观书有感其二要怎样来朗读
（其二） 这也是一首借助形象说理的诗。
它以泛例，让读者去体会与学习有关的道理。
诗中说往日舟大水浅，众人使劲推船，也是白费力气，而当春水猛涨，即使艨艟巨舰也如羽毛般轻，自由自在地飘行在水流中。
诗中突出春水的重要，意在强调艺术灵感的勃发，足以使得艺术创作流畅自如。
也可以理解为创作艺术要基本功夫到家，则熟能生巧，驾驭自如。
这首诗很可能是作者苦思某个问题，经过学习忽然有了心得后写下来的。
从以‘巨舰大船’作比喻，可能是朱熹所品评的是榜书大字的创作。
此诗的寓意也很深，以水涨船高则能够行驶自在，形象地比喻书法艺术创作一旦灵感勃发，则能够使书写一下子变得流畅自如，这不仅仅是书法艺术的一个本质过程，也是一般艺术创作的重要本质。
当然，该诗也可以从另外一个角度理解，即朱熹看见书法作品的技艺精炼且生动流畅，品味出熟能生巧的艺术道理。
有人以为诗是形象思维的产物，所以只宜于写景抒情而不宜于说理。
这有几分道理，但不能绝对化。
因为理可以用形象化的手段表现出来，从而使得它 与景和情同样富于吸引力。
同时，理本身所具有的思辨性往往就是非常引人入胜的。
（枚乘《七发》正证明了这一点。
）因此，古今诗作中并不缺乏成功的哲理诗。
朱熹是刘子翚学生，他父亲朱松文才也很好。
也许由于父、师的影响，他 在道学中对文学的评价是比较公正的，也写出过一些富于生活气息的好诗。
如 这两首当然是说理之作，前一首以池塘要不断地有活水注入才能清澈，比喻思 想要不断有所发展提高才能活跃，免得停滞和僵化。
后一首写人的修养往往有 一个由量变到质变的阶段。
一旦水到渠成，自然表里澄澈，无句无束，自由自 在。
这两首诗以鲜明的形象表达自己在学习中悟出的道理，即具有启发性，也 并不缺乏诗味，所以陈衍评为“寓物说理而不腐”。
《观书有感》二诗所蕴含的道理属于美学原理范畴，其一首的说理角度是欣赏美，其二首的说理角度是创作美，这种美学原理是带有一定普适性的。
例如：如果读者抛开诗歌本身的描述对象，完全可以把这种道理引申开来。
比如，如果将“书”理解为“书本”，而且书本的内容不是泛泛的包括诸如医书、哲学书、史书、科技书等等，而是仅仅就文学内容诸如诗词曲赋散文等等体现文学艺术美的方面，那么，也可以认为“源头活水”表达了“不竭的文思”，而“一夜春潮”则表达了“文思勃发”等等。
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古诗《观书有感》诗句有带拼音
《共产党宣言》读后感1000字1500字 一觉醒来马列理论传欧传亚传世界，三生有幸镰刀斧子救人救国救中华
——题记 怀着崇敬的心情又一次重温了这部我最喜爱的着作——《共产党宣言》，虽然篇幅不长，可是却内容详尽，意义深远。
我读完《共产党宣言》，心中不由得感慨而激动。
这部有着深刻历史意义的宣言，不仅对当时资本主义社会中的阶级对立和斗争进行了深刻的分析，而且为无产阶级的斗争指明了方向。
在书中，句句发人深省且深入问题重点。
马克思和恩格斯的这部心血，即使是在一百多年后的今天，对我们分析和理解当今国际政治经济局势以及我国社会主义的发展，仍旧有着深刻的借鉴和指导意义。
《共产党宣言》并非那般枯燥，其文笔也着实是不错的：文章逻辑之优美，内容概括之强劲，语言叙述之严密，让我觉得几乎可以把其当做语文文章训练来阅读；但或许因其性质的特殊，又让我不得不以更为理性的思维去分析其真理所在。
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。
为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。
”这句前言中所讲的，正是当时欧洲社会的普遍情况，所以正文的第一部分，马克思和恩格斯便对“资产者和无产者”进行了分析讨论。
马克思和恩格斯对此作出了科学而理性的分析，任何的时代都有对立阶级的存在：自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工。
不论时代差异和阶级差别，他们都有共同的属性——压迫者和被压迫者。
马克思和恩格斯对于社会各阶层以及政治经济情况的实地考察和详细分析，向后人展现了一幅清晰真实的社会现状图。
所以我认为对于每一个信仰马克思主义和立志为社会主义奋斗的人而言，了解它是十分必要的。
并且，马克思和恩格斯对于社会问题的客观性研究和描述是非常值得我们学习的。
这是我阅读这本书所学习到的一个重要的心得体会。
马克思和恩格斯在客观地分析资产阶级和资本主义社会的同时，还肯定了资产阶级的历史积极性。
资产阶级对于近代社会的促动作用，无疑是应当肯定的。
这是一种严谨客观的学术态度。
故在我们今后的学习或是生活中，都应当尊重历史，尊重事实。
《共产党宣言》的第二部分，着重分析了“无产者和共产党人”，文中的话语言简意赅，掷地有声：“共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。
”“他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。
他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动。
”“共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。
”……这些都成为我印象深刻的经典语句。
通过严谨的分析，详细的阐述，宣言让世界上各国无产阶级看到资产阶级本质和弊端，明确了自己的地位和使命，促使全世界无产者联合起来，推翻资本主义制度，为自身乃至全人类的解放而奋斗，实现共产主义。
纵观人类社会历史的发展，总是从野蛮一路走来。
资产阶级的发家史，也是一部我们无产阶级的血泪史。
资产阶级正是在通过建立海外殖民地和在国内的圈地运动，完成了资本的原始积累。
然而，在资产阶级的发展过程中，斗争仍在继续，因为矛盾始终存在。
这个矛盾，就是因为资产阶级无情的占有工人的剩余价值。
在《共产党宣言》发表到现在的一个半世纪多的时间里，人类历史发生了深刻的变化。
随着生产力的长足发展和工人阶级的不懈斗争，当代社会经济结构和工人阶级的状况发生了翻天覆地的变化。
163年前，当马克思、恩格斯发表《共产党宣言》，以无比巨大的理论威力、思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖时，中国正在帝国主义列强的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深渊；163年后的今天，社会主义中国昂然屹立于世界东方，中国共产党以科学发展观的先进思想，迎接着世界变局的挑战…… 从《共产党宣言》到科学发展观，浓缩了163年国际共产主义运动波澜壮阔的发展历程，更显示着中国共产党90年奋斗发展的辉煌。
90年旗帜高扬，从民族独立，到人民解放，再到国家富强，中国共产党始终高举马克思主义的伟大旗帜；90年与时俱进，以同志、同志、江泽民同志、胡锦涛同志为核心的党的四代领导集体，将马克思主义基本原理与中国革命和建设的实际结合起来，指引中华民族走向伟大复兴。
照亮征途，指引方向——90年来，《共产党宣言》的真理之火在我们中华大地始终高高擎起，指引我们中华民族从贫困弱小走向繁荣富强。
站在新世纪的起跑线上，当我们以历史的目光来洞察90年的风风雨雨，回顾中华民族顽强奋起的历程，必然发现一个坚强的属于我们人民的民族脊梁——中国共产党；必然发现一个伟大的思想灯塔——马克思主义。
历史雄辩地说明，没有《共产党宣言》就没有马克思主义，没有马克思主义就没有中国共产党，没有中国共产党，就没有新中国和改革开放的今天
在人类文明史上，有过许多传世名着，但没有哪一篇能够像《共产党宣言》这样牵动全世界最广大人民的心魄。
这不仅在于它第一次比较系统地阐明了马克思主义的基本理论，还在于它鲜明地阐述了马克思主义不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论。
从《共产党宣言》到思想、从理论到“三个代表”再到科学发展观，160多年风风雨雨，世界发生了翻天覆地的变化，马克思主义的基本原理、基本精神、基本方法，也随着实践的发展，紧跟时代前进的步伐，保持着旺盛的生机与活力。
开拓，才有出路；创新，才能发展。
创新是人类社会的一般规律，是马克思主义的根本精神，是我们党解放思想、实事求是思想路线的反映。
在充满挑战和机遇的国际环境下，我们有理由相信，在马克思列宁主义、思想、理论和“三个代表”重要思想的指引下，只要按照胡锦涛同志关于科学发展观的要求，在开拓中创新，在创新中发展，中华民族的伟大复兴一定能够实现。
在当今社会，认识和理解真正的共产主义，是十分必要的。
虽然我们身处在社会主义社会，但是却不一定了解真实的共产主义以及相关的理论知识。
经常是道听途说，甚至有三人成虎之势。
阅读共产主义的理论文本，在今天仍旧是必要和必需的。
不管是抱着怎样的政治信仰与价值观，身处于社会主义社会，身处于21世纪资本主义和社会主义并存的今天，这一切都不会过时。
当然，对于共产主义我的理解还是非常粗浅的。
我会在日后，课下更多地阅读关于共产主义和中国共产党的理论书籍，充实自己头脑中的知识。
有问题可以追问我；如果对我的回答还满意请随手采纳下啊
谢谢楼主：
关于高尔基《童年》
幽幽书香爱国情中华民族的历史,博大精深,源远流长,让每一位炎黄子孙感到由衷的骄傲.在五千年的悠悠岁月之中,世事沧桑,朝代更替,从远古传说到夏、商、周文明；从春秋战国到秦、汉、魏、晋；从十六国至南北朝；从隋、唐、五代到宋、元、明、清……在历史的长河中,中华民族生生不息,拼搏不止,用自己强健的双手创造出了无数的辉煌成就.是什么替我们记录下了这历史的精彩瞬间?是书,是带着古老历史年轮的、是散发着油墨芬芳的、是洋溢着历史馨香的书!纵观历史,几千年的盛衰兴亡都化作文字,成为永恒的记忆.沈括所撰写的《梦溪笔谈》就是其中之一.它详细记载了劳动人民在科学技术方面的卓越贡献和他自己的研究成果,反映了我国古代特别是北宋时期自然科学达到的辉煌成就.内容涉及天文、历法、气象、地质、地理、物理、化学、生物、农业、水利、建筑、医药、历史、文学、艺术、人事、军事、法律等诸多领域,被现代人誉为“中国科学史上的坐标”.我国不但在科学方面有着卓越的贡献,而且在医学方面也做出了不小的成绩呢!李时珍写的《本草纲目》就可以证明这一点.《本草纲目》是我国明朝伟大的医药学家李时珍历时29年编成,是李时珍30余年心血的结晶.它共有52卷,载有药物1892种,收集医方11096个.它是我国医药宝库中的一份珍贵遗产,被誉为“东方药物巨典”,对人类近代科学以及医学方面影响极大.中国是诗的国度,唐朝是中国诗歌的巅峰.诗歌是当时文学的最高代表,成为中国传统文学坚实的重要组成部分,也是中华文明靓丽的风景线.在诗词歌赋方面,我们中国也享有着一定的地位.这本书是中国唐诗中最好的选本之一,几百年家喻户晓的读本,中国文化史上的长久之谜,诗歌黄金时代的旷世杰作…… 这本书,就是.不管是沈括的《梦溪笔谈》,还是李时珍的《本草纲目》；不管是孙洙的《唐诗三百首》,还是孔子的《论语》；不管是岳飞的《满江红》,还是屈原的《离骚》；不管是林清玄的《桃花心木》,还是朱自清的《背影》……它们没有一篇不记录着中华民族这个大家族的辉煌业绩、美好品质.如今,神舟5号,6号,7号相继上天；去年,奥运会也在我国首都北京召开；made in China已经越来越常见……中国科技的发展,正步入一个新的时代!虽然现在的第一强国是美国,可美国却只有几百年的历史,而源远流长的中国,却有着五千年的文化根基,我相信,凭着古人为我们创造的一切,凭着中国科技的飞速发展,中国,她正在腾飞!
余华活着读后感
《活着》读后感在过的所有中，如果要选出一部在我阅读过带给我最震撼，并且在读完之后给我深刻的思索，让我久久不能忘怀的作品，那无疑是余华先生的小说《活着》。
《活着》主要讲述了中国旧社会一个地主少爷富贵悲惨的人生遭遇。
“活着”是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊与平庸。
福贵，这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所顾忌的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的幸福。
他终于在贫困中觉悟，也许那并不算迟。
可厄运的阴影一直追随着他的脚步，残暴地夺走每一个与他有缘的人的生命，毫不同情。
不知是命运对他的特别眷顾或是另一种惩罚，他活了下来。
在历经了那么多另人难以想象的苦难之后，他学会了忍受，忍受生活的重压。
他只是很单纯地为了活着而活着。
记得有那样一句话：生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会长成为一个希望，他们就是我们的双手。
不管身上承受着什么 ，不管肩上负载着什么。
在阅读这部小说的过程中，我几度落泪，并不是因为作者的写作手法有多么煽情，事实上，这部小说从头到尾都一直用一种平实得近乎冷漠的笔调进行冷静的叙述。
然而正是这种朴实、平淡的语言，却能带给人们一种极大地感染力和震撼性。
给我印象最深的一段话是家珍病重，自知时日无多时对富贵说的话：“我不想死，我想能天天都看见你们”。
不想死，不是为了荣华富贵，也不是为了功名利禄，只是不想离开自己的亲人，只是怕死后再也见不到他们。
这朴实的话语所表达的，不正是最真实的最感人的情感吗
《活着》这部小说所讲述的，是一个荒诞却又真实的故事。
说它荒诞，是因为这部小说内容是在一段精简化了的历史阶段里将整个中国社会的各种问题夸张化地集中到一个家庭中来表现；说它真实，是因为它所反映的是真实存在的社会问题。
这部小说的许多内容还充满黑色幽默的意味，对官僚主义、大跃进运动和文革等方面都进行了辛辣的讽刺，如富贵的儿子给县长老婆献血却被抽血过量而死等内容，然而这种讽刺却是绝望的、无奈的、令人心酸的。
研究行学习永嘉人为什么难以说清普通话 是学校的作业.
索溪谷风景区 是武陵源风景区的组成部分, 在慈利县境内, 索溪流域内奇峰、异峦、怪石、清流、绿荫构成各种神奇美景。
十里百里溪为主要游览路线, 主要景点有仙女桥、回音壁、南天门、天台、百丈峰、插旗峰、黄龙洞等,还有造型逼真的“猛虎啸天”、“群女拜观音”等。
天子山风景区天子山，与张家界、索溪峪山水相依，交臂为邻，面积六十五平方公里，主峰海拔一千二百五十六米。
从这里举目远眺，武陵千山万壑尽收眼底。
天子山被誉为“秀色天下绝，山高人未识”的自然风景处女地，它有一座天桥，两口天池，三座古庙，四个天门，五处飞泉，六个洞府，七个 风景区，八十四座天然观景台。
它集奇、险、秀、幽、野于一体，尤以石林、云海、霞日、冬雪为其奇观。
那一片片石林，千姿百态，或如刀枪剑战森立刺天，或如千军万马奔腾而来。
弥漫于山腰谷底的云雾，变幻莫测，时而涌若滚滚波涛，时而飘若缕缕游丝。
朝霞中的天子山金壁辉煌似一幅油画；月光下的天子山朦胧迷离像一幅山水图；冬天的天子山是银色的世界.... 还有神堂湾、御笔峰、仙女献花、点将台等众多的胜景，披着神秘的面纱，诉说着动人的故事，吸引着人们前云探幽寻胜。
索溪峪风景区索溪峪，西南紧连张家界，西北毗邻天子山，面积一百四十七平方公里，有景点二百多处。
索溪峪山、水、洞自成一体 ，奇峰起伏错成趣；水，泉清瀑美，千姿百态；洞，幽深神秘，其妙无比。
那恍若仙境的地下宫殿黄龙洞，天然浮雕罗列、充满诗情画意的十里画廊，碧波荡漾的宝峰湖，充满传奇色彩的百仗峡及太虚幻境般的西海云雾，一刚一柔、形态风格迥异的鸳鸯瀑.... 无不令人流连忘返。
远在明代中叶，就有人在岩壁题诗赞曰： “高峡百丈洞云深，要识桃源此处寻。
” 索溪峪风景区 索溪峪，西南紧连张家界，西北毗邻天子山，面积一百四十七平方公里，有景点二百多处。
索溪峪山、水、洞自成一体。
山，奇峰起伏，交错成趣；水，泉清瀑美，千姿百态；洞，幽深神秘，其妙无比。
那恍若仙境的地下宫殿黄龙洞，天然浮雕罗列、充满诗情画意的十里画廊，碧波荡漾的宝峰湖，充满传奇色 彩的百仗峡，以及太虚幻境般的西海云雾，一刚一柔、形态风格迥异的鸳鸯 采药老人 瀑 ......无不令人留 连忘返。
远在明代中叶，就有人在岩壁题诗赞曰：“高峡百丈洞云深，要识桃源此处寻。
” 秀丽山水--索溪峪 索溪峪自然保护区位于武陵源的东部，是张家界市武陵源区政府的所在地。
这里以奇峰秀水、钟乳洞和深壑著名。
主要景点有黄龙洞、宝峰湖、十里画廊、西海、百丈峡、神堂湾、索溪等。
索溪峪景区面积约180平方公里。
区内约有2000多座独具特色险峰。
乘车至军地坪，可由此向三个方向展开游览。
东南向景点有黄龙洞、宝峰湖、索溪、观音洞、宝峰山和百丈峡等。
黄龙洞位于军地坪东，两层水洞与两层旱洞上下参差交错，洞内长廊很多，主洞与各支洞长度总和达10余公里。
黄龙洞最大的天然大厅面积达1.6万平方米，著名的龙宫面积达1.2万平方米，龙宫中之龙玉宝座高达12米，一根钟乳玉柱高21米，围径0.4米。
被称为定海神针。
黄龙洞中之地下阴河可行船，在船上观看洞中景色成为一大特色。
黄龙洞中千姿百态的石柱、石笋、石瀑、石花等，为游人构成了一个梦幻的世界，伴之各色灯光照耀，使人如游仙境，一派醉人的景象。
索溪白水绕四门处始向东流去，两岸景色秀丽。
索溪峪亦因此得名。
由军地坪向南行，约3公里至宝峰湖，沿悬崖上登至峰顶即可见宝峰湖，这是一个处于山峰之上的高山湖泊，有人拿之与长白山天池相比，认为不稍逊色。
宝峰湖水由高处向低处泻落，便形成了宝峰瀑布，瀑布不大，但落差有的地方大，有的地方小，层层叠叠，形成一种参差美。
湖中小岛及四周的屏峰形成许多佳景，泛舟宝峰湖，一览山光水色、高天流云、绕峰弥雾，顿觉心旷神怡，如堕缥缈仙境。
宝峰湖现已建成公园，除游湖泛舟、登山观瀑外，新兴了水上游乐，动物观赏等项目，颇值游览。
宝峰山上建有灵贞观，这座武陵源保存最完整的古庙始建于宋朝。
宝峰山是座海拔1200多米的山峰，矗于峰上的灵贞观就显得有些“卓异而立”，庙旁有一块悬于万丈深渊之上的石板，称舍身岩，还有一眼泉，称神泉。
西北向景点是著名的西海。
由军地坪至叶家岗后，由此登山，便可见到若海涛般起伏的西海峰林起点。
这一路上可见到睡美人、天然植物园、回音壁、骆驼峰、天台等景点。
天台是此段景点的最佳景致，耸立的山峰高达1000余米、有人工天梯通向峰顶，登上峰顶再观西海，便可饱览野茫茫的西海峰林胜景，但见云雾缈缈中，千千万万座山峰比肩而立，形成山峰的海洋，风光如画，让人不胜感慨。
索溪峪位于武陵源的东部，西与张家界市的张家界森林公园毗邻，因索水自水绕西门处始向东流去而得 名。
它与天子山、张家界国家森林公园紧紧的相连，一脉相承、一水流贯且都同属喀斯特砂岩峰林地貌群。
索溪峪风景区风景奇特、门类齐全，山石、森林、湖瀑、溶洞、云海、珍禽异兽等溶为一体，以奇峰秀 水、钟乳洞和深壑著名。
其主要景区有西海景区、天然植物园景区、十里画廊景区；南有百丈峡景区、宝峰 湖景区、别有洞天景区；东有地下溶洞景区、一线天景区、白虎堂景区等。
现开放的景点有黄龙洞、宝峰湖 、猕猴园、西海、十里画廊、百丈峡等，尤其以黄龙洞、宝峰湖、西海等景点为武陵源风景区精品中的精品 ，总面积达180平方公里，共有200多个风景点
