《论党的群众工作》读后感1500字和《厉行节约，反对浪费》的读后感1500字
今年是建党九十周年，是“十二五”规划的起步之年，也是毕节地区历史性跨越发展之年，我们肩负着建设毕节这个历史使命，必须负重赶超，转型跨越。
近日，我利用了一个星期的业余时间，认真学习了《论党的师生工作——重要论述摘编》相关内容，感触颇多。
该书摘录了、、江泽民、胡锦涛同志关于党的群众工作的一系列重要论述，从党和国家事业发展全局的战略高度，对党的群众工作的重大意义、丰富内涵、主要任务、基本要求等方面进行了深刻阐述，它是一本具有现实指导意义的著作，为党员干部做好新形势下的群众工作提供了重要理论基础，针对性很强，简明实用。
这样一本有理论高度，有现实指导意义的著作出版，对我们当前做好师生工作必然起到很大的指导作用，必然是一本非常有用的工具书。
通过系统的学习，我更加深切的感受到切实加强群众观点、走群众路线、不断增强责任意识、为民意识和廉洁意识的自觉性。
自觉做到秉公执政、勤政廉洁，情系民生，维护民利，凝聚民心的重要性。
应该把“以人为本、执政为民”的理念贯彻到全部工作之中，从而，为转变机关党员干部思想作风的进一步好转，为推动科学发展、实现我地区经济社会又好又快的发展做出应有的贡献。
具体的来说：一、加强学习，切实打好思想基础。
学习是无止境的，是解决一切问题的百宝箱，只有把党的路线、方针、政策吃深、吃透，才能打牢思想基础，才能确保政策的执行。
我们在学习上要坚持活学活用，学用结合。
现在学习的东西太多，我们的时间精力有限，也不可能面面俱到，要选有用的学。
只有坚持长期学习，打牢思想理论基础，在平时的工作中才能自觉执行党的师生路线，才能不偏离政治、才能偏离民心，才能赢得人民师生信任。
二、保证时间，切实学到有用东西。
时间是学习的保证，不要老是强调我很忙，我没有时间学习。
时间是挤出来的，是牺牲休息时间腾出来的。
我们不但要积极参加镇机关党员干部学习，更应该安排好时间埋头学习、做好笔记，积累丰富的学习资源，丰富自己的理论知识。
通过此次机关党总支开展的理论学习，使我更加深切的感受到理论知识学习的重要性，只有不断学习、不断丰富自己的理论基础，才能应对当前复杂多变的国际、国内大形势，从行动和思想上和党中央保持高度一致。
三、努力实践，切实解决师生的急难事。
学习是基础，时间是保证，实践是目的。
你有再多的知识而不去实践，就会变成书呆子。
实践是检验知识的标准，是检验为民服务思想的标准，是检验工作好坏的标准。
一个人的知识再多，但他没有为民服务的意识，不在做师生工作中去发挥作用也是空谈。
所以，实践也是检验干部作风的试金石，是一切工作成败的基础。
今年是建党九十周年，也是“十二五”规划的起步之年。
我乡迎来了“大建设、大发展”、地区社会稳定、经济快速发展之年。
我们身处这特定时期。
我认为，作为一名学校负责人，就必须长期树立为师生服务的思想，坚持师生观点，站在师生立场上，时刻想师生之所想，急师生之所急、知道师生的所盼所求，解决师生的实际困难。
我们干工作才能对得起党和人民，才能对得起我们自己的良心。
才能真正成为一名名符其实的教师，我们的工作才能时时走在正确道路上。
文章读后感
《文选》读 后感 以前我就学过的很多文章，如《反对本本主义》、《实践论》、《论持久战》、《改造我们的学习》、《反对党八股》、《论联合政府》、《愚公移山》等，在认真阅读了《文选》后，则是系统全面地了解了思想。
《文选》，包括了同志在中国革命各个时期中的重要著作，是思想的集中展现，是对20世纪中国影响最大的书籍之一。
思想具有多方面的内容，它在新民主主义革命、社会主义革命和建设、革命军队建设和军事战略、政策和策略、思想政治工作和文化工作、外交工作和党的建设等多方面，以独创性的理论丰富和发展了马克思列宁主义。
思想的活的灵魂，是贯穿于上述各个组成部分的立场、观点和方法。
它们有三个基本方面，即实事求是、群众路线、独立自主。
它们既表现在中国共产党人的革命活动中，也表现在的全部科学著作中。
思想是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合第一次历史性飞跃的理论成果，是中国共产党的指导思想。
思想是夺取中国革命胜利的理论武器，是社会主义中国立国建国的思想政治基础，是中国特色社会主义理论的思想渊源和理论先导，是中华民族团结振兴的精神支柱。
思想是马克思主义发展史上承上启下、继往开来的重要阶段，已经并将继续对中国共产党和中华民族发挥巨大而长远的指导作用。
实事求是，群众路线，独立自主是思想活的灵魂的三个方面。
实事求是是思想的精髓。
实事求是就是从客观实际出发，找出事物发展的规律，按规律办事。
群众路线的基本内涵是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
独立自主是指从本国的实际出发,依靠本国的力量和人民群众的努力,把马克思主义的普遍原理与本国革命和建设的具体实践结合起来，走出一条适合本国特点的正确道路，把本国的革命和建设做好。
作为一名入党积极分子，在系统学习了解了思想后，在以后的学习和生活中要灵活运用这些历史经验的精华，更好地指导自己的学习和实践。
首先，要自觉遵守党的纪律，包括政治纪律、组织纪律、群众工作纪律等等。
平时要严格遵守党的章程和党内政治生活准则，坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领不动摇，自觉同党中央保持高度一致。
坚决维护党的团结和统一，坚决维护党和政府在人民群众中的形象。
同时，要通过学习，加强党性修养，增强明辨是非的能力，善于用政治眼光观察和处理问题，始终保持坚定的政治信念和清醒的政治头脑。
其次，要有正确的学习态度和学习方法。
要坚持全心全意为人民服务，坚持从群众中来，到群众中去。
必须对群众负责，尊重和支持群众的首创精神，充分发扬民主，倾听群众呼声，善于从群众中发现问题并解决问题，善于为群众服务。
必须要有先做群众的学生，后当群众的先生的精神。
在工作中注意发动群众、组织群众、依靠群众。
急求论人民民主专政读后感，至少3000字
重读经典走进伟人的精神世界，深切体会缔造人民民主的
同志已经说得很多很全面了，我就不再累述了
资本主义的民主是公民民主
表面上看是人人都可以参与，人人都有发言权的民主，但是三百多年的资本主义历史证明所谓的人人民主最终却演化为少数人的民主，又被世人称为精英民主，或戏称为贵族俱乐部
为什么会这样呢，在资本主义社会举手发言并不是人人都能做到的，它是要经过一层层选举的，而选举在资本主义社会是一个很烧钱的过程，普通劳动人民无产阶级你没钱没势凭什么去参加选举呀，所以选出来的不是大富大贵，就是背后有金主靠山
那么这些选上来的人他们会为谁的利益说话呢，就不言自明了
所以我们批评资本主义的民主是虚伪的民主
而我们的民主是根本区别于资本主义的民主，我的民主是人民做主，而不是资本主义的“公民”做主
那么什么是人民，它和公民有什么不同呢，同志在文章里讲得很清楚，人民--就当时的来说是指以工人阶级和农民阶级为核心再加上城市小资产阶级的联盟，而公民是指社会上的任何自然人，人民是有阶级属性的，而公民没有，人民民主就是无产阶级和城市小资产阶级的当家做主，我们的人民民主是阶级性的民主，不是什么人都可以参加的民主，站在无产阶级对立面的那些大资本家剥削阶级只是我们民主专政的对象
我们当然不能再让他们来做主
现在有很多人叫嚣说时代不民主，搞独裁，当年就诙谐的回答：----“可爱的先生们，你们讲对了，我们正是这样。
中国人民在几十年中积累起来的一切经验，都叫我们实行人民民主专政，或曰人民民主独裁，总之是一样，就是剥夺反动派的发言权，只让人民有发言权。
”对那些站在剥削阶级立场上的人来说，时代的确是人间地狱呀，因为那是人民的天堂
而资本主义社会是他们的天堂，却是人民的地狱
我们的民主主要通过两种渠道运作
1）人民代表大会制度 人民代表大会是共和国最高的权利机构，是人民当家做主行使主人权利的地方，人民代表是真正的来源于基层人民群众
能最广泛的代表广大人民群众的观点意见
我们采取民主集中制，既能广泛的听取意见和建议，又能在行动上保持团结一致
2）人民监督 在建国前夜民主进步人士黄炎培先生就提醒我们的党说“中国历史上有一个从兴旺到灭亡的周期率，每个朝代开头都是好的，后来腐败了，灭亡了，“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。
他说，“大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。
继而环境渐渐好转了，精神也渐渐放下了。
有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。
也有因为区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展；有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐渐竭蹶，艰于应付的时候，有环境倒越加复杂起来了，控制力不免薄弱了。
一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。
”他还对毛主席说：在历史上，周期率是跳不出的，但他希望中共能找出一条新路，跳出这个周期率的支配。
毛主席欣然答道：“我们已经找到新路，我们能跳出这个周期率，这条新路，就是民主。
只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。
只有人人起来负责，才不会人亡政息。
” 从黄炎培先生与同志的这段对话中我们深切的感受到人民监督的无比重要，和它的伟大意义
在资本主义社会，对政府的监督是靠竞争对手--在野党来实现的，而在我们社会主义社会我们实行的是人民民主专政，是没有在野党的，而一个没有监督的体制是无法避免贪腐腐败，官僚主义滋生的，监督是必须的，也是必要的
在我们人民共和国监督政府的职责主要有两个渠道，一个是我们的政协，认真听取民主党派的意见，一个就是人民代表大会，通过广大人民代表发动和指导每一个人民群众认真积极负责的行使监督政府的权利和义务
党的十七大呼吁完善人民民主，我认为完善人民民主，首先就要完善和落实我们的人民代表大会制度，人民代表一定要来源于人民之中，也就是来源于广大的工人和农民之中，现在有一种代表精英化的趋势，工人的代表都是什么董事长总经理，农民代表不是乡长村长，就是农民企业家，这是非常严重的错误现象
虽然那些精英大呼小嚎信誓旦旦的说他们关心人民的疾苦，但是他们有我们自己更关心和了解自己吗
按着自己事自己办的原则，当家做主这样的大事还是我们人民自己来做的好
爱好公平公正，关心人民的精英分子来了我们欢迎，我们可以把他们当作最好的朋友（加入政协），也可以作为我们最好的助手（加入政府）发挥他们的才华，为我们工作
但绝不能随随便便让他们来当我们的家
第二， 要完善人民民主，就要完善和落实人民监督体制
拓宽人民监督的渠道
现在有一种可怕的怪现象，我们党的群众路线不讲了，政府和人民的紧密关系断了，隔阂了，政府的官员害怕面对人民群众，而人民群众也不相信政府官员，甚至有走向对立的趋势
人民的疾苦无人问津了，人民群众有了意见建议也无处可说了，唯一保存的言路--信访也搞得名存实亡，很多信访事件都搞得像二万五千里长征一样，后有追兵，前有堵截
如此下去我们的政府如何保持为人民服务的初衷呢，如何能保证跳脱出历史周期的怪圈呢
真的要来个“人亡政息”吗
保证人民监督是非常重要的，不要怕人民批评，虚心接受才能进步，不要怕人民雪亮的眼睛，只要你不为非作歹贪赃枉法人民不会冤枉你的
甚至不要怕人民起来和你斗争，人民真起来和你斗了，那就说明你们的路线有问题了，及时改正，人民还会张开热情的怀抱欢迎你们，社会的发展就应该这样，在不和谐时就要斗争，斗争是为了追求真正的和谐，这就是斗争与和谐的辩证统一
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一、求真务实是党和人民事业兴旺发达的关键所在 我们党历来强调和提倡求真务实。
以hjt同志为总书记的党中央再次突出地提出这个问题，具有极其重要的意义。
求真务实是马克思主义的本质要求。
求真是务实的基础，务实是求真的目的。
求真务实是知与行、理论与实际的有机结合，是认识真理、实践真理与发展真理的辩证统一，是实践、认识、再实践、再认识的马克思主义认识论的必然体现和本质要求。
马克思主义具有与时俱进的理论品质。
坚持与时俱进，要求我们党的全部理论和工作必须努力体现时代性、把握规律性、富于创造性，使我们的思想随着时代的变化而变化，随着实践的发展而发展，随着社会的前进而前进。
要做到这一切，就必须大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风。
求真务实是我们党思想路线的核心内容。
十六大通过的新《党章》明确指出：“党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。
”这里的“从实际出发”、“联系实际”、“实事”和“实践”，重点讲的都是一个“实”字，表明我们共产党人“务”的是实事、实际、实践；这里的“求是”、“在实践中检验真理和发展真理”，重点讲的是一个“真”字，表明我们共产党人“求”的是真理。
因此，“求真务实”是我们党思想路线的固有特征和核心内容。
大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风，既抓住了当前坚持和贯彻党的思想路线、推进党和国家工作的关键环节，又将这种全局性的工作要求和思想指导置于马克思主义世界观和方法论的科学基础之上。
求真务实是我们党一以贯之的政治品格。
一部中国革命、建设和改革的历史，可以说就是一部党领导人民以求真务实的精神艰苦奋斗、励精图治的历史。
我们党80多年的发展历程表明，求真务实是党的活力所在，是党和人民事业兴旺发达的关键之所在。
当前，我们已进入全面建设小康社会新的发展阶段。
新的机遇、新的挑战，赋予求真务实以新的内容和新的要求。
然而，在坚持求真务实方面，确实存在不少亟待解决的问题。
正是因为一些党员干部特别是领导干部没有很好地坚持求真务实，使一些本来可以做好的事情没有做好，一些本来应该解决的问题久拖不决，一些本来可以缓解的矛盾进一步激化。
种种形式主义、官僚主义、极端个人主义现象，违背了求真务实的科学精神，与党的性质、宗旨和优良传统格格不入，如不坚决克服和纠正，势必严重削弱党的影响力和战斗力，损害党同人民群众的血肉联系，妨碍全面建设小康社会宏伟目标的顺利实现。
事实表明，能不能坚持求真务实，对每个党员干部特别是领导干部都是一个很现实的考验。
要坚持立党为公、执政为民，要始终保持党同人民群众的血肉联系，要正确认识和解决前进道路上遇到的各种困难和问题，都需要我们大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风。
二、不断提高坚持求真务实的自觉性和坚定性 求真务实有着丰富的内涵和具体的要求。
提高坚持求真务实的自觉性和坚定性，必须坚持求真务实的根本准则、根本依据和根本要求。
坚持求真务实的根本准则，增强宗旨意识。
坚持全心全意为人民服务，摆正同人民群众的关系，是坚持求真务实的根本准则。
只有始终牢记党的宗旨，坚持一切从人民的根本利益出发，才能从根本上做到求真务实。
我们必须进一步增强宗旨意识，真正做到在任何时候任何情况下与人民群众同呼吸共命运的立场不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能忘，群众是真正的英雄的历史唯物主义观点不能丢，深入实际、深入群众，以求真务实的精神不断履行执政为民的使命，以求真务实的作风不断实现执政为民的目标，以求真务实的成果不断检验执政为民的绩效。
坚持求真务实的根本依据，增强忧患意识。
正确认识国情，按照国情制定路线方针政策和开展工作，是坚持求真务实的根本依据。
我们想问题、作决策、办事情，都要符合中国现阶段国情，坚持一切从实际出发。
当前我国社会主义市场经济体制还不完善，社会主义民主法制还不健全，科技教育还比较落后，经济发展和社会进步中的一些深层次矛盾亟待解决。
在新的历史条件下，我们党所处的环境、所肩负的任务和党员干部队伍的状况都发生了很大变化，党的建设面临许多新情况新问题。
我们要居安思危，增强忧患意识，充分考虑社会主义现代化建设的长期性、复杂性和艰巨性，始终以时不我待的紧迫感和只争朝夕的精神，不畏艰难，奋力拼搏，勇于开拓，争创一流，带领人民群众做好改革发展稳定的各项工作。
坚持求真务实的根本 要求，增强创新意识。
认识规律、把握规律、遵循和运用规律，是坚持求真务实的根本要求。
坚持求真务实的根本要求，就是要以创新的精神和科学的态度去认识、把握和遵循事物发展的客观规律，抓住时代的本质、主流和基本趋势，不断回答时代提出的重大问题，并与变化了的客观事物和变化着的社会一起前进。
当前，重要的是要尊重、把握和运用现代化建设规律。
我们党提出的科学发展观，根据马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理，深刻总结了国内外在发展问题上的经验教训，吸收人类文明进步的新成果，站在历史和时代的高度，进一步指明了新世纪新阶段我国现代化建设的发展道路、发展模式和发展战略。
科学发展观的提出，标志着我们党对社会主义现代化建设规律的认识更加深刻，更加全面。
坚持求真务实的根本要求，贯彻和落实科学发展观，要求我们把勇于创新和善于创新结合起来，更加自觉地坚持以经济建设为中心，更加自觉地促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展，更加自觉地促进社会全面进步和人的全面发展，更加自觉地促进经济社会的可持续发展。
坚持求真务实的根本途径，增强责任意识。
全面贯彻落实“三个代表”重要思想，把党的路线方针政策付诸实践、见诸行动、取得成效，是坚持求真务实的根本途径。
这些年来，为推进事业发展，从中央到地方提出的好政策、好思路、好措施不少，但一些地区、部门、单位并没有真正落实，更不用说达到预期的目标。
追根寻源，重要原因还是由于一些领导干部缺乏强烈的责任感和事业心，没有真正做到求真务实。
有没有责任意识、敢不敢负责任、能不能负责任，是衡量领导干部工作态度、工作方法、工作作风和工作成效的重要标志。
我们要强化责任意识，牢固树立对人民负责和对事业负责的责任心，真正做到勇于负责、敢于负责、能够负责，以强烈的责任意识弘扬求真务实精神。
三、领导干部要带头弘扬求真务实精神 弘扬求真务实精神，大兴求真务实之风，领导干部是关键。
必须从领导干部做起，发挥领导干部的表率和带动作用。
要有求真务实之“心”，坚定信念，夯实基础。
要不要求真务实，是不是求真务实，根本上是与每一个党员干部的价值取向和目的动机联系在一起的。
在行动上做到求真务实，首先要在思想上深刻认识坚持求真务实的极端重要性，打牢求真务实的思想基础。
而这个基础，就是树立正确的世界观、人生观和价值观，自觉改造主观世界，坚定共产党人的理想信念，进一步提高坚持“一个宗旨”、牢记“两个务必”和实践“三个代表”的自觉性。
领导干部要严格按照“八个坚持、八个反对”的要求，大力倡导和发扬为民、务实、清廉的优良作风，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，经受住权力、金钱、美色的诱惑，永葆共产党人的高尚情操和人民公仆的革命本色，把心思凝聚到干事业上，把精力集中到办实事上，把功夫下到抓落实上，把本领用在促发展上，在真抓实干中开拓前进，不断为党和人民建立新的业绩。
要有求真务实之“勇”，坚持原则，敢抓敢管。
求真务实，关键在于一个“真”字和一个“实”字。
它要求我们讲真话、用真心、求真理，办实事、重实际、务实效。
在现实生活中，一些同志不能求真务实，往往并不是因为能力不够和水平不高，而是因为考虑个人利益得失而不敢、不愿求真务实。
只有时时事事以最广大人民的根本利益为重，才能够做到讲真话、办实事。
如果一事当前只想到自己的名利、地位、家庭，那么就会对求真务实知而不行、能而不为。
我们在任何时候、任何情况下，都要敢于坚持真理、修正错误，都要坚决反对形式主义、“跟风跑”那一套，都要努力防止形而上学和片面性。
要发扬大无畏的革命精神，勇于说真话、报真情、较真劲，善于出实招、鼓实劲、干实事。
要有求真务实之“诚”，老实做人，诚信做事。
强调求真务实之“诚”，就是要真心实意地把求真务实的精神体现到做人做事的各个方面，就是要老实做人，诚信办事。
老实做人，就是为人处世要坚持原则，言行一致，廉洁自律，坦荡磊落。
诚信做事，是老实做人的内在要求和必然体现。
老实做人、诚信做事，就是要以坚定的理想信念、科学的行为规范和狠抓落实的精神，真抓实干，脚踏实地，力戒浮躁，努力把事情办实办好。
老实做人、诚信做事，还要求我们决策要科学，定一条是一条，条条算数；做事要到位，做一件成一件，件件落实；承诺要有度，说一项是一项，项项兑现。
当前要把群众关注的热点、经济社会生活的难点、实际工作的薄弱点作为踏实做事的重点，认认真真地落实好。
要多做雪中送炭、排忧解难之事，不图虚名，不务虚功，以求真务实的实效来体现做人的品性与境界、做事的认真与执着。
要有求真务实之“规”，建立机制，完善制度。
制度带有根本性、全局性、稳定性和长期性。
通过制度设计、制度安排、制度创新为坚持求真务实提供体制保证，这是我们总结长期实践取得的一个重要认识。
我们的体会是，大力弘扬求真务实精神，大兴求真务实之风，必须致力于建立完善决策目标、执行责任、考核评价监督“三个机制”，致力于完善发展“三具两基一抓手”(“三具”：一具体就突破，一具体就深入，一具体就落实；“两基”：从基层抓起，从基础抓起；“一抓手”：以项目带动为抓手)的工作机制。
要坚持和完善学习、调查研究、联系群众、民主集中制、民主决策以及公开办事等各项制度。
形成科学评价体系，认真贯彻落实《党政领导干部选拔任用工作条例》，尊重知识，尊重人才，使勤政为民、求真务实、干事创业的干部得到褒奖和重用，使好大喜功、弄虚作假、执行不力的干部受到批评和惩戒，及时发现并坚决纠正违背求真务实精神的各种不正之风和错误做法。
空谈误国，实干兴邦。
求真务实是我们取得革命、建设和改革伟大成就的制胜武器，是我们保持冷静头脑、客观分析形势的清醒良剂，是我们制定科学的发展目标、团结带领人民开拓进取的重要保证。
我们要高举理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜，紧紧围绕全面建设小康社会的宏伟目标，努力营造求真务实的良好氛围，坚持做到求真务实、踏实苦干，把改革开放和现代化建设事业不断推向前进。
《人的正确思想是从哪里来的》读后感
读书有感 ——《人的正确思想是从哪里来的
》读后感 什么文章能叫做字字珠玑;什么文章能叫做句句经典； 什么文章能听叫做段段成文;什么文章 能叫做深入浅出。
——只有这样的文章才能叫做字字珠玑，句句经典，段段成文，深入浅出。
在这篇一千字多一点，广大人民群众都能看懂的哲学论文里，告诉我们一个精神变 物质，物质变精神的道理。
理解了这个道理，我们就有了认识和改造主、客观世界的方法。
毛主席说‘人的正确思想，只能从社会实践中来。
’同志的这一段论述，阐述的是马克 思主义认识论的一个根本的问题、核心的问题，为了向广大党员干部进行辩证唯物论的认识 论的教育，要求他们要具有“实事求是”的观点，以便正确的对待形势，全面地理解党的方针 政策，更好地开展和进行工作。
这篇文章简明扼要的解说了马克思主义认识论的基本原理， 指出了如何取得正确思想的科学道理。
我们党的方针、政策、路线的制定，都是以马克思主 义认识论作为理论基础的。
我们要正确地理解和贯彻党的方针、政策、路线，要正确地认识 世界，改造世界，就是掌握这一基本原理。
飞跃，就是突变，就是事物性质的变化。
同志在本文中提出的两个飞跃，是指的实 践、认识、再实践、再认识的循环往复的过程。
“认识从实践始，经过实践得到了理论的认识， 还须再回到实践去。
认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃， 更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。
完整地说明了马克思主义关 ” 于认识世界和改造世界相统一的认识论。
人们在实践中对于某种事物的感觉和印象反复了许 多次，经过脑子的思考，把认识推进了一大步，形成了思想。
这样就透过事物的表面现象， 对事物的本质有了认识，这就是理性认识。
哲学上讲的物质，就是指离开人的意识而独立存 在的整个世界。
世界上的千差万别，形形色色的事物和现象，小的如原子、细胞，大的如地 球、太阳，以及种种社会现象，都是物质的表现形态。
不管人们认识到或没有认识到它们， 物质总是客观地存在着，按照它们自己的规律而发展变化着。
这些就是毛主席的见解，在读完《人的正确思想从哪里来的》之后，我仍旧按惯例开始了 我的“上下而求索”…… 曾记否，自 19 世纪 40 年代至 20 世纪初以来，在清廷的腐败与无能之下，中国这一曾经 自诩的“天朝大国” ，被列强欺凌不断——割地，又割地；赔款，再赔款，一个日益沦丧为“别 人工具”的清政府为保一家之天下，正在拿民族、国家的未来豪赌，一个有着众多人口、历 史悠久、物产丰富的泱泱大国竟到了任“魑魅魍魉”随意宰割的地步，此真乃开中国五千年 来未有之奇耻大辱是也
岂不令人痛心悲愤
然而， “反抗伴随压迫而生” ，如果我面前的宇宙的背景是黑暗的话，那闪烁的星光就象征着 希望。
当时中国的有识之士觉醒看世界，洋务派上台了，可三十年的改革成果随中日甲午战 争的炮灰而消散，昨日的藩属竟逼主就范，台湾一去五十载；太平天国运动即便攻占大半个 中国，坚持十六年，也免不了让清军攻入石头城的命运；声势浩大的戊戌变法，百日即灭， 一帝被囚，六子遭屠，随后的《辛丑条约》不可免；辛亥革命虽送走了清王朝，迎来了中华 民国，可最终遭袁窃取后，帝制又死灰复燃；此后军阀混战，生灵涂炭，中国岂有宁日可言
民族又哪有希望可说
拿什么拯救处于水深火热中的人民
当时的种种思想、种种主义，在现实的实践面前都被无情的证明是失败的了，星光似乎黯淡 了，救国救民的真理在哪里
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村” 。
阿芙乐尔号巡洋舰的炮 声改变了俄国，更深刻影响了中国，马克思主义来了，中国共产党诞生了，中国这一沉默很 久的雄狮要爆发了…… 在北伐被迫失败之后，星星之火，开始在中国的大地上燃烧，红色的政权在各地建立了，井 冈山革命道路在探索中形成，又在实践中接受考验，最终随着 1949 年天安门城楼上的庄严宣 布证明了它的正确性；而当年“王明”的路线碰上蒋介石的“围剿”时，换来的是红军的二 万五千里长征，湘江一役，五万将士染红了湘江之水，天地为之悲泣， “王明”的路线被证明 了它的错误性。
遵义会议后，中国共产党重获新生，发生了一种认识观上的转折，党深刻意 识到中国确实应当走具有自己特色的革命道路，用具有中国特色的革命理论来领导中国人民 推翻“三座大山”的压迫与剥削，走向人民民主共和国的殿堂…… 历史不会忘记，在党的领导下，新中国的建设同样走过了不平凡的历程。
有过欢笑，也有过 泪水，如当年的革命道路一样，在探索中实践理论，在实践中完善发展理论，先后克服了“大 跃进”的盲动， “文革”的暴动，一步步向前进，终于人民当家作主了，星光闪耀，社会主义 民主法治建立并完善了，百姓衣食无忧，经济从温饱逐渐走向小康走向富强，读书不再是梦 想，文化也如这宇宙中的星河一般璀璨夺目， “百花齐放，百家争鸣” ，原子弹、氢弹爆炸成 功了，载人飞船升入太空，与群星共驰骋，百年奥运梦，世纪世博情，这些也一一实现，中 国这头雄狮正起身屹立于世界的东方，它之一吼，世界一颤，当年被虐称的“支那”与“病 夫”二语被雄狮的巨足踢向宇宙的黑洞，一去不复返了
纵观中国共产党成立先后的历史及当今社会发展，的确，唯有中国共产党才能救中国，才能 让中国在群星璀璨中成为最耀眼的明星，它的伟大觉非偶然，它的伟大是历史发展的必然， 在九十年的风雨历程中，它挥舞马克思主义的大旗，更重要的是密切联系中国的实际，在探 索中实践理论，在实践中完善发展理论，并再将其用于实践，在这种反复中，理论与实践都 呈现一种螺旋式的上升， 在此种双向的上升中， “手可摘星辰” 从不是梦想 ， “英特纳雄奈尔” 一定会实现，而这也是《人的正确思想是从哪里来的
》这一红色的经典的哲学名篇所反映 的深刻内涵
我从沉思中醒来，继续仰望星空，的确，如温总理所言， “它是那样寥廓而深邃” ，但我的迷 茫却也减少了很多，因为我相信在党的领导下，伟大的中国人民一定能实现民族的复兴，国 家的富强
《人的正确思想是从哪里来的
》如是说
端正思想，善于调查研究 --读《人的正确思想是从哪里来的
》有感 这本书是同志 1963 年 5 月修改《中共中央关于目前农村 工作中若干问题的决定（草案） 》时增写的一段话，1964 年 6 月收入 《著作选读（乙种本），后收入《著作选读》 》 （下册） 。
手中的小册子印刷于 1969 年。
文章阐述了马克思主义的认识论原理， 在肯定了人的正确思想，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实 验这三项实践中来的基础上， 进一步发挥了他在马克思主义认识论方 面的重要发展--关于认识过程的辩证法思想， 分析了认识过程的两个 阶段，阐述了从感性认识到理性认识，即从存在到思想、从物质到精 神，又从思想到存在、从精神到物质两次飞跃的观点，强调了第二次 飞跃的意义更大，因为它是检验认识，检验真理的唯一办法。
这是对 《实践论》中提出的人类认识的总规律的补充和发挥。
指出了 许多同志不懂得马克思主义认识论的状况， 强调应当进行辩证唯物论 的认识论的教育，以便端正思想，做好工作，努力奋斗，建设一个社 会主义的伟大强国。
读《人的正确思想是从哪里来的
》这篇哲学论文后，最 深的感想是：字字珠玑、句句经典，通俗易懂、深入浅出。
人的正确思想是从哪里来的
是从天上掉下来的吗
不是。
是自 己头脑里固有的吗
不是。
人的正确思想，只能从社会实践中来，只 能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。
-1- 人的正确思想是从社会实践中来的， 一个正确的认识往往需要经 过由物质到精神由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样 多次反复，才能完成。
这是因为客观事物从现象到本质的表现都有一 个过程，而人的认识还要受到已有知识水平和历史条件的局限，即使 对于已暴露出来的事物的现象和本质， 也不一定能完全把握， 所以说， 人的认识不能一次性完成，需要“多次的反复” ；真理是一个发展的 过程。
从工作的角度出发，端正思想，善于调查研究是做好工作的前提 与重要方法。
同志说过， “没有调查就没有发言权” 。
调查研究是谋事之 基、成事之道、创新之举，是实现民主、科学决策的重要措施和必要 途径。
没有调查就没有决策权，就没有工作的主动权。
在五年政协工 作中深深体会到， 调查研究是马克思主义辩证唯物主义的认识论在工 作中的具体体现，是为领导提供科学决策的基础环节，是自己提高理 论素养、密切联系群众、学习实际知识的重要途径。
通过调查研究可 以察实情，求真知，出良策，促工作。
调查研究是人们对社会现象有目的、有计划的考察活动。
它是人 们通过亲身接触和广泛了解社会实践， 在大量占有第一手材料的基础 上，发挥人们大脑加工厂的作用，进行“取粗存精、去伪存真、由此 及彼、由表及里”的分析研究的工作或过程，以获得某些规律性的认 识，用以指导实践的活动。
调查研究的过程是一个认识事物、分析矛 盾、解决问题的过程。
调查的本身不是目的，目的在于认识了解事物 -2- 的本质和规律性，提出解决问题的办法。
调查是研究的前提，没有调 查，就不可能有研究；研究是则是调查的发展，没有研究，调查也就 失去了意义。
因此，对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以 便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好 工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压 迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。
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