读《墨子》有感的文章
我们都知道，战国时期是我国历史上有名的乱世。
当时的周王朝政府信誉严重缺失，权威性已经不在。
周王分封了大量的诸侯，看到周王朝的气数已经差不多了，诸侯们便争先恐后地抢占各自的地盘，割据一方，虎视眈眈。
为了争土地，甚至互相残杀。
社会阶层也开始出现新的变化，旧的贵族逐渐没落，新的地主和新的商人成为“新贵”，纷纷要求政治上的地位。
在墨子止楚攻宋取得成功的第二年，恰值楚惠王当政五十年，墨子为宣传“义”，专程到楚国献上自己的著作。
楚惠王读了此书后，对墨子说：“您的大作很好。
请您留在楚国，做我的顾问。
每年俸禄一百钟，委屈您这位贤人了。
”墨子一听话说得很客气，就感觉到惠王不准备实行自己的学说，于是决意辞行回家。
墨子非常有原则性。
墨子所有观点的核心或者说宗旨就是为“最大多数人”造“最大的幸福”。
战争对大多数人没有好处，所以必须反对。
攻伐是不利于天下，且违背了“义”的原则；而非攻则有利于天下，且又合乎“义”的原则。
那么，墨子回家干什么呢
除了讲学，还自己琢磨造“飞机”。
我们知道，墨子是个熟练的手工艺人，抽根烟的功夫，他就能削好三寸之木，然后很快制成一个载六百斤重的车轴。
墨子的木工技术可以和鲁班媲美。
《鸿书》记载说：“公输般制木鸢以窥宋城。
”《墨子·鲁问》也说：“公输子（鲁班）削竹木为鹊，成而飞之，三天不下。
公输子以为至巧。
”不知道为什么，韩非子一口咬定造“飞机”（木鸢）这桩伟大的创举墨子也干成过。
据《韩非子·外储说左上》记载，有一天墨子看到鸢（鹰）在空中翱翔，就花了三年工夫，用木片等材料精心制作了一只木鸢，飞了三天掉下来了。
他的一个弟子拍马屁说：“老师您真了不起，竟然能让木头的老鹰飞起来。
”墨子谦虚地说：“我差得太远了。
我的木鹰，造了三年，三天就坏了。
”墨子生活节俭，粗茶淡饭，穿着很朴实。
有一次，公孟子头戴礼帽，腰间插笏，穿着儒者服饰来见墨子，问服饰与行为有何联系。
墨子说：“从前齐桓公、晋文公、楚庄王、越王勾践四位国君，服饰好孬贵贱不同，但作为都一样。
我以为有作为不在于服饰。
”用事实折服了公孟子。
墨子强调非攻。
墨子救郑的故事说，鲁阳文君准备攻打郑国，墨子听到消息立即劝阻。
文君说：“先生为什么阻止我进攻郑国呢
我这是顺应上天的意志。
”墨子说：“郑国人残杀其君主，上天已经给了惩罚，使它三年不顺利。
而你又要进攻郑国，说是顺天1\\\/10之意，这好比邻人惩罚他的坏儿子，你也举棍跟着打，说是顺其父之意，这不是十分荒谬吗
”鲁阳文君遂停止侵郑。
电影《墨攻》讲的就是这个道理：以守为攻，不攻无功。
惟有《墨攻》，屡见奇功。
这部影片上影后，很多人看了都不理解其中所表达的思想。
特别是对于革离的矛盾性格。
一方面认为自己在帮助弱小的梁为正义而战，另一方面革离对于由于战争而造成生命的痛苦深深自责，无论是己方还是敌方。
墨家思想原本提倡的就是“非攻”，既然如此，电影的名字却叫《墨攻》，是否违背了墨家的思想呢
原来，影片是改编自日本的漫画《墨子攻略》，而漫画却是根据日本作家酒见贤一的历史小说《墨攻》创作而来。
不过将“墨子攻略”简化成“墨攻”极易产生歧义，使得观众在中文的理解上有所偏差。
为了诸侯之间不再打仗，墨子甘愿奉献自己，颇有宗教家的热忱。
他看到弱者被强者欺负，就吃不下饭睡不着觉，为了实践他非攻的主张，他将弟子们组织起来，组成一支维护和平的十字军，参与各类济弱的行动。
既有学说，又有自己的军队（墨家军）；既是理论家又是实干家。
墨子还是一个出色的社会活动家和军事战略家，墨家学派与其他学派的不同，就在于它有着更加严密的组织程序和纪律要求，弟子们平日里学习谈辩、说书、从事三科，战时则是一支招之即来，来之能战的队伍。
我心目中的墨子300作文
读yuè 通假字 公输盘不说 “说”通“悦” ；高兴，愉快
墨子在劝说公输盘和楚王时有什么异同
第一步：墨子先设下圈套，诱使公输盘说出“吾义固不杀人”这句话。
接着，墨子就抓住公输盘这句话来做文章。
“宋何罪之有”一句，轻描淡写而又咄咄逼人，立刻将帮助楚国攻打宋国的公输盘置于理亏的境地；接着，墨子用“不可谓智”“不可谓仁”“不可谓忠”“不可谓强”“不可谓知类”，从各个角度批判了公输盘的行为，让公输盘无法为自己的行为作任何辩解，等于是断了公输盘的退路。
“义不杀少而杀众”一句，揭示出公输盘所标榜的“义”的欺骗性。
“公输盘服”，一个“服”字，表明了墨子的论说有理有力，使公输盘无话可说。
可是侵略者不会轻易罢手的，当墨子进一步追问他为什么不停止造云梯时，公输盘把责任推到楚王身上，然后在墨子的进一步逼问下，只好答应引墨子去见楚王。
文章极自然地过渡到下文。
第二步：对楚王，墨子采取了和对付公输盘相同的策略，先让他陷入以子之矛攻子之盾的困境。
不过，在楚王面前，墨子更注意劝说的婉转和艺术性。
他先用一个假设，说有这样一个人，自己有华丽的车子不坐，而去偷邻居的破车；自己有丝绸衣服不穿，而去偷邻居的粗布衣服；自己有好饭好菜不吃，而去偷邻居的粗劣食物。
接着问：“此为何若人
”诱使楚王说出“必为有窃疾矣”，这正是墨子要楚王说出的话。
墨子随即一连用了颇有夸张意味的三个对比，极言楚国的物产丰富和宋国的物产贫乏，从而类推出楚国攻宋是和有“窃疾”“同类”的结论。
此时，楚王像公输盘一样，陷入自己所否定的圈子中而无话可说，只得说“善哉”。
但是，他仗着楚国的实力，仍不放弃攻宋的打算。
第三步：写墨子以实力迫使楚王放弃攻宋的企图。
先简要记述墨子与公输盘演练的攻守战。
用“九攻”“九距”点明战斗之激烈，用“攻械尽”“守有余”交代激战结果，用“诎（屈）”点明公输盘已经技穷。
在意识到墨子将是攻宋的一个极大障碍时，公输盘陡起杀机。
墨子敏锐地加以揭穿，并明白告诉公输盘与楚王，宋国已做好了充分准备，“虽杀臣，不能绝也”，这才使公输盘与楚王不敢轻举妄动，楚王不得不取消攻宋的打算。
这一段记述，说明要制止侵略，单靠说理是不够的，还得有足够的实力做后盾。
二、问题研究本文在语言上有什么特点
课文里人物的语言很富于表现力，能从中见出人物的精神和性格特征，墨子的语言尤其如此。
如他一连用五个“不可谓”，重重否定，极有气势，使公输盘无从辩驳；而在和楚王的对话中，一连用三个对比，并采用夸饰的手法，极言楚国之幅员辽阔、物产丰富，宋国之面积狭小、物产贫乏，感染力很强，既满足了楚王的虚荣心，又使他醒悟到攻打宋国是无意义的乃至愚蠢的举动。
而揭露公输盘的杀机并最后打消楚国的攻宋企图的这一段话，长短句交错，语气时缓时急，既从容又有威慑力，充分显示了墨子无所畏惧、镇定自若的特点。
练习说明一、分角色朗读课文。
用简明的话说说墨子是怎样一步步止楚攻宋的,体会墨子的劝说艺术。
“分角色朗读课文”可放在教师讲授完课文以后。
对于以下语句要仔细体味，读准语气：①公输盘曰：“吾义固不杀人。
”（此时的公输盘有以“义”装点自己的味道，要读出他一本正经而又流露出掩饰不住的傲慢的语气。
）②公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。
”（公输盘在无言以对的情况下，只好虚晃一枪，把矛盾的焦点转移到楚王身上。
要读出他心里发虚，而又仗势欺人的语气。
）③王曰：“善哉。
虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。
”（楚王嘴上承认墨子说的有道理，但是，仗着楚国的实力，攻宋势在必行。
因此，“善哉”里并没有诚意；“虽然……”则体现了一个霸道诸侯的强硬态度，读时要注意区别。
）④公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。
”（公输盘在心里做着阴暗的盘算，要读出阴险并带有威胁意味的语气。
）墨子劝阻楚国攻打宋国，可分为三个步骤：使公输盘理屈词穷；使楚王理屈词穷；模拟攻守，说明楚国攻打宋国不会有好结果，促使楚王放弃攻宋。
墨子的劝说艺术可着重从这些方面来把握：他所使用的逻辑方法（比较法、归类法），善于陷人于自相矛盾境地的机智，或强悍有力或形象夸饰或尖锐直截的语言，等等。
二、根据上下文，把下边的句子译成现代汉语，注意句中疑问词的用法。
本题目的是让学生注意疑问句、反问句的句式。
1．夫子何命焉为
2．宋何罪之有
3．胡不已乎
4．胡不见我于王
5．此为何若人
翻译：1．先生（有）什么见教呢
2．宋国有什么罪过呢
3．为什么不停止（攻宋）呢
4．何不向楚王引见我呢
5．这是什么样的人呢
三、△课外阅读鲁迅的小说《非攻》，比较一下，看看小说中的墨子和课文中的墨子形象有什么不同。
此题意在拓展学生的阅读视野，并在比较阅读中加深对两篇文章的感受与理解。
鲁迅的小说《非攻》是他的《故事新编》里最有史料依据、最少虚构意味的一篇，里面的墨子形象与《公输》里的墨子没什么大的区别，只是性格内涵更丰富。
如他的俭朴，他的坚忍，他的实干精神，他对普通百姓深厚的关切与同情等，在小说《非攻》里都有所表现。
教学建议一、要注意朗读练习。
在朗读中体会人物的心理，把握人物的性格，感受激烈、紧张的气氛。
二、本文在文字和句式上相类似的地方较多，因此不必逐句讲解，要多启发学生触类旁通，提高他们的自学能力。
三、教师可参照阅读《故事新编·非攻》（《鲁迅全集》第2卷，人民文学出版社1981年版）。
有关资料一、墨子和《墨子》简介（孙中原）墨子，中国战国初期思想家，墨家学派的创始人。
姓墨名翟，其生卒年月，历史上无确切记载。
近代学者一般认为，墨子生于公元前476年左右，卒于公元前390年左右。
墨子出生何地，也有争议。
《史记·孟荀列传》说他是“宋之大夫”，《吕氏春秋·当染》高诱注则认为他是鲁国人，也有的说他原为宋国人，后来长期住在鲁国。
墨子自称“今翟上无君上之事，下无耕农之难”，似属当时的“士”阶层。
但他又承认自己是“贱人”。
他可能当过工匠或小手工业主，具有相当丰富的生产技能。
墨子“日夜不休，以自苦为极”，长期奔走于各诸侯国之间，宣传他的政治主张。
相传他曾止楚攻宋，实施兼爱、非攻的主张。
他“南游使卫”，宣讲“畜士”以备守御。
又屡游楚国，献书楚惠王。
他拒绝楚王赐地而去，晚年到齐国，企图劝止项子牛伐鲁，未成功。
越王邀墨子作官，并许以五百里封地。
他以“听吾言，用我道”为前往条件，而不计较封地与爵禄，目的是为了实现他的政治抱负和主张。
他曾推荐一些门徒到各国去做官，也是为了同样目的。
墨子在政治上提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”等主张。
“兼以易别”是他的社会政治思想的核心，“非攻”是其具体行动纲领。
他认为只要大家“兼相爱，交相利”，社会上就没有强凌弱、贵傲贱、智诈愚和各国之间互相攻伐的现象了。
他对统治者发动战争带来的祸害以及平常礼俗上的奢侈享乐，都进行了尖锐的揭露和批判。
在用人原则上，墨子主张任人唯贤，反对任人唯亲，主张“官无常贵，而民无终贱”。
他还主张从天子、诸侯国君到各级正长，都要“选择天下之贤可者”来充当；而人民则要服从君上，做到“一同天下之义”。
这些主张反映了小生产者要求参与政权的愿望，在客观上也起了维护封建统治的作用。
《墨子》是中国战国时期墨家学派的著作总集。
《汉书·艺文志》记载，《墨子》原有71篇，而流传至今的仅15卷53篇，佚失18篇。
学术界一般认为是由墨子的弟子及其后学在不同时期记述编纂而成，反映了前期墨家和后期墨家的思想。
（摘自《中国大百科全书·中国文学Ⅰ》，中国大百科全书出版社1992年版）二、译文公输盘给楚国制造云梯这种器械，制成后，要拿去攻打宋国。
墨子听到这个消息，就从鲁国动身，走了十天十夜，到达郢都，去见公输盘。
公输盘说：“先生有什么指教呢
”墨子说：“北方有人欺侮我，我想借重您的力量杀掉他。
”公输盘不高兴了。
墨子说：“请让我奉送给您十金。
”公输盘说：“我是讲道义的人，绝不能平白无故杀人。
”墨子站起来，拜了两拜，说：“请让我说几句话。
我在北方听说您造了云梯，要拿去攻打宋国。
宋国有什么罪呢
楚国有的是土地，缺少的是民众，如今去杀害自己缺少的民众而争夺自己并不缺少的土地，不能说是聪明。
宋国并没有罪而要去攻打它，不能说是仁爱。
懂得这个道理，却不据理力争，不能说是忠诚。
争论而达不到目的，不能说是坚强。
自己说讲道义，杀少量人还懂得不合理，却要去杀众多的人，不能说是明白事理。
”公输盘被说服了。
墨子说：“那么，为什么不停止攻宋呢
”公输盘说：“不能，因为我已经对楚王说过了。
”墨子说：“（您）为什么不介绍我去见楚王呢
”公输盘说：“好吧。
”墨子见了楚王，说：“现在这里有个人，抛掉自己华丽的车子，看到邻人有破车子便想去偷；抛掉自己的锦绣衣裳，看见邻人有粗布衣服就想去偷；抛掉自己的白米肥肉，看见邻人有糟糠便想去偷。
这是什么样的人呢
”楚王说：“（这个人）一定患了偷窃病了。
”墨子说：“楚国的土地方圆五千里，宋国的土地方圆只有五百里。
这就好像华丽的车子和破车子相比。
楚国有云梦泽，那里满是犀兕、麋鹿之类，长江、汉水里的鱼、鳖、鼋、鼍多得天下无比，宋国真像人们说的那样，是个连野鸡、兔子、鲫鱼都没有的地方。
这就好像白米肥肉和糟糠相比。
楚国有松、梓、、楠、樟这些大树，宋国却没有什么大树。
这就好像锦绣衣裳和粗布衣服相比。
我认为大王攻打宋国，正和这个害偷窃病的人一样。
”楚王说：“对呀!虽然是这样，但是公输盘给我造好云梯了，（我）一定要打下宋国。
”于是，楚王召见公输盘。
墨子解下衣带当作城，用竹片当器械。
公输盘一次又一次地设下攻城的方法，墨子一次又一次地挡住了他。
公输盘的攻城器械都用尽了，墨子的守城办法还绰绰有余。
公输盘技穷了，但他说：“我知道怎么对付你了，可是我不说。
”墨子也说：“我也知道你要怎么对付我，可是我也不说。
”楚王问这是怎么回事。
墨子说：“公输盘的意思，只不过是想要杀死我。
杀了我，宋国就守不住了，就可以攻下了。
可是我的学生禽滑厘等三百人，已经拿着我的防守器械，在宋国城上等待楚国来进攻了。
即使杀了我，也不能杀尽保卫宋国的人。
”楚王说：“好啦!我不攻打宋国了。
”三、《公输》赏析（姜涛）《公输》通过墨子止楚攻宋的故事，生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张，所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神，同时也暴露了公输盘和楚王的阴险狡诈，从而说明只有把道义和实力结合起来，才能迫使侵略者收敛其野心。
在这篇文章里，墨子对战争的性质看得是比较清楚的。
他能明确指出楚攻宋之不义，因而他不辞辛劳，长途跋涉赶到楚国都城，以实际行动去制止战争的发生。
正因为墨子站在正义一边，所以自始至终，都以主动进攻的姿态向公输盘及其主子楚王进行了无可调和的斗争，而且理直气壮，义正辞严。
当时楚大宋小，楚强宋弱，而且楚攻宋之心蓄谋已久，要想制止这场战争的发生，是一件极为不易的事。
然而墨子终于制止了这场战争。
这固然同墨子的机智善辩颇有关系，但更重要的却在于他能够针对敌方的要害展开攻势。
首先，他从道义上击败敌人。
墨子至楚后，公输盘问他为何而来，他说：“北方有侮臣者，愿借子杀之。
”先是使得公输盘“不说（悦）”，继而逼出“吾义固不杀人。
”但公输盘只知道杀一人谓之不义，却不知兴师攻宋杀更多的人，是更大的不义。
所以墨子接着指出：“义不杀少而杀众，不可谓知类。
”把公输盘说得哑口无言。
在十分狼狈的情况下，公输盘不得不把责任转嫁到楚王身上。
墨子见楚王，同样采取了“以子之矛攻子之盾”的办法，从道义上谴责楚攻宋之不义。
他以富人盗窃穷人为喻，问楚王“此为何若人”
使楚王承认并说出此人“必为有窃疾矣”。
既然承认这种人“有窃疾”，那么楚以富有之国而攻伐贫穷之宋，正“为与此同类”。
在墨子强有力的论据面前，楚王也不得不诺诺称是。
公输盘的“义不杀少而杀众”和楚王以富窃贫，在道义上都是站不住的，因而他们理屈词穷，弄得尴尬不堪。
但是公输盘和楚王决不因在道义上的失败而放弃侵宋之心，公输盘把责任推到楚王身上，楚王又把责任转嫁到公输盘身上的事实，就充分说明了这一点。
从而说明对于强大而又顽固之敌，只是在道义上攻破它还是远远不够的，与此同时，还必须在实力上同敌人较量，并压倒它，才有可能迫使侵略者放弃勃勃野心。
墨子意识到了这一点。
因而他“解带为城，以牒为械。
公输盘九设攻城之机变。
子墨子九距之。
公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余”。
这虽然还只是停留于近乎纸上谈兵，然而却是一次战术上的较量，在较量中大大灭了公输盘仗恃云梯之械攻宋的嚣张气焰。
公输盘虽被挫败，但侵宋之心仍然不死。
直到墨子说出即使把“我”杀掉，“然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣”之时，在实力的对抗之下，才使公输盘和楚王死了攻宋之心。
这场斗争表明，面对大国的不义之战，要敢于斗争。
一方面要从道义上揭露其不义，使他们在舆论上威风扫地；另一方面，要从实力上作好充分准备，使他们的侵略野心无法得逞。
这个道理，不仅在历史上是行之有效的，而且在今天也不无借鉴意义。
从写作特点来看，本文又是通过曲折生动的故事，围绕矛盾冲突来阐明道理，突现人物的。
当墨子到楚国见到公输盘，经过道义上的一番谴责之后，公输盘“服”了。
既然“服”了，将意味着矛盾得以解决。
其实不然。
当墨子指出：你既然“服”了，何以不停止攻宋呢
这么一问，公输盘却把责任转嫁于楚王。
这既说明他口服而心不服的真相，又引出了与楚王的新矛盾。
为解决这一矛盾，墨子又去见楚王，从道义上把楚王驳得体无完肤，致使楚王称“善”。
楚王既然称“善”，看来矛盾该是解决了。
其实不然。
楚王同公输盘一样，只不过是耍了个花招罢了。
他在称“善”之后用“虽然”二字一转，又把责任推到公输盘身上，说什么“公输盘为我为云梯，必取宋”。
这样一来，矛盾就更加复杂化了。
又是与楚王的矛盾，又是与公输盘的矛盾，二者错综交织在一起。
面对这样顽固而又狡诈的敌人，如果还采取先前那种从道义上揭露的办法对付他们，显然是不能奏效的。
那么究竟怎样解决这一矛盾，既是摆在墨子面前的一个十分艰巨的课题，也是读者想要急切知道的。
出自墨子的机智多谋，来了个以眼还眼，以牙还牙。
既然楚王和公输盘都仗恃云梯这一攻城之械来攻宋，就需要把云梯这个迷信予以彻底摧毁。
于是墨子便在战术上与公输盘来一次较量。
较量的结果，公输盘彻底失败，屈服了。
如是，矛盾该解决了。
然而，矛盾非但没有解决，且向纵深发展。
公输盘在黔驴技穷的情况下，竟想下毒手把墨子这个劲敌杀掉，妄图扫清攻宋道路上的障碍。
但是这一阴谋非但未能得逞，反被墨子一眼看穿，进而一针见血地当面揭露了公输盘的卑劣行径，并严正告诉他们：“臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。
虽杀臣，不能绝也。
”在实力的对比和威慑之下，才迫使楚王不得不最后说出“善哉!吾请无攻宋矣”的话来。
至此，矛盾才得以解决。
试看故事是多么曲折生动!矛盾冲突犹如波浪起伏，滚滚向前推进。
再者，作者还善于运用比喻，进行层层推理。
墨子见公输盘和楚王，都不是直陈其事，开宗明义，而是先作比喻，然后进行逻辑推理，使之持之有故，言之成理，这就大大增强了说服力，收到了很好的艺术效果。
而尤为突出者，是作者运用比喻之妙。
诸如墨子见到公输盘后，公输盘问他有何见教，他并不正面直答来意，而说：“北方有侮臣者，愿借子杀之。
”他把问题说得十分严重，意在一下子把对方的注意力引到这件事上，迫使对方对这件事立即表示态度，说出意见，亦即使对方说出自己要他说出的话来。
可是公输盘偏偏不说，只是表示不高兴。
公输盘不说，当然没有达到预期的目的。
于是只好再来个火上加油，“请献十金”。
这意味着要拿金钱贿赂收买他，让他去干杀人的勾当。
这下子公输盘可沉不住气了，便脱口说出“吾义固不杀人”。
墨子之所以使他不高兴，继而又激怒他，无非是让他说出这句话来，然后再予以批驳。
墨子见楚王，则是另一番气象。
一开头就作比说：“今有人于此”如此这般。
他不用“倘若”“假如”等假设字样，好像是讲一件实实在在的事，使对方不致发生错觉，能够听得进去，然后让对方说出自己要他说出的话来。
墨子连用了三个比喻，然后问楚王：“此为何若人
”楚王很痛快地回答说：“必为有窃疾矣。
”既然回答得痛快，那就毫无必要再用激将的办法进一步逼问了。
但读者完全可以想像，假如楚王也像公输盘那样吞吞吐吐的话，墨子将会用别的办法使他说出自己要他说的话的。
可见，墨子是根据不同对象的表现，而采用不同的方式方法。
总之，要他们说话，要他们说出自己想要他们说的话。
不说话，不行；说了话，达不到自己的目的也不作罢。
只要他们说了话，事情就好办了，就可以抓其把柄，以子之矛攻子之盾了。
墨子就是用这种引鱼上钩、先发制人的办法，进行说理的，自始至终都以主动进攻的姿态出现，使对方完全处于被动挨打的地位。
文章之所以富有逻辑性和说服力，又是同这种说理的方法密不可分的。
墨子的故乡在哪
都是一个墨子，没有什么区别，这其中区别只是《非攻》是鲁迅先生的小说集《故事新编》中的篇目，也就是说这是小说，而公输中的墨子是“先秦诸子散文”中的篇目，实际上就是鲁迅先生将这篇先秦散文作了一些艺术创作，应该说是创新，成为了一篇小说。
以下谨供参考
祝您好运
非 攻〔1〕 ·鲁迅· 一 子夏〔2〕的徒弟公孙高〔3〕来找墨子〔4〕，已经好几回了，总是不在家，见不着。
大约是第四或者第五回罢，这才恰巧在门口遇见，因为公孙高刚一到，墨子也适值回家来。
他们一同走进屋子里。
公孙高辞让了一通之后，眼睛看着席子〔5〕的破洞，和气的问道： “先生是主张非战的
” “不错
”墨子说。
“那么，君子就不斗么
” “是的
”墨子说。
“猪狗尚且要斗，何况人……” “唉唉，你们儒者，说话称着尧舜，做事却要学猪狗，可怜，可怜
”〔6〕墨子说着，站了起来，匆匆的跑到厨下去了，一面说：“你不懂我的意思……” 他穿过厨下，到得后门外的井边，绞着辘轳，汲起半瓶井水来，捧着吸了十多口，于是放下瓦瓶，抹一抹嘴，忽然望着园角上叫了起来道： “阿廉〔7〕
你怎么回来了
” 阿廉也已经看见，正在跑过来，一到面前，就规规矩矩的站定，垂着手，叫一声“先生”，于是略有些气愤似的接着说： “我不干了。
他们言行不一致。
说定给我一千盆粟米的，却只给了我五百盆。
我只得走了。
” “如果给你一千多盆，你走么
” “不。
”阿廉答。
“那么，就并非因为他们言行不一致，倒是因为少了呀
” 墨子一面说，一面又跑进厨房里，叫道： “耕柱子〔8〕
给我和起玉米粉来
” 耕柱子恰恰从堂屋里走到，是一个很精神的青年。
“先生，是做十多天的干粮罢
”他问。
“对咧。
”墨子说。
“公孙高走了罢
” “走了，”耕柱子笑道。
“他很生气，说我们兼爱无父，像禽兽一样。
”〔9〕 墨子也笑了一笑。
“先生到楚国去
” “是的。
你也知道了
”墨子让耕柱子用水和着玉米粉，自己却取火石和艾绒打了火，点起枯枝来沸水，眼睛看火焰，慢慢的说道：“我们的老乡公输般〔10〕，他总是倚恃着自己的一点小聪明，兴风作浪的。
造了钩拒〔11〕，教楚王和越人打仗还不够，这回是又想出了什么云梯，要耸恿楚王攻宋去了。
宋是小国，怎禁得这么一攻。
我去按他一下罢。
” 他看得耕柱子已经把窝窝头上了蒸笼，便回到自己的房里，在壁厨里摸出一把盐渍藜菜干，一柄破铜刀，另外找了一张破包袱，等耕柱子端进蒸熟的窝窝头来，就一起打成一个包裹。
衣服却不打点，也不带洗脸的手巾，只把皮带紧了一紧，走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，头也不回的走了。
从包裹里，还一阵一阵的冒着热蒸气。
“先生什么时候回来呢
”耕柱子在后面叫喊道。
“总得二十来天罢，”墨子答着，只是走。
二 墨子走进宋国的国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底也磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。
〔12〕他毫不在意，仍然走；沿路看看情形，人口倒很不少，然而历来的水灾和兵灾的痕迹，却到处存留，没有人民的变换得飞快。
走了三天，看不见一所大屋，看不见一颗大树，看不见一个活泼的人，看不见一片肥沃的田地，就这样的到了都城〔13〕。
城墙也很破旧，但有几处添了新石头；护城沟边看见烂泥堆，像是有人淘掘过，但只见有几个闲人坐在沟沿上似乎钓着鱼。
“他们大约也听到消息了，”墨子想。
细看那些钓鱼人， 却没有自己的学生在里面。
他决计穿城而过，于是走近北关，顺着中央的一条街，一径向南走。
城里面也很萧条，但也很平静；店铺都贴着减价的条子，然而并不见买主，可是店里也并无怎样的货色；街道上满积着又细又粘的黄尘。
“这模样了，还要来攻它
”墨子想。
他在大街上前行，除看见了贫弱而外，也没有什么异样。
楚国要来进攻的消息，是也许已经听到了的，然而大家被攻得习惯了，自认是活该受攻的了，竟并不觉得特别，况且谁都只剩了一条性命，无衣无食，所以也没有什么人想搬家。
待到望见南关的城楼了，这才看见街角上聚着十多个人，好像在听一个人讲故事。
当墨子走得临近时，只见那人的手在空中一挥，大叫道： “我们给他们看看宋国的民气
我们都去死
”〔14〕 墨子知道，这是自己的学生曹公子的声音。
然而他并不挤进去招呼他，匆匆的出了南关，只赶自己的路。
又走了一天和大半夜，歇下来，在一个农家的檐下睡到黎明，起来仍复走。
草鞋已经碎成一片一片，穿不住了，包袱里还有窝窝头，不能用，便只好撕下一块布裳来，包了脚。
不过布片薄，不平的村路梗着他的脚底，走起来就更艰难。
到得下午，他坐在一株小小的槐树下，打开包裹来吃午餐，也算是歇歇脚。
远远的望见一个大汉，推着很重的小车，向这边走过来了。
到得临近，那人就歇下车子，走到墨子面前，叫了一声“先生”，一面撩起衣角来揩脸上的汗，喘着气。
“这是沙么
”墨子认识他是自己的学生管黔敖，便问。
“是的，防云梯的。
” “别的准备怎么样
” “也已经募集了一些麻，灰，铁。
不过难得很：有的不肯，肯的没有。
还是讲空话的多……” “昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。
你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利
” “和他很难说，”管黔敖怅怅的答道。
“他在这里做了两年官，不大愿意和我们说话了……” “禽滑厘呢
” “他可是很忙。
刚刚试验过连弩〔15〕；现在恐怕在西关外看地势，所以遇不着先生。
先生是到楚国去找公输般的罢
” “不错，”墨子说，“不过他听不听我，还是料不定的。
你们仍然准备着，不要只望着口舌的成功。
” 管黔敖点点头，看墨子上了路，目送了一会，便推着小车，吱吱嘎嘎的进城去了。
读《公输》有感作文500字
一文，主要写了这么一个故事：闻听楚国制作云梯器械，即将攻打宋国，马上赶到楚国，先后说服公输盘和楚王，使其放弃了战争企图。
近日于备课中再读此文，不觉被先生的个人魅力所触动。
的论辩堪称艺术。
倘若生在今天，墨子定可成为一个善于辞令的成功的外交家。
面对公输和楚王，仅凭寥寥数语即能使对方哑口无言的，恐怕也只有墨子。
两次论辩，墨子都使用了“请君入瓮”之术，先故意提问，诱使对方承认一个观点，然后直接义正词严地驳斥或采用类比说理的手段劝诫。
墨子的逻辑如此严密，只交锋一个回合，便使对方陷入了矛盾中而无法自辩。
这样成功地从道义上折服了对方。
墨子的智慧堪称超群。
论辩才能是墨子智慧的展示，然而，墨子的智慧并不全在于此。
为了实现“止楚攻宋”的目标，他精心谋划，体现了一个政治家和军事家的杰出素质。
他先见公输盘，意在探问“风向”，也便于寻机说服楚王。
两次论辩，他虽然从道义上折服了对方，但只是达到“口服”的表面效果，要彻底让他们心服，还得用实力说话。
墨子清醒地预见到这一点，因此，在楚王蛮横地说“虽然，公输盘为我为云梯，必取宋”之后，墨子能够马上与公输盘来一场模拟攻守的实战演练。
更堪称妙招的是，他提前在宋国埋下了一支伏兵——弟子禽滑厘等数百人学会了墨子的守城之术，已经在宋国准备迎战了。
正是这支奇兵的预先安排，才使得墨子不仅保住了个人身家性命，也最终迫使楚王和公输盘死心塌地，从而使这场可怕的战争化为乌有，免去了两国百姓的灾难。
这是智者的胜利。
墨子的勇气实在可嘉。
为了制止这场非正义的战争，他不怕得罪公输盘之类炙手可热的“要人”，不怕触怒楚王龙颜，慷慨陈词，大胆进谏，具有一代良臣的风范。
中国，敢于这样直言犯上的人是少之又少的。
特别是在公输盘黔驴技穷、恼羞成怒、暗藏杀机之际，墨子更是显示出非凡的气度。
他不卑不亢，气定神闲，跟公输盘先玩了一把猫捉老鼠的游戏，套用公输盘之言，声称“吾亦不言”，诙谐中又带有几分调侃。
直到楚王问及，才一针见血地揭露公输盘心中秘而不宣的阴谋，使公输大人的奸诈、残忍本性暴露无遗；而后告诉自己预先的准备，更如给对方在三九天浇了一盘冷水。
面对死亡的威胁，敢于这样冷静和坦然的，谁说不是英雄
墨子的人格更值得钦仰。
墨子一生主张“兼爱”和“非攻”，实则为着想。
他深知，百姓乃天下之本，保住了百姓也就保住了社会发展的希望。
他用智用力，精心策划，周密部署，师生同心，内外协同作战。
他独自一人赶往楚都，行程十日十夜，堪称日夜兼程，历尽艰辛。
他说服了公输盘，接着又迎战更可怕的对手楚王，最后还不得不用“实力”与楚国相抗，体现了不达目的不罢休的顽强。
他置个人生死于度外，一心要化解战争，一心要为民请命。
如墨子这般心中装着百姓爱着百姓的人，应该是笔下的中国的脊梁吧
墨子有才，有德，有魅力，算得上人生的教科书。
仅靠个人的力量去阻止一场迫在眉睫的战争，如此看似天方夜谭的神话，墨子却成功实现了。
这是智慧的力量，也是基于人间正义创造的奇迹。
读着的情节，想像着圣贤的风采，真想穿越时空隧道，对着可敬的先哲道一声：墨子先生，你好
带墨字的四字成语网名
【笔饱墨酣】笔力饱满，用墨充足。
形容诗文酣畅浑厚。
【笔歌墨舞】指文笔奇妙精采。
【笔酣墨饱】指文章表达流畅，内容充足。
【笔精墨妙】笔触精到，着墨巧妙。
形容书法、绘画、诗文等的技法巧妙，笔意精微。
【不拘绳墨】绳墨：木工用以画直线的工具，借喻法度、规矩。
形容人的行为或艺术风格洒脱、豪放，超逸不羁。
【笔墨官司】笔墨：指文字或文章。
比喻用文字进行的辩论、争执。
【笔墨横姿】指书画诗文美妙多姿。
【笔墨之林】斯文萃集的地方。
【笔墨纸砚】指书写工具。
【笔老墨秀】指笔姿老到而墨韵清秀。
【不通文墨】通：精通；文墨：指写文章、着述等。
指人文化水平不高或识字不多。
【笔诛墨伐】笔、墨：指文字。
诛：谴责。
伐：声讨。
通过文字加以谴责，进行声讨。
【才墨之薮】指文人聚集的地方。
【词人墨客】墨客：文人。
泛指风雅的文人。
【粗通文墨】粗：略微；通：通晓。
文墨：指写文章。
稍微懂得一些写作方面的学问。
【大处落墨】落墨：落笔。
原指画画或写文章要在主要部分下功夫。
比喻做事从大处着眼。
【大处着墨】原指画画或写文章要在主要部分下功夫。
比喻做事从大处着眼。
【蹈矩践墨】指遵守规矩。
同“蹈矩循规”。
【断墨残楮】指残缺不全的典籍。
【断纸余墨】断、馀：残存的。
零星或残存的墨迹。
【断纸馀墨】零星或残存的墨迹。
【短章醉墨】短章：指篇幅较短的诗文篇章。
指酒后信笔所写的简短文字。
【粉白墨黑】以粉傅面、以黛画眉。
谓女子修饰容颜。
同“粉白黛黑”。
【浮笔浪墨】指多馀累赘的文字。
【粉墨登场】粉、墨：搽脸和画眉用的化妆品。
原指演员化妆上台演戏。
比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。
【斧钺刀墨】斧钺：古代军法用来杀人的斧子，泛指刑罚中的杀戮；刀墨：指黥刑，泛指罪犯。
对罪犯施以刑罚。
【规矩绳墨】规矩：画圆、方的工具；绳墨：量平直的工具。
指应当遵守的标准、法则。
【规绳矩墨】指应当遵守的标准、法则。
同“规矩绳墨”。
【含毫吮墨】毫：毛笔的笔尖；含毫：将笔尖含在口中，指以口润笔；吮墨：以口吸吮墨汁。
形容构思作品或准备写作。
也指凝神遐想，进行写作。
【画疆墨守】比喻树立门户或固守门户之见。
【翰林子墨】后因以“翰林子墨”泛指辞人墨客。
按，翰林子墨之文章，指诗赋而言。
【怀铅吮墨】怀铅：带着铅粉笔，以备涂改；吮墨：用口含毛笔尖。
形容写作时构思的举动和神态。
【行数墨寻】行数：一行行地读；墨寻：一字字地读。
指只会诵读文句，而不能理解义理。
也指专在文字上下功夫。
【黑天墨地】谓漆黑一团。
同“黑天摸地”。
【金壶墨汁】指极其珍贵罕见的书画用品。
【嚼墨喷纸】本是传说，后形容人能写文章。
【践墨随敌】践：履行，实行；墨：绳墨，指计划；随：顺应。
根据敌情的变化，来实施计划。
【简墨尊俎】谓文墨交往，宴饮游从。
【近朱近墨】靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。
比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。
指客观环境对人有很大影响。
【近朱者赤，近墨者黑】靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。
比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。
指客观环境对人有很大影响。
【孔席不暖，墨突不黔】原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。
形容忙于世事，各处奔走。
【孔席墨突】原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。
形容忙于世事，各处奔走。
【墨绖从戎】墨：黑色；绖：古时丧服中围在头上和腰间的散麻绳；从戎：从军。
指在守丧期间从军作战。
【墨迹未干】写字的墨迹还没有干。
比喻协定或盟约刚刚签订不久（多用于指责对方违背诺言）。
【墨客骚人】墨客：文人；骚人：诗人。
泛指文人。
【磨墨濡毫】濡：湿；毫：毛笔。
磨好墨，把毛笔润湿。
指动手写文章。
【磨墨吮毫】毫：毛笔。
磨好墨，把毛笔润湿。
指动手写文章。
【墨守成法】指思想保守，守着老规矩不肯改变。
同“墨守成规”。
【墨守成规】墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。
指思想保守，守着老规矩不肯改变。
【墨突不黔】原指墨翟东奔西走，每至一地，烟囱尚未熏黑，又到别处去了。
后用其事为典。
形容事情繁忙，犹言席不睱暖。
【墨鱼自蔽】墨鱼体内有似墨的一种汁，遇到危险时就放出墨汁，巧妙地使自己隐蔽起来。
比喻自觉地隐蔽自己，不使暴露。
【墨子泣丝】比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。
【墨债山积】山积：堆积如山。
比喻由于书法好，求写字的人很多，应付不过来而欠下债。
【墨汁未干】写字的墨汁还没有干。
比喻协定或盟约刚刚签订不久（多用于指责对方违背诺言）。
【墨丈寻常】古代重量单位，1墨＝5尺，1丈＝2墨；1寻＝8尺，1常＝2寻。
比喻不太长的距离。
【浪费笔墨】指人作品不好或文章过于繁琐。
【浓墨重彩】用浓重的墨汁和颜色来描绘。
形容着力描写。
【两眼墨黑】比喻十分陌生。
【欧风墨雨】比喻来自欧美的思想文化等方面的侵袭。
【输攻墨守】输：公输般，即战国时期有名木匠“鲁般”；墨：墨子，战国时期思想家。
比喻攻守双方力量相仿，各显神通。
【舐毫吮墨】舐毫：以舌舔毛笔的笔尖；吮墨：以口吮吸毛笔上的墨。
指写诗作文或绘画等。
【吮墨舐毫】吮墨：以口吮吸毛笔上的墨；舐毫：以舌舔毛笔的笔尖。
指写诗作文或绘画等。
【数墨寻行】数墨：一字字地读；寻行：一行行地读。
指只会诵读文句，而不能理解义理。
也指专在文字上下功夫。
【绳墨之言】可作为准绳、合乎道德圣智的言论。
【骚人墨客】骚人：屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。
墨客：文人。
指诗人、作家等风雅的文人。
【骚人墨士】指诗人、作家等风雅的文人。
同“骚人墨客”。
【骚翁墨客】指诗人、作家等风雅的文人。
同“骚人墨客”。
【屠毒笔墨】用笔墨毒害人。
比喻内容不好的书。
【贪墨败度】贪图财利，败坏法度。
【贪墨成风】墨：不洁；贪墨：官吏受贿。
官吏贪污受贿的风气盛行。
形容吏治腐败。
【调墨弄笔】指玩弄文字技巧。
【贪墨之风】贪墨：贪财。
贪图财利的风气。
形容吏治腐败。
【脱靴磨墨】指极力侍侯与讨好文人。
【枉墨矫绳】比喻违背准绳、准则。
【舞弄文墨】舞、弄：故意玩弄；文、墨：文笔。
故意玩弄文笔。
原指曲引法律条文作弊。
后常指玩弄文字技巧。
【乌漆墨黑】乌黑，深黑。
【文人墨客】泛指文人、文士。
【文人墨士】泛指文人、文士。
【舞文弄墨】舞、弄：故意玩弄；文、墨：文笔。
故意玩弄文笔。
原指曲引法律条文作弊。
后常指玩弄文字技巧。
【寻行数墨】寻行：一行行地读；数墨：一字字地读。
指只会诵读文句，而不能理解义理。
也指专在文字上下功夫。
【循行数墨】循行：一行行地读；数墨：一字字地读。
指只会诵读文句，而不能理解义理。
也指专在文字上下功夫。
【惜墨若金】惜：爱惜。
爱惜墨就像金子一样。
指不轻易动笔。
【惜墨如金】惜：爱惜。
爱惜墨就象金子一样。
指不轻易动笔。
【胸无点墨】肚子里没有一点墨水。
指人没有文化。
【形之笔墨】形：描写。
用笔墨把它写出来。
【形诸笔墨】形：描写；诸：“之于”的合音。
用笔墨把它写出来。
【胸中无墨】胸中没有墨水。
比喻人没有学问，文化水平低。
【引绳切墨】木工拉墨线裁直。
用以比喻刚直不阿。
【引绳削墨】指木工弹拉墨线后据以锯削。
比喻恪守、拘泥于成法。
【游戏笔墨】指以游戏态度所写的诗文。
【游戏翰墨】指以游戏态度所写的诗文。
同“游戏笔墨”。
【溢于楮墨之表】楮墨：纸墨。
诗文、绘画作品所要表达的某种思想感情超出纸墨之外。
【醉墨淋漓】淋漓：充盛、酣畅的样子。
乘着酒兴挥毫泼墨。
常用以形容行文作画挥洒自如，笔意酣畅。
【朱墨烂然】朱墨：朱笔和墨笔；烂然：光明的样子。
形容读书勒奋 【纸田墨稼】墨：笔墨；稼：庄稼。
把纸当作田地，把书写当作种庄稼。
比喻从事写作。
、 我家洗砚池头树， 朵朵花开淡墨痕。
霜豪掷罢倚天寒，任作淋漓淡墨看。
何敢自矜医国手，药方只贩古时丹。
木落多诗藁，山枯见墨烟。
长短作新语，墨纸似鸦浓。
月侧金盆堕水，雁回醉墨书空。
君诗秀色雨园葱。
想见衲衣寒拥。
蚁穴梦魂人世，杨花踪迹风中。
莫将社燕等秋鸿。
处处春山翠重。
眼花作颂，颠倒淡墨 李侯有句不肯吐，淡墨写出无声诗。
人物满东瓯。
别我江心识俊游。
北尽平芜南似画，中流。
谁系龙骧万斛舟。
去去几时休。
犹自潮上更来头。
醉墨淋漓人感旧，离愁。
一夜西风似夏不。
米芾《淡墨诗帖》 淡 墨 秋 山 尽 远 天 暮 霞 还 照 紫 添 烟 故 人 好 在 重 携 手 不 到 平 山 谩 五 年 龚自珍 霜豪掷罢倚天寒，任作淋漓淡墨看。
何敢自矜医国手，药方只贩古时丹。
鲁迅 万家墨面没蒿菜，敢有歌吟动地哀。
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
杜甫 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，骄儿恶卧踏里裂 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
----<六月二十七日望湖楼醉书>苏轼 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
----<墨梅>王冕 重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多
