妹妹的红雨鞋的读后感、
最近，我读了一本名叫的书，这本书的作者是，生于台湾。
总之，他就是一个很了不起的人。
这本书主要的是讲的是儿童诗集，读了这本书，我可以感受的到诗人的童心未泯，在一首首独具巧思的诗歌里，我可以感受到诗人对儿童的观察、细心和对儿童的真情流露。
诗人用儿童的角度、用儿童那种纯真、无邪的心灵来写这些儿童的诗，让我们仿佛在那一首首诗歌的海洋里遨游。
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这本儿童诗集里，我最喜欢的诗就是用来当题目的这首诗了，这首诗的名字，就叫。
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妹妹的红雨鞋， 是新买的。
下雨天， 她最喜欢穿着 到屋外去游戏， 我喜欢躲在屋子里， 隔着玻璃窗看它们 游来游去， 像鱼缸里的一对 红金鱼。
这首写的是下雨的时候，妹妹总喜欢穿着新买的红雨鞋在雨里嬉戏，而我，隔着窗，看着妹妹在雨里玩耍，就像看见鱼缸里的一对红金鱼一样。
这首诗也就是儿童诗，作者用儿童的角度来写，读了这首诗，让我觉得自己仿佛也看到了那时的场景，这首诗也用了“兴”的表现手法。
妹妹的红雨鞋读后感200字
去年寒假期间，我读了一本有趣的儿童诗集《妹妹的红雨鞋》，它是台湾作家林焕彰爷爷的作品，书中有很多优美的诗。
我特别喜欢读《坐火车》那篇，爸爸带我坐火车，火车开动的时候，窗外的东西就动了起来，山开始往后退，树也往后退，房子也往后退，哇
什么东西都往后退…。
爸爸带我坐火车回爷爷奶奶家过春节，坐火车的情景就跟书里描绘的一样。
途中，我还读了妹妹的红雨鞋、妹妹的围巾、清晨等诗，我好像在诗集中开始了一段幻想之旅。
描写冬天的儿童创作诗
楼主你好，非常非常高兴继续为了解答：这次别急着追问，因为追问的内容写不了多少就会超出最大值。
……………………………………………………………………………【母性情怀——怎么我们以欢乐的双手接纳你，如接纳自己】喂养小动物的人常有一种母性情怀，任小猫在膝头撒娇，任小狗往怀中抓扑，即使偶有不文明不礼貌甚至破坏性的行为，也会以无限的耐心继续训练它，足够的宽容原谅它。
所以在小区散步时，听到召唤“宝宝，到妈妈这里来”、“宝宝，走，回家找爸爸”而寻声望去并无孩子只有猫狗时，我们已不再茫然和惊愕，因为我们知道，这些宠物妈妈爸爸们的确像对待自己的孩子一样把无私的母爱父爱奉献给了这些猫狗们，那些小动物成了他们生活中的一部分甚至精神的寄托，“爱，是他诗的灵魂。
”林焕彰自言，作为一个写作者，如果没有一颗比他人更灵敏的爱心，那他所有的生活体验都将等于零。
“我不停地写作，无非就是想要写出我对整个世间的关怀。
”作为一个喜爱动物关心人类朋友的儿童诗创作者，林焕彰对笔下的猫族倾注了母性的仁慈和关怀。
《修身养性》——参考第一个回答页面“你能拿它\\\/怎么样又能怎么样
”这样的一句设问，流露出作者对猫咪的喜爱，像一位深爱自己孩子的母亲对面孩子的撒娇、耍赖，气，气不来，恨也恨不起来的宽容和无奈。
《猫什么也没有做》——参考第一个回答页面《你是，我的猫》：你是猫，是我的猫；\\\/你不理我，你可以不理我\\\/\\\/我蓝色的猫，蓝色的眼睛；\\\/不转动的眼睛，不转动的夜晚。
\\\/不转动的，我们的距离\\\/\\\/星子开始掉落，开始掉了几颗；\\\/星子已经掉了一大半，\\\/夜已经深了，\\\/\\\/你的眼睛，你蓝色的猫的眼睛\\\/刺伤我，你刺伤我的心；\\\/你刺伤我\\\/\\\/我没有喊痛，没有喊冤；\\\/谁叫你
是我的猫，\\\/我的猫\\\/\\\/终日无所事事，当然不好，但林焕彰此时没有指责，而是一味给予解脱甚至庇护，对待猫咪的神态像一位溺爱孩子的母亲。
而受到伤害，不含冤，不叫痛的宽容和忍耐以及一句“上上辈子碰上的”，不由得想起常听到的发自母亲的一句无可奈何的爱恨交加：“上辈子欠你的”。
【不自由，我就不玩了】自由自在的生活是林焕彰的追求，生活中的林焕彰喜欢四处游走，因为“我需要了解不同的人生，使写作的层面越来越广，思考越恋越深”。
所以，即使在香港大学担任客座教授期间，他每天都会悠闲地“含着一颗坚硬的咖啡糖，从般咸道38A\\\/走到94号”；完成15分钟观察世界的步行功课。
宋雅姿在采访林焕彰的文章中概括出了林焕彰游走的生活，“他自己的心境是‘退休后更忙、更海阔天空’。
到处巡回演讲、开会、评审，不论海内海外，只要有人约，他都不拒绝，甘愿奉献心力，‘就是把这当作是我人生的毕业之旅’”。
“你的躯壳也许有固定的家，但你的心却永远都在流浪。
”林焕彰像《自管自的猫》中那只要求独立、捍卫自我尊严的猫一样追求无拘无束的生活。
固定的家安放肉身，而心始终有放飞的向往。
如同“跳到窗台上\\\/直对窗外瞧，吧我丢在沙发上”的猫咪。
惊奇瞧着窗外的白云然后冲出去的猫咪，时时有走出去浪迹天涯的冲动和准备。
崇尚自由、闲适生活的林焕彰，忙着，走着；静着，思考着。
人生是一趟流浪的旅程，流浪的方式人人不同，就像在《样子就是样子》中所写：“猫，有猫的样子；我有我的样子。
鱼，有鱼的样子；海，有海的样子。
鸟，有鸟的样子；天空，有天空的样子。
云，有云的样子；风和雨，有风和雨的样子。
花草树木，有花草树木的样子；每一人，有每个人的样子。
样子就是样子；样子就是，样子的样子……我喜欢我的样子”。
走出属于自己的风景，林焕彰以其对猫的观察和描画写出了自己的流浪方式。
【我只要睡眠】和自由自在相关的是对清闲安逸、舒适自在生活的享受。
当诗人以一种恬淡的心境坐着看花开花落时，一切都可以接受。
“不能写诗的时候，\\\/我就学花农，种种花，\\\/\\\/不能睡觉的时候，我就学诗人，写写诗；\\\/\\\/不能活的时候，我就学\\\/死去的人，好好的死去吧
\\\/\\\/”如此超脱、淡定的态度自然能捕捉生活中的点滴感受，抓住猫爪猫脸的变化在林焕彰这里，闲适是一种生活，更是一种心境。
“写诗，视乎要有一份好心情。
在现实生活中，不如意事，很多，十有八九；种种花，可以暂时减轻一些对‘现实’的烦忧。
”即使是在看似百无聊懒与猫相伴的午后，也可以思考一些问题，一些事情。
“闲舒的心情，闲舒的想法让它陪你度过每一个无聊的时光。
”“我和我的猫，今天够特别\\\/特别安分守己；\\\/共同打发一个，不怎么满意的\\\/滴滴答答……\\\/的下午\\\/\\\/”心态好了，自然吃得香睡得甜，所谓心宽体胖。
猫给人的印象常是悄无声息地躲在一边呼呼大睡，“躲在屋角的那只猫\\\/慵懒地睡着了\\\/\\\/”，在林焕彰的感悟中，生活的幸福感和睡眠有着直接的关系，《爱睡觉的猫》：“爱睡觉的猫，\\\/是幸福的；\\\/不爱睡觉的猫，\\\/有问题\\\/\\\/”，贪睡固然是猫的天性，但林焕彰不仅写猫族的睡眠，而且也一再在诗作里强调睡眠的意义。
他声明：“有人要土地，\\\/有人要天空；\\\/我只要睡眠\\\/\\\/”为什么
因为“睡眠养梦，梦生\\\/土地和天空；\\\/\\\/还有相爱的人。
\\\/\\\/”（《我只要睡眠》）睡眠生梦，梦生一切，所以睡眠重要，所以只要睡眠，这就是林焕彰的睡眠意义。
节减的笔墨营造出巨大的想象空间，感染力远超平铺直叙的描写。
《看猫睡觉》——参考第一个回答页面《谁来陪我》未完，待续……
小学生应该阅读哪些经典书籍
楼主你好，很高兴回答你的提问：关于猫的现代诗首推林焕彰，有一本诗集叫《关于猫的诗》，这个你可以等着快递员给你送来。
（相信我，快递员会送的）我在这里就给你把一些林焕彰的诗的相关解读打出来：【猫族的生命形态】《三字经》中有：“马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲”。
这生命猫的驯化要晚于这六种动物。
就像芭芭拉丶汉娜分析的那样，“猫是我们家畜中驯化程度最低的动物”。
“猫的驯化史约四千年，而在石器时代，却已经出现驯养的狗了”。
或许正是因为如此，所以我们在猫的身上发现了超越其他家畜的绝对自由性和独立性，成为先有动物中最为逍遥自在的动物之一。
马克丶吐温的“神造万物，只有猫不能用链子奴役”之言盖诉猫之此性。
猫的这种自由自在的生存状态在英国民间故事《自管自的猫》中也有所体现。
在家畜还处于未驯化时期，女主人以烤熟了的香喷喷的山羊骨为交换使狗为人类服务，又通过与野猫的协议使猫获得了永远入住山洞（与人共处）的权利。
故事为我们描摹了人类早期驯化狗、猫的情形，也解释了狗为什么看到猫要咬，男人为什么要向不捉老鼠的猫扔鞋子等现象。
其中，猫自始至终坚守的一个原则值得关注：每次订协议时，猫都要强调”我是猫，我要到哪里去，就到哪里去，我要自管自走“。
因此，即是实现了人住山洞的愿望，猫还是”只要一有空，夜幕降临，月亮上升，猫马上就会说：‘我是猫，我想到哪里就到哪里，我要走就走。
’于是，它时而跑到原始森林里，时而爬到潮湿的树上，时而爬到潮湿的屋顶上，粗野的摇着自己粗野的尾巴。
“猫的故事投射出这样的信息：猫富有尊严感，具有喜好独立的天性，它既独立又孤独，”并不完全屈从于我们“、”不完全和我们生活在一起“。
物竞天择，适者生存。
在动物进化的过程中，每一种生命延续至今的动物都有其生存的理由或能耐。
猫和老虎、雪豹、狮子、美洲豹、西伯利亚虎等其他猫科动物中大型动物相比的话，可谓娇小玲珑，性格温顺。
但猫族除了我行我素。
任性而为之外，它还如用《猫喇嘛讲经》、《猫和老虎的故事》中的猫一样，具有狡猾、凶残、精明、机灵的特点，在生活中，猫也一直扮演者不可小觑的角色。
它常被用来形容人的某种特性，或象征某种人。
芭芭拉丶汉娜把猫族的特点归纳如下： 捕鼠者，猎手，凶猛、残忍 ↑ ↑ 独立，精明，聪明←←猫→→雌性，母性与虚伪天性 ↓ ↓ 追求舒适及相关方面，懒散猫族无疑是天生的狩猎者，在看似依偎与主人膝头的温柔表面下掩藏着凶狠的一面，它捕食活物，又常对厉爪、锋齿之下惊恐不安的小鸟、小老鼠等饶有兴趣地把玩。
猫是精明的，像上述的民间故事反应的那样。
猫又有爱睡懒觉、慵懒的一面，据统计，猫一天之中处于睡眠状态的有14-15小时，所以被称为”懒猫“。
同时，特立独行的猫又是自由的、孤独的、喜欢独来独往，有浪迹天涯的特性，不像狗一样随时准备听从主人命令，更不会屈服于主人的权威，和人保持心灵上的距离，给人以孤傲之感。
——————————————————————————————————————————【林焕彰诗歌中的猫生】猫在文学作品中并不鲜见，不同作家对猫的态度也不尽相同。
无论在小说还是散文中，鲁迅对猫一直持憎恶和厌恨的态度。
在《狗丶猫丶鼠》一文中，通过对自己儿时经历的回忆我们知道了鲁迅恨猫打猫的原因，原来猫偷吃了他心爱的宠物隐鼠。
猫是强大的、贪吃、欺凌弱小的形象，《猫和兔》写到一对白兔的两个孩子被”可恶的“”一大匹猫“吃掉了，”可恶的是一匹大猫，常在矮墙上恶狠狠的看……“。
对于猫的憎恨表达了鲁迅对生命、弱小者的同情和关爱，对蛮横者、残忍者的仇视之情。
而台湾当代作家朱天心小说散文中的猫则无丝毫残忍之意，在《猎人们》、《击壤歌》等作品中，无论是家养还是流浪的，它们都具有温顺、善解人意、机灵、生活独立性强的特点。
日本著名作家夏目漱石的长篇小说《我是猫》则是借猫泄恨的佳作。
其中的“猫”是一个虚构的艺术形象，即具有动物的习性，又具有人的思想意识。
以猫之所见一针见血的指出：“我现在明白了世间一切事物运动的，确确实实是金钱。
能够充分的认识到金钱的功用，并且能够灵活发挥金钱的威力的，除了资本家诸君之外，再没有其他的人物了。
”从而表达了作者对资本家和金钱势力的深恶痛觉。
可以说文学世界中的猫是“猫是猫，猫非猫”。
在林焕彰的生命中，猫也是他非常关注的动物之一，他画猫写猫，关于猫的诗篇不仅散见与诗集中，而且还有一部专门写猫的图文并茂的诗集《关于猫的诗》。
在他的笔下呈现出丰富多彩的多样性、趣味性。
………………………………………………………………………………………………………………【猫的特性】 【诗题】 【诗句】 【诗外玄想】自由、任性 我是猫（一） 猫有不理你的美 猫是自私的，连做梦都不 也有，懒得理你的权利 想到你 我是猫，我 可以不用理你 我是猫（二） 我是猫，不是你的朋友 猫是复杂的，人不也是； 也可以是你的朋友； 猫是自私的，人又何尝 因为，我是猫 不是
我有不理你的美 也有可以理你的美 猫鼻子的歪理 猫有猫的想法，是很自然很合理的想法 你要是想以你的想法作为它的想法 那它们猫族的每一位成员一定会跟你说： 你的想法不是我们的想法我们的想法是 我们自己的想法 自古以来，自从有了猫的时候开始 我们猫族就有我们猫的自己想法 我们的想法是：和老鼠的想法不一样 和你们人类的想法，也是绝对不同 不同的不同的不同的不同…… 筑梦的猫 悠闲的一只黑猫，悠闲的 在墙上漫步 猫的中秋夜 谈着，谈着，这个晚上，有属于他们 好妙哦
我心中的猫 它，高贵 它，优雅 它，莫名其妙 不，大多时候 都爱理，不理………………………………………………………………………………………………………………【猫的特性】 【诗题】 【诗句】 【诗外玄想】爱睡觉，慵懒 母猫和小猫 猫给人的印象，大都是在睡 觉。
被豢养的猫，有权利二 十四小时都在睡觉，最少我 看见的时候，它都是这样。
想象想法的感觉是怎样的
和猫睡觉一模一样。
这儿的冬天 我们家的小猫，也照样 ——小时候的记忆 在窗台上午睡，照样 梦和谁玩 在走廊底下打着它的弓背 这儿的冬天，依旧是很暖和的 一只可以叫春的母猫 弓背的猫，已无思想负担 慵懒，伸腰 与浪不漫浪无关 看猫睡觉 看猫睡觉 你要有一定的修养—— 首先，你必须尊重 尊重猫有各种 不雅的睡姿， 因为它会四脚朝天 露出肚脐眼； 其次是，你必须不可发出声音 因为它的甜蜜的谁姿 会让你忍俊不禁，扑哧扑哧 爆笑如雷； 再其次是，你不可以去触摸它 小心有人告你，性骚扰 因为它的性感睡态 真是太迷人
再再其次，你不可以为它吃醋 因为他老爱占人便宜 总认为窝在人家的爱上身上， 那才是真正的幸福； 还有，还有最后 最后 也是最最重要—— 你最好也学学它， 把眼睛眯起来，轻轻躺下 就躺在它身旁，想象和它一样， 窝在你爱人心上…… 爱睡觉的猫 爱睡觉的猫， 是幸福的； 不爱睡觉的猫， 有问题—— 聪明的老鼠，它们 早睡觉去了 修身养性 睡过一觉的猫，还在睡 你不用怀疑； 这就是修身养性，也是我 不是什么好脾气的一种好脾气 常常看着他这样那样懒着睡觉，你说 你能拿它怎么样又能怎么样
猫什么也没有做 整天睡觉，当然不好； 如果一定要帮它说点什么，大概只能说： 它晚上太累了吧
至于它做了些什么，那就不方便多说 真的，不说也罢
谈，不谈恋爱的猫 睡觉是最重要的事； 其次是发呆，在其次是 吃—— 和相爱的猫在一起，是可有可无；你别以为 没要你，我会死
………………………………………………………………………………………………………………【猫的特性】 【诗题】 【诗句】 【诗外玄想】孤独、寂寞 偷窥的猫脸 白天，它的主人是不在的 孤独和寂寞常常在一起，容 它要看我多久，就看多久 易掉进沉思的漩涡里；我喜 欢猫静静的坐着，也喜欢自 己静静的坐着…… 猫的孤独感，会随着空间大 小而改变吗
我是猫的心理 学家，答案在我自理。
猫是猫的爱人 不为什么，只是为了寂寞和孤独 我的猫咪，学会了寂寞和孤独，又享受孤独和寂寞 其实，也无所谓 孤独和寂寞；它只是静静的守在 我的无声的心理，我无声的城堡 多半的时候，它是过惯了自己 独来独往，即使是无所事事，事事无所 走出我的心梦靥还会再走回我无声的城堡 你想象他就在你身旁，黏你，磨你，不也未必分秒都在未完，请追问
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什么是儿童文学的批评
儿童文评的性质 儿童文学批评儿童文学鉴赏为基础，在一定童文学理论指导下，对儿童文学作家作品及有关文学现象进行判断（分析、评论）的实践活动。
它是一种美学的批评，是一种独特的社会——历史批评，是一种具有自身特点的科学研究活动。
二、 儿童文学批评的作用 1、 对作家来说，儿童文学批评对儿童文学作家的创作具有指导作用。
一方面，帮助作家更好地认识自己的作品，总结创作经验，从而提高创作的自觉性。
另一方面，又将社会的评价、小读者对作品的褒贬反馈给作家。
科学的实事求是的文学批评，能有助于作家发扬优点，克服不足，认清创作方向，提高创作水平。
2、 对读者来说，儿童文学批评有利于读者鉴赏水平的提高。
3、 有利于儿童文学理论的建设。
三、 儿童文学批评的标准 儿童文学品评的标准就是用以评价和衡量儿童文学作品的尺度。
1看作品是否真实反映社会生活。
2、看作品是否有利于儿童美好道德情操的培养。
3、看作品是否具有儿童情趣。
4、看作品中的艺术形象是否鲜明、生动。
5、看作品是否具有形式美。
6看作品是否与读者的年龄阶段相吻合。
7、看作品是否有利于少年儿童知识面的拓展和求知欲的激发。
当下儿童文学批评的难度 商业语境无法逃避 很多人意识到当代儿童文学的语境正在发生巨大的变化。
这种语境的变化甚至在最根本的层面上撼动着传统的儿童文学创作、出版和价值评判体系，也以从未有过的力量影响着中国儿童文学的当下面貌和未来命运。
近年来，围绕儿童文学的商业文化语境所展开的学术批评与论辩构成了儿童文学理论界最引人注目的话语交锋之一。
童书出版界早已不再对“畅销”一词遮遮掩掩。
但是，畅销的作品是否就是好作品
王泉根、郑重、刘绪源、小文等人在杨红樱为代表的“商业童书”上表现出了不同的立场。
应该说，对于杨红樱作品的批评从一开始就不仅仅是针对一位作家及其作品的批评交锋，它也是一场关于特定经济和文化背景下当代中国儿童文学审美标准、价值评判体系的争鸣。
究竟出版数据与儿童文学作品的文学质量之间是否存在必然或者一定的关联
这一看似简单的问题牵涉到诸如儿童文学特殊的文类性质、特定的文学接受对象以及有别于成人文学的创作-接受关系等一系列儿童文学理论界尚未厘清的复杂问题。
但学术上的论辩本身不是坏事。
问题在于，很多时候，这场看上去十分激烈的理论争鸣，恰恰在最为关键的理论点上未能形成有效的交锋。
他们真正的分歧于上述语境下对童书“文学性”的判断与评价。
然而正是在“文学性”上，双方所摆出的论据似乎都缺乏充分的说服力。
“贴近文本”的分析，或许正是今天商业文化语境下的儿童文学批评所亟需发展的一种批评方式。
这是这场争论带给我们的一个很重要的启示。
在争论过程中，有关中国当代儿童文学现状及其未来走向的许多看法和想法慢慢积淀了下来，也对儿童文学批评自身的面貌和发展产生着深刻的影响。
宏阔话题与具体分析 进入新世纪以来，中国的儿童文学理论批评一直缺乏属于自己的纯粹、专业的学术园地。
这导致了许多批评文字往往散落在各类相关报纸或期刊的版面中，继而形成了儿童文学研究在总体上的散点式格局。
在这样的情况下，那些以集群方式出现的学术探讨，总是容易引起特别的关注。
《中国儿童文学》杂志在2008年第2期和第3期的“海上论坛”栏目中，分别以“儿童小说缺少什么”和“童话的现状和童话的希望”为题，邀请了几位知名的儿童文学作家和学者，就中国当代儿童小说与童话的创作现状和存在的问题展开讨论。
尤其是在有关儿童小说的讨论中，参与者们就当代儿童小说的创作语境、创作个性、多元生态、人文高度、童心童趣、幻想与现实的关系以及市场效应等多个话题展开了具体的探讨。
不过总体上看，这两次“论坛”以及随后发表在第4期同一栏目的另一篇“年轻作家谈儿童文学”的讨论文章，其学术上的涵量都是有限的。
它们的意义恐怕更多地在于记录来自创作领域的一些有价值的理论思考和小结。
或许我们不应该过多地期待诸如“儿童小说缺少什么”这样话题宏大的理论批评。
我的意思是说，与其把容量如此大的话题放在几页的篇幅里，更好的办法或许是从具体的一位作家或一部作品出发，在具体的分析中对“缺少什么”的问题给出某个方面的答案。
从西方儿童文学理论批评的演进来看，它的当代发展更多地依赖于各类具体的作家、作品研究。
尤其是近10年来，对于特定作家、作品的深入、细致、富于理论思辨色彩的批评研究达到了空前壮观的程度。
许多新的儿童文学理论的阐发与示范，都是在贴近作品的文本分析中完成的；而有关儿童文学的基本概念、历史变革、审美范畴、文体特质等方面的论述，也大多被融入在文本分析的过程中。
目前英美几种主要的儿童文学学术刊物，如美国的《儿童文学》《儿童文学学会季刊》《狮子与独角兽》、英美有关机构联合主办的《教育中的儿童文学》等，都体现出西方儿童文学学术界对于扎实的文本分析的看重。
这种批评方式的特点在于，从理论的视角切入文本，最后达到理论与文本之间的相互证明，亦即以理论照亮文本丰富的内在世界，同时也以文本证明理论分析的适切性及其独特魅力。
这种论证最后的旨归常常不是单方面的，它既是对于文本的一种剖析，同时也是关于理论的一种展示。
这似乎是西方儿童文学批评界在向成人文学领域借取理论资源的过程中，逐渐形成的一种批评方式。
很难说它就是最适合当代儿童文学研究的一种路径，但可以肯定的是，对于中国当代的儿童文学研究来说，这种将理论与文本贴切结合、进而实现两者之间的相互生发关系的批评方式，正是我们当下的儿童文学研究所亟需加强的。
近年来，针对单篇作品的分析评论文字有所增加，但其中大部分是印象式的评点文字或感悟式的新作评论，很少见到理论质地坚实、饱满的作家作品研究文章。
因此，当我们读到像陈恩黎的《论儿童文学的三种文本策略》（《中国儿童文化》2007年总第3辑）、吴其南的《天籁之音——林焕彰儿童诗的音乐形式》（《中国儿童文学》2008年第3期）、班马的《韦伶的幽——少女散文中的原生性神秘感和雌性文化气息》（《中国儿童文化》2008年总第4辑）这样优美、扎实的作家作品研究文章时，会由衷地感到高兴和振奋。
我想特别提一提班马的这篇评论。
在中国当代儿童文学理论界，班马的文字一向有着某种冲破常规的力量和神采，虽然近年来，他的文字已经很少出现在儿童文学批评领域。
他为韦伶的散文集《走神女孩》所写的这篇评论，从少女文化的角度切入，谈论少女文学的“原生性”、“植物性”、“雌性文化”等特征，是对于尚未在中国儿童文学研究界得到文学关注和深入分析的少女文学的十分具有创造性的概括。
这种概括即便放在世界范围内的少女文学研究中来看，也是具有相当的理论启发和建设意义的。
聚合力量 提升高度 方卫平在其主编的“浙江师范大学儿童文化研究院红楼书系”丛书中，撰写了一篇十分特别的总序——《论一个可能的儿童文学学派》。
尽管他十分审慎地使用了“可能的”一词来限定他笔下的这个“儿童文学学派”，这一提法仍然带给我们一种别样的兴奋。
什么是儿童文学学派
中国儿童文学学术界存在、或者有可能出现学派吗
学派的意义又在哪里
然而我所感兴趣的并非作者对于浙江师大学科发展史的介绍与描述，而是他在指出这一学科群体与“学派”之间的差距时，为中国儿童文学研究的未来发展所提供的期待与思考。
很显然，就当前相对分散的中国儿童文学研究来说，“学派”一词还是一个十分遥远的想像。
作者自己也说，“从‘学派’一词严格的内涵来看，就其现实性而言，浙江师大儿童文学学者群还不构成一个真正意义上的学派”；而事实上，即便从“学派”的较为宽松的涵义出发，中国学术界目前也不存在所谓的“儿童文学学派”。
他这篇文章最重要的意义或许在于，它从儿童文学学术研究的专业视角，提出了中国当代儿童文学理论建设所迫切需要解决的一个问题，即如何借助于理论思潮方面的开拓与创新，聚合分散的研究力量，使儿童文学理论批评获得一种质的提升。
事实上，作者所真正期待的并非派系式的研究格局，而是富于创造性、生长性和理论吸引力，能够引发人们持续的关注、追随的儿童文学学术批评的实现。
与西方英美儿童文学界相比，中国当代的儿童文学研究一向缺乏集中的学术向度。
近年来许多学术话题的提出和展开，往往是对于当下某些儿童文学现象的临时和功利的反应，而缺乏长远、深厚的历史维度的积累与建设。
这在很大程度上影响了当代儿童文学研究的总体学术面貌与水平。
如果说当代英美儿童文学界同样未能出现“学派”现象，那么它在研究力量的有意识的集中和整合方面，却已经取得相当可观的进展。
20世纪70年代以来，结合儿童文学专业学术刊物的建设，西方英语儿童文学研究发展出了较为成熟的专题研究的模式。
这些专题涉及儿童文学理论批评的各个领域，形成了对于特定理论话题的广泛和有深度的研究，其中一些重要的专题还获得了延续的探讨。
比如美国的《狮子与独角兽》杂志自1977年创刊起，便开始以专刊形式连续推出围绕“儿童文学中的喜剧”、“儿童文学的幻想与创造性”、“成人文学作家的儿童文学创作”、“儿童文学中的社会问题”、“儿童文学叙事类型”、“儿童文学与通俗文化”等话题展开的理论探讨。
尽管这种主题性的批评集合与“学派”的涵义仍然相去甚远，但它在很大程度上承担了对于研究和批评的聚合导向功能，继而促进了理论的拓展与深化，并使得一部分理论成果脱颖而出，成为特定研究领域公认的重要学术资源，同时吸引了一批后来的研究者。
当代西方儿童文学学术界许多重要的术语和关键词，如“儿童文学的乐趣”（佩里·诺德曼）、“儿童文学的互文性”（玛丽亚·尼古拉耶娃）、“童话的颠覆功能”（杰克·齐普斯）等等，都曾成为相关学术专题探讨中的焦点理论，也在其他研究者中得到反复的援引、论证和批评。
因此，如果我们把有关“儿童文学学派”的观念放到世界儿童文学理论发展的背景上，其意义就会更加明显。
中国的儿童文学研究要走向世界，必须提得出具有自己独创性的理论话题，也必须在理论话语的体系建设方面形成自己的特色。
对于中国当代的儿童文学批评来说，一个“儿童文学学派”的出现并不是必须的，但包含在“学派”一词里的理论想像和激情，则是不可缺少的。
尴尬中的责任 加拿大学者佩里·诺德曼在为出版于2004年的《儿童文学批评的新声音》一书所写的序言中，不无诙谐地指出了儿童文学批评常常会面临的尴尬。
与其它专业性较强的学科相比，儿童文学批评在今天似乎成了人人能够染指和胜任的一项事业。
诺德曼举了美国影星麦当娜的例子。
2003年，44岁的性感女星麦当娜与企鹅出版集团签下了她的第一套共六册童书的英语出版权。
她在接受一家英国报纸的采访时，被问及她决定创作童书的初衷。
这位并不一定有过多少儿童文学阅读经验的女星回答说，自己在准备给三岁的儿子读点什么听听时，却发现“所有的故事都是那么乏味、空洞，不值一读”。
诺德曼很不屑于麦当娜对儿童文学现状所作的这句漫不经心的行外评判，但他指出，今天的许多儿童文学评论跟麦当娜的评点一样，也是在缺乏对于儿童文学文类的深入了解和考察的前提下作出的。
他强调儿童文学批评工作者首先应对历史上和当前的儿童文学发展状况有一个较为全面、切实的了解和考察，其次才谈得上对它进行准确、负责的批评和研究。
然而，当代日益庞大的童书市场和各种新出现的儿童文学创作与接受现象，正在不断增加这种了解和考察的难度，促成儿童文学理论自身的革新和进步。
儿童文学研究向来不是一个特别吸引外人注目的学科，很多时候，它需要坚持一种自己对自己的负责。
考察近年来的儿童文学研究，我们的信心往往并非来自这样或者那样的总结描述，而是来自那些沉潜在喧嚣之下的守望者和思考者们的身影。
