鲁迅 非攻 读后感
九一八事变”以后，全国上下展开了轰轰烈烈的抗日救亡运动，可是舆论界却出现了一股失败主义的浊流。
他们认为民族自尊心和自信心已荡然无存，无可救药。
《非攻》在这样的背景下问世了。
先生饱含强烈的爱国激情，在《非攻》中以古讽今，以此说明，弱国面临强国进犯时，必须敢于抵抗。
《非攻》中的主人公墨子是一个躬自操劳的古代知识分子。
和儒家相反，他是庶民阶层利益的代表者，主张身体力行，提倡自我牺牲的精神。
他的学说以非攻、兼爱、尚侠、好义为主。
作品写他衣衫褴褛，胼手胝足，然而却又勇敢，机智，充满着忘我的精神。
当楚国筹划进攻宋国，他一面昼夜兼程去劝阻楚王，一面又吩咐管黔敖作好战斗准备：“不要只望着口舌的成功。
”小说围绕着墨子的行动直接展开情节：一路上过宋，入楚，以正义折服楚王，凭实学战胜公输般。
鲁迅歌颂了这个正面形象，正如他一九三四年在一篇杂感里说的：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
”墨子正是被当作“中国的脊梁”来描写的，热情地表达了自己对人民群众及其代者的赞美和歌颂。
直到今天，“埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法”的中国脊梁仍然是老百姓讴歌的对象。
鲁迅的非攻读后感，100字左右就行，要自己写的快快快
“九一八事变”以后，全国上下展开了轰轰烈烈的抗日救亡运动，可是舆论界却出现了一股失败主义的浊流。
他们认为民族自尊心和自信心已荡然无存，无可救药。
《非攻》在这样的背景下问世了。
先生饱含强烈的爱国激情，在《非攻》中以古讽今，以此说明，弱国面临强国进犯时，必须敢于抵抗。
《非攻》中的主人公墨子是一个躬自操劳的古代知识分子。
和儒家相反，他是庶民阶层利益的代表者，主张身体力行，提倡自我牺牲的精神。
他的学说以非攻、兼爱、尚侠、好义为主。
作品写他衣衫褴褛，胼手胝足，然而却又勇敢，机智，充满着忘我的精神。
当楚国筹划进攻宋国，他一面昼夜兼程去劝阻楚王，一面又吩咐管黔敖作好战斗准备：“不要只望着口舌的成功。
”小说围绕着墨子的行动直接展开情节：一路上过宋，入楚，以正义折服楚王，凭实学战胜公输般。
鲁迅歌颂了这个正面形象，正如他一九三四年在一篇杂感里说的：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
”墨子正是被当作“中国的脊梁”来描写的，热情地表达了自己对人民群众及其代者的赞美和歌颂。
直到今天，“埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法”的中国脊梁仍然是老百姓讴歌的对象。
望采纳
鲁迅的非攻 读后感
眼前似是真真定定站了一个人：高个子，乌黑的脸，旧衣破裳，布包着两只脚——是吧
你也说是，明明是一个乞丐的模样——全身都蒙裹着一层黯淡的尘砾。
可是不对，哪里不对
是哪一环哪一处出了差错
是他那散发着坚定却又从容、气定神闲的目光。
只一抬眼，便足以射穿所有的不屑与“威严”。
是啊，是那个人了。
被称“无父”、被诋为“禽兽”也只付之淡然一笑，明明是如此善辩据理力争的人——并非无言以对，而是自有坚定的执着在心。
他全身上下没有一样东西逃得出个“破”字，竟是“头也不回地走了”，哪里会顾上“学者”的体面与身份，乃至脑中眼前早是装满了小小一个“宋”——与他毫不相关的遥远的“宋”。
面对立志称霸的楚王也是一贯的从容毫无畏惧，终于是软硬兼施地劝得了对方放弃攻宋，其雄才谋略如此。
是说着“我等贱人所谓行义的东西也是大人、王者所需”的人；是公输班酒后发着“丢饭碗”的牢骚时也要毅然吐出“比敲碎宋国的所有饭碗好”的人；是不懂得稍许恭维谈着“木匠的做车轮活比起会飞的木喜鹊还要巧”的人。
一个“以绳墨自矫而备世之急”的才士——墨翟。
春秋战国之交，是怎样的一副情景
在浮躁的现世的日子里回望，真是愈加模糊了。
农业、手工业发展迅速，大工商业爆发，却只有些“在农与工肆之人”，小生产者，遭受着压迫，过着艰苦的生活。
战争也开始愈演愈烈，而痛苦的更当是社会底层的人民群众，国破家亡也罢，反正一向是如此疾苦的命。
浅陋如我，是不知那别门的诸子百家如何，却惟墨子让我心存感动。
他体味着最普通却也最艰难的贫弱，他把百姓的安危放在自己的心里，当作自己的事业，主张“非攻”、“兼相爱、交相利”，有力要以力助人，有财要将财分人，有道要用道教人，以使“饥者得食，寒者得衣，劳者得息，创者得治”，而他也正是如此“口言之，身行之”的。
这一切主张，哪怕在今天看来，也有其广泛深远的意义。
充满着爱与希望的气息，凝结着将我围绕，在日趋寒冷的秋末之夜，让我心里如有微弱火眼照耀，亮堂而又温暖。
然世人皆知“非攻”却不知“救守”，我甚而想，鲁迅先生在末年写下此文的本意或是如此。
墨子带其弟子三百人守宋，自己前往楚国进行游说。
“就是杀掉我，也还是攻不下的”一言让我震撼，也让我深深地感受到他的光芒。
墨子主张“救守”，支持防守诛讨之战，反对攻伐掠夺的不义之战，他提倡“深谋备御”，而非坐以待毙，以积极防御制止以大攻小的侵略战争，并守中有攻，积极歼敌。
联想鲁迅先生所处抗日战争之时，这条铮铮铁骨的硬汉，或许正也是借着这位伟人的光芒，来发出他自己有力的呼喊吧：我鲁迅死了不要紧，中国人民不会再麻木，国不会亡
可值得一提的，却是像文中墨子归途的窘境。
当他以及如他一样的鲁迅在为救国而奔走时，却依然有愚昧的势力在阻挡着他们的步伐，不禁让人唏嘘不已。
再回想我们正处的时代，没有战争纷乱，大抵也该庆幸自己的幸福。
只但愿能感受先哲的理想与崇高的道德，也不要忘记历史既而“背叛”。
传说墨子曾制造木鸢，能飞行在天空中。
因为“传说”而真足以“传奇”，我也为之惊叹。
却想着墨子正如同木鸢一般，飞翔于他自己毕生追求的信念中。
而于我，他的影子投射在历史的蓝天中，哪怕不够广大，哪怕不是什么“圣人”，也是那样灿烂伟大的存在。
后记：总想着一个情景。
与墨子交谈。
分明明白一切也还要问出一句“先生为何定要劝楚勿攻，旅途又如此艰辛的”，想着他淡然回道：“你不懂我的意思……”，慢慢讲出些千回百转却又精深的道义来，也是心甘。
查过资料，竟很自然地崇拜起这几千年的古人来。
“崇拜”多少有些低俗与词不达意，却很真实。
大概年轻是比较泛崇拜吧，有时也只是微小如此的原因，甚至近乎毫无因果。
墨子《非攻》文言常识
注释 (1)公输盘：春秋时鲁国著名的巧匠，姓公输，名盘（bān)，又写作公输般或公输班，有人说他就是传说中的鲁班。
(2)云梯：攻城用的器械，因其高而称为云梯。
(3)子墨子：指墨翟。
前一个“子”是指夫子（即先生，老师的意思），是弟子们对墨翟的尊称。
(4)起于齐：自齐国出发。
起：起身，出发。
(5)郢（Yǐng）：楚国都城，在今湖北省江陵县东南。
(6)夫子：古代对男子的尊称，这里是对墨子的尊称。
焉为：两个字都是表达疑问语气的句末助词。
（7）何命焉为：（有）什么见教呢
“焉”与“为”合用，表示疑问语气 (8)侮：欺侮。
臣：墨子的自我谦称。
(9)借：凭借，依靠。
(10)说：（同“悦”）高兴，愉快。
(11)金：量词，前期秦朝以二十两为一金。
(12)义：依理，按准则。
(13)固：本来，从来。
(14)再拜：表示郑重的礼节，一拜再拜。
(15)请说之：请允许我解说这件事。
说，陈述，解说。
(16)何罪之有：有什么罪呢
(17)荆国：楚国的别名。
(18)见：召见。
(19)争：同“诤”，直言相劝。
(20)类：对事物作类比进而明白它的事理。
(21)然：（既然）这样。
(22)胡：为什么。
(23)已：停止。
(24)见（xiàn）：引见 。
(25)文轩：装饰华美的车。
(26)敝舆：破车。
(27)褐：粗布衣服。
(28)粱肉：指好饭好菜。
(29)何若：什么样的。
(30)犹……之与……也：好像……同……相比。
(31)犀兕：犀，雄性的犀牛，兕，雌性的犀牛。
(32)鼍：鳄鱼。
(33)文梓：梓树。
(34)豫章：樟树。
(35)长木：多余的木材，形容宋国小而穷。
(36)善哉：好呀。
(37)虽然：即使这样。
(38)牒：书板，木札。
(39)九设攻城之机变：多次用了攻城的巧妙战术。
九，表示次数多，古代“三”，“九”常有这种用法。
机变，巧妙的战术。
(40)诎（qū）：（办法）穷尽。
(41)所以：用来......的方法。
和现代汉语里用来表达因果关系的连词“所以”不同。
(42)寇：入侵。
(43)距：通“拒”抵御。
(44)守圉（yù）：守卫，圉通“御”，抵挡。
(45)禽滑（gǔ）厘：人名，魏国人。
(46)虽杀臣，不能绝也：即使杀了我，也不能杀尽(宋国的抵抗者)。
(47)文：彩饰。
（48）轩：有篷的车 [编辑本段] 一词多义 ①为：公输盘为楚造云梯之械 替。
夫子何命焉为
与“焉”合用，表示疑问语气。
必为有窃疾矣 是。
。
公输盘为我为云梯 制造。
以牒为械 当作。
②见：行十日十夜而至于郢，见公输盘 动词，会见。
胡不见我于王 动词，引见。
于是见公输盘 动词，入见。
③类：不可谓知类 动词，类推， 为与此同类 名词，种类， ④子：子墨子闻之 子，先生，老师 愿借子杀之 子，您 ⑤说 公输盘不说 说，通“悦”，高兴。
请说之 说，陈述，解说 ⑥然：虽然，公输盘为我为云梯 这样 然臣之弟子禽滑厘等三百人 但是 ⑦之：为楚造云梯之械 这种 子墨子闻之 代词，指代造云梯攻宋这件事 宋何罪之有 宾语前置的标志，结构助词 臣以王吏之攻宋也 用于主谓之间，取消句子独立性，结构助词 吾知子之所以距我 “的”，结构助词 ⑧起：出发、动身 起于鲁 起身 子墨子起，再拜 ⑨以：将以攻宋 凭借 臣以王吏之攻宋也 认为 以牒为械 用 ⑩于：于胡不见我于王 给 今有人于此 在 起于齐 从 ⑾争：争有所余：动词，争夺 知而不争：动词，争论 通假字 公输盘不说 “说”通“悦” ；高兴，愉快 子墨子九距之 “距”通：“拒”“抵挡 公输盘诎 “诎”通“屈” ；理屈 已持守圉之器 圉通“御”；抵挡 阅读理解 1墨子是怎样的一个人
答：墨子是一个正直，有正义感且聪明睿智，有雄辩之才 2说说墨子止楚攻宋分为哪几个步棸
答：三步棸。
一使公输盘理屈词穷二使楚王理屈词穷三模拟攻守，以防御实力和周到安排使楚王放弃攻宋 3文章第一段反映墨子怎样的心态和精神
答：反映了墨子焦急的心态和为了阻止楚宋之 战不辞劳苦的精神 4墨子用激将法使公输盘说出“吾义故不杀人”，此句话与文中义不杀少而杀众这一句形成鲜明对比，使其陷入自相矛盾之中，最终折服，放弃帮楚攻宋 积累： 辨析加红词在句中的词义 ┍ 子墨子闻之 （先生，老师） 子┝ 愿借子杀之 （您） ┕ 率妻子邑人来此绝境 （孩子） ┍ 胡不见我于王
（引见） 见┝ 于是见公输盘。
（召见） ┕ 遍鹊见蔡桓公。
（进见） ┍ 行十日十夜而至于郢 （到） 于┝ 胡不见我于王
（向） ┕ 何有于我哉
（对，对于） ┍ 愿借子杀之。
（侮臣者） 之┝ 宋何罪之有
（用在主谓之间取消句子独立性） ┕ 荆之地，方五千里。
（的） 悦”，C中“距”通“拒”。
鲁迅小说《非攻》中的墨子与《公输》中的墨子有什么差别
《公输》是忠实于历史的鲁迅笔下的人物，都是按照他自己的需要被进行了篡改
墨子兼爱非攻的现实意义
北京奥运、台湾“选举“兼爱非攻”，其意义可从两个层面来理解。
先从“非攻”谈起：“非攻”的意义可理解为在和平状态下去化解现实存在中的各类矛盾，不论是马丁.路德.金的I have a dream,还是圣雄甘地的“非暴力不合作运动”，都与墨子的“非攻”思想不谋而合。
“非攻”，首先要有一个平静的心态去面对矛盾，在对立的双方，至少要有一方有“忍”的态度，宽容并不意味着认可一方，而是给对方一个时间和空间服从于认识到自己需改进的细节。
的确，战争或是激进的行为并不能成为解决矛盾的唯一方式，在以“和平与发展”为主流的今天，“非攻”也许会是更有效的一种化解矛盾的方式。
谈到“兼爱”，似乎要比“非攻”有更深层次的哲学涵意。
奥运冠军罗雪娟曾语出惊人“要感谢支持我的朋友，也要感谢我的敌人”。
博爱，似乎是上帝想赋予人们的一种特性，虽然，每一位生活在现实竞争激烈的社会中的人并不能将这一点体现的淋漓尽致，但“兼爱”似乎是在向人们发出一种号召，只有拥有博大的胸怀，才能更加宽容地对待身边的人。
也许，只有救世主才能完全地做到兼爱，但有着一颗“兼爱”的心，才释放出人性温暖的光芒。
“兼爱非攻”，从内至外诠释了人性中最真实最美好亦或是最需要提高的方面，“非攻”易，以平静的心对待身边的事，“兼爱”难，用热情的心对守候身边的人。
鲁迅非攻读后感50字
《公输》是通过墨子止楚攻宋的故事,生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张,所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神,同时也暴露了公输盘和楚王的阴险狡诈,从而说明只有把道义和实力结合起来,才能迫使侵略者收敛其野心. 在这篇文章里,墨子对战争的性质看得是比较清楚的.他能明确指出楚攻宋之不义,因而他不辞辛劳,长途跋涉赶到楚国都城,以实际行动去制止战争的发生.正因为墨子站在正义一边,所以自始至终,都以主动进攻的姿态向公输盘及其主子楚王进行了无可调和的斗争,而且理直气壮,义正辞严.当时楚大宋小,楚强宋弱,而且楚攻宋之心蓄谋已久,要想制止这场战争的发生,是一件极为不易的事.然而墨子终于制止了这场战争.这固然同墨子的机智善辩颇有关系,但更重要的却在于他能够针对敌方的要害展开攻势.首先,他从道义上击败敌人.墨子至楚后,公输盘问他为何而来,他说：“北方有侮臣者,愿借子杀之.”先是使得公输盘“不说（悦）”,继而逼出“吾义固不杀人.”但公输盘只知道杀一人谓之不义,却不知兴师攻宋杀更多的人,是更大的不义.所以墨子接着指出：“义不杀少而杀众,不可谓知类.”把公输盘说得哑口无言.在十分狼狈的情况下,公输盘不得不把责任转嫁到楚王身上.墨子见楚王,同样采取了“以子之矛攻子之盾”的办法,从道义上谴责楚攻宋之不义.他以富人盗窃穷人为喻,问楚王“此为何若人”?使楚王承认并说出此人“必为有窃疾矣”.既然承认这种人“有窃疾”,那么楚以富有之国而攻伐贫穷之宋,正“为与此同类”.在墨子强有力的论据面前,楚王也不得不诺诺称是.公输盘的“义不杀少而杀众”和楚王以富窃贫,在道义上都是站不住的,因而他们理屈词穷,弄得尴尬不堪.但是公输盘和楚王决不因在道义上的失败而放弃侵宋之心,公输盘把责任推到楚王身上,楚王又把责任转嫁到公输盘身上的事实,就充分说明了这一点.从而说明对于强大而又顽固之敌,只是在道义上攻破它还是远远不够的,与此同时,还必须在实力上同敌人较量,并压倒它,才有可能迫使侵略者放弃勃勃野心.墨子意识到了这一点.因而他“解带为城,以牒为械.公输盘九设攻城之机变.子墨子九距之.公输盘之攻械尽,子墨子之守圉有余”.这虽然还只是停留于近乎纸上谈兵,然而却是一次战术上的较量,在较量中大大灭了公输盘仗恃云梯之械攻宋的嚣张气焰.公输盘虽被挫败,但侵宋之心仍然不死.直到墨子说出即使把“我”杀掉,“然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣”之时,在实力的对抗之下,才使公输盘和楚王死了攻宋之心. 阻止这场战争的不是道义 而是墨子的智慧 在绝对失败的情况下 楚王放弃了攻打这场斗争表明,面对大国的不义之战,要敢于斗争.一方面要从道义上揭露其不义,使他们在舆论上威风扫地；另一方面,要从实力上作好充分准备,使他们的侵略野心无法得逞.这个道理,不仅在历史上是行之有效的,而且在今天也不无借鉴意义.
