化作了点点滴滴的诗词。
没有华丽的词藻，没有娇柔的造作，一切都从细微中透出作者深厚的文学功底。
“母亲啊
着零碎的篇儿，你能看看么
”这些字，在以前，以隐藏在你的心里。
”《繁星春水〉中很大一部分都是描写母爱的，和悦的颜色，循循渐透，这些都让冰心一直以母亲为榜样。
平凡的母爱让冰心感受到了人的确是“人生唯一可靠的避难所”。
于是，对母爱的颂扬自然而然的就成了诗集的一大主旨。
如果说，对母爱的赞美诗一种深重的流露，那么对童年的歌颂则是另一种心情的独白。
毕竟，繁星纯水中的作品大都由冰心二十岁前写的。
那时候，不能说已经完全脱离了儿时的梦想，一种新近萌发的对新生物的崇高于自信便在诗中潜滋暗长。
让人读后对生民的柔弱或顽强都有一揽天余。
于是，在真切中感受到了活力。
“我从不称自己是诗人”，也许正是这一点，才使读者在尽情领略文学的乐趣时，有不拘谨的向让思想重新达到一个高度的原因之一吧
读《繁星春水》有感 她不愿描绘苦难的人生，赚取人们的“泪珠”，因而就选择了“理想的”人生，作为自己讴歌的对像。
在她理想的人世间里，只有同情和爱恋，只有互助与匡扶。
所以，母爱、童真，和对自然的歌颂，就成了她的主旋律。
她这两本含蓄隽永、富于哲理的小诗集，竟会使我久已沉默的心弦受到拨动，从而在她的影响下，我读懂了人世间几乎所有美好的事物，我坠入了凉静的安闲的境界，我会想到人生是多么有意义呀。
母爱是博大无边、伟大无穷的。
当她在一个雨天看到一张大荷叶遮护着一枝红莲，触景生情而写下：“母亲啊
你是荷叶，我是红莲。
心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽
”母亲，在她的心目中，是人生唯一可靠的避难所。
与对母亲的颂扬相联系的，便是对童真的歌咏，以及时一切新生、初萌的事物的珍爱。
儿童是纯真的，因而也最伟大，草儿是弱小的，世界的欢容却须赖它以装点。
她放情地赞美纯真的童心和新生的事物，表现了她的纯真与纤弱，对真、善、美的崇仰和坚强的自信心与奋斗精神。
她亦有独特的审美情趣，歌咏自然，描绘自然之美：“晚霞边的孤帆，在不自觉里，完成了“自然”的图画”。
“春何曾说话呢
但她那伟大潜隐的力量，已这般的，温柔了世界了
”不施浓墨重彩，没有夸饰与渲染，只是用轻淡的笔墨将自然的本色美显示出来。
她崇尚自然的美学观和娴静温柔的性情，也已经表现在这短短的诗行中了。
“阳光穿进石隙里，和极小的刺果说：借我的力量伸出头来罢，解放了你幽囚的自己
树干儿穿出来了，坚固的盘时，裂成了两半了。
”有一些小诗，表现了她面对黑暗的社会现实，勇于反抗的精神，和对于未来所抱的必胜的信念。
这温婉的诗句，固然表现了她“自我为中心的宇宙观人生观”，然而，又何尝不是对革命的新生力量的信任与鼓励呢。
她的诗，常将自己从生活里获得的新鲜感受，生动形象地表现出来；自然含蕾，又富有哲理，给人以无尽的回味和思想的启迪。
读《繁星春水》有感 《繁星春水》是大作家冰心的诗歌集，里面的内容是冰心平时随便记下的“随时随地的感想和回忆”。
这两本书含蓄隽永、富于哲理，很受大家的欢迎，因此成了教育部《中学语文教学大纲》指定书目。
“聪明人，抛弃你手里幻想的花吧
她只是毫无缥缈的，反分却你眼底的春光。
”诗歌集里，我最欣赏的就是这首诗了。
我从前就是个爱幻想的人，天天沉迷于对未来的幻想，而不能明智地改善现在。
我小时都会幻想自己的未来多么的成功，多么一帆风顺、无与伦比，但那仅仅就是幻想中的开得一朵尤其艳丽而遥不可及的花儿，不是现实，我那时学习就是因为“爱想而不爱做”变得一点也不用心，成绩也是日益地跟不上。
天天幻想，很多时候会与难得的大好机会擦肩而过，我记得是我二年级的时候，数学计算比赛，其他同学全都跃跃欲试，积极准备着，而我却想象自己一定会有好成绩，到了比赛时，一看试题，就傻眼了，大部分同学都上榜了，我却一鼻子灰，那时是追悔莫及呀
喜爱幻想，而没有一点意向想努力去争取现时中真正香味扑鼻的花，那就只是一场毫无意义的白日梦
我们都应该把幻想的花扔掉，去摘真的鲜花
《南京大屠杀》读后感
读后感5篇 篇一：南京大屠杀读后感 南京大屠杀全纪实读后感 汤阴县伏道一中张映雪 2014年12月13日，是首个南京大屠杀死难者国家公祭日。
在南京大屠杀死难者国家公祭日前夕，作家何建明推出了近60万字的报告文学新作《南京大屠杀全纪实》。
利用空闲时间，我仔细翻阅了该报告文学，作为向首个国家公祭日的献礼之作，何建明以大气磅礴的文笔和详尽的事实，以第一手资料以及诸多不为人知的历史真相震撼着我们，以犀利的拷问使我们深刻反思南京大屠杀的历史及其历史教训和现实意义。
1937年12月13日，日本侵略者攻破南京，制造了惨绝人寰的大屠杀。
在中国南京发生了人类有史以来最惨绝人寰的暴行，日军——一支毫无人性的军队在南京进行了长达6周的血腥屠杀。
他们采用种种灭绝人性的手段来残杀中国人民。
昔日繁华的南京城尸堆如山，血流成河，大街小巷，防空洞里，处处都有中国人民的尸体，顿时，南京城成了人间地狱，侵华日军在中国，在南京留下了人类历史上最野蛮，最可耻的一页。
这是中华民族永远不能遗忘的一段血泪史。
日军残暴地屠杀了已经放下武器的中国守城官兵和普通市民达30余万人，日寇在我中华大地上是无所不为，残害我同胞手段之残忍、性质之恶劣、气焰之张狂可以说是人神共 愤，犯下的罪行是罄竹难书，在中国人心头和中华民族史上留下了一段永远难以愈合的伤痛。
作者通过将南京大屠杀置于历史和民族的长河中进行观照，以全球化视野和长远眼光进行
《不忘历史》读后感
[《不忘历史》读后感] 2005年8月15日，一个令人难忘的日此文来源于文秘写作网——抗日战争胜利六十周年，《不忘历史》读后感。
60年前，日本帝国主义终于宣布无条件投降，中华民族依靠万众一心、百折不挠的抗战精神，最终夺取了抗日战争的伟大胜利。
翻开历史的长卷，一幅幅画面呈现在我的眼前，看着这些图片、文字，我的心在流血，在颤抖。
1913年9月18日，是中国最耻辱的一天，当天，日本帝国主义对我国沈阳北大营的中国驻军发动武装进攻。
这就是震惊中外的“九一八”事变。
日本帝国主义还不罢休，继续出兵侵占中国的领土，短短几个月，东三省全部沦陷。
日本很快将侵略的魔爪由关外伸向关内，发动了“卢沟桥事变”，国民党军队听从南京政府的不抵抗政策，惨遭失败，只用了20天左右的时间，华北沦陷，日本人占领了大半个中国。
他们在中国的土地上犯下了滔天罪行。
我们永远不会忘记，流离失所的同胞在沦陷的国土上苦苦挣扎,一片片沃土染成了腥红的血色；我们更不会忘记，30多万渴求和平的目光,在日本侵略者罪恶的屠刀下不再醒来……长江边上焚烧的尸骨、731部队遗留下的实验室，都是不可抹灭的历史罪证。
哪里有压迫哪里就有反抗，“风在吼，马在叫，黄河在咆哮
”六十年前抗日军民振聋发聩的吼声，伴随着奔腾不息的滔滔黄河，至今仍然清晰可闻，读后感《《不忘历史》读后感》。
不屈的中国共产党与国民党联合抗日，虽然武器没有日本先进，共产党员和革命人士也被抓住很多，不过共产党员说过这么一句话“竹签是用竹此文来源于文秘写作网做的，但共产党员的意志是钢铁铸成的。
”杨靖宇、赵一曼等等的抗日英雄，就是凭着这种意志、气魄，前赴后继、英勇奋斗，终于取得了最后的胜利，历史再一次证明了中国人民是不可战胜的。
重温历史，我们才知道今天的幸福生活是烈士们用鲜血铸造出来的，如果不好好学习，又怎能对得起先烈们呢
落后就要挨打，只有强大的、富饶的中国才不能让历史重演。
虽然中国人民胜利了，可至今仍有些日本人不肯承认他们曾经侵略的事实，否认对中国人民惨无人道的大规模血腥屠杀。
现在正实行中日两国和好政策，可日本到现在每年都去祭拜“靖国神社”，日本人还称他们为英雄。
中国人听了很生气，抗议、谴责。
而日本的一位官员说：“就算我们年年去祭拜“靖国神社”，你们中国人也不会少买我们的一件商品；韩国人也不会多买一件我们的商品
”这是对我们中国人最大的污辱
更赋予了我们勿忘国耻、振兴中华的历史使命。
历史不会忘记，中国不会忘记，每一个华夏儿女更不会忘记，洗掉祖国的屈辱，是每一个中国人的责任。
我们只有发奋学习，努力拼搏，才能振兴中华。
那就让我们从现在做起，努力学习，让中华民族自强不息的旗帜永远高高飘扬吧
〔《不忘历史》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
南京大屠杀文章
忙得一时没记起今天的日子
深深忏悔
1937年12月13日，一个屈辱的日子，日寇的铁蹄踏进了古都南京，从那之后的日子里，一场惨无人道的屠杀发生了
高一的南京生存训练，大三的党员活动，那2次去南京，侵华日军都是我们首推的第一个活动地点，一次又一次的参观，爱国主义油然而生
白骨垒叠，万人坑，30万的数字，多少女孩子在那纪念碑面前湿了眼睛。
高一回来时候发的校刊，封底是我们在大屠杀纪念馆广场上宣誓的瞬间。
白底黑字的横幅，“牢记历史，好好学习，勿忘国耻，振兴中华
”全体都签了名
举起右手，我们宣誓，6年后的今天，依然铭记
“牢记历史，勿忘国耻，振兴中华
” 天涯相关纪念贴 [人文]南京 南京 ——谨以此纪念南京大屠杀七十一周年 作者：菜猪和猪菜 提交日期：2008-12-10 15:03:00 访问：41938 回复：710 ??南京 南京 —— 一个城市有一些沉重的记忆，才会让闲适的生活过得不那么轻佻。
12月13日早10点，凄厉的警报声刺穿这个城市。
70年太短，短到刻在哭墙上的名字是我们的祖辈和父辈； 70年很长，长到杀父之仇，夺妻之恨已经化为灵堂里那盏寄托哀思的长明灯火。
这里是南京，70年前的那场30万人口的杀戮，是现代史留给这个城市最惨痛的印记。
每年12月13日，空袭警报都会在城市上空响起；城里各处散落着“遇难同胞纪念碑”，官方兴建的17处，民间自建的不计其数；大屠杀纪念馆免费开放，每天都能看到带着孩子前来的年轻父母；还曾经看到有南京人指着大屠杀的照片问一个欧洲旅游者“有什么感受”，回答是“难过”，“是的”这个南京人点头，再不多说什么。
这里像是中华民族的受难地。
因为有这段不堪回望的历史，沉痛悲情得让再坚强的神经都会面临崩溃的边缘，常常让外地人对这个城市望而却步。
曾经有朋友在沪宁苏杭间选择苏杭，理由是担心南京会让人心里难受。
不过，却步是一种错过，因为屠杀只是让这个城市沉重，但绝不是城市的全部。
这里曾是六朝古都，有帝王之气，这里也曾有舞榭歌台，纸醉金迷，这里更曾经血战洗礼，青山忠骨。
“江南佳丽地，金陵帝王州”，历史上的南京，是江南的中心，她的繁华富庶、文人名妓、甚至建筑形态，都与苏杭相通，相似，相媲美。
但是，南京冒充不了江南。
我生在江南鱼米乡，总怀念小桥流水、杏花春雨的意境，“堆金积玉地，温柔复归乡”的氛围，和江南家乡的小巧和软糯相比，南京阳气太盛，民性太刚。
它是江南酥软土壤里的一块硬石。
既是数朝帝王家，就少不了城垣。
民间有言，全长96华里；洪武六年皇家档案中记载：“京师城，周一万七百三十四丈二尺，为步二万一千四百六十八有奇，为里五十有九。
”折合34.349公里，比大三圈。
老百姓智慧无穷。
在南京形容脸皮厚，俚语用的是“比中华门城墙拐弯还厚”。
这里有南京保存最为完整的中华门内瓮城，是草根皇帝朱元璋得意之作。
瓮城东西宽128米，南北长129米，占地面积达16512平方米，城墙最高处为21.45米。
瓮城内外建有瓮洞（俗称藏兵洞）27个，可以储备战备物资和躲藏士兵，据说，在没有任何外来粮草的情况下，藏兵洞可藏兵3000人，守城可达1月之久。
然而七十年前的，却只进行了5天。
随后，就是历时六个星期的血腥屠杀。
中华门外的雨花台，是最惨烈的战场。
守卫它的是刚从上海战场撤回的德械第88师——就是那个“1•28淞沪战役” 在庙行镇坚守11天、“8•13” 在闸北死守76天、孤军死守的88师。
师长孙元良，逝世于2007年5月25日，享年103岁。
他的第五个儿子叫孙祥钟，艺名秦汉。
雨花台一战，这支当时中国最精锐的部队在三个月来已经因为伤亡惨重补充过5次新兵。
他的对手，是日军第6师团——参与南京大屠杀的罪魁祸首，师团长谷寿夫，1947年4月26日被押至雨花台执行枪决。
海拔仅60米雨花台几乎无险可守，这支残破之师面对日军的大炮、飞机、坦克，仍然以血肉之躯坚守了5天，除1名团长外其余5名正副团长先后殉国，营长阵亡11名，连排长伤亡占全员的八成，士兵阵亡7000多人，余部因未及撤退几乎全部被日军屠杀。
整个，17位中国将军以身殉国，他们的尸首，都没能从战场上运出。
中国军队最精锐的部分几乎全军覆没。
无比顽强的抵抗，成为那场灭绝人性屠杀的序幕和借口。
如果你想知道有关南京保卫战更多的事情，你可以去。
如果你想知道有关这场历时八年的战争更多的事情，你可以去的地方还有紫金山北麓的航空烈士公墓、菊花台西侧的驻外使节九烈士墓、安德门大街48号民间抗战史料馆…… 坊间总有传言，说当年砍断南京城龙脉，让历朝历代在南京建都的都不得善终，惟其战乱纷争，让南京历尽劫难，这个城市很少有严格意义上的原住民——西晋东迁，北宋南渡，近二百年屡遭屠城，若民性不刚，抵抗不顽，又何止于此。
由此，南京才是一个真正的移民城市，这造就了南京人不排外的包容，南来北往的，一视同仁，不像上海一律管外地叫“乡下人”，也不像苏南对苏北人这么嫌弃。
和上海人一样，南京人也会在各种场合肆无忌惮说着本地方言，但那并不是一种身份的象征，而是因为现在的南京话经过年轻人和外来人口的改造，已经实在太像普通话了——几乎人人听得懂。
但不排外，不等于这个城市没有等级，只有住在城南的南京人说的，才是地道的南京话——城北则大多是外来人口。
对南京人来讲，住在城市的哪个方位更是有讲究的——正所谓东富西贵，南贫北贱。
城东靠近紫金山玄武湖，山清水秀多是有钱人住的地方，至今亦是房地产价格最高所在；城西政府部门云集，住在那里的多是官家——如今还保留下来的成排的民国建筑，多在颐和路一代，现在那里还被和省级机关环绕。
不管住在南京城的哪个方位，热衷社会新闻的娱乐精神却无处不在。
南京本地的媒体，大多走社会新闻发家的路线，因此竞争尤为激烈；竞争激烈，因此对社会新闻的追逐有增无减。
曾听说，某报社接到爆料——某处失火。
接电话的记者第一个问题是，死人没
而各大医院急诊室都候着给媒体爆料的“线人”，每次50-100元不等的爆料费是笔可观的收入。
这成为某南方刊物将南京与其他三个省会级城市共同列为“八卦城市”的理由之一。
与另几个城市或无所谓或欣然接受的态度不同，此事在南京城掀起一场轩然大波。
相互倾轧多年的本地媒体，突然间团结一致群起反击。
这就是南京人对自己的定位：你可以说我慵懒，说我闲散，说我胸无大志——两千年来，这个城市似乎一向如此。
但你不可以说我没见识，不可以说我没品味，不可以说我小市民——尽管实际上这个城市有着高度发达的市民文化。
夫子庙各家店铺的高音喇叭默契的播放着同一首近期最火的流行歌曲，这被称为“庙歌”；江南贡院斯文不再，门口就是小商品市场；随处可见茶馆里到处是打牌和大声聊天的人们，喧闹不堪；衣着光鲜的年轻人站在路边津津有味的吃着“旺鸡蛋”和油炸臭豆腐。
这似乎是一个悖论，一个有着如此厚重积淀的城市，却过着那么看似俗不可耐的生活。
然而在南京，这一切都是顺理成章的。
南京处在长江三角洲、江南丘陵和苏北里下河平原的交汇处，处在吴方言区、江淮方言区、北方方言区的交汇处。
楚头吴尾、南北交界的特殊位置，使南来北往、西行东渐各种文化的交汇于此，这造就了它的宽容，也发育了它的孤独。
南方人认为它是北方，北方人认为它在南方，沿海的觉得它是内陆，内陆的觉得它是沿海。
它与江南同床异梦，与江淮貌合神离，游离于周围所有的区域，特立独行。
得不到呼应的南京人，只能向群体内部寻求认同。
这或许是南京人关注身边的人和事要远多于关注外面的世界的原因。
而作为“偏安之都”，南京千百年来始终演绎着“国兴城衰，国衰城兴”的轮回，尤其是近代以来，更是经历了数次大起大落、大喜大悲。
这个中国六百年来除北京之外唯一成为过正式国都的城市，如今仅为一省之首，似乎太过轻松了。
当它不再需要承担过多的政治责任和经济压力的时候，市民阶层终于成为他们城市的主导力量，市民文化成为主流，市民生活成为城市的重心。
城市的衰微，反倒成就了市民的幸福，因为这个城市如此令人心旷神怡。
一个城市要有山，才有胸怀；要有水，才有灵气；要有城，才有底蕴；要有林，才有生机。
这一切，南京居然齐备了。
月夜，登上据传始建于东晋的台城，仿若隔世。
一边是现代南京城市璀璨霓虹，一边是玄武湖月光下波光粼粼，耳畔是鸡鸣寺礼佛的钟声，远眺是紫金山的巍巍背影，怀古最是此处。
但这仍是一个有良心的城市。
当有些城市将殖民印迹引以为荣，或者有意无意遗忘伤痕的时候，南京人会在享受闲适生活的同时，时时回望这个城市内心的创伤。
2007年12月13日，南京大屠杀纪念馆在闭馆两年以后，重新开馆。
新馆的设计师何镜堂院士说，他不希望人们一眼就看到建筑，而是看到一个场所，一个可供他们悼念的场所。
序厅两侧的墙壁上，1万名遇难者的名字密密麻麻浇筑在石材上，抠不掉、抹不去，从地面一直排到天花板；秒针嘀嗒，每12秒，一个遇难者的遗像就浮现在序厅正前方水墙的花圈中央……我的眼睛就始终保持着湿润的状态，心里沉沉的压着悲伤。
在档案墙和电脑中可以查到12000多件遇难者、幸存者、海外证人的个性化档案资料，陈列在馆的还有3500多幅历史照片、3000多件文物，所有关于南京大屠杀的电影、电视剧和纪录片都可以在这里观看。
据当地媒体报道，纪念馆重新开放之后的六天里，参观人数已经达到38万，其中绝大多数为市民自发。
一个城市有一些沉重的记忆，才会让闲适的生活过得不那么轻佻。
牢记历史，是为了更好地生活。
我为自己是中国人而骄傲
日本这个国家，民众有友好的，他们给与的帮助会记得。
尾山宏老人，那些帮着中国的受害者向日本法院打官司，索求道歉和赔偿的日本的有良心的律师们，尽管能胜诉的微乎其微，但他们给与中国受害人民的无偿帮助，我们都记得。
但这段历史我们永远不会忘记
记得老师说过，二战后，中国放弃了对日的请求赔偿的要求，因为中国文化中含着大度和宽容，以礼相待。
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但，这不意味着， 日本有些政客或者其他别有用心的人， 就可以把这段践踏他国领土，残暴对待他国人民的历史从他们的教科书中抹去
不意味着，参加过二战的日本士兵可以对子孙撒谎说：这个是中国人的谎言
不意味着，日本对年轻一代的教育是：南京大屠杀是中国人在捏造事实
不意味着，他们可以一次又一次参拜着靖国神社
30万灵魂，希望你们能安息
抗日战争中所有英勇战斗的华夏儿女的灵魂，希望你们能安息
