夏目漱石的《心》哪个译版比较好
以下是《心》的译本各个版本：资料源于豆瓣读书：董学昌 \\\/ 湖南人民出版社 \\\/ 1982-7周大勇 \\\/ 上海译文出版社 \\\/ 1983-1 \\\/ 1988周炎辉 \\\/ 漓江出版社 \\\/ 1983 于畅泳 \\\/ 海南国际新闻出版中心 \\\/ 1999年8月林少华 \\\/ 花城出版社 \\\/ 2000-4-1陈苑瑜 \\\/ 小知堂 \\\/ 2001林少华 \\\/ 青岛出版社 2005-05-01 林少华 \\\/ 中国宇航出版社 \\\/ 2008-5-1个人比较提倡林少华的版本。
并且所有版本中最受欢迎，所以出过三版。
林少华：中国海洋大学外国语学院教授，著名翻译家。
毕业于吉林大学日文专业，现为中国海洋大学日语系教授。
因译村上春树《挪威的森林》而为广大读者熟悉，此后陆续翻译32卷村上春树文集及夏目漱石、芥川龙之介、川端康成、井上靖、东山魁夷等名家作品。
林少华以优美典雅的文字和对日本文学作品气氛的出色把握，受到读者的推崇，同时他还应多家报刊邀请，撰写专栏，亦是国内知名的专栏作家。
林少华的作品除了唯美之外，却出人意料地犀利、高亢、深沉，带着他沉甸甸的对现实、文化、生命的思考和焦虑。
希望帮助到楼主~
如有疑问可以随时追问~
论文中（夏目漱石，1988：209)什么意思
作者： 夏目漱石写此书此句的年份： 1988年此句话出现在书中的第几页： 第209页
来看看 是不是我的猫着魔了
运动的本质是空间与时间的直接统一。
运动间而现实的时间，或者说，是通过时间才被真正区分的空间。
因此，我们认识到空间与时间从属于运动。
……空间与时间在运动中才得到现实性。
〔德〕黑格尔：《自然哲学》宇宙和宇宙中的一切都由空间上同时并存和时间上先后继起的物质变化所构成。
〔德〕波慈报空间是意味着世界的大小，时间是意味着世界的久暂。
〔日〕中江兆民：《一年有半?续一年有半》凡是实体都必然是无限的。
〔荷〕斯宾诺莎：《16—18世纪西欧各国哲学》空间的任何存在必然与某一物体相联系着的。
时间也是这样，你不能设想会有任何抽象的时间，你必须取出一前一后的两件事实，并且用连续的观点去看它们，你才会获得时间的概念。
〔印〕辨喜：《辨喜全集》我们不等待，我们站在永恒之中。
〔德〕奥铿：《人生的意义与价值》时间与空间的细分，似乎只是头脑的幻想而已。
每一个原子都是无量的，每一刹那都是无限的。
〔印〕泰戈尔：《孟加拉掠影》运动是永恒的，不能在一个时候曾经存在，在另一个时候不曾存在。
〔古希腊〕亚里士多德：《古希腊罗马哲学》在自然界中，也许没有什么比运动更古老的了。
〔意〕伽利略：《关于两种新科学的对话》世界处于永恒的运动之中。
万物皆在不停顿地运动。
〔法〕蒙田：《散文集》世界上一切都在运动着……永恒的运动与永恒的破坏和创造——这是生活的本质。
〔德〕马克思：《哲学的贫困》这不死之鸟终于地为自己预备下了火葬的柴堆，而在柴堆上焚死它自己，但是从那劫灰余烬当中，又有新鲜活泼的新生命产生出来。
〔德〕黑格尔：《历史哲学》整个自然界，从最小的东西到最大的东西，从沙粒到太阳，从原生生物到人，都处于永恒的产生和消灭中，处于不断的流动中，处于无休止的运动和变化中。
〔德〕恩格斯：《自然辩证法?导言》运动就是物质的一种性质。
〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》世界是运动的，这是一个完完全全的事实。
（在梵文中世界一词的意思就是“运动中的物体”。
）世界的一切形式都是暂时的。
〔印〕泰戈尔：《人格的世界》就像没有无物质的运动一样，也没有无运动的物质。
〔德〕黑格尔：《自然哲学》既然自然是一个巨大的整体；在它之外什么也不能存在，因此自然只能从它本身得到运动。
〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》绝对静止是一个抽象概念，根本不存在于自然中，而运动则是一种与长度、宽度和高度同样实在的性质。
〔法〕狄德罗：《狄德罗哲学选集》运动与静止其实只是相对的。
那种通常被看作静止的物体，实际上并不总是真正静止的。
〔英〕牛顿：《自然哲学之数学原理》正如维吉尔的史诗中文尼斯的名言：“我们离港向前航行，陆地和城市后退了。
”因为船只静静地驶去，实际上是船动，而船里的人都觉得自己是静止的，船外的东西好像都在动。
〔波〕哥白尼：《天体运行论》在一只被风浪袭击的船里，一切都是相对静止的。
船里面没有一样是绝对静止的，连组成船和组成船中物体的那些分子也不是绝对静止的。
〔法〕默德罗：《狄德罗哲学选集》一个人在船中，对于船帮来讲，可以说是静止的，可是对于陆地来讲，又可以说是运动着的。
〔英〕贝克莱：《人类知识原理》宇宙既系运动，而同时又在静止；既在变化，而同时又为恒常；既属幻影，而同时又系实在；既属物质，而同时又属精神；既在于自我，而同时又为外界。
一切均成为相对的关系。
〔日〕永井潜：《科学总论》唯一可以断定的是世上没有可以断定的事。
〔古罗马〕老普林尼：《博物志》我们的世界是由物质的运动形成的，并且是没有理智的东西，但是它却永恒地生存着。
所以它的运动必定有不变的规律。
〔法〕孟德斯鸠：《论法的精神》在自然界中所引起的一切运动，都遵循着一些不变的和必然的法则。
〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》万事离不开方法，世界离不开秩序。
〔英〕斯威夫特：《致斯特拉的信》任何一件静止的东西，若不是在它以外有别的物体以运动力图进入它的位置使它不再处于静止，即将永远静止。
同样情形，任何一件运动的东西，除非它以外有别的物体使它静止，即将永远运动。
〔英〕霍布斯：《论物体》运动的东西既不在它所在的地方运动，又不在它所不在的地方运动。
〔古希腊〕芒诺：《著作残篇》“运动”是不断地放弃一个位置，又取得另一个位置。
〔英〕霍布斯：《论物体》成长是生命的唯一证明。
〔英〕纽曼：《为自己的一生辩护》进步就是理想的实践。
〔英〕王尔德：《在社会主义下的人的灵魂》一人不能两次踏进同一条河流。
〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》有些事情是自己向前发展的，用不着别人丢推动它，它会像一个球一样越毁越大，慢慢接近到爆炸的程度。
〔印度〕泰戈尔：《沿船》动静无端，阴阳无始。
〔中〕程颐：《经说》天地之气化流动不已，生生不息。
〔中〕戴震：《孟子字义疏证》当一个国家的青年人都因循守旧，它的丧钟便已经敲响了。
〔美〕比彻：《出自普利茅斯布道坛的箴言》物新则壮，旧则老；新则鲜，旧则腐；新则活，旧则板；新则通，旧则滞，物之理也。
〔中〕康有为：《上清帝第六书》运动之绝对的连续，是人类头脑不能理解的。
任何一种运动的法则，只有在人类考察他从那种运动中武断地选出来的若干部分的时候，才成为可以理解的。
但是，同时，把连续的运动任意分成不连续的部分，乃是产生人类大部分错误的原因。
〔俄〕列夫?托尔斯泰：《战争与和平》世上几乎不存在真正解决了的事，事情一旦发生了，就会一直延续下去，只是形式会变为各种各样，使别人和自己都弄不清楚罢了。
〔中〕夏目漱石：《路边草》生存之特点，即在躁动不息。
〔德〕叔本华：《意欲与人生之间的痛苦》由于运动，全体与部分，部分与全体就发生了一些关系：因此宇宙中的一切都是联系着的：宇宙本身只不过是一条由生生不已的原因和结果构成的链条。
〔法〕霍尔巴赫：《自然体系》一切都在运动之中，人本身也在不断地运动，因此人的一切也只能解释为运动。
〔俄〕列夫?托尔斯泰：《托尔斯泰传》一切事物都在时间中，亦即在一种否定性的统一中，这种统一不容许任何事物随便在自己里面生根，因而不使任何事物按照偶然性而运动或被推动。
〔德〕黑格尔：《哲学史讲演录》从任何一个趋势过渡到一个相反的趋势，都要经过渐变的阶段。
〔德〕康德：《形而上学导论》离开运动着的物体，我也一样不能构成一个非快、非慢、非曲线、非直线的抽象运动观念。
〔英〕柏克莱：《人类知识原理》在较早的阶段里，宇宙中没有任何东西能预见较晚的阶段，但是，一种盲目的推动力却导致那些使各种更发展了的形式得以出现的变化，因此在某种相当含糊的意义上来说，终局寓于开端之中。
〔英〕罗素：《宇宙的目的》年不可举，时不可止；消息盈虚，终则有始。
〔中〕庄周：《秋水》我们命定的终点和道路，既不是享乐，也不是愁苦。
行动吧
要让每一个明天，发现我们比今天走得更远。
〔美〕朗费罗：《生命颂》
日本各个名作家的各个作品及其相关简介
1.紫式部和她的《源氏物语》 紫式部是日本平安时期著名的作家，她精通汉学，《源氏物语》是她的代表作。
《源氏物语》成书于公元1001-1008年之间，是世界上最早的长篇写实小说，为三千万日本家庭不朽的国民文学，是世界上公认的亚洲文学十大理想藏书，亦是世界文学宝库中不可或缺的一件珍品。
本书以日本平安王朝全盛时期为背景，通过主人公源氏的生活经历和爱情故事，描写了当时社会的腐政治和淫乱生活上层贵族之间的互相倾轧和权力斗争是贯穿全书的一条主线，而源氏的爱情婚姻，则揭示了一夫多妻制下妇女的悲惨命运。
在贵族社会里，男婚女嫁往往是同政治斗争的手段，妇女成了政治交易的工具和贵族男人手中的玩物。
评论认为，《金瓶梅》是中国封建社会的世态图，在那里，女人是男人生理发泄的工具；《源氏物语》则是日本贵族社会的写真集，在那里，女人是男人政治交易的商品。
全书五十余回，近百万字。
故事涉历三代，跨越70年，所涉及人物四百多位，印象鲜明的也有二三十人。
此书颇似我国唐代的传奇、宋代的话本，但行文典雅，极具散文韵味；加之书中大量引用汉诗，及《礼记》、《战国策》、《史记》、《汉书》等中国古籍史实和典故，因此读起来具有浓郁的中国古典文学气氛。
《源氏物语》开辟了日本物语文学的新道路，是日本古典现实主义文学达到一个新的高峰。
2.夏目漱石和他的《我是猫》 夏目漱石（1867-1916）原名金之助，号漱石。
他早年受中国文化熏陶，后就学于东京帝国大学，曾有诗文汇集于《木屑录》。
1900年赴英国留学，致力于文艺理论问题的研究，成果后编成《文学论》和《文学评论》两书。
1903年回国，在任教的同时开始文学创作。
长篇小说《我是猫》（1905）的发表使他一举成名。
夏目漱石一生创作了十多部中长篇小说，以及许多诗歌、随笔、评论和短篇小说，作品反映的生活面十分广泛，风格也颇为多样。
中篇小说《哥儿》（1906）批判了教育界的腐败和黑暗，短篇小说《一百二十天》和《疾风》对明治以来的“文明开化”进行了猛烈的抨击。
长篇小说《三四郎》（1908）、《后来的事》（1909）和《门》（1910），构成了描写知识分子生活的三部曲。
小说通过三四郎从山村到东京目睹教育弊病后幻想的破灭，代助不满官商之家却摆脱不了对家庭的依赖，追求自由恋爱却又不堪社会压力的痛苦，宗助追求个性自由和生活幸福不成的悲观和失望，描写了明治时期知识分子的梦幻、追求和失败。
小说对知识分子内心活动的描写细腻而深刻。
夏目漱石在关心底层生活、讽刺利己主义、痛击时弊陋习的同时，也常在作品中表现出唯美的倾向。
中篇小说《旅宿》（1906）通过画师的眼睛，描绘了一个超凡脱俗的美的世界。
它与随笔《伦敦塔》、《幻影之盾》和《一夜》等作品一样，都充满了浪漫、抒情和梦幻的色彩。
描写世外桃源的作品和带有强烈批判精神的小说一样，其实都是作家不满黑暗现实的思想情绪的一种反映。
晚年，他写有长篇三部曲《春分之后》（1912）、《行人》和《心》，带自传色彩的小说《路边草》（1915）和未完成的小说《明暗》等作品。
与《我是猫》的幽默诙谐，《三四郎》的认真严肃不同，这些作品长于剖析人物的心灵，基调低沉，笔力凝重、有力。
《我是猫》是夏目漱石的代表作。
小说的主角是一只猫，故事由猫以第一人称“我”的口吻讲述，没有完整的线索，在看似不经意的猫的所见所闻所感的表述中，严肃的主题却鲜明地显示了出来。
猫的主人叫苦沙弥，是一个中学教员，喜欢清静，常常在家用功。
他兴趣广泛，但却一事无成。
主人常和自己的朋友们--“美学家”迷亭、“理学士”寒月、“艺术家”东风、“哲学家”独仙在一起谈古论今、吟诗弄文，打发时日。
一天，资本家金田的老婆为女儿的婚事上门请苦沙弥帮忙。
苦沙弥认为寒月会爱上金田家的小姐简直是笑话，又和迷亭一起把她嘲弄一番。
从此，主人家招来了不少的麻烦。
先是车夫老婆传播流言蜚语又哄闹辱骂主人；后是主人的老同学铃木上门规劝要主人少惹事；再是中学生们被唆使在主人家门喧哗吵闹，使主人肝火大旺。
猫来到金田家，听到了金田夫妇的商量，知道这一切都是他们在整主人。
主人仍与迷亭、寒月等一班朋友聚会，在高谈阔论嬉笑怒骂中攻击世道、痛斥资本家的可恶和侦探走狗们的可鄙。
主人有个学生三平，要和金田小姐结婚了。
他来邀请主人参加婚礼，主人断然拒绝。
猫在主人家也觉得沉闷。
“人类最后的命运不外乎自杀”，主人的说法大概不错。
醉酒的猫想着，不慎掉进水缸，在挣扎中死去。
围绕金田小姐的婚事，作品有力地批判了资产者的骄横和拜金主义者的势利。
金田策划安排、兴师动众，最终要苦沙弥“投降”，原因只在苦沙弥冷落了他的老婆。
他之所以如此有恃无恐，有让人“生就生死就死的本领”，原因是他财大气粗。
铃木百般巴结金田，卑躬屈膝，趋炎附势，成为金田的暗探和说客，其原因也在于金钱。
连猫都看出，“我现在明白了，使得世间一切事物运动的，确确实实是金钱。
能够充分认识金钱的功用，并且能够发挥金钱的威力的，除了资本家诸君外，再没有其他的人物了。
”作品对“鼻子、眼睛都盯在钞票上”、“只要能赚钱，什么事也干得出来”的缺义理、缺人情和缺廉耻的“最坏的人类”作了入木三分的批判。
通过猫的眼，苦沙弥的“执迷不悟”、寒月的不慕时尚、迷亭的玩世不恭、独仙的“大彻大悟”，乃至铃木的自私与势利等，不同的品性凸现出来了。
苦沙弥们的嬉笑怒骂，蕴含着对拜金主义社会的嘲讽，对军警侦探等军国主义暴力的痛恨，表现了正直的知识分子们不愿与权贵同流合污的品质。
与此同时，作品对苦沙弥们胸无大志、无所事事、孤芳自赏、故作风雅的弱点也加以批评和嘲笑，但这是一种“带有苦艾的余韵的”嬉笑怒骂，蕴含着作者本人的同情、苦闷和悲哀。
作品成功塑造了日本明治时代不满社会现状，但又不能与百姓为伍的中下阶层知识分子群像。
小说形式别具一格，以猫为主角，以猫的一生作为叙事架构（从“我”出生流落苦沙弥家始，到“我”误饮啤酒掉进水缸淹死止），新颖别致，流畅生动。
猫的议论看似东拉西扯，实则形散神不散。
猫既起叙述的作用，又起评论的作用，还起串连故事的作用，独特的构思形成奇特的魅力。
小说语言幽默，讽刺辛辣，从中也可以见到日本俳谐文学和英国讽刺小说的影响。
3.川端康成和他的《雪国》 川端康成生于1899年，死于1972年（自杀死的），他是亚洲继泰戈尔之后第二个获得诺贝尔文学奖的文学家。
《雪国》的成功绝非偶然，它是作家生命的结晶。
篇幅虽不长，创作过程却非常特殊，为世所罕见。
小说从开始创作到最后完成，经历了漫长的岁月，跨越了整个二战时期，前后花费了十三年的时间。
不仅如此，川端在其生命的最后阶段还再次将本来已经完稿的《雪国》删改、压缩，并亲自用毛笔抄写出来，留下了两册极其珍贵的线装的毛笔版遗稿《雪国抄》。
这一工作完成之后，他就结束了自己的生命。
这八万字贯穿了一个作家从青年到老年的大半个人生。
夏目漱石除了《心》和《哥儿》还有哪本书好看
<我是猫>(公认代表作)<旅宿><虞美人草><三四郎><路边草><其后>
日本小说有没有推荐的
《雪国》——川端康成《挪威的森林》——村上春树《路边草》《心》——夏目漱石《罗生门》——芥川龙之介 《人间失格》——太宰治————————这几本都是比较出名的，我看过《雪国》，怎么说呢，这几本书，你和人聊天，提到川端康成或者村上春树或者夏目漱石，都是非常出名的作家。
你可以先看看这几本，相对来说，在文学领域认识范围更广的，在慢慢接触其他日本小说，“物哀”文化。
希望答案能对您有帮助。
谁有《我是猫》的作者的资料啊
夏目漱石 夏目漱石（1867-1916）原名金之助，号漱石。
他早年受中国文化熏陶，后就学于东京帝国大学，曾有诗文汇集于《木屑录》。
1900年赴英国留学，致力于文艺理论问题的研究，成果后编成《文学论》和《文学评论》两书。
1903年回国，在任教的同时开始文学创作。
长篇小说《我是猫》（1905）的发表使他一举成名。
夏目漱石一生创作了十多部中长篇小说，以及许多诗歌、随笔、评论和短篇小说，作品反映的生活面十分广泛，风格也颇为多样。
中篇小说《哥儿》（1906）批判了教育界的腐败和黑暗，短篇小说《一百二十天》和《疾风》对明治以来的“文明开化”进行了猛烈的抨击。
长篇小说《三四郎》（1908）、《后来的事》（1909）和《门》（1910），构成了描写知识分子生活的三部曲。
小说通过三四郎从山村到东京目睹教育弊病后幻想的破灭，代助不满官商之家却摆脱不了对家庭的依赖，追求自由恋爱却又不堪社会压力的痛苦，宗助追求个性自由和生活幸福不成的悲观和失望，描写了明治时期知识分子的梦幻、追求和失败。
小说对知识分子内心活动的描写细腻而深刻。
夏目漱石在关心底层生活、讽刺利己主义、痛击时弊陋习的同时，也常在作品中表现出唯美的倾向。
中篇小说《旅宿》（1906）通过画师的眼睛，描绘了一个超凡脱俗的美的世界。
它与随笔《伦敦塔》、《幻影之盾》和《一夜》等作品一样，都充满了浪漫、抒情和梦幻的色彩。
描写世外桃源的作品和带有强烈批判精神的小说一样，其实都是作家不满黑暗现实的思想情绪的一种反映。
晚年，他写有长篇三部曲《春分之后》（1912）、《行人》和《心》，带自传色彩的小说《路边草》（1915）和未完成的小说《明暗》等作品。
与《我是猫》的幽默诙谐，《三四郎》的认真严肃不同，这些作品长于剖析人物的心灵，基调低沉，笔力凝重、有力。
《我是猫》是夏目漱石的代表作。
小说的主角是一只猫,故事由猫以第一人称“我”的口吻讲述，没有完整的线索，在看似不经意的猫的所见所闻所感的表述中，严肃的主题却鲜明地显示了出来。
猫的主人叫苦沙弥，是一个中学教员，喜欢清静，常常在家用功。
他兴趣广泛，但却一事无成。
主人常和自己的朋友们--“美学家”迷亭、“理学士”寒月、“艺术家”东风、“哲学家”独仙在一起谈古论今、吟诗弄文，打发时日。
一天，资本家金田的老婆为女儿的婚事上门请苦沙弥帮忙。
苦沙弥认为寒月会爱上金田家的小姐简直是笑话，又和迷亭一起把她嘲弄一番。
从此，主人家招来了不少的麻烦。
先是车夫老婆传播流言蜚语又哄闹辱骂主人；后是主人的老同学铃木上门规劝要主人少惹事；再是中学生们被唆使在主人家门喧哗吵闹，使主人肝火大旺。
猫来到金田家，听到了金田夫妇的商量，知道这一切都是他们在整主人。
主人仍与迷亭、寒月等一班朋友聚会，在高谈阔论嬉笑怒骂中攻击世道、痛斥资本家的可恶和侦探走狗们的可鄙。
主人有个学生三平，要和金田小姐结婚了。
他来邀请主人参加婚礼，主人断然拒绝。
猫在主人家也觉得沉闷。
“人类最后的命运不外乎自杀”，主人的说法大概不错。
醉酒的猫想着，不慎掉进水缸，在挣扎中死去。
围绕金田小姐的婚事，作品有力地批判了资产者的骄横和拜金主义者的势利。
金田策划安排、兴师动众，最终要苦沙弥“投降”，原因只在苦沙弥冷落了他的老婆。
他之所以如此有恃无恐，有让人“生就生死就死的本领”，原因是他财大气粗。
铃木百般巴结金田，卑躬屈膝，趋炎附势，成为金田的暗探和说客，其原因也在于金钱。
连猫都看出，“我现在明白了，使得世间一切事物运动的，确确实实是金钱。
能够充分认识金钱的功用，并且能够发挥金钱的威力的，除了资本家诸君外，再没有其他的人物了。
”作品对 “鼻子、眼睛都盯在钞票上”、“只要能赚钱，什么事也干得出来”的缺义理、缺人情和缺廉耻的“最坏的人类”作了入木三分的批判。
通过猫的眼，苦沙弥的“执迷不悟”、寒月的不慕时尚、迷亭的玩世不恭、独仙的“大彻大悟”，乃至铃木的自私与势利等，不同的品性凸现出来了。
苦沙弥们的嬉笑怒骂，蕴含着对拜金主义社会的嘲讽，对军警侦探等军国主义暴力的痛恨，表现了正直的知识分子们不愿与权贵同流合污的品质。
与此同时，作品对苦沙弥们胸无大志、无所事事、孤芳自赏、故作风雅的弱点也加以批评和嘲笑，但这是一种“带有苦艾的余韵的”嬉笑怒骂，蕴含着作者本人的同情、苦闷和悲哀。
作品成功塑造了日本明治时代不满社会现状，但又不能与百姓为伍的中下阶层知识分子群像。
小说形式别具一格，以猫为主角，以猫的一生作为叙事架构（从“我”出生流落苦沙弥家始，到“我”误饮啤酒掉进水缸淹死止），新颖别致，流畅生动。
猫的议论看似东拉西扯，实则形散神不散。
猫既起叙述的作用，又起评论的作用，还起串连故事的作用，独特的构思形成奇特的魅力。
小说语言幽默，讽刺辛辣，从中也可以见到日本俳谐文学和英国讽刺小说的影响。
