1910年的一天，魏格纳在观察世界地图时发现大西洋两岸的轮廓非常相像，
选择D因为“非洲大陆和南美洲大陆曾经连在一起，后来才裂开、漂移。
”只是他的猜想，他并没有去完成验证这个猜想，并没有得出结论
《三字经》《百家姓》《千字文》
《三字经》《百家姓》《千字文》合称“三百千”，又叫“三家村”，是我国传统开蒙教育的第一书，知名度极高，可以说是家喻户晓，无人不知。
“三百千”之中以《三字经》为首，称为“经”，以《千字文》垫底称为“文”。
当然，在文字难度、知识水平、文学素养等诸方面，《千字文》要求高。
没有一定的文字学基础和文化素养，对《千字文》是既读不懂，也欣赏不了。
从时间上来说，《千字文》成文于六朝时期，出现的最早；《三字经》成文于南宋末年，直到元朝才开始流通，明清时期才流传开。
[cchere.net 西西河 知行人] 在教学的顺序上是《三字经》第一，《千字文》最末。
其中的道理，一是先简后繁，这很好理解；二就是“经”与“文”的根本区别。
经者经舆大道，是天下车马行人经行的必由之路，引伸义就是规律、原理、原则与方法。
自古以来，圣人的书叫做经典，因其讲述的是恒常不变的宇宙真相，是放之四海而皆准的真理，所以有四书、五经等经典。
《三字经》既敢称为经，而且被千古传颂，这就非常耐人寻味了。
《千字文》是用一千个不重复的汉字编纂而成的一篇韵文，词藻华丽，语言优美，文学价值极高，历来受到文人墨客的喜爱。
《三字经》则不然，它“字有重复，词无藻彩”，即不讲究对仗，语言也不甚优美。
但《三字经》朴实无华，用极简洁通俗的白话讲出了亘古不变的大道理，这就非常难能可贵了。
因此“三百千”中最难理解的是《三字经》，最难讲的也是《三字经》，没有丰富的学识、没有自己的感悟和体会，仅仅凭借文字是绝对无法理解经义的。
相反，随着阅历的增加与人生经验的积累，对《三字经》的理解会越来越深，以至越到晚年越喜欢《三字经》，这也是为什么来听《三字经》讲座的老年人很多。
[cchere.com 西西河 知行人] 与《千字文》同理，《三字经》也是一部高度浓缩的中国文化史，但《三字经》不受文字限制，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起，真正是“淹贯三才，出入经史”，全文用典极多，全篇充满了积极向上的乐观精神。
清人王晋升就称《三字经》是“蒙求之津逮，大学之滥觞”；清人贺兴思称其是“一部袖里《通鉴纲目》也”；近人章太炎也称赞《三字经》“其启人知识，过之《急就章》与《凡将篇》之比矣 …… 今之教科书，固勿如三字经远甚也”。
在《三字经》出现之前，几乎所有的蒙学读物都是四言的，也就是四个字一句，例如《千字文》《百家姓》都是四言，四个字读起来不上口，小孩子不容易唱颂。
《三字经》则以三言形式出现，三个字一句，四句一组，读起来轻松愉快，更符合儿歌的特点，所以明朝赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙”，故此为蒙学第一书。
《三字经》很早就传到了日本与韩国，清朝雍正五年（公元1727年），《三字经》被译成俄文流传到俄国，此后陆续被译成英、法等多种文字。
1990年秋，联合国教科文组织将《三字经》选入《儿童道德丛书》，向全世界发行。
可见这部书早已不属于中国人专有，它已经走出国门，成为世界文化遗产了。
我们作为《三字经》故乡的同胞，今天不但不会背诵《三字经》，有人甚至一辈子都没读过《三字经》，为此你将给自己下一个什么样的评语呢
[cchere.net 西西河 知行人] 此次我们讲解《三字经》的形式不同于以往的《千字文》。
《千字文》讲座是讲者解字说文，学者随文入观，体会文义。
《三字经》讲座则是直剖经义，辅以文字，以经义为纲，文理为目，纲举目张，文义也就自然现前了。
《三字经》全篇内容分为六个部分，每一部分都有一个独立的中心，但六个部分又合成一个整体，似江河之水风气浪涌，层层推进，在编排顺序上极有章法，体现了作者一以贯之的学术思想，这是我们在学习之中应该加以注意的。
弟 子 规 弟子规拼音版 弟子规易解 弟子规英文版 弟子规读诵 弟子规动画 二十四孝图 蔡礼旭老师讲座 弟子规论坛 《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。
以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。
分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。
子孙虽愚，经书不可不读。
废经废伦，治安败坏根由。
贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。
图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。
误根本为枝末，认枝末为根本。
为求解决问题，反倒制造问题。
君子唯有务本，本务邦国自宁。
俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣
三字经说：「养不教，父之过；教不严，师之惰。
」；「教之道，贵以专。
」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。
现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。
企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。
《三字经》《百家姓》《千字文》合称“三百千”，又叫“三家村”，是我国传统开蒙教育的第一书，知名度极高，可以说是家喻户晓，无人不知。
“三百千”之中以《三字经》为首，称为“经”，以《千字文》垫底称为“文”。
当然，在文字难度、知识水平、文学素养等诸方面，《千字文》要求高。
没有一定的文字学基础和文化素养，对《千字文》是既读不懂，也欣赏不了。
从时间上来说，《千字文》成文于六朝时期，出现的最早；《三字经》成文于南宋末年，直到元朝才开始流通，明清时期才流传开。
[ 古代儿童的启蒙读物，涉及社会伦理、道德、法律、姓氏、自然常识等。
由于《千字文》字数多，又被大家广泛知道，所以在古代还经常被用做仓库、监狱、书籍（如佛经）及刻印书刊的书版等建筑、物品的编号，所以古代小说有“天字一号”等字眼。
用蝈蝈和落叶编童话，400字左右，谢谢
山的那边是什么?当无尽连绵的山峦耸立在人们目之所及的尽处，将内与外分隔成两个不同的世界——山，就成了囚笼，屏障，和羁绊。
也许更多前人选择了安逸在山的这边，每天鸡鸣而作，日落而息，逐流于循规蹈矩中，禁锁在群山峻岭间。
山为边尽，以内就是他们的全部世界。
也有人，他们自然也懂得采菊时仰见南山的悠然，阡陌交通间朝出暮归的逸适。
然而，当试图望尽苍穹或溯溪之源，他们骤然意识到了山那边的存在。
山纵然铁青着脸，不过切断了目光的极尽，却拦不住想象的无限。
跋涉……当那边变成了这边，不管得到了什么答案，他们的世界都无限的扩大了。
他们翻过的，不只是一座山。
自守的人依然自守。
囚禁他们的，是有形的群山，还是另有无形的疆界
这边是这边。
那边是那边。
我在此岸，那边在彼岸。
彼岸，草长莺飞，熏风新柳。
我早已厌倦了此岸的一成不变，遂而涉江渡之彼岸。
如今，曾经的此岸成了彼岸，曾经的彼岸成了此岸。
渐渐，我对这里的一切开始习惯，麻木，无趣。
然后厌倦。
曾经的憧憬，奢求，觊觎，也许只是因为这里曾经是幻想。
现在是现实。
在我无意抬头的一瞬，我看到曾是此岸的彼岸——草长莺飞，熏风新柳。
人生往往就是如此，常常在此岸与彼岸，这边与那边之间往复，徘徊，抉择。
然而，彼岸总是蒙蔽人们的理智，强迫忘记此岸现有的美丽。
这边是那边。
那边是这边。
这边，或那边，究竟哪里是归处
作文 走过那个拐角
拐角是我们成长路一坎，那是一个个艰难的拐角，当走过那拐角后，饱览那一道道人生美丽的风景线。
那是一次偶然的发现，偶然领悟才使我走过那个拐角。
那是在我考试失败后的一个午后，天空飘散着淅沥沥的小雨，布满了密密的云层。
我怀着伤心，失落的心情走在泥泞小路上，漫无目的的走着。
懒散的朝着小路前的一个拐角走去。
我偶然发现了一株弱小的野菊长在拐角的角落里，那里没有充足的泥土，而它却存活了下来， 我站在一旁注视着它，忽然天空中布满乌云，电闪雷鸣，接着风雨交加。
此时的我正在因为考试失败而留下失落的泪水，仿佛天地与我同哭。
大雨来势汹汹，我蹲坐在一旁观望着那株野菊。
他随风摇曳，雨滴不停的打在它那弱小的躯体上。
它那一瓣瓣花瓣被打的凋落了随地面的积水飘走，仿佛一叶孤舟漂在浩瀚的海洋上。
它在大风雨中拼命挣扎。
它那脆弱的身体仿佛断了一样左右欹斜。
我被眼前的一幕幕震撼了，野菊它与风雨挣扎在风雨中展现它那顽强的精神，渐渐地他的躯体开始慢慢下垂，叶子也被打的凋落了，但它没有放弃生的希望，雨渐渐小了起来，一直到停下。
野菊竟奇迹般存活了下来，虽然野菊精疲力竭了，但是它存活了下来。
野菊是多么顽强，它不抛弃，不放弃，勇往直前，而我面对一点儿困难为什么不能像野菊一样面对
面对眼前的一幕我突然领悟面对一切挫折我们应该顽强奋斗不被困难所压倒，不论多么艰难，我们也要像野菊一样坚持不懈。
困难并不可怕，只怕你无心面对
不经风雨哪能见得彩虹。
我毅然走过了那个拐角
当我走过那个拐角后我才发现原来打倒困难很简单
走过那个拐角，既丰富你的人生，又使我们生命获得升华
走过那个拐角，走向人生美丽的风景线
走过那个拐角，走向成功的大门
走过那个拐角，走向灿烂的人
《改变心理学的40项研究》读后感
应该是写上就好~~编编应该就把原稿的字用电脑打上…至于拟声词嘛…自己写吧↖(^ω^)↗（我记得某书上就素介莫写哒…应该米问题）投稿的嘛，你直接7编辑部呗~~~呃…对了~~
你的是不是电子稿
是的话就直接发给编编喽~~ 用钢笔吧~（我觉得是..
）
