平凡的世界上前二十章读后感600
喜喜对俞嘉宝道“宝三爷，奶奶不方便见你，这会子你且家到再来就是了。
” 俞嘉宝一听这话心里喜欢的跟什么似的，搓了搓手舔着脸笑道“大姐，你们奶奶晚上什么时候见我，你看看我这当兄弟的怎么说也要备点什么礼才妥帖呀。
” 喜喜心里一阵恶心，但是面上不显笑着道“这就不必了，爷到了晚上戌时中刻（晚上八点）在后花院子里，等着就是，记住是东二门的那个后花园子。
” 俞嘉宝高兴的真想蹦起来，心里欢喜的摸不着头脑，搓着手，摸了摸脸这才欢喜的回了家，芳姐儿在屋里握着拳头心里恨道“真是不要脸的畜生，这样的人真想打杀了去。
” 喜喜安慰道“罢了，这次给他个教训让他知道些轻重。
” 芳姐儿顺了顺气躺在贵妃榻上，想了想找了两个小丫头在东二门小花园子里去装作说话把俞天佑要和芳姐儿约会在花园子里的事儿放出去。
喜喜找了两个妥帖的人杏儿和桃儿去办，杏儿和桃儿走到花园子里隐约见佳丽在花园子里做活，杏儿便大声道“姐姐，这会子你急着去那儿呀，这么急躁躁的
” 桃儿忙道“今个儿奶奶让我传话给大爷，今个儿晚上戌时不去东二门的花园子里乘凉了，说是去东府请安说话去。
” 杏儿笑道“那你且传话去。
慌什么呀。
” 桃儿道“姐姐要不你去帮我传话吧，今个儿我老子娘有事儿真是走不开。
也不知道爷什么时候回来。
” 杏儿忙推辞道“这可是不中用地，今个儿甜姑娘请了大夫诊脉，我得去伺候。
要不在看看谁能帮你传话
”杏儿和桃儿说这么大声，佳丽怎么可能听不到，听到这儿忙起身往前道“两位姐姐。
要不我帮着你们传话吧，我正巧也想去看看院子怎么样。
” 杏儿看了佳丽一眼道“你
你在哪里做活
院子可不是谁都能进地。
你要是办砸了不是要我挨骨头吗
不行。
你不行。
”佳丽心里暗暗着急。
这可是个机会正巧姐姐给自己了一包春粉。
涂抹在身上男人就是多大地意志也逃脱不了自己地手心。
忙从头上拔下一根金簪子递给杏儿道“姐姐。
你且让我去传话吧。
我也就是看看能不能碰到体面地人提拔我一下省地见天在这里作活。
” 杏儿见时候差不多了便接了金簪子笑道“哼。
且便宜了你要不是今个儿我有事儿。
哪能让你进了院子
记住要给爷传话。
”说罢转身忍着笑走了。
刚走远杏儿和桃儿忙去了院子里回话。
喜喜听了这话心里恼这佳丽。
怎么就这般地猴急猴急地。
姑娘才嫁来两个月就这般扇主母地脸。
叹息了一声进了屋里回话不提。
晚上佳丽细细地打扮了一番。
下穿着粉红色地纱裙。
穿着透明地纱衣站在院子里真真一个仙女下凡地感觉。
佳丽心里得意今个儿要是能和俞大哥欢好这妾地位置就跑不了。
等自己得了意已定要把这屈辱全都讨回来。
正想着。
忽然后头有个人一把把住自己。
佳丽心里咯噔一下立刻知道是怎么回事。
心里暗喜。
也没有动。
这俞嘉宝闻着佳丽身上地香气自己个儿身子都酥了。
也没有罗嗦抱着就解了佳丽身上为之不多地衣裳。
佳丽被俞嘉宝弄地有些痛便小声道“俞大哥。
你慢些。
”声音有嗲又软让这俞嘉宝干地更起劲儿。
俞嘉宝急躁躁地入了港。
刚扑腾两下。
就听到外头有人举着火把道“谁
谁在那里。
”说还没有刚落。
七八个人举着火把过来。
俞嘉宝正在兴头上哪里理会。
骂道“奶奶地熊。
你爷爷我在干事儿呢。
滚一边去。
”说着又抽送了两下。
佳丽吓得睁开眼睛借着光一看是不是俞天佑。
马上哭喊道“你是谁。
怎么在这里
” 俞嘉宝本来见不是芳姐儿心里就有些恼了。
但是又见着佳丽倒也是个少见地美女心里倒是也高兴。
但见这佳丽这般说话就知道她是约了别地男人。
心里更是恼火。
身下狠狠地抽送了两下痛地佳丽直叫唤。
外头地那些个男人听了这声音。
心里痒地受不了。
咽了咽口水。
往里面偷偷地看。
一见这佳丽丰满地**。
雪白地皮肤。
娇媚地脸。
更是难耐。
心里暗暗道“这婊子这般。
以后也来找着玩玩。
” 俞天佑听小厮来报说这里出了这样地事体气地拿着剑出了门。
芳姐儿忙拦着道“你这是做什么
” 俞天佑怒道“这混蛋玩女人玩到我们府里了，我要拿了他去见叔奶奶。
”说罢带着几个人去了花园子，见了俞嘉宝这般的做派，气的拿着剑指着俞嘉宝，俞嘉宝吓得赶紧的穿衣裳，道“哥哥，是这个婊子勾引我，真的。
” 俞天佑冷冷的看着一眼佳丽，佳丽忙起身哭着拉着俞天佑的衣服道“俞大哥，真的不是我勾引他，我是在等你呀，真的。
” 俞天佑拉过自己的衣服，也没有理会佳丽，看着俞嘉宝怒道“你没得带坏了我们府里的门风，我们这就去见老太君，让老太君管教你。
” 俞嘉宝再笨也知道是芳姐儿的主意，心里暗恨，但也无法总不能说是嫂子勾引自己个儿，谁也不信呀，忙跪下道“哥哥，你就饶了我吧，这真是这女的勾引我，不信你闻闻她身上有春粉，这个药谁闻了就把持不住的呀。
”俞嘉宝是何许人日日留恋烟花之地的人那里不知道这些个东西。
俞天佑使人闻了闻佳丽身上，那人忙道“爷，这姑娘身上有春粉宝三爷说的不假。
” 佳丽一屁股坐在地上，眼里没了光芒，突然想到了什么，忙大声道“这是你们奶奶的计谋，是你们奶奶坑害了我。
” 郑宏家的上前给了佳丽一个耳光子道“你这**办下这样的事体还有脸说话，在花园子里苟合真真是个畜生，这会子赖说是我们奶奶的计谋
我们奶奶好好的在屋里坐着呢，那里出这样的计谋
” 佳丽捂着脸，看着俞天佑哭道“俞大哥真的，我没有骗你，今个儿二个小丫头说你晚上会到这园子里和奶奶散步，说是奶奶今个儿要去东府请安让我传话不和你去乘凉了，不信我还有个金簪子在那个丫头身上。
” 俞天佑厌恶的看着佳丽道“浑说你奶奶，真是可恨，你办出这等不要脸的事体还说是你奶奶挑唆的，要不是看在房大哥的面子你早就挨板子了，真是可恨之极。
” 佳丽不可思议的看着俞天佑，由于佳丽身上的衣裳没有穿好惹得男人都是眼睁睁的看着她那雪白的皮肤，俞天佑看了一眼俞嘉宝道“你说怎么办
” 俞嘉宝赶紧上前道“哥哥，这女的我可是不要，我可是不愿意顶着绿帽子满大街的跑，我这还有事儿就先走了。
”说完拔腿就跑。
俞天佑看了看地上的佳丽道“把她先关起来，明个儿回了你奶奶在做处置。
”说罢回了院子。
佳丽满脸的泪，满心的恨，一个汉子上前拉着佳丽往屋里拽，顺势摸了两把佳丽的**，佳丽上前给了那汉子一个耳光，那汉子反手又打了她一耳光骂道“臭婊子，你被多少人睡过了，怎么爷摸摸都不成。
”说罢众人哄笑，惹得男人都上前摸两把，佳丽哭着挣扎，刘宏家的也不制止，冷眼看着，见火候差不多了，才道“干什么呢，赶紧的关了这小蹄子我好去回话。
” 芳姐儿见俞天佑冷着脸进来，芳姐儿忙去到了茶递给他轻声问道“怎么了，出了什么事儿，让你这般的恼火
”心里忍不住的泛酸，难不成真的是俞天佑喜欢那个佳丽，就因自己使他们有情人难成眷属
俞天佑哪里知道自己娘子这样的小心思，喝了茶才道“这个佳丽真是祸害，没得带坏咱们府里的门风，明个儿把这个祸害送与俞嘉宝，居然还冤枉你，真是不能在要了，要是做出什么事体更是丢人。
” 芳姐儿心里倒是为自己的刚刚想的惭愧，有听了这话心里很是甜蜜，笑道“本来想着她要是好了我就做主扶了她当妾.....”话没有说完，俞天佑一把把杯子重重的甩到桌子上吓得芳姐儿一跳，又听俞天佑怒道“你倒是贤惠，哪里用的着让你这般的贤惠了
哼看来你心里根本就没有我，你要是喜欢我就不会说出这样戳人心的话。
”说完抬脚就往外走，芳姐儿一把从后头抱住俞天佑的腰，含着泪道“我是喜欢你的，不然我也不会难受，我们说开好不好
我不想你纳妾，不想你喜欢别的女人。
”俞天佑转过身抱住芳姐儿叹了口气道“我虽说不记得我娘的样子了，但是我记得她说的话，不能让自己的妻子儿女受委屈，哪家有了妾哪家过的肯定不好，芳芳，我真的很喜欢你，真的，以后也不会纳妾，我不想说什么誓言，过日子的就得踏踏实实，我会对你好的。
”
心之力的读后感
[主席少年时期的文章读后感]我从一得鬼神辅，入地上天超古今-读主席有感 想办法尽量去查了一些资料，最终也未曾找到过完整的，有关资料显示说这篇文章已经散佚了，主席少年时期的文章《心之力》读后感。
这篇文章作于1917年，那时正在湖南长沙求学，是按照老师给出的《心之力》命题而作的关于一书的读后感，是年25岁。
文章做成后，受到的高度赞扬，为他打了一百分还给他加了分。
多少年以后，最终成为杨家的乘龙快婿。
在互联网上搜索，只搜索出了一些片段，因为太喜欢了，便悉数录载于此： 1917年(24岁) (片段1)千古圣人，教化为根。
我辈青年，恰逢此乱象现前之当世，人皆逐物欲而迷心，循末节而忘真。
苟活于当下，忘却肩上之重任。
背离于真理，违逆人本之慧根。
醉心于享乐，不知当世之变化。
沉迷于自我，不知危机之四伏。
(片段2)普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。
虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵入滚滚洪流。
人皆被牵入滚滚洪流，此星球之一草一木万物生灵涂炭之期不远矣。
虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。
请问周边，还有几人执著于真理，还有几人去探本求源?一句开心就好，便甘愿随波逐流。
孰不知天下兴亡匹夫有责?为天地立心何以立?为生民立命何以立?为往圣继绝学何以继?为万世开太平何以开?若我辈之人此心已无，人类危矣
(片段3)天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。
阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成?苟其，百折不回，虽布衣下士，未始无转移世运之能也。
有志之士可不勉哉
人生于天地之间，形而下者曰血肉之躯，形而上者曰真心实性。
血肉者物质之所成，心性者先天地之所生。
故而有唯物唯心之论说。
人活于世间，血肉乃器具，心性为主使。
血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖。
盖古今所有文明之相，皆发于心性而成于物质。
文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生。
(片段4)故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。
故心为形成器世间之原力，佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。
明之故说忏悔，懂耻而不恶。
明之故说修心，知止而不怠。
释迦明之故说三乘，明心而不愚。
老子明之故说无为，清静而不私。
心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。
由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。
修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。
心之伟力如斯，不可不察。
(片段5)大凡英雄豪杰之行其自己也，发其动力，奋发踔历，摧陷廓清，一往无前，其强大如大风之发于长合，如好色者朱之性欲发动而寻其情人，觉无有能阻回之者，亦决不可有阻者。
尚阻回之，则势力消失矣。
吾尝观大来勇将之在战阵，有之慨，发横之人，其力至猛，皆由其一无顾忌，其动力为直线之进行，无阻回无消失，所以至刚而至强也。
豪杰之精神与圣贤之精神亦然。
(片段6)故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。
破教派之桎楛，汇科学之精华。
正本清源，布真理与天下
愿与志同道合、追求真理者携手共进，发此弘愿，世世不辍，贡献身心，护持真理。
(片段7)故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤，开全球一代之盛世，也未为不可
我想说的是，我是作法律出身的，按照法律注重证据、注重正反材料的思维习惯，结合我早年的学习经历，我不得不说，主席作为早年湖南学子的代表，少年求学之际是绝对受先贤文正公的影响的，国藩同志向以艰苦卓绝、不怕困难、绝不气馁的心性著称，不管是带兵也罢、作学问也罢、做官也罢，总是有那么一股子劲。
我还记得大学学习国藩同志著作时就有感于国藩所述的文章的八种之美，好像首选是气象，文章的气象。
但感觉国藩同志的文章，虽然能气吞山河，但还没有达到心性圆觉的程度，于灵魂深处闹革命是欠缺的，保守有余，破立不足，这种心性，直接决定了国藩同志的一生，是总结经验的一生，是没有创新思维的一生，也许这和国藩同志早年于自身心性的打磨没有接触禅学有关，读后感《主席少年时期的文章《心之力》读后感》。
读了《心之力》，我觉得主席早年求学间，对佛学还是有一定的研究的，此文如同禅师的明心见性之悟
故此，这篇文章也可以说是主席的述志之作：要为往圣续绝学，为万世开太平
于是一路如猴子一样，奋起千钧棒，造反、革命、继续革命、，最终成了摔下神坛的
主席的一生，是将全部的心血献给了身前身后灾难深重罪孽深重的吾国吾民的一生 主席的一生，是一路西行降妖除魔的一生，是自己开宗立派传经布道的一生 主席曾讲，思想，，篇篇皆是人民的鲜血所凝就
这绝对是货真价实的血字真经，怎奈东土众生迷钝,不识此改造社会之真经，自家有货，反求他家
三十年过去了，正反两面的教材，几人能甄清
还是愿主席的巨幅肖像，能永悬国门，警示世人吧 少年时代强文--《心之力》原文： 著于1917年，时年24岁。
堪称神州少年之楷模，曾被老师杨济昌打满分100分。
此文当年在湖南一师广为流传和誊抄，后一度失传，今终于被湖南一师当年同学的后代所发现。
《心之力》撰写时间大约是1917年，当时24岁，已初现大志。
《心之力》原文： 宇宙即我心，我心即宇宙。
细微至发梢，宏大至天地。
世界、宇宙乃至万物皆为思维心里所驱使。
博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心里最致力于进化者也。
夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始作俑者，实为尘世诸国中最致力于人类自身与天地万物间精神相互养塑者也。
盖神州中华，之所以为地球文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会与天地间公德、良知依存共和之道者也。
古中华先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，今人却败于自我心力沉沦、散弱。
有德者心力难济，无德者霸拥民众所赋世权以为私势，即国力不济。
甲午海战，八国联军…不平等诸般条约引狼入室，资敌来犯，此为召唤、鼓励诸多蛮夷强盗分食华夏之举。
与蛮夷通商者使洋货泛滥，居高居奇，国人尽被盘剥，泱泱中华竟无力生产民众生活诸品。
多年来世界强盗在中国多有斩获，故恶敌觊觎长存、忘我之心不死。
太多国耻未雪，蛮夷、豺狼、凶魔纷沓而至，国民皆因腐败汉奸、军阀、买办所欠洋人无尽之亡国债务而自危。
国债深陷，物价飞涨，民众食宿艰难，灾厄连连，何日可止?今满清鞑虏虽败，可恨国、政、经济均被愚昧独夫、洋奴把持，国民心力沉疴羸弱，蛮夷恶敌肆意分割、吞并华夏，万民为奴，国资殆尽。
若欲救民治国，虽百废待兴，惟有自强国民心力之道乃首要谋划，然民众思维心力变新、强健者是为首要之捷径
心力变新、强健者首应破除封建、官僚之愚昧邪道，惩治卖国、汉奸、洋买办之洋奴愚众，明戒不义浮财无善终。
主张洋务可借鉴\\\\师夷之长以制夷\\\\之道，尽知\\\\非我族类其心必异，非我族者其性必恶\\\\之祖训。
列设抗御蛮夷强盗杀戮预防之策，张扬神州民众自强军国心力，富民强邦。
以抗击西方蛮夷列强剿灭中华古圣传承之奸计，履行世界万国大同目标之正义道德教化、优靖之使命。
夫闻\\\\三军可夺其帅，匹夫不可夺其志\\\\。
志者，心之力也。
举国凡有压抑个人、违背国民个性者，罪莫大焉
故我国三纲所在必去，愚民愚治尽除，方有优塑民众之希冀。
自中国开埠以来，封建、洋务祸国殃民，究其缘由，而教会、资本家、君主、卖国贼四者，同为天下恶魔强盗者也。
千古圣人，教化为根。
我辈青年，恰逢此乱象当前之世，人皆逐物欲而迷心，循末节而忘真，醉娱乐轻国志，谋小私绝大利，认蛮夷做乃父，拜魔盗为师尊，毁文明于无耻。
今愚者忘本堕渊，竟争先自掘其坟，却不思危亡之计。
苟活于当下，遗失神圣之使命，忘却肩上之重任；背离于真理，违逆人本之慧根；醉心于享乐，不知当世之惊变；沉迷于自我，不知危机之四伏
故西方强盗公然侵杀、奴役。
普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。
虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵入滚滚洪流。
强盗流氓制订管制世界法律，邪恶魔鬼公然成为人间领袖，万国不思兴道义之师，竟全然拜魔盗为导师，此星球之一草一木万物生灵涂炭之期不远矣。
虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。
请问周边，还有几人执著于真理?还有几人探求于本源?一句开心就好，便甘愿随波逐流。
孰不知天下兴亡匹夫有责?为天地立心何以立?为生民立命何以立?为往圣继绝学何以继?为万世开太平何以开?若我辈之人此心已无，则中华即将亡亦
中华亡则人类必亡亦
天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。
阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成?改朝换代，为民谋福，惩治贪墨汉奸，又有何难
苟其公忠体国，百折不回，虽布衣下士，未始无转移世运之能也。
有志之士可不勉哉
人生于天地之间，形而下者曰真心实性。
血肉者物质之所成，心性者先天地之所生。
故而有唯物唯心之论说。
人活于世间，血肉乃器具，心性为主使。
血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖。
盖古今所有文明之真相，皆发于心性而成于物质。
文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生。
故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。
故心为形成世间器物之原力，佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。
西方强盗宗教亦有前生主神虐民之邪暴，后有耶稣爱民之改良。
神魔心性之变幻如此，故世人多为耶稣所迷。
耶稣明之故说忏悔，懂耻而不恶；孔子明之故说修心，知止而不怠；释迦明之故说三乘，明心而不愚；老子明之故说无为，清静而不私。
心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。
由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。
修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。
心之伟力如斯，不可不察。
大凡英雄豪杰之行其自己也，确立伟志，发其动力，奋发踔历，摧陷廓清，一往无前。
其强大如大风之发于长合，如好色者朱之性欲发动而寻其情人，决无有能阻回之者，亦决不可有阻者。
尚阻回之，则势力消失矣。
吾尝观大来勇将之在战阵，有万夫莫当之概，发横之人，其力至猛，皆由其一无顾忌，其动力为直线之进行，五阻回无消失，所以至刚而至强也。
众生心性本同，豪杰之精神与圣贤之精神亦然。
故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，研奇巧精技铸胜列强之产业，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。
破教派之桎楛，汇科学之精华，树强国之楷模。
正本清源，布真理与天下
愿与志同道合、追求济世、救世真理者携手共进，发此弘愿，世世不辍，贡献身心，护持正义道德。
故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤，创中华新纪之强国，造国民富裕之千秋福祉，兴神州万代之盛世，开全球永久之太平，也未为不可。
以上为在青年学生时期写作的名文《心之力》。
一个民国的青年有如此爱国宏志，至今仍为世人楷模。
〔主席少年时期的文章《心之力》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
六十篇150字读书笔记
《港》150字 好词：飘逸恬静、古雅恬淡娴贞静、萧条破败、修竹森森簌细细、娉婷、摇曳红袖 佳句：港，是城市建筑艺术中一篇飘逸的散文，一幅古雅恬淡的图画。
墙里常是人家的竹园，修竹森森，天簌细细；春来时还常有几只娇艳的桃花杏花，娉娉婷婷，从墙头殷勤地摇曳红袖，向行人招手。
《失落的一角》读书笔记一、书名：失落的一角二、作者：谢尔．希尔弗斯坦三、译者：钟文书四、出版社：xx社五、出版日期：二千年八月十五日六、大意：一个小圆因为缺了一角而不快乐，为了补上那一个缺口，它决定出发去寻找它那失落的一角。
一路上，它必须忍 受日晒雨淋及冰冻，因为缺了一角跑不快，它可以停下来和小虫聊天，闻花香，和甲虫比赛。
有时，它要上山下海，穿过沼泽和丛林，全都是为了寻得那一角而努力。
它在路途中也找到了各式各样的角，最后好不容易找到了最适合的，但却因为那一角，而无法顾虑到其他事情，造成它的不快乐，最后它仍然放掉了那一角，从容离去。
七、心得：《失落的一角》是本简单明了、易读的书，它并没有丰富的色彩，也没有长篇大论，却含有深远的意义。
小圆的故事就像是人做事的心态。
小圆最后出乎意外的放弃梦想而去追寻快乐，令我百思不解，或许小圆已经懂得追求自己最需要的事物。
许多人为了达成自己的梦想而不惜放弃周遭快乐的事，忍受着痛苦，我们应该要寻找最适合、让自己最快乐的生活，而不是一味的追寻不适合自己的目标。
“一个有缺口的杯子，另外一面仍然是圆的。
”换个角度看事情，说不定缺点也能带给自己快乐喔
阿Q正传 。
阿Q是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。
尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。
他用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。
被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。
”他的“精神胜利法”可谓是绝。
虽然，现在我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。
童年 读完这部作品令人感到悲哀但不过于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人性的光芒，在悲剧的气氛中感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量。
阿廖沙虽身处黑暗污浊的环境中但仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。
正所谓“出淤泥而不染”，这正是我们所追求的高尚品质。
鲁滨逊漂流记 鲁宾逊敢于冒险、勇于追求自由自在、无拘无束的生活，面对人生困境，鲁滨逊的所作所为显示了一个硬汉子的坚毅性格和英雄本色，体现了资产阶级上升时期的创作精神和开拓精神。
我们要学习他那种坚强勇敢的精神。
巴黎圣母院 “人，真正的美在于心灵。
倘若一个人心灵不美，即使穿上最美的衣服也不见得美，要知道心灵上的一道皱纹比眼角上千道鱼尾纹还要衰老，还要败事，还要可悲。
”所以我们要做一个里内兼美的人。
爱的教育 读后使我感受到一种纯真的友情、博爱的亲情、无私的师生之情。
这些都是人间最美的情感。
亚米契斯以一个小学生的名义，通过日记的形式，讲述了他在学校、校外的所见所闻，并且写成一个个很小的故事。
让你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那份情感。
充满爱心、献身教育事业的老师；对孩子关怀备至、拳拳之心的父母；清纯善良、活泼可爱、见义勇为、心灵高尚的小学生，还有那使安利柯永生难忘的小学校园生活。
它会让你感动，让你读起来就好象在充满爱的海洋里翱翔。
爱的力量是伟大的。
阳光之爱可以熔化冰雪，春风之爱可以萌发草木，雨露之爱可以滋润禾苗······爱是无处不在的
这就是“爱”真正的含义。
格列佛游记 慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界却如此：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。
这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是相悖的。
我期盼着有一天我们的社会也像慧骃国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实能统一，希望社会多一点真诚少一点虚伪。
钢铁是怎样炼成的 保尔身上体现出他敢于向命运挑自强不息，奋发向上的精神。
保尔崇高的革命思想，高尚的道德情操，忘我的献身精神，坚强的斗争意志，乐观的生活态度以及明确的生活目标的精神都是我们学习的榜样 所以作为21十几的青少年我们应把主人公宝儿身上所体现的精神作为我们努力和奋斗的方向 就像是奥斯特洛夫斯基在解释作品的标题时所说的“钢铁是在烈火里烧，高度冷却中炼成的，并学会了在生活中不灰心丧气。
”《名人传》，又称《巨人三传》，是19世纪末20世纪初法国著名批判现实主义作家罗曼•罗兰创作的传记作品，它包括《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》三部传记。
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
--------贝多芬（一八一九年二月一日在维也纳政府语）竭力为善、爱、自由甚于一切，即使为了王座，也永勿欺枉真理。
--------贝多芬（一七九二年手册)赌博欲，可能战胜的。
肉欲，极难战胜的。
虚荣欲，一切中最可怕的。
科学与艺术和面包与水同样重要，甚至更重要。
谁也无法战胜我，我要死死握住命运的咽喉。
终于从大理石的牢狱中解放出来了。
--------米开朗基罗从结构上看，《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》看似各自独立、互不相干，实际上却有着内在的一致性。
这种一致性既源于三位传主在精神上的相似，也源于罗兰另一重要的思想，即欧洲统一的思想和人道主义精神。
在这本书里流着一条大河，这条大河就是从贝多芬身上流出来的，并且加以伸展开的。
《名人传》是一部独具魅力的人物传记，著者倾注他全部激情，成功地让读者在传记中跟三位大师接触，分担他们的痛苦、失败；也分享他们的诚挚、成功。
《名人传》最突出的地方就是，多侧面地去表现传主们在身体上和精神上遭受的磨难，他们对无限苦难的不懈抗争，以及在抗争中爆发出来的生命激情。
纵观三传，罗兰的英雄有着共同的命运图式和方向：经历长期的磨难，激流一般的生命力，体现生之意志的艺术创造和用痛苦换取欢乐的追求。
《名人传》记叙了贝多芬、米开朗基罗、列夫•托尔斯泰苦难和坎坷的一生，同时也赞美了他们顽强拼搏的意志和高尚的品格。
《骆驼祥子》是老舍的代表作，以北平（今北京）一个人力车夫祥子的行踪为线索，以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷、悲惨的生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。
主要内容：旧北京人力车夫的辛酸悲剧故事经典语句：1钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
2为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱，忠诚不立在金钱上。
3爱与不爱，穷人得在金钱上决定、情种只生在大富之家。
4经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来5那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬,像身经百战的武士的一颗徽章.经典段落：1 风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着；忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走；忽然慌乱，四面八方地乱卷，像不知怎样好而决定乱撞的恶魔；忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线；可是，祥子在那里看着；他刚从风里出来，风并没能把他怎样了
2 走吧，就是一时卖不出骆驼去，似乎也没大关系了；先到城里再说，他渴望再看见城市，虽然那里没有父母亲戚，没有任何财产，可是那到底是他的家，全个的城都是他的家，一到那里他就有办法。
3 他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪着她；他真想一下子跳下去，头朝下，砸破了冰，沉下去，像个死鱼似的冻在冰里。
4 可是有一天方大小姐叫他去给放进十块钱，他细细看了看那个小折子，上面有字，有小红印；通共，哼，也就有一小打手纸那么沉吧。
5 他的身量与筋肉都发展到年岁前边去；二十来的岁，他已经很大很高，虽然肢体还没被年月铸成一定的格局，可是已经像个成人了——一个脸上身上都带出天真淘气的样子的大人。
看着那高等的车夫，他计划着怎样杀进他的腰去，好更显出他的铁扇面似的胸，与直硬的背；扭头看看自己的肩，多么宽，多么威严!杀好了腰，再穿上肥腿的白裤，裤脚用鸡肠子带儿系住，露出那对“出号”的大脚!是的，他无疑的可以成为最出色的车夫；傻子似的他自己笑了。
理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。
社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。
对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。
然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。
虽然这只是一本小说，但是它折射出了人性的懦弱，毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数，但我们可以在追求的过程中慢慢改变。
毕竟明天会怎样
我们都不得而知，但是我们可以把握今天。
《永别了武器》读书笔记 一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.《哈姆雷特》读书笔记 莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如 剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇 而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑. 《基督山伯爵》读书笔记 爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.《释梦》读后感 弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响.《红与黑》读后感 作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向.《匆匆》读书笔记 古人曾说过“一寸光阴，一寸金，寸金难买寸光阴”，长歌行一诗中也提到“少壮不努力，老大徒伤悲”。
每当我听到这珍惜时间的句子时，我就想起了朱子清的散文《匆匆》。
童年 读了《童年》这本书，使我受益匪浅。
和高尔基比童年，我们今天是多么幸福啊。
高尔基出生在一个木工家庭，5岁时，父亲病故了，他的生活更加艰苦了，他和妈妈就住在外祖父家里。
由于家境贫困，他上学只好穿母亲的皮鞋，外祖母的外套，黄色的衣衫和补丁裤子。
高尔基这样一身不协调的装束， 都引起同学们的嘲笑。
和高尔基相比，我们现在穿的全是自己的新衣服，想到这儿，我不禁有些惭愧。
尽管我们有这么好的条件，却生在福中不知福，常常挑三拣四，有的衣服穿的时间长了就不愿意再穿。
高尔基为了上学，只得去捡垃圾换钱。
每到不上学的日子，他就早早起来，背着一个大布袋，走街串巷，捡一些破布头、烂纸片卖给废品加工厂。
运气好才能有半个卢布的收入，如果运气不好呢，高尔基上学的事就没了着落。
再想想我们，我们现在什么也不用操心，过着衣来伸手，饭来张口的好日子，相比之下，我们有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好学习呢
捡垃圾换来的钱成了高尔基的学费来源，但学校里那些有钱人的孩子并不理解高尔基的行为，反而去嘲笑他，说他身上有臭味，我觉得并不是高尔基的身上有臭味，而是那些有钱人的孩子故意嘲笑高尔基，他们才显得很臭。
高尔基把别人的嘲 笑变成催促自己努力学习的动力。
他发奋学习，刻苦读书，终于取得优异的成绩，受到了同学们的喜爱和敬重。
我和书沉思，不仅思绪万千。
与高尔基的童年比起来，我们是多么幸福，又是多么奢侈呀。
我们应该向高尔基学习，不管在多么恶劣的环境下，都要好好学习，努力奋斗，朝着美好的未来不断前进。
书名：爷爷的八角风筝作者：冯辉岳内容简介：这本书的内容，正是作者在客家庄童年的缩影，也是四十、五十年代社会共同的缩影。
它细腻而意味深长的描述，使得看这本书的读者能“回到从前”，带着读者身历其境。
这本书真真实实的保留了四十、五十年代的想法、生活以及梦想，使我们想寻找那个年代时，可以比较容易回到那里，是值得阅读的一本书。
心得：这本书的作者是以朴素而富于感情的文字，透过爷爷的八角“巨无霸”风筝来述说起一段又一段的故事，相信在爸妈出生年代的人，一定都会经过养猪、养鹅、 养鸡、养鸭等等，渡过这一段快乐的童年时光，虽然很辛苦，但却是充满快乐、怀念的感受，这样生活中美好的一面，真是令人羡慕呀
只可惜现在已经一去不复返 了。
幸好，作者写了这些文章，可以帮助我们了解四十、五十年代发生过的事情，从当年的夜不闭户，到现在需要保全系统，让我发觉以前的治安原来是这么好的。
所谓“好东西要和大家分享”，作者的好作品，就在你眼前，只要赶快翻开看一看，就能得知到许多四、五十年代的事情，你不妨自己也来看一看呀
《老人与海》读后感 这个假期，我读了美国作家海明威的《老人与海》。
故事的主人公老人桑地亚哥是个硬汉子。
在连续八十四天没有打到一条鱼后，他终于发现了一条巨大的大马林鱼。
老人费尽心力把鱼扎死。
然而，一群嗅着血腥味而来的大鲨鱼扑了过来。
最后，老人凭着顽强的意志胜利返航，尽管拖回的只是一副光秃秃的鱼骨架…… 我被这个故事深深地打动了，在曲折坎坷的人生道路上，我们应该时时刻刻拥有一颗坚强、不屈服的心来面对失败，成功就一定会向我们走来。
《鲁滨逊漂流记》读后感 这个假期我读了《鲁滨逊漂流记》这本书，获益匪浅。
在一次航行中，鲁滨逊遇到了可怕的风浪，翻了船，除他之外无一人生还。
他流落到了孤岛上。
凭着他惊人的毅力与勇气，在一无所有的情况下，他用自己的双手，创造了自己的小王国。
28年后，他依靠自己的智慧离开了孤岛。
28年啊
多么惊人的一个数字
我觉得我要学习他这种不怕困难、乐观向上的精神，无论何时何地都要顽强地坚持下去，凭自己的双手创造新天地。
《水浒传》读后感 《水浒传》是中国四大名著之一，它主要描写了一群好汉们，一起替天行道、反抗贪官污吏、除强扶弱的故事。
这些英雄好汉们，绝大多数都曾程度不同的遭受到封建统治阶级的各种各样的迫害。
为了生存他们轰轰烈烈地竖起反抗大旗。
但是，他们最终还是失败了。
《水浒传》是一篇农民起义的颂歌，同时也是一篇农民起义的挽歌。
任何英雄都走不出时代的背景。
新的时代正在召唤新的英雄，新的历史正等着我们去创造，让我们“该出手时就出手”吧。
舒乙的 父子情摘抄:他的手很软，很秀气，手掌很红，握着他伸过来的手，我的心充满了惊奇，顿时感到自己长大了，不再是他的小小的“傻小子”了。
感悟：这句话充分体现了老舍对儿子的与众不同的教育。
很多人说：儿子再大也是儿子，总得对父母怀着一种对长辈的尊敬。
而老舍显然给了儿子一种尊重，把他当成了一个成年人，而并非仅仅是低自己一辈的儿子，充分体现了老舍对教育的与众不同的观点。
而舒乙这么写，也体现了他对父亲做法的感谢，和他对父亲的爱与感激。
《苦儿流浪记》读后感： 我在寒假里看了几本书，最吸引我的是《苦儿流浪记》。
这本书主要写了雷米小时候被小偷偷走了放在巴黎的路边，巴伯兰妈妈收养了她。
但是巴伯兰爸爸把雷米卖给了耍马戏的维泰利斯，从此，雷米和维泰利斯过这颠沛流离的生活。
不久，维泰利斯被饿冻死了。
好心的花农收养了可怜的雷米，雷米住了一段时间，花农遇上了麻烦，雷米又去流浪。
后来雷米经过千心万苦找到了自己的母亲。
小雷米虽流浪漂泊、历经磨难，但他乐观的生活态度和矢志不渝的真诚爱心，伴他闯过了一道道难关，他就像温暖灿烂的阳光在融化着冰川大山。
我被雷米那不怕苦难的精神所打动，也被雷米那勤奋好学，富有孝心的精神所感动，和苦儿比，我实在是太幸福了。
我以后要学雷米那不怕苦不怕累的精神，还要报答帮助过我的人要有一片孝心，并且勤奋好学。
《假如给我三天光明》读后感 《假如给我三天光明》这本书记录了海伦.凯勒感人的一生。
海伦.凯勒从小就失去了听觉、视觉。
她也曾因自己的条件而放弃过，可她又很快振作起来。
在莎莉文老师的帮助下，凭着超人的毅力，不但学会了说话，还学会了五种语言文字
能有三天光明，是她最大的梦想。
本书让我感悟到：一个人只要胸怀大志，并不懈向着目标努力奋斗，就不会被一些客观条件束缚，你就会拥有无限的力量去实现它
《只有一个地球》读后感： 读了《只有一个地球》这篇文章后，我知道了：地球是人类的母亲，是生命的摇篮。
地球总是无私地为人类作着贡献，但是由于人类不知珍惜，不加节制地开采和随意地毁坏，不但使地球的自然资源越来越少，还造成了一系列的生态灾难，给人类的生存带来了威胁。
只有一个地球，地球的公民们，快醒悟过来吧
从保护身边的一草一木、一山一水做起，行动起来，让我们一起保护我们生活的大家园——地球
狼牙山五壮士》读后感： 《狼牙山五壮士》一文叙述了1941的秋天，五位抗日英雄胜利地完成了阻击敌人，掩护人民群众和连队转移的光荣而艰巨的任务。
在弹尽粮绝，就要被敌人俘虏时，毅然跳崖，以身殉国，谱写了一曲惊天地泣鬼神的英雄乐章。
让我们永远记住这个秋天吧。
狼牙山五壮士向我们展示的大无畏的革命精神将光照千秋，将激励我们在新的历史时期，肩负起新的使命。
《狼图腾》读后感 读完姜戎的《狼图腾》时我的内心无比的震撼。
广阔无边的草原也曾有虎豹，但在漫长的岁月中它们都被无情地淘汰了。
唯独只有草原狼经起了时间的考验并且最终成为了草原的兽中之王。
促使狼千百年来在蒙古草原经久不衰的原因究竟是什么
是团结
在狼群里老弱病残的狼总是受到照顾。
吃食时狼也会把食物留给它们一份。
在生死关头时狼又把最好的退路让给它们而自己却去面临危险，面临死亡。
试问，这种团结的精神又有多少人具备呢
《狼图腾》，它让我对狼有了新的认识。
从狼身上，我看到了智慧、勇敢、团结。
《夜莺的歌声》《夜莺的歌声》讲的是一个游击队员的称号“小夜莺的男孩儿，用歌声诱敌上钩，为敌人带路，路途中用歌声传递消息，协助游击队员消灭德国兵的事。
他机智勇敢，热爱祖国，放弃了自己的学业。
我们在这种和平的环境里跟应该发愤图强，为祖国贡献自己的一份力量。
我总是向大人撒娇，我要的东西一定要的到。
我要望花筒，妈妈不同意，我就泪流成河。
妈妈只好答应我了。
我哪有“小夜莺”那么坚强呢
“小夜莺”在敌人面前也能临危不惧，儿我在他面前是那么的渺小，我连那小老鼠都怕怎能与他相提并论呢
又一次，我和两个姐姐及外婆在家，我去哥哥房间拿剪刀，“啊”有老鼠哇”
我边说边嗖的一声冲了出去。
一直小老鼠的尾巴夹在哥哥房间的书桌下面，两个姐姐慌慌张张的问；“老鼠在哪里
在哪里
”我害怕地慢慢带姐姐们去看。
“哇，这还小，分明就大的不得了呀”
姐姐们恐慌地说。
外婆知道了，连忙拿着扫把杀了进来打老鼠，老鼠三两下就被外婆打死了。
“小夜莺”是多么的聪明、勇敢、爱国、机灵啊
曾国藩传记读后感, 急求3000字以上给高分。
学号:2009130197 学号 姓名:韩朝相 姓名 韩朝相 学院:信息工程学院 学院 信息工程学院 中国近代史课程文献笔记书名:<<曾国藩传>>,作者:易孟醇,出版社:湖南大学出版社. <<曾国藩传>>这本书,在上高中的时候已经读过了,前两天又复习了一遍,对曾国藩又是 一番敬佩! 这本书大概论述了曾国藩一生的功与过. 探究了其内心的历史负荷与无奈,评价其文 化史上之地位. 里面详细介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹, 重点记述其镇压太平天国革 命运动,捻军起义和处理天津教案,发起洋务运动的过程;深刻透辟地分析了曾国藩政治和 学术思想的形成,发展,演变及对后世的影响;深入归纳了曾国藩的用人方略,概述了以曾 国藩及其幕府为核心的政治集团的形成,发展,分化和主要特征,作用;同时,历史地科学 地实事求是地总结评价了曾国藩的历史功过和历史作用. 通读《曾国藩》之后,我觉得,前期的曾国藩是中国居官者之典范,是中国文人之楷 模!他是一个乡村小地主家庭的儿子,从小就很爱读书, 受儒家思想的熏陶,奋发图强,积极 入世,忠君爱国.,长大后, 他克守封建礼教,理学修身养性的功夫,而处处事事严格要求自 己.仕途上, 也是秉公执法,敢于得罪权贵,他从道光年间中进士,点翰林,到咸丰年间办 团练,打太平军,再到同治年间于天津,办教案,曾国藩的一生可谓风风雨雨,坎坎坷坷, 却时刻以尽忠报国为己任,以兴我中华为志愿,可以毫不犹豫的说他是官之典范,人之楷模 了! 而后期, 多年的官宦生活终于把曾国藩给同化了,他不再盲目模仿古代的忠臣直言死 谏,虽然没有与那些贪官污吏同流合污,但对一些官场恶俗也睁只眼闭只眼,就这样.有了 我们后来看到的仕途一帆风顺的曾国藩. 我觉得这才是一个真正的悲剧, 不仅是曾国藩个人 的,也是时代的悲剧. 曾国藩一生中最大的功绩有两件: 灭太平军与兴办洋务.在这两件事里他坚忍不拔的意 志和创新.爱国的精神是非常可贵的. 在扑灭打平天国之前, 他深知,要打败强大的太平军,靠政府那些懒散无能的绿营,八 旗兵是不行的,就立即另起炉灶, 在湖南筹办湘军.他又非常重视对军队的训练, 不惜重金加 强军备.由于湘军属于团练,相当于民兵,在军费上没有政府来源,曾国藩克服重重困难, 四处筹款建军.在军还未训练完毕时.它不轻易出省作战,这也为他赢得了充分的准备时间, 为后来的军事胜利打下了坚定的基础.后来与太平军作战,在军情紧急时也毫无畏惧,数次 抱定必死之心写下遗嘱.这是非常值得敬佩的. 曾国藩另一个可敬之处是,在国难当头之时,他以及他的学生们开始了轰轰烈烈的向西 方学习的洋务运动, 提出师夷长技以自强的口号. 他很有创新精神, 购买国外仪器设备, 雇佣外国专家进行科技研究,技术创新.虽然最终,他发起的洋务运动也没能突破封建统治 的重重障碍,没有达到自强的目的,但也为对救国道路的探索提供了经验, 曾国藩说:不为圣贤,便为禽兽.这种强烈的自我意识,自我往向不是一时半刻 所能形成的. 那种不可遏制的欲望唯有像曾国藩这样勇武之人才能取得. 曾国藩一直以成国 家栋梁为宿愿,便投以完善自我的诸方面努力,从勤以治身到畏天命,无一不是在 为了自己的目标在努力. 而对于做为出身封建地主阶级的曾国藩来讲, 他唯一的选择是维护 其阶级的利益.曾国藩所接受的一切教益都是忠于封建王朝,严守君臣父子的仁义道德. 纵观他一生,我觉得曾国藩是近代中国杰出的政治家,军事家,思想家.最后我想用 四个词来形容他:睿智,坚守,,严谨,忠贞不渝. 曾国藩传读后感 书名:<<曾国藩传>>,作者:易孟醇,出版社:湖南大学出版社. 曾国藩（1811--1872 年）是中国历史上最有影响的人物之一，他从湖南 双峰一个偏僻的小山村以一介书生入京赴考，中进士留京师后十年七迁，连升 十级，37 岁任礼部侍郎，官至二品。
紧接着创见因母丧返乡，恰逢太平天国 巨澜横扫湘湖大地，他因势在家乡拉起了一支特别的民团湘军，历尽艰辛为清 王朝平定了天下，被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后 历任两江总督、直隶总督，官居一品，死后被谥文正。
《曾国藩传》详细介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹，重点记述其 镇压太平天国革命运动、 捻军起义和处理天津教案、 发起洋务运动的过程； 深刻透辟地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展、演变及对后世的 影响；深入归纳了曾国藩的用人方略，概述了以曾国藩及其幕府为核心的 政治集团的形成、发展、分化和主要特征、作用；同时，历史地科学地实 事求是地总结评价了曾国藩的历史功过和历史作用。
曾国藩是中国历史上 最具有争议的大人物之一。
肯定之言，誉其为完人，谓其“立德、立功、 立言三并不朽”，谓其成就”震古铄今”，成孔子没后二千年来《春秋》 经世之义之惟一“解人”。
否定之言，则谓其为“吾祖民贼”，“民族罪 人”，谓其愚诚而不顾“民族大义”。
呜呼，如此大誉大毁之人，求之中 国历史，能有几人乎
求之世界历史，又能有几人乎
观点鲜明精当， 见解深刻独到，资料丰赡翔实，分析雄辩有力，观念新颖，视野开阔，是 中国近代史研究和历史人物传记创作上的一部不可多得的力作。
曾国藩 无疑是近代中国最显赫和最有争议的历史人物之一：誉之则为圣相，谳之 则为元凶。
青年时期说过“吾于近人，独服曾文正”，蒋介石则更 是终生奉之为楷模。
作为一位被儒家思想熏陶了许多年的知识分子，曾国藩 年轻之时变特别重视自身的修炼，他自己日记中的一句话就是“不为君子，变 为禽兽。
”在他的字典中，只有这俩中人，禽兽，或是君子，作为一位儒家的 知识分子，曾国藩当然不能忍受自己当一个禽兽，于是变事事以常人不能理解 的苛刻方式来要求自己，这样也使的他在很多方面都修养很高。
天地之道，刚柔互用，不可偏废。
太柔了成不了大事，太刚了则会折断。
刚不是蛮横，而是敢于进取，柔不是痹弱，而是虚心谦让。
做人应当坚挺，之 后才是立志、明强、慎独、勇毅、谦虚、习劳。
自身的努力加外在的机会，最 终成就了曾国藩.每个人品评历史人物总是纵观其一生，评论其功过，比如曾 国藩最后大战太平天国，一统湘军等等。
但是对于我来说，我不是评论员，也 不是历史学者，己的资历就读书、修身这两点就够我学之一生，受之一辈了。
坚忍的读书规矩，严格的修身要求成就了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的曾国 藩，这的确不是常人可实现的
受自身生长环境影响，我也自认有追求、有要 求的人，可是，面对这十二读书规矩，面对这五字修身，除了汗颜就是觉醒
许多东西不是做给别人看的，读书、修身真的是一种自我君子境界
10 软件嵌 20100508126 周晓宇 读《曾国藩传》有感 曾国藩传》 摘要 “立德立功立言三不朽”， 是中国古代知识分子追求的一种最高理想境界。
“立 德”和“立言”于曾国藩而言，以他的个人努力及发展情形来看，这些似乎都不在 话下。
唯有“立功”一项，只有帮助清廷剿灭太平天国起义，曾国藩才有可能做到 集治身、治学、治家、治世、治政、治军于一身，从而达到为师、为将、为相的 所谓“完人”。
关键词：曾国藩；为人处世；交友。
读完 《曾国藩传》 颇有感触， 特别是对于曾国藩的为人处世的方法很是佩服。
曾国藩有经国济世的大志，主张积极入世，努力参加到游戏中去；想在游戏中获 胜，就得先参加进去，入了局，就有了竞争的资格，出色的才华才能显露，远大 的抱负才能实现。
不少人总是患得患失，喜欢站在局外看热闹，这样的人即使叫 得再欢，最终也只是个看客，绝对成不了主角。
曾国藩从发现李鸿章到把他培养成一个人才， 一直都在给他灌输 “成大事者， 必须勇于任事，挺身入局”的精神。
在我们平时的学习生活中何尝不是需要这种 精神，在我们想要取得一番成绩时，我们就必须去实践，而不是空想，只有我们 勇于去实践，挺身入局，我们想要取得的成绩才可能实现。
只要我们有了这种精 神，就有了百折不饶回到勇气，无论多么难得事都能迎刃而解。
当然，在我们成就事业的时候我们不但要有以上所说的这种精神，我们还需 有志，曾国藩一生事业的起点就是立志，所以他将有“志”视为取得成功的首要 品质，在我们想要成就事业的时候，我们一定要定好目标，只有有了目标，我们 的道路才能明确，我们就会少走很多弯路，有了目标，我们才能有动力，这样我 们才有更多的机会成就事业。
在交友上，曾国藩的交友方法也给了我很大的启示，正所谓，选择怎样的朋 友，就选择了怎样的人生。
曾国藩有一句名言： “凡做好官，做名将，俱要好师 好友好榜样。
”曾国藩的事业正是在这句话的激励下做成的，好老师是自己进步 的指路明灯，好朋友是则是事业必不可少的帮手。
要交好朋友，诚信无疑是最重要的，如果在交朋友是相互猜疑，两个人都不 会坦诚相待，那么这种朋友不交也罢，只有当朋友之间坦诚相待，才会成为正真 的好朋友。
在交友时，我们要多结交志同道合的朋友，一个人对你有没有用，不是一时 就能看出来的，不过酒肉朋友是什么时候都帮不了你的，曾国藩择交的经验是： 道不同，不相为谋，不是一路的人，不要深交，对志同道合的人，却要广泛结交。
我们有了志同道合的朋友，我们就能相互鼓励，相互扶持，不但学业上能取 长补短，也为日后的事业打下了人才基础，对于志同道合的朋友，我们一定要深 交，因为这些人不但是能够帮助自己的人，更是一笔庞大的精神财富，他们可以 有更多的优点让自己学习。
这本书给我很多感想的还有曾国藩的自强心法， 曾国藩的性格使得他养成了 不求人的习惯，自己站直可腰，别人便把他当成了可以乘凉的大树，他的一生， 从个人的求自立，到国家的求富强，一直贯穿着自强的思想。
“天助自助者” ，人生就是如此。
每个人都要奋斗，靠自己的本领打天下， 有的人之所以能成功，不仅仅是运气好，主要还是自己争气。
在我将来要走的道 路中，我会学习曾国藩的这种为人处世的精神，因为这能让我少走很多弯路，才 能让自己更有冲劲，才会更容易成功。
参考文献： 曾国藩秘传李鸿章 主编：石斋 中国城市出版社 曾国藩传读后感 不知道大家读过曾国藩的传记没有，摘记一些紧要处分享一下。
上学的时候教科书上讲他是个镇压革命的刽子手，高中时候很奇怪书店里摆的那么多“国贼”的书，真 的好多呀，还灰糊糊的封皮，宛如历史垃圾的颜色，隐隐还知道和厚黑学搅和在一起，对于国贼和厚 黑本人都很不感冒，出于反感一直没有想过要读。
后来渐渐明白所谓的太平天国运动不过是一场残暴的杀人运动，洪秀全荒淫无耻，他建立的暴政只怕 比满清贵族更加可怕。
渐渐改变了看法，也许曾国藩是个值得了解的人物，一个偶然的机会，读到了 这本马东玉教授所著的《曾国藩本传》。
原来他的本行是个大学士，出身寒微，生性淳朴，自幼苦读，才思聪颖，中举后中进士，勤学不辍， 有人称曾国藩是中国历史上“最后一个理学大师”，而且由于在京颇著清望，得到朝野的一致认可，“十 年七迁，连跃十级”“三十七岁至二品者，本朝尚无一人。
”如果没有京官以后的对抗太平军，他或者成 就一代大儒。
之后白手起家，在八旗兵、绿营兵之外筹建地方武装，初战大败，投水自尽被救起，之后的战事胜多负少，在八旗兵、绿营兵一触即溃 的危机关头扭转了形势，步步为营，逐步压缩了太平军的空间。
但是，因为湘军是“团练武装”，打出湖南以后更加无依无靠，曾虽为中央二品大员，但并无地方实权， 粮饷兵源到处有求于人，官场腐败、彼此扯皮，皇帝又担心他权力过大处处掣肘，几年下来受尽了气， 难以尽述。
愤而借父丧委军家居一年半，开始的时候整日漫骂，书中说：“自入仕途，以孔孟入世救 世，对自身的修养严厉酷冷，一丝不苟；对社会抱有“以天下为己任”的坚定胸怀。
持身严谨，奋发向 上，关心国事，留心民情，因而赢得君王信任和同僚的尊崇，十年京官春风得意。
正是抱有这种信念， 以一文官而白手建军、治军，5 年来一身正气，两袖清风，出生入死。
但是，为什么皇上反而不信任
为什么上至枢垣，下至府县，都那么忌恨自己
”心中苦闷抑郁。
后通过阅读道家的著作，大有感悟，发现：“同样为人处事，孔孟主张直率、诚实，而申韩（申不害、 韩非）等法家却主张以强碰强，硬对硬，老庄则主张以柔克刚、以弱胜强，“天下之至柔，驰骋天下 之至坚”，……弱反而能强，柔则是至刚。
把老子的言论对比自己过去的行事，他发觉自己处处直截 了当，用的是儒家的至诚和法家的强权，表面上痛快干脆，似乎是强者，结果处处碰壁，实质上是失 败，是弱者。
到头来弄得上上下下处处是敌人，前前后后处处是障碍。
过去也知道“大方无隅”、“大象 无形”、“大巧若拙”，但一直没有真懂，所以自己的行事恰好是有隅之方，有形之象，似巧实拙，真正 的大方、大象、大巧是无形无象、鬼斧神凿的。
“大柔非柔，至刚无刚”，太妙了
读到过里、想到这 里，曾国藩如同从黑夜里一下子走上了光明世界，”…… ……发现了作人处世的“真正”秘诀——“大柔非柔，至刚无刚” 回想自己，确实是够得上直率、诚实，随着岁月的增长，人确实平和了许多，可是和曾文正公比起来， 显然遇到得挫折还是太少，没有从真正意义上思考“大柔非柔，至刚无刚”这句话的现实意义。
是啊， 当你肩负数万人的生命，乃至整个国家的责任，当遇到挫败，昨天的部属变成冰冷的僵尸，当苦战几 年的战士饿着肚子苦战凶悍的敌人……没有各方的支持，战场上步履维艰，白白付出很多不应有的牺 牲……其中经历的痛苦我们可以感同身受，非时代纷乱无以成就这位“中兴名臣”，非大挫折、非大挫 折后的反省他无以达到他人生的新高度，以至后世的楷模。
但是，我们一定要经历过那么多苦难才可以明白那些道理吗
引用钱满素为房龙的 《人的解放》 题序： “知识就是力量，但无知同样也是力量。
当千百万民众被无知与偏执驱使时，他们干的蠢事还少吗
虽然人类的经验与思索已经记录在案，本可引以为戒，但历史却仍然不断地在重复自己，这又是为什 么呢
在诸多原因中，知识的不够普及至少也是一种，有多少人能天天坐在图书馆中去研读人类的文 字积累呢
理论玄妙得高不可攀，历史悠久得令人生畏，知识浩瀚得一望无边，理论注定是极少数人 的专利。
书籍是我们人类经验、阅历、挫折、挣扎、领悟的记录，我们不需要亲身经历所有的这些，就可以从 书中领悟一样的东西，让我们的人生更加精彩有张力，这是只有人类才能享受到的文明的奇迹
我们 还有什么理由等待呢
赶紧去读书吧
《曾国藩传》读后感 曾国藩传》 不知道大家读过曾国藩的传记没有,摘记一些紧要处分享一下. 上学的时候教科书上讲他是个镇压革命的刽子手, 高中时候很奇怪书店里摆的那 么多国贼的书,真的好多呀,还灰糊糊的封皮,宛如历史垃圾的颜色,隐隐还 知道和厚黑学搅和在一起,对于国贼和厚黑本人都很不感冒,出于反感一直没有 想过要读. 后来渐渐明白所谓的太平天国运动不过是一场残暴的杀人运动,洪秀全荒淫无 耻,他建立的暴政只怕比满清贵族更加可怕.渐渐改变了看法,也许曾国藩是个 值得了解的人物, 一个偶然的机会, 读到了这本马东玉教授所著的 《曾国藩本传》 . 原来他的本行是个大学士,出身寒微,生性淳朴,自幼苦读,才思聪颖,中举后 中进士,勤学不辍,有人称曾国藩是中国历史上最后一个理学大师,而且由于 在京颇著清望,得到朝野的一致认可,十年七迁,连跃十级三十七岁至二品 者,本朝尚无一人.如果没有京官以后的对抗太平军,他或者成就一代大儒. 之后白手起家,在八旗兵,绿营兵之外筹建地方武装,初战大败,投水自尽被救起,之后的 战事胜多负少,在八旗兵,绿营兵一触即溃的危机关头扭转了形势,步步为营,逐步压缩了 太平军的空间. 但是,因为湘军是团练武装,打出湖南以后更加无依无靠,曾虽为中央二品大 员,但并无地方实权,粮饷兵源到处有求于人,官场腐败,彼此扯皮,皇帝又担 心他权力过大处处掣肘,几年下来受尽了气,难以尽述.愤而借父丧委军家居一 年半,开始的时候整日漫骂,书中说:自入仕途,以孔孟入世救世,对自身的 修养严厉酷冷,一丝不苟;对社会抱有以天下为己任的坚定胸怀.持身严谨, 奋发向上,关心国事,留心民情,因而赢得君王信任和同僚的尊崇,十年京官春 风得意.正是抱有这种信念,以一文官而白手建军,治军,5 年来一身正气,两 袖清风, 出生入死. 但是, 为什么皇上反而不信任?为什么上至枢垣, 下至府县, 都那么忌恨自己?心中苦闷抑郁. 后通过阅读道家的著作,大有感悟,发现:同样为人处事,孔孟主张直率,诚 实,而申韩(申不害,韩非)等法家却主张以强碰强,硬对硬,老庄则主张以柔 克刚,以弱胜强,天下之至柔,驰骋天下之至坚,……弱反而能强,柔则是 至刚.把老子的言论对比自己过去的行事,他发觉自己处处直截了当,用的是儒 家的至诚和法家的强权,表面上痛快干脆,似乎是强者,结果处处碰壁,实质上 是失败,是弱者.到头来弄得上上下下处处是敌人,前前后后处处是障碍.过去 也知道大方无隅,大象无形,大巧若拙,但一直没有真懂,所以自 己的行事恰好是有隅之方,有形之象,似巧实拙,真正的大方,大象,大巧是无 形无象,鬼斧神凿的. 大柔非柔,至刚无刚,太妙了!读到过里,想到这里, 曾国藩如同从黑夜里一下子走上了光明世界,…… ……发现了作人处世的真正秘诀——大柔非柔,至刚无刚 现实意义: 回想自己刚毕业的时候,确实是够得上直率,诚实,随着岁月的增长,人确实平 和了许多,可是和曾文正公比起来,显然遇到得挫折还是太少,没有从真正意义 上思考大柔非柔, 至刚无刚这句话的现实意义. 是啊, 当你肩负数万人的生命, 乃至整个国家的责任,当遇到挫败,昨天的部属变成冰冷的僵尸,当苦战几年的 战士饿着肚子苦战凶悍的敌人……没有各方的支持,战场上步履维艰,白白付出 很多不应有的牺牲……其中经历的痛苦我们可以感同身受, 非时代纷乱无以成就 这位中兴名臣,非大挫折,非大挫折后的反省他无以达到他人生的新高度,以 至后世的楷模. 但是, 我们一定要经历过那么多苦难才可以明白那些道理吗?引用钱满素为房龙 的《人的解放》题序:知识就是力量,但无知同样也是力量.当千百万民众被 无知与偏执驱使时,他们干的蠢事还少吗?虽然人类的经验与思索已经记录在 案,本可引以为戒,但历史却仍然不断地在重复自己,这又是为什么呢?在诸多 原因中,知识的不够普及至少也是一种,有多少人能天天坐在图书馆中去研读人 类的文字积累呢?理论玄妙得高不可攀,历史悠久得令人生畏,知识浩瀚得一望 无边,理论注定是极少数人的专利. 书籍是我们人类经验,阅历,挫折,挣扎,领悟的记录,我们不需要亲身经历所 有的这些,就可以从书中领悟一样的东西,让我们的人生更加精彩有张力,这是 只有人类才能享受到的文明的奇迹!我们还有什么理由等待呢?赶紧去读书吧!
