分享经济 供给侧改革的新经济方案 读后感怎么写
个人财富人民币9.64亿元 创业团队财富人民币18.53亿元 (创始人5人、张志东、曾李青、许晨晔、陈一丹)毕业院校：如果看到他的名片上印有QQ号，估计已经不会有人感到吃惊。
但是与大学同窗张志东共同创建、摆弄“网络中文寻呼机”时，肯定不会想到现在的会发展到如此规模。
当年举步维艰之时，曾开价十万元人民币将QQ转让，却因开价过高而遭到的舍弃。
正是的“不识货”，也给了他在6年里打造出一个QQ王国神话的机会。
凭着这个小小的即时通讯软件在4年间做到销售过亿元，撰写了一幕深圳版的硅谷传奇。
在互联网这片江湖上，的“封喉之剑”就是小企鹅QQ。
目前QQ的普及程度已经是家喻户晓，几乎“机机必备”，以至于一段时间内，有些公司竟然禁止员工上QQ聊天，免得荒废了工作。
马化腾不仅成功地粘住了中国最大的注册互联网用户群体，他还在恰当的时候，将这种影响力和忠诚度实现了商业化，探索出一条全新的盈利之路——不管是付费注册，还是QQ短信聊天，腾讯无不大获成功，公司盈利也像当年注册“疯长”的势头一样，一年净盈利3至4亿元。
他是一个专注的人。
乎所有工作伙伴提到马化腾这位老板，都会这样说。
在三五个月热点便会轮流转的网络界，腾迅五年多都在做、而且只做完善和规范QQ服务的工作，是国内惟一专注从事网络即时通讯的公司。
现年32岁的马化腾是广东潮州人，处事低调，不擅言语，平静并且淡然，只有谈到计算机和网络，才会不时露出开心的笑容和得意。
不过，斯次上市，包括马化腾在内，腾讯造就了5个亿万富翁，7个千万富翁
什么叫共享经济
共享经济的本质其实是一句话，弱化“拥有权”，强调“使用权”。
无论是资源还是技能，对于拥有者而言因为私有化而没有得到充分利用，如今得到更广阔的价值。
但你说这个概念是新创造吗
当然不是。
租房这件事其实也是一种“使用权”，像我这种之前没钱买房的人，自然现在也买不起，如果没有租房的存在，要么早就滚进深山要么早就奋发图强了。
近年来共享经济的流行，其实更多是源于反消费主义。
至于哪些人是因为消费到腻了，哪些人是穷到没办法消费，就不得而知了。
我觉得关于共享经济最大的两个误区，一个是认为自由职业者汇集到一个平台就是共享经济。
事实上，只有低门槛、可标准化的资源或服务才能做到这一点。
对于Uber、Airbnb来说，作为商业化公司，规模扩张是第一位的，只有到达一定规模之后边际成本才会不断趋近于零，从而保证服务者以最少的劳力挣到最多钱，同时用户能得到高性价比的服务，这也是平台最大的吸引力。
但对于任何追求高品质商品、服务的商业模式，则只能在一定区域\\\/阶层内进行运营，因为不能保证所有人加入都能提供达标的商品\\\/服务，所以他们只能采取传统的雇用模式，来保证这些员工能够安心工作，服务好那些注重生活品质和体验的消费者。
于是，这带来第二个误解。
很多人认为共享经济与社会形态无关，一个商业趋势而已，能改变什么
事实上，“共享”本身并没有价值，“信任”才有价值，之前也提到过：共享经济：信任是价值的放大器 - 游戏潮 - 知乎专栏 “信任”正在将我们导向基于人与人之间连接而不是政府控制的社会，也就是互联网的社会实体化，全职雇用本身没有改变什么，但很多以前可能只有政府介入或者大公司介入的行当现在因为互联网的介入可以越来越被商业公司渗透进来，这简直是一种诱人的乌托邦。
共享经济之前的社会形态，一般称之为公社、工会，比如果农的合作社，形成公认的品牌，加上垄断的生产，带来政治游说的权力、集中生产和配送的平台以及集体议价权。
当各行各业都如此效仿，所谓中心化话语权相应也被削弱，最终也就影响到社会形态。
反过来，社会形态也影响到对共享经济的认识。
把硅谷蹭饭理解为共享经济一点都不奇怪，只要看一看排行榜上的WiFi万能钥匙，但凡告知用户会共享的应用都没做起来，只有偷偷摸摸的WiFi万能钥匙先做起来了，然后洗白。
所以共享经济这个概念在国内被引导成“能蹭则蹭”一点都不奇怪。
因此，指望国内公司和消费者对“共享经济”形成清晰的认知，实属难事。
关于实现自我价值的名人例子
跟一个朋友讨论慈善，他说：马云不捐一分钱，我也认为他是慈善家。
他认为，马云搞电商，搞支付宝，搞征信，搞物流……，无论哪一样都在增进社会的财富，满足人们的需求，让人们生活得更好，这不仅是慈善的基础，甚至本身就是最大的慈善，所以，马云不捐一分钱，也是大慈善家。
如果将慈善作一个非常宽泛的意义来理解，朋友这种说法也没有什么不对。
但是，慈善是特指，慈善是什么
慈善的本质是再分配。
按照经济学家厉以宁的解释，社会分配可以分成三个层次：第一层次是以竞争为动力的分配，即根据能力大小决定收入多寡；第二层次是以公平为原则的分配，即通过社会保障、社会福利进行再分配；第三层次是以道德为动力的分配，即有钱人自愿把钱分给穷人，也就是慈善事业。
所以，做慈善，就是以道德为动的分配，将自己的钱或资源分配给一个社会中最需要的人群，最需要的事情上。
马云搞电商，搞支付宝，搞征信，搞物流……等等，确实给很多人带来了便利，也给很多人发财的机会，还让整个社会经济、生活形态为之改变，但这些都只是第一个层面的，以竞争为动力的分配，在市场的竞争中，马云获得了市场的胜利，成为中国的富豪、甚至首富，但仍然不可以称为慈善家，只有上升到第三个层面，马云才可谓慈善家。
第三个层次的分配对富豪来说有什么意义呢
首先一个意义，就是获得道德满足感，社会对他的良好道德评价。
其次，就是他改变社会，就是通过他的财富，帮助到更多的人和事，进而推动社会的进步与发展。
佩滕在《理解慈善——意义及其使命》一书中指出：“今天一切美好的生活之所以成为可能，是上一代人、上上一代人共同努力的结果。
全世界都受益于社会的进步、科技的发达，而这些既是前辈们辛勤创造并代代相传的结果，也是慷慨的慈善家无私捐赠，支持社会科学、自然科学不断发展的结果。
在某种程度上，每个人都受益于慈善，可谓慈善无国界。
”可见，慈善一如人们的辛勤创造一样，累积了社会的进步，而慈善又有层次更高的意义，因为慈善是出于人的道德动力，而道德是只能靠个人的自觉与自律，而非外部的强迫，自然更应当受到人们的敬意。
如果说人生的成功体现在“立功，立德，立言”之上，那么，我认为，慈善简直就是这三者的结合体，推动社会发展进步，是为“立功”，体现了道德上的崇高伟大，是为“立德”，用慈善的实际行动在表达自己的价值观，是为“立言”。
中国人历来是追求这样东西的，而慈善又真切地体现了这三样东西，为什么中国富豪们不去做慈善呢
以至于遭到了比尔·盖茨的奚落：“中国的富人购买了很多西方国家富翁品位的东西：艺术品、私人飞机、葡萄酒和爱玛仕手袋。
但他们还没有接受一个最重要的东西，那就是慈善。
”中国富豪不做慈善，有理念的问题，也有马云曾说的，“我们把钱交给谁”的问题，现在中国的公益慈善缺乏基础设施、法律体系和整个人才体系的培养。
这些问题不解决，只会导致慈善变成一个腐败的温床，其对慈善的伤害是致命的。
其结果是一个双输的过程，报道说，逾八成网民对中国富豪慈善投入不满意，而富豪们也因为担心善款不得善用而缺乏慈善动力。
好在经历了郭美美等一系列慈善事件之后，中国的慈善环境在改变。
今年还出台了《慈善法》，明确了慈善的定位，开宗明义要保护慈善组织、捐赠人、志愿者的利益，让受益群体切实收到捐赠的得益，慈善捐款公开透明。
这是中国慈善事业的巨大进步，势必大幅度推进慈善事业的发展。
马云的慈善行为几乎与中国这两年不断改善的慈善环境同步，也与他开放分享的人生态度和人生规则有关： 马云和太太曾定下规划：50岁之前赚钱，50岁之后做公益。
果然，从50岁那一年开始，他在慈善上的作为简直可以用“跑步前进”来形容。
2014年4月25日，他捐出时值145亿元的阿里股权，在境外注册成立了一支公益信托基金，位列亚洲规模最大的慈善基金行列，成为2014年度的中国首富和中国首善。
他的巨额捐赠令中国公益界又惊又喜。
“这是划时代的，”有评论称，“十年前，中国每年的慈善捐款不足百亿，而现在马云一人的捐助额就达到了百亿级别。
”年末，他在杭州成立了马云公益基金会。
马云公益基金会成立后，第一个项目放在杭州师范大学，捐赠1亿设立了“杭州师范大学马云教育基金”，推动基础教育和乡村教育的发展。
更进一步，2015年9月，马云基金会启动“马云乡村教师计划”，每年将投入1000万元寻找优秀的乡村青年教师、投入100万元为获奖的青年教师提供专业的系统能力建设。
2015年4月10日，马云联手马化腾、沈国军、朱保国、欧亚平等人在宁波宣布成立“桃花源生态保护基金会”。
取名‘桃花源’，是希望中国10年、20年之后能拥有更纯净的水和空气。
今年3月，胡润研究院发布《2015胡润慈善榜》，马云以146.5亿的捐赠额再次成为中国首善。
4月28日，第12届中国慈善榜公布评选结果，马云以124亿元的捐赠再度获得“中国首善”称号。
2016年5月，在阿里巴巴的技术支持下，首个官方打拐平台@公安部儿童失踪信息紧急发布平台正式上线，马云发微博为阿里技术男们点赞。
他呼吁国人多管“闲事”，“在机场码头车站看见任何可疑孩子都应该去过问一下。
也许你的爱管‘闲事’会救下孩子。
”马云的官方微博只关注了一个账号，就是@公安部儿童失踪信息紧急发布平台。
2016年7月，受连日强降雨影响，长江中下游多地出现严重洪涝灾害。
7月6日，阿里巴巴集团宣布将捐赠700万，用于支援灾区紧急救援。
这个周末，马云要在杭州办一场世界级的公益大会，潘基文也要来，全世界重要的慈善富豪，爱管“闲事”的公益达人都被请来。
马云一系列的慈善行为，堪称大动作，让人惊艳。
比如说2014年的捐款，有人称，他“这是划时代的，”“十年前，中国每年的慈善捐款不足百亿，而现在马云一人的捐助额就达到了百亿级别。
”他事实上已经成为中国目前慈善事业的新标杆。
马云的慈善之行已经开启，只要他有能力，相信他会一直做下去，而他还好年轻，还有好多时间和精力去做这件事，他的理念和手段都是相当先进的，他的能量也足够大，我对他这项事业抱着非常美好的期待，那么马云接下来，以及将来会给中国慈善事业带来什么样的壮举和改变，我以为都是不足为惊奇的，他在慈善事业上的成就将不亚于他在商业上创造的奇迹。
假以时日，马云用慈善改变了中国的慈善环境，优化了中国的慈善环境，他的人生真可谓“三立”圆满了，这样的境界应该是每个人、尤其应该当是富豪们所向往才对，因为，“在巨富中死去是一种耻辱”。
看了这篇文章，这样说也对呀。
为什么现在白手起家的故事很少了
传统媒体正日益成为一个进口窄、出口宽的倒置的“人才漏斗”。
高校新闻专业毕业生仅约1\\\/3进入媒体，媒体中的成熟记者，不少人一过35岁便忙着转岗改行。
一方面，新媒体的冲击，逐渐松动着传统媒体行业的经济基础。
“胡舒立以前说媒体能提供一个清贫的中产生活水平，但是现在连这一点都不能满足了。
”前后供职过《羊城晚报》、中新社、《财经》杂志、财新网、腾讯网、《哈佛商业评论》中文版的前传统媒体人王以超如是说，“我不是物质的人，但在媒体呆着，越来越能感受到新记者的无奈感，这个也是影响很多传统媒体人才去新媒体的原因。
”在陈永洲被抓事件之后，在媒体坚守了十几年的罗昌平从来没有这么悲观过：“经济上和职业上的荣誉两方面的激励都没有，那为什么还要做这行
所以有一些媒体人宁愿改行去企业做宣传、公关等。
另一方面，日趋板结的社会生态和更加收紧的政治舆论空间，使得传统媒体行业更显颓势，对新闻采编人员的挤出效应持续不减。
比如，罗昌平就被认为是赴德国领取“透明国际”为表彰其微博举报刘铁男而颁发的年度国际清廉奖之后，才从《财经》副主编的职位遭到解职的。
在感受着言论空间收紧的政治高压的同时，王克勤、孙春龙、罗昌平这些调查记者都发现，体制愈加板结化，媒体的报道已经很难能像早期那样影响到公共政策了。
前调查记者孙春龙和王克勤，先后转型为公益人士，以另一种路径实现他们所追求的公共利益。
他们认为做公益“从某种程度上来说，是为了弥补在中国做舆论监督、调查报道面对的无限尴尬与无奈。
” “很多记者觉得没有了职业成就感、荣誉感，还做着这样一份有风险、吃力不讨好、收入又比较低的工作，就会选择放弃”，王克勤一语道出了众多转岗发展的传统媒体人心声。
互联网造就自媒体英雄崛起之势 基于互联网尤其是移动互联网的新媒体之所以对传统媒体行业能产生革命性的影响，根本上是因为互联网具有传统媒体无可比拟的功能本质。
关于互联网的本质或本质属性是什么，业界与学界皆有声称。
马化腾认为互联网的本质就是促进信息沟通，使得信息交流和获取的效率更高、成本更低；张朝阳认为，互联网的本质就是信息的加工聚合，最终实现公众对于事件无限接近真实的了解。
而在马云看来，“互联网的本质就是分享。
唯有分享才可能把资源都聚拢在一起，而唯有资源聚拢在一起，才可能降低沟通和交易的成本，世界在这个意义上被碾成了一块扁平的大饼，而以往依靠信息不对称而构筑起来的产业链便会被彻底地打破。
”也有学者称：“共享性、实时性、互动性、虚拟性、服务这几个方面的综合构成了互联网的本质属性。
”而笔者认为，互联网的功能本质在于无限“连接”与深度“联结”。
“传播的本质是寓于传播关系的建构和传播主体的互动之中的, 传播是社会关系的整合······传播是通过一种被传播的内容来反映或说明一种关系的。
”青年学者麦尚文认为，“关系”直接打通了传媒生产链条的全部环节，成为资源开发、新闻生产、产品延伸、渠道拓展、品牌经营及社会互动等领域不可或缺的结构性因素。
世界的“关系”要通过运用信息或象征符号的传播将两点“连接”起来而达成。
若从“关系”角度来审视互联网传播，我们会发现互联网的功能本质，在于通过打通人和人、人和物、物和物之间的“连接”，从而无限构建人和人、人和物、物和物之间的“关系”。
六度分隔理论(Six Degrees of Separation)认为，你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过六个，也就是说最多通过六个人，你就可以认识世界上任何一个陌生人。
六度分隔理论说明了社会中人与人之间普遍存在的“弱纽带”关系，通过这一“弱纽带”关系，任何两个人都可以被“连接”起来。
基于“六度分隔”的原理，Web2.0平台上的社交媒体理论上可以让用户与任何人发生“关联”。
而互联网的“开放”、“共享”、“平等”、“互动”、“虚拟”等特性，使得人与人之间的“连接”可以突破时空、阶层、性别等一切差异化因素而无限达成。
人和物之间无限“连接”的无限打通，被诸如淘宝网等电子商务平台表现得淋漓尽致，人们足不出户就可以完成以往在实体店才能完成商品的品鉴、筛选、议价与购买过程。
物和物之间的无限“连接”则被看成是未来互联网（Internet 3.0）——物联网的全新使命。
“如果用一句话来定义互联网的未来，就是任何人、任何物、任何时间、任何地点，永远在线、随时互动。
” 正因为“连接”、“关系”的无限建构，才有马化腾所谓的“促进信息沟通”，才有张朝阳所谓的“信息的加工聚合”，也才有马云所谓的“资源聚拢在一起”和“世界在这个意义上被碾成了一块扁平的大饼”。
在打通“连接”、构建“关系”方面，传统的报刊书籍、广播电视等媒介囿于传播技术的限制，其与受众和客户的“连接”永远也无法做到无远弗届、无时不刻地无处不在，而只能是限时、迟滞、局域的“连接”。
比如，传统纸媒的“资源开发、新闻生产、产品延伸、渠道拓展、品牌经营及社会互动”，总会由于发行网络有限、生产流程复杂、传播方式迟滞、互动渠道狭窄而劣势尽显。
抛开打通“连接”、构建“关系”的广度与时效方面的差异，同样是基于传播关系而构建起一切媒介活动的传统媒体与新媒体，在“连接”的强度和“关系”的深度方面更存在云泥之别。
为应对互联网大潮，互联网化变革、全媒体转型等都被传统媒体中的领军成员拿来作为迎战新媒体的强生之策，但鲜有成功者。
究其原因，根本上还是因为传统媒体试图通过互联网化而与更广受众建立起来的实时“连接”，只是软“连接”和弱“关系”。
社交网站等新媒体不但与受众建立起无限“连接”，而且还通过“用户至上”与用户以及让用户之间建立了强“关系”和深“连接”——“联结”。
在新兴的网络平台，如微博微信等社交平台，虽然平台本身没有制作什么具体的内容和产品，但它们的用户都是一个个活生生的人，网站与用户建立的是一种关系，创建的是一种联结度(Engagement )。
西方学界和业界人士早就提出了“联结度”这个概念，认为是新媒体与旧媒体相互区别的关键性衡量尺度。
是“联结”不是“连接”，“联结”是一种互动的关系，不只是“注意到”、“接触到”，这正是传统媒体与新媒体的重要区别所在。
“连接”一词在《现代汉语词典》的释义是，“连接：1.（事物)互相衔接：~不断的山岭。
2.使连接:这片新区把城市和乡村~起来。
”显然,“连接”具有“联系、串连在一起相衔接”的意思。
而《现代汉语词典》对“联结”的释义是：“联结：结合(在一起)：共同的理想和爱好把他们~在一起。
”虽然“联结”也有“衔接”的意思，但它与“连接”不同，“联结”具有“联系衔接成一个整体”的意味，而“连接”则没有这种意思。
就结合程度而言，“联结”表示的结合程度要比“连接”紧密得多。
[h]传统媒体与受众构建“关系”，只是将信息送达，且这种“连接”往往是单向的、迟滞的，在媒介平台内外构建与受众群体互动的社区和渠道少之又少。
而新媒体在用直击人性的种种应用产品牢牢地与其用户发生“联结”的同时，用户与用户之间还基于血缘、地缘、学缘、业缘等社会关系和共同的兴趣爱好而搭建起各种强“关系”和深“联结”。
互联网与新媒体的勃兴，充分证明了媒介即“关系”、传播即“连接”。
而微博、微信等社交媒体对固有传媒格局的撬动则充分显示，谁能够先在“连接”和“关系”无限建构的基础上，再通过产品的开发和内容的服务与用户以及让用户之间建立起深度“联结”，谁就能完成新媒时代的英雄崛起。
互联网实现“自由人的自由联合” 通过打通人和人、人和物、物和物之间的“连接”，互联网已将整个世界拉平。
在极客时代，只要拥有满足用户需求的内容、产品或服务，被拉平世界里的每个人都可以崛起一座属于自己的高峰。
互联网使个体对传统组织的依赖度逐渐降低正在使个体获得充分解放，实现人的自由而全面发展成为可能。
淘宝网使由大学生、家庭主妇、城市无业者、农民组成的小卖家获得了自由，他们不需要交房租、不需要工商注册、不需要看老板脸色，就能自己给自己打工养活自己；起点中文网使写手获得了自由，它一举解决了读者的汇聚、发行的渠道以及付费的方式三个问题，使写手们不再需要依附于某个书刊、某个出版社，而摆脱拿微薄工资、过清贫生活的命运······不再需要组织的力量，个体可以依凭自己的能力特长与其他个体随时聚合，自由协作。
通过打通人与人之间的无限“连接”，互联网正实现马克思曾经所预言的“自由人的自由联合”。
《罗辑思维》主讲人罗振宇就认为，人类正在从工业化时代进入互联网时代。
新的时代将彻底改变人类协作的方式，使组织逐渐瓦解、消融，而个体生命的自由价值得到充分释放。
未来将属于基于用户体验的“手艺人”经济。
他倡导一种“U盘化生存”的生存状态：个人不依附于任何组织，基于兴趣，打磨专能，与其他人进行自由协作，在市场中找到个人定价，即“自带信息，不装系统，随时插拔，自由协作”。
对于转型发展的传统媒体人来说，互联网使其打通与海量受众之间的无限“连接”、构建起深度“联结”的互动社区、完成与其粉丝群体的“自由人的自由联合”变成现实。
对传统媒体衰变的挤出效应早有预判的转型先锋，自觉或不自觉地跟随了这股传统媒体大而衰、自媒体小而美的发展趋势。
不少具有专业关注领域和知识技能特长的传统媒体人，独立或者小团队合作开办及运营自媒体，关注细分的垂直领域，进行符合特定群体需求的内容生产和产品开发，并逐步开发出灵活的营销模式，实现自己的商业价值。
移动互联网营销开创自媒体生存之能 基于移动互联网的智能手机与终端的普及，实现了各种人际网络、巨量传播节点的互联互通，人际沟通和社会协同呈现出一种无远弗届、无事不能的可能。
这种巨大的可能性对于社会的意义就在于：原本散落在每个角落每个人身上闲置的时间、闲置的智能以及潜在的消费需求等资源，在全人际、全天候、全链条上被充分地开发、调用和激活。
在移动互联网的媒介接触环境下，人们在各种场合利用碎片化的时间来刷微博、逛淘宝、玩微信，转发、评价、置顶、加精，或参与某人发起的新闻众筹写作，或用快捷的支付手段为被激活的消费需求埋单，或读到偶像的一篇好文章而激动和感佩得主动向其支付宝转款、参与打赏······通过打造自媒体人的“魅力人格体”、形成自己的粉丝社群，这些被调动起来的闲置时间、闲置智识和潜在需求，为自媒体人构建起一张巨大而活跃的内容传播网、任务接力网、口碑传递网和支付结算网。
自媒体人便依托近乎零成本的传播渠道、近乎零费用的营销方式而实现着独立生存的可能。
