精灵鞋匠怎样写读后感
今天，我看了童话故事《精灵与鞋匠》，故事写的是从前有一对贫苦的鞋匠夫妇靠做鞋谋生，虽然老鞋匠技艺精湛，但生意不太好,老鞋匠心地善良,虽然自己日子不富裕，却经常帮助那些有困难的人们。
圣诞节快到了，老鞋匠家里没有一个铜板，他只剩下够做一双鞋的皮子。
天黑了，老鞋匠裁完皮子就睡了。
第二天早晨，老鞋匠来到工作台前，惊呆了，他自言自语的说：“我的工作台上怎么会有一双漂亮的鞋呢
”老鞋匠看到皮子不见了，原来这双鞋是用那张皮子做的。
这双鞋很快被一个小姑娘买走了。
老鞋匠用这些钱正好买了够做两双鞋的皮子，他裁剪好后，放在工作台上 。
第二天又把他惊的目瞪口呆，原来台上放的皮子变成两双崭新的皮鞋，皮鞋比以前的还要漂亮。
老鞋匠把它们摆进橱窗，很快又被人买走了。
以后几天里，都发生了同样不可思议的事情。
圣诞节前夜，鞋匠决定在晚上看个究竟，结果他看见两个小精灵忙忙碌碌一夜把几双鞋全部做完就不见了，他知道了，原来是小精灵在帮助自已。
老鞋匠看着一双双精美的鞋子，感动极了。
从此以后，老鞋匠做的鞋远近闻名，老鞋匠的日子好过多了，但他没有忘记用这些钱帮助穷人。
他靠自己勤劳而灵巧的双手，过着幸福快乐的日子
《精灵与鞋匠》这个故事太精彩了。
我要向他们学习，象他们那样，心地善良，乐于助人。
读了《老鞋匠》你有什么感想
【赏析】本文原载于《人民日报》。
读罢作家端木蕻良的《老鞋匠》，你也许会觉得这材料太普通、太平常了：人是普普通通的，作者连他的姓名都没有道出；他的所作所为也平常极了，为过往行人修补鞋子。
不仅如此，作者一开始还就他的鞋摊“不起眼”和使用的家什“顶普通”着力地表述了两段，又就他背后的仓库的窗子和窗台上摆着的普通的花，有意地作了一些渲染，在“普通”上作文章，写出一些我们往往可能看不出的东西，比如老鞋匠墙上贴着的“快修，当日可取”那张纸条儿。
更重要的是作者在这极普通的人和事中，看出了我们往往看不出的意思来，那就是文章结尾点出的：“他不只是个修补鞋子的人，他倒是一个为人们修补流去时间漏洞的人。
”用小材料写出了大意义。
宋代大文学家王安石有诗曰：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
”要想在“寻常”上表现“奇崛”，是需要扎扎实实下一番“艰辛”功夫的，不但要勤于观察，更要善于思考。
端木蕻良的《老鞋匠》中，你如何理解“他倒是一个为人们修补了流去时间的漏洞的人”这句话
你怎样理解“他倒是一个为人们修补了流去时间漏洞的人
”这句话表达了作者对补鞋匠深深的敬意.补鞋匠鞋修得快,为人们节省了时间；补鞋匠鞋修得好，使人们更充分利用时间。
作者借此称赞老鞋匠是个平凡而伟大的人。
读了小鞋匠这篇短文有什么感受?
天，我读了《小精灵与老鞋匠》这事，故事的经过大概样的：有个老鞋匠，做了很，生意也没有差错，可日子过得紧巴巴的，穷到做鞋的材料都做完了，一天，为了做到最后一双鞋，他认真地把一张皮子裁剪了一下，然后他才上床睡觉，第二天早上起来，发现鞋子已经做好了，不过每天早上起来，都有做好的，他很好奇，想知道是谁帮助他的，于是他和妻子熬了个通宵，看看谁来帮助他，午夜十分，有两小精灵走了进来，帮他做好了鞋。
他的妻子给他们做了两件毛衣，两件背心，又给他们织了一双小袜子，鞋匠又给他们做了一双小鞋，终于在晚饭之前做好了礼物，午夜十分，小精灵又来了，看见了两套衣服，高兴得穿上了衣服，然后就走了。
《年轻人怎样成长》杨家福读后感
”这个年轻人又问
：“请问这里的人都怎么样呢
”老鞋匠默默地望着他，反问：“你从哪里来
你们那儿的民情风俗如何
”年轻人回答：“我是从某个地方来，那里的人真的都很好，每个人都彼此关心，每个人都急公好义，不管你有什么困难，只要邻居、周围的人知道，都会很热心地来帮助你，我实在舍不得离开，可是因为工作的关系，不得不搬到这里。
安静的房间之中只有我的声音与墙壁相接触，它们犹如精灵一般翩跹，温暖而忧伤。
”我在一旁也一个劲儿哀求奶奶同意。
忽念及古之仁人贤士，如屈子、太白、王国维者尔，莫不“落花流水”，忖之必无一良师戒劝，吾等大幸
其二，不当言时当不言，定缄默惜言若一字千金也。
终于，船找到了灯塔，我找到了出口。
刘伟认为，人应该热烈地拥抱这个世界，很好地活着，做自己喜欢的事情，有自己的奋斗目标。
人生便是一场戏，若绿塘中的浮萍，时间的风萧萧而过，散了，又聚，把我吹得翻了下去，抬不了头。
高考越来越近了，每天看着你努力的背影，真的有鞭策到我。
李氏父子兢兢业业，将士舍生忘于外，文士施才于内，终就盛唐之势。
„„而现在，我却只能每天伏在桌前，与那些让我痛苦不已的习题作战。
我想假如取消了高考，我现在不是背着一个大大的画夹到内蒙古大草原写生就是套着厚厚的棉衣去攀登珠穆朗玛峰。
可能，在茫茫的夜色中，这样的寝室不只有一个，在不大的校园里，这样的孩子或许也不在少数。
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太阳的火热依旧没有减弱，云儿见了跑得老远，风儿见了消失得无影无踪，蓝蓝的天空干净的只剩下太阳，由如一个若大的空洞。
只有这样他（她）才能够由不懂到懂、有没掌握到掌握。
要记得，我们的故事真难忘，太多的回忆和希望。
我怀着异常沉重的心情来在高复班，发现高复同学的脸上大都透露出一种历史沧桑感。
她说她了解男孩，认为他一定会成功的。
娇阳照五泉，微风拂三清。
一个卖雨伞，一个卖草鞋。
孙中山先生曾说：“革命尚未成功，同志仍需努力。
我对孟婆说；谢谢您，不过我想我不会放下仇恨的。
我不敢相信那朵花真被一阵无形的风吹落了。
（20130212）原作文题：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的论述文。
大学里的生活不像高中那么的简单，凡事要处处小心，你没有显赫的家庭背景，你只能靠自己打造一片天地。
我和许多人一样都曾经相信爱情可胜过一切，而又像一位名人所说的一句话一样：“曾经之所以叫曾经，是因为曾经在过去，你爱得越深，伤得越深。
始终坚持自我，深沉爱国。
所以，我早早地就渴望得到这种感觉。
借着阳光顺流而下，那浮光跃金的掠影像不像层叠的回忆
和煦温暖的微风会不会是过往的心动
世界上有一种鸟，它一直不停地飞，一直不停地飞。
“对不起，英语老师讲题。
作家琦君的经历是什么?
琦君（1917－2006），原名潘希珍，小名春英,浙江省永嘉县人。
1917年7月24日生于温州的瞿溪乡，现当代台湾女作家。
浙江瓯海瞿溪人。
14岁就读于教会中学，后毕业于杭州之江大学中文系，师从词学家夏承焘。
1949年赴台湾，在司法部门工作了26年，并任台湾中国文化学院、中央大学中文系教授。
后定居美国。
琦君以撰写散文开始她的创作生涯。
她的名字总是与台湾散文连在一起。
代表作品有散文集、小说集及儿童文学作品30余种，包括《烟愁》《细纱灯》（获中山文艺创作奖）《三更有梦书当枕》《桂花雨》《细雨灯花落》《读书与生活》《千里怀人月在峰》《与我同车》《留予他年说梦痕》《琦君寄小读者》《琴心》《菁姐》《七月的哀伤》以及《琦君自选集》等等。
她也是著名电视剧《橘子红了》的原作者。
看琦君的文章就好像翻阅一本旧相簿，一张张泛了黄的相片都承载着如许沉厚的记忆与怀念，时间是这个世纪的前半段，地点是作者魂牵梦萦的江南。
琦君在为逝去的一个时代造像，那一幅幅的影像，都在诉说着基调相同的古老故事：温馨中透着幽幽的怆痛。
1949年的大迁徙、大分裂，使得渡海来台的大陆作家都遭罹了一番“失乐园”的痛楚，思乡怀旧便很自然地成为他们主要的写作题材了。
林海音写活了老北京的“城南旧事”，而琦君笔下的杭州，也处处洋溢着“三秋桂子，十里荷花”。
熟读琦君作品的读者都会感觉到琦君的母亲在她作品中所占的分量。
琦君写得最感人的几篇文章几乎都是写她母亲。
可以说母亲是琦君最重要的创作泉源。
琦君塑造的母亲意象是一位旧社会中相当典型的贤妻良母，充满了“母心、佛心”。
——但这并不是琦君文章着力之处，而是琦君写到她母亲因父亲纳妾，夫妻恩情中断，而遭受到种种的不幸与委屈，这才是琦君写得刻骨铭心、令人难以忘怀的片断。
看过琦君脍炙人口的名篇《髻》的读者，我想没有人会忘记二妈头上耀武扬威的发髻是如何刺痛着琦君母亲的心的。
琦君替她母亲鸣不平，为她母亲立碑作传，忠实地记录下一位菩萨心肠的女人，在情感上被丈夫抛弃后，是如何默默地承受着非人的痛苦与屈辱。
当然，琦君母亲的故事，只有在从前旧中国社会男尊女卑的家庭制度中才会发生。
作品 论述 《词人之舟》 民国七十年，纯文学出版社；民国八十五年，尔雅出版社。
散文 《溪边琐语》 民五十一年，妇友月刊社 《琦君小品》 民五十五年，三民书局 《红纱灯》 民五十八年，三民书局 《烟愁》 民五十八年，光启出版社；民七十年，尔雅出版社 《三更有梦书当枕》 民六十四年，尔雅出版社 《桂花雨》 民六十五年，尔雅出版社 从桂花雨中，体谅作者思念家乡的思想感情。
《细雨灯花落》 民国六十六年，尔雅出版社 《读书与生活》 民国六十七年，东大图书公司 《千里怀人月在峰》 民国六十七年，尔雅出版社 《与我同车》 民六十八年，九歌出版社 《留予他年说梦痕》 民六十九年，洪范书店 《母心似天空》 民七十年，尔雅出版社 《灯景旧情怀》 民七十二年，洪范书店 《水是故乡甜》 民七十三年，九歌出版社 《此处有仙桃》 民七十四年，九歌出版社 《玻璃笔》 民七十五年，九歌出版社 《琦君读书》 民七十六年，九歌出版社 《我爱动物》 民七十七年，洪范书店 《青灯有味似儿时》 民七十七年，九歌出版 （民九十三年十月，重排新版） 《泪珠与珍珠》 民七十八年，九歌出版社 《母心‧佛心》 民七十九年，九歌出版社 （民九十三年十二月，重排新版） 《一袭青衫万缕情》 民八十年，尔雅出版社 《妈妈银行》 民八十一年，九歌出版社 《万水千山师友情》 民八十四年，九歌出版社 《母亲的书》 民八十五年，洪范书店 《永是有情人》 民八十七年，九歌出版社 《春酒》民九七年，浙江文艺出版社 小说 《菁姐》（短篇） 民四十三年，今日妇女杂志社； 民七十年，尔雅出版社 《百合羹》（短篇） 民四十七年，开明书店 《缮校室八小时》（短篇） 民五十七年，台湾商务印书馆 《七月的哀伤》（短篇） 民六十年，惊声文物供应公司 《钱塘江畔》（短篇） 民六十九年，尔雅出版社 《橘子红了》（中篇） 民八十年，洪范书店 合集 《琴心》（散文、小说） 民四十二年，国风出版社； 《民六十九年》，尔雅出版社 《琦君自选集》（词、散文、小说） 民六十四年，黎明文化公司 《文与情》（散文、小说） 民七十九年，三民书局 《琦君散文选》(中英对照) 民八十九年，九歌出版社 《母亲的金手表》 民九十年，九歌出版社 《梦中的饼干屋》 民九十一年，九歌出版社 儿童文学 《卖牛记》 民五十五年，三民书局 《老鞋匠和狗》 民五十八年，台湾书店 《琦君说童年》 民七十年，纯文学出版社 《琦君寄小读者》 民七十四年，纯文学出版社； 民八十五年，健行文化出版公司 《鞋子告状》（琦君寄小读者改版） 民九十三年，九歌出版社 《桂花雨》主要回忆了故乡童年时代的“摇花乐”和“桂花雨”，字里行间弥漫着淡淡的思乡情怀和对故乡美好生活的回忆。
四颗补鞋钉这个故事给了我什么启示
在苏格兰一个小镇上，一位年迈的鞋匠决定把补鞋这门本事传给三个年青人。
在老鞋匠的悉心教导下，三个年青人进步很快。
当他们学艺已精，准备去闯荡时，老鞋匠只嘱咐了一句：“千万记住，补鞋底只能用四颗钉子。
”三个年青人似懂非懂地点了点头，踏上了旅途。
过了数月，三个年青人来到了一座大城市各自安家落户，从此，这座城市就有了三个年青的鞋匠。
同一行业必然有竞争。
但由于三个年青人的技艺都不相上下，日子也就风平浪静地过着。
过了些日子后，第一个鞋匠就对老鞋匠那句话感到了苦恼。
因为他每次用四颗钉子总不能使鞋底完全修复，可师命不敢违，于是他整天冥思苦想，但无论怎样想他都认为办不到。
终于，他不能解脱烦恼，只好扛着锄头回家种田去了。
第二个鞋匠也为四颗钉子苦恼过，可他发现，用四颗钉子衬补好底后，坏鞋的人总要来第二次才能修好，结果来修鞋的人总要付出双倍的钱。
第二个鞋匠为此暗喜着，他自认为懂得了老鞋匠最后一句话的真谛。
第三个鞋匠也同样发现了这个秘密，在苦恼过后他发现，其实只要多钉一颗钉子就能一次把鞋补好。
第三个鞋匠想了一夜，终于决定加上那一颗钉子，他认为这样能节省顾客的时间和金钱，更重要的是他自己也会安心。
又过了数月，人们渐渐发现了两个鞋匠的不同。
于是第二个鞋匠的铺面里越来越冷清，而去第三个鞋匠那儿补鞋的人越来越多。
最终，第二个鞋匠铺也关门了。
日子就这样持续下去，第三个鞋匠依然和从前一样兢兢业业为这个城市的居民服务。
当他渐渐老去时，他开始真正懂得了老鞋匠那句嘱咐的含义：要创新，而且不能有贪念，否则必会为社会所淘汰。
再过了几年，鞋匠的确老了，这时又有几个年青人来学这门手艺，当他们学艺将成时，鞋匠也同样向他们嘱咐了那句话：“千万记住，补鞋底只能用四颗钉子。
”
