晋书文言文阅读
早晨学到了道理，黄昏死去也是值得的，何况生命的长短分明是被上天所预定所掌握的呢!现在梁柳当了郡太守而以酒宴来饯行，是看重城阳太守的官职而看轻了梁柳本人，难道这符合古人的为人之道吗?那样做，我的心里会不安的。
(晋书.皇甫谧传)释译读解
晋书李熹传文言文翻译
李憙，字季和，上党铜鞮人。
父新李牷，是汉朝大鸿胪。
李憙年轻时有好品行，广博地演习精深地研究，与北海人管宁以贤良被徵召，不去。
几次徵入三府，不就任。
宣帝又徵召李憙任太傅属，以有病为借口坚决推辞，郡县扶他登车上路，当时李憙母亲病重，于是偷偷翻越泫氏城墙第一徒步回家，于是赴上母亲的丧事，议论此事的人赞美他的志气节操。
后来任并州别驾，当时骁骑将军秦朗路过并州，州将毕轨对他恭敬。
让他乘车到官署。
李憙坚决劝谏认为不能那样，毕轨不得已依从了他。
景帝辅政时，任命李憙为大将军从事中郎，李憙到任，被引见，景帝对李憙说：“过去先公徵用你而你不答应，如今我任命你你就来了，为什么呢
”李憙回答：“先君以礼对待我，我得以依照礼决定进仕或退身。
明公用法来约束我，我畏惧法就来了。
”景帝很是器重他。
转任司马，不久官拜右长史。
跟从讨伐毌丘俭回朝，迁任御史中丞。
居官正直，不畏强暴权势，百官为些震肃。
举荐乐安人孙璞，也因有道德而显赫，当时的人称赞他能识别人才。
不久。
迁任大司马，以公事被免官。
司马伷任宁北将军，镇守邺，以李憙为军司。
不久，任命李憙为凉州刺史，加任扬威将军、假节，兼任护羌校尉，安定华夏抵御蛮夷，很有声望业绩。
羌人进犯边塞，李憙趁着有机可乘时，来不及奏报，就适时出兵深入，于是取得大胜，因功劳大免遭谴责，当时的人把他比为汉朝的冯奉世、甘廷寿。
于是请求回京，答应了他。
住在家中一个多月，官拜冀州刺史，逐渐升任司隶校尉。
等于魏皇帝向晋禅让时，李憙以本官行司徒的职务，做太尉郑冲的副手奉持策书。
泰始初年，被封为祁侯。
李憙上疏说：“过去的立进令刘友、前尚书山涛、中山王司马睦、已故尚书仆射武陔各占公家三更稻田，请求免去山涛、司马睦等人官职。
武陔已死，请求贬损他的谥号。
”诏书说：“法律这种东西，天下以它为准绳，不回避皇亲贵族，这之后能实行，我怎能在其间放纵邪枉呢
然而考察此事是刘友做的。
侵犯剥削百姓，迷惑朝廷官员，奸臣居然敢做这样的事，当刑讯追究刘友来惩邪佞。
山涛等内如不再出过失，都不可问罪。
《易经》说‘王臣忠诚，是因为没有私心’。
如今李憙坚持一心在公的志向，按照责任办事，可以说是‘国家的司直’啊。
光武帝说过：‘皇亲国戚尚且收敛自己来回避二鲍’是否就是这样呢
告戒众官吏，各自慎重对待自己的职务，宽大原宥的恩典，是不会多次遇上的。
”李憙任两代司隶，朝廷内外称赞他。
因公被免官。
那年，立了皇太子，任命李憙为太子太傅。
自魏明帝以后，东宫长久空旷，制度荒废缺损，官员不完备，詹事、左右率、庶子、中舍人等官职都没有设置，只设置了卫率令让他主管兵马，太傅、少傅共同代理众事。
李憙在位多年，教训道义，尽心谋划。
红潮网翻译迁任尚书仆射，授特进、光禄大夫，因年老退位。
诏说：“光禄大夫、特进李憙，杖德居义，当升台司。
毗亮朕躬，而以年尊致仕。
虽优游无为，可以颐神，而虚心之望，能不怃然
其因光禄之号，改假金紫，置官骑十人，赐钱五十万，禄赐班礼，一如三司，门施行马。
”当初，李憙任仆射时，凉州敌人入侵边境，李憙倡导起兵去讨伐。
朝廷官员认为出兵不易，敌人不足以造成祸患，最终不听从李憙。
后来敌人果然极端放肆，凉州覆没，朝廷深感后悔。
因李憙清廉朴素节俭，赐绢百匹。
等到齐王司马攸出外镇守，李憙上疏谏争，言辞恳切。
李憙自从做官，虽然不是清廉得与众不同，然而家中没有积蓄，与亲朋好友甚至共享衣食，未曾利用朝廷官员身份谋私。
等到死兵，追赠太保，谥号成。
儿子李赞继嗣。
文言文《晋书．恒伊传》的译文
桓伊字叔夏，有军事才干，睿智干练，被王蒙、刘 等人了解，经常参与诸府的军事，逐步地升迁为大司马参军。
当时苻坚势力强盛，边境上有许多令人忧患的事，朝廷讨论选拔能保卫边疆的人，于是授给桓伊淮南太守的职务。
桓伊凭借安抚百姓抵御敌人有方，被提升掌管豫州的十二郡、扬州的江西五郡军事，任建威将军、历阳太守，淮南的职务依旧。
与谢玄共同打败了贼兵的别将王鉴、张蚝等，凭借有战功被封为宣城县子，又被提升掌管豫州诸郡的军事，任西中郎将、豫州刺史。
等到苻坚南侵，桓伊与冠军将军谢玄、辅国将军谢琰一起在淝水打败了苻坚，凭借战功封永修县侯,任右军将军，皇帝赐钱百万，农料千端。
桓伊谦恭质朴，虽有大功，而始终不改变。
擅长音乐，技艺为江南第一。
王徽之按照皇帝命令去京城时，在青溪边停船休息。
桓伊一向与徽之不相识。
桓伊从岸上经过，王徽之便令人对桓伊说：“闻君擅长吹笛，请为我吹奏一次。
’’桓伊这时已贵显，他平时也听说过王徽之的名字，便下车，坐在胡床上，给他吹奏了三支曲子，吹奏结束，便上车离开，客人主人没有说一句话。
当时谢安女婿王国宝专谋私利没有好的品行，谢安很讨厌他的为人，常常遏制他。
等到孝武末年，他嗜酒好肉，而会稽王道子酗酒的风气尤其厉害，只是亲近不庄重、编造谎言，于是王国宝进谗言阿谀奉承的办法就渐渐地在主相之间使用。
一些喜好占便宜、邪恶不正的人，因为谢安功劳和名声太大，而设计陷害他，皇帝和谢安之间的仇隙于是就产生了。
皇帝召来桓伊宴饮，谢安坐陪。
皇帝命令桓伊吹笛。
桓伊就吹了一曲，他放下笛子说：“臣对于筝的情分不如笛、然而足以用来与歌管配合，请让我奏筝歌唱，并请求来一个吹笛人与我配合。
”皇帝认为他在音乐方面有才能，就下令让一个御妓奏笛。
桓伊又说：“御府的人与臣必定配合不好，臣有一奴，擅长与我配合。
”皇帝更加赏识他的放纵轻率，于是就允许他把女艺人召来。
女艺人吹起了笛子，桓伊就抚筝而歌唱怨诗说：“为君既不易，为臣良独难。
忠信事不显，乃有见疑患。
周旦佐文武，《金朦》功不刊。
推心辅王政，二叔反流言。
”歌声慷慨激昂，俯仰可观。
谢安眼泪流下弄湿了衣襟，于是就越席而来到桓伊的身边，捋自己的胡须说：“使君在此表现得很不一般!”皇帝的脸上很有惭愧的颜色。
． 桓伊在州里十年，安抚百姓，非常了解民情。
桓冲去世，桓伊升迁为掌管江州荆州十郡、豫州四郡军事、任江州刺史，将军的职务如故，持节为皇帝使臣。
桓伊到镇，认为边境没有什么忧患的事，对百姓应该宽容体恤为主务，于是就上疏以江州虚耗，加之连年谷物不收，现在余户有五万六千，应该并合为小县，免除诸郡百姓拖欠的粮食，迁移州治所回到豫章。
皇帝下诏迁移州治所到寻阳，其余的都听凭桓伊的请求。
桓伊根据实际情况采取相宜的措施救助安抚百姓，百姓对他非常依赖。
在任数年，征拜护军将军，死在任上。
文言文《晋书 陶潜传》阅读
原文： 陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。
祖茂，武昌太守。
潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。
尝著《五柳先生传》以自况曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。
性嗜酒，而家贫不能恒得。
亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情。
环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。
”其自序如此，时人谓之实录。
知 偃兆以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。
州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。
复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎
”执事者闻之，以为彭泽令。
在县，公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。
”妻子固请种粳。
乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。
素简贵，不私事上官。
郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪
”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。
译文： 陶潜（陶渊明），字元亮，是大司马陶侃的曾孙。
祖父陶茂，曾任武昌太守。
他少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章，洒脱大方不拘谨，自得于真性情，被乡里邻居所看重。
曾经作《五柳先生传》来形容自己：“先生不知道是什么人，不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，所以以此为号。
清闲安静少说话，不爱慕虚荣实利。
喜欢读书，却不去穷根究底的解释，一旦对书的内容有所感悟，就高兴得忘了吃饭。
本性爱喝酒，可是家里穷不能一直得到。
亲朋故旧知道这样，有时就置办酒招他过来，他去饮酒一定会喝完，目的是一定要醉。
醉以后回去，一点也不收敛情绪。
家里四壁空空，不能遮阳挡雨，旧衣衫十分破烂，盛饭的容器经常空着，也不在意。
经常写文章来自娱自乐，很能显示自己的志向，不计较得失，用这来结束自己一生。
”他的自序是这样，当世人说是实录。
（是不是缺了点
） 偃兆因为他亲人年迈家里贫穷，任用他为州祭酒。
他不等忍受官吏这个职务，没几天就自己回家了。
州里聘用他为主簿，不去，自己种田来养活自己，于是得了瘦弱的病。
又做镇军、建威参军，对亲朋说：“想做个文官，来挣些补贴家用的钱（意译）。
”管这些事的人听说了，任用他 为彭泽令。
在县里，公田全部命令种秫谷（可酿酒），说：“让我一直醉酒就够了。
”妻子和孩子坚持请求种粳米。
于是命令 一顷五十亩种秫，五十亩种粳米。
向来简朴自爱，不谄媚长官。
郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎的为乡下的小人做事啊
”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来》。
文言文《晋书.王羲之传》
1、他曾去门生家见到几案光滑干净，就在上面写字，是楷书一半是。
2、 羲之书初不胜庾翼、郗愔，及其暮年方妙： 羲之开始时，书法不如庚翼、郗愔，到他晚年时才变得好了。
尝以章草答庾亮，而翼深叹伏，因与羲之书云：“吾昔有伯英章草十纸，过江颠狈，遂乃亡失，常叹妙迹永绝。
忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。
” ：曾经用章草回信给庾亮，而庾翼深深叹服，于是写信给羲之说：“我以前有伯英的章草十张，南渡过江后流离颠沛，于是丢失了，常常感叹好的书法作品永远消失了。
忽然见到先生回给我哥的信，我的精神才又充沛了，回复到以前的状态。
”晋书列传第五十王羲之（子玄之凝之徽之徽之子桢之徽之弟操之献之）许迈王羲之，字逸少，司徒导之从子也，祖正，尚书郎。
父旷，淮南太守。
元帝之过江也，旷首创其议。
羲之幼讷于言，人未之奇。
年十三，尝谒周顗，顗察而异之。
时重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之，于是始知名。
及长，辩赡，以骨鲠称，尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。
深为从伯敦、导所器重。
时陈留阮裕有重名，为敦主簿。
敦尝谓羲之曰：“汝是吾家佳子弟，当不减阮主簿。
”裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。
时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。
门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。
惟一人在东床坦腹食，独若不闻。
”鉴曰：“正此佳婿邪
”访之，乃羲之也，遂以女妻之。
起家秘书郎，征西将军庾亮请为参军，累迁长史。
亮临薨，上疏称羲之清贵有鉴裁。
迁宁远将军、江州刺史。
羲之既少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频召为侍中、吏部尚书，皆不就。
复授护军将军，又推迁不拜。
扬州刺史殷浩素雅重之，劝使应命，乃遗羲之书曰：“悠悠者以足下出处足观政之隆替，如吾等亦谓为然。
至如足下出处，正与隆替对，岂可以一世之存亡，必从足下从容之适
幸徐求众心。
卿不时起，复可以求美政不
若豁然开怀，当知万物之情也。
”羲之遂报书曰：“吾素自无廊庙志，直王丞相时果欲内吾，誓不许之，手迹犹存，由来尚矣，不于足下参政而方进退。
自儿娶女嫁，便怀尚子平之志，数与亲知言之，非一日也。
若蒙驱使，关陇、巴蜀皆所不辞。
吾虽无专对之能，直谨守时命，宣国家威德，固当不同于凡使，必令远近咸知朝廷留心于无外，此所益殊不同居护军也。
汉末使太傅马日磾慰抚关东，若不以吾轻微，无所为疑，宜及初冬以行，吾惟恭以待命。
”羲之既拜护军，又苦求宣城郡，不许，乃以为右军将军、会稽内史。
时殷浩与桓温不协，羲之以国家之安在于内外和，因以与浩书以戒之，浩不从。
及浩将北伐，羲之以为必败，以书止之，言甚切至。
浩遂行果为姚襄所败。
复图再举，又遗浩书曰：知安西败丧，公私惋怛，不能须臾去怀，以区区江左，所营综如此，天下寒心，固以久矣，而加之败丧，此可熟念。
往事岂复可追，顾思弘将来，令天下寄命有所，自隆中兴之业。
政以道胜宽和为本，力争武功，作非所当，因循所长，以固大业，想识其由来也。
自寇乱以来，处内外之任者，未有深谋远虑，括囊至计，而疲竭根本，各从所志，竟无一功可论，一事可记，忠言嘉谋弃而莫用，遂令天下将有土崩之势，何能不痛心悲慨也。
任其事者，岂得辞四海之责
追咎往事，亦何所复及，宜更虚己求贤，当与有识共之，不可复令忠允之言常屈于当权。
今军破于外，资竭于内，保淮之志非复所及，莫过还保长江，都督将各复旧镇，自长江以外，羁縻而已。
任国钧者，引咎责躬，深自贬降以谢百姓。
更与朝贤思布平政，除其烦苛，省其赋役，与百姓更始。
庶可以允塞群望，救倒悬之急。
使君起于布衣，任天下之重，尚德之举，未能事事允称。
当董统之任而败丧至此，恐阖朝群贤未有与人分其谤者。
今亟修德补阙，广延群贤，与之分任，尚未知获济所期。
若犹以前事为未工，故复求之于分外，宇宙虽广，自容何所
知言不必用，或取怨执政，然当情慨所在，正自不能不尽怀极言。
若必亲征，未达此旨，果行者，愚智所不解也。
愿复与众共之。
复被州符，增运千石，征役兼至，皆以军期，对之丧气，罔知所厝。
自顷年割剥遗黎，刑徒竟路，殆同秦政，惟未加参夷之刑耳，恐胜广之忧，无复日矣。
又与会稽王笺陈浩不宜北伐，并论时事曰：古人耻其君不为尧舜，北面之道，岂不愿尊其所事，比隆往代，况遇千载一时之运
顾智力屈于当年，何得不权轻重而处之也。
今虽有可欣之会，内求诸己，而所忧乃重于所欣。
《传》云：“自非圣人，外宁必有内忧。
”今外不宁，内忧已深。
古之弘大业者，或不谋于众，倾国以济一时功者，亦往往而有之。
诚独运之明足以迈众，暂劳之弊终获永逸者可也。
求之于今，可得拟议乎
夫庙算决胜，必宜审量彼我，万全而后动。
功就之日，便当因其众而即其实。
今功未可期，而遗黎歼尽，万不余一。
且千里馈粮，自古为难，况今转运供继，西输许洛，北入黄河。
虽秦政之弊，未至于此，而十室之忧，便以交至。
今运无还期，征求日重，以区区吴越经纬天下十分之九，不亡何待
而不度德量力，不弊不已，此封内所痛心叹悼而莫敢吐诚。
往者不可谏，来者犹可追，愿殿下更垂三思，解而更张，令殷浩、荀羡还据合肥、广陵，许昌、谯郡、梁、彭城诸军皆还保淮，为不可胜之基，须根立势举，谋之未晚，此实当今策之上者。
若不行此，社稷之忧可计日而待。
安危之机，易于反掌，考之虚实，著于目前，愿运独断之明，定之于一朝也。
地浅而言深，岂不知其未易。
然古人处闾阎行阵之间，尚或干时谋国，评裁者不以为讥，况厕大臣末行，岂可默而不言哉
存亡所系，决在行之，不可复持疑后机，不定之于此，后欲悔之，亦无及也。
殿下德冠宇内，以公室辅朝，最可直道行之，致隆当年，而未允物望，受殊遇者所以寤寐长叹，实为殿下惜之。
国家之虑深矣，常恐伍员之忧不独在昔，麋鹿之游将不止林薮而已。
愿殿下暂废虚远之怀，以救倒悬之急，可谓以亡为存，转祸为福，则宗庙之庆，四海有赖矣。
时东土饥荒，羲之辄开仓振贷。
然朝廷赋役繁重，吴会忧甚，羲之每上疏争之，事多见从。
又遗尚书仆射谢安书曰：顷所陈论，每蒙允纳，所以令下小得苏息，各安其业。
若不耳，此一郡久以蹈东海矣。
今事之大者未布，漕运是也。
吾意望朝廷可申下定期，委之所司，勿复催下，但当岁终考其殿最。
长吏尤殿，命槛车送诣天台。
三县不举，二千石必免，或可左降，令在疆塞极难之地。
又自吾到此，从事常有四五，兼以台司及都水御史行台文符如雨，倒错违背，不复可知。
吾又瞑目循常推前，取重者及纲纪，轻者在五曹。
主者莅事，未尝得十日，吏民趋走，功费万计。
卿方任其重，可徐寻所言。
江左平日，扬州一良刺史便足统之，况以群才而更不理，正由为法不一，牵制者众，思简而易从，便足以保守成业。
仓督监耗盗官米，动以万计，吾谓诛翦一人，其后便断，而时意不同。
近检校诸县，无不皆尔。
余姚近十万斛，重敛以资奸吏，令国用空乏，良可叹也。
自军兴以来，征役及充运死亡叛散不反者众，虚耗至此，而补代循常，所在凋困，莫知所出。
上命所差，上道多叛，则吏及叛者席卷同去。
又有常制，辄令其家及同伍课捕。
课捕不擒，家及同伍寻复亡叛。
百姓流亡，户口日减，其源在此。
又有百工医寺，死亡绝没，家户空尽，差代无所，上命不绝，事起成十年、十五年，弹举获罪无懈息而无益实事，何以堪之
谓自今诸死罪原轻者及五岁刑，可以充此，其减死者，可长充兵役，五岁者，可充杂工医寺，皆令移其家以实都邑。
都邑既实，是政之本，又可绝其亡叛。
不移其家，逃亡之患复如初耳。
今除罪而充杂役，尽移其家，小人愚迷，或以为重于杀戮，可以绝奸。
刑名虽轻，惩肃实重，岂非适时之宜邪
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。
会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。
孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。
尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志，曰：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云，死生亦大矣，岂不痛哉
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫
故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
或以潘岳《金谷诗序》方其文，羲之比于石崇，闻而甚喜。
性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。
姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。
又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。
道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。
”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。
其任率如此。
尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。
后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。
又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。
羲之书其扇，各为五字。
姥初有愠色。
因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。
”姥如其言，人竞买之。
他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。
其书为世所重，皆此类也。
每自称“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也”。
曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。
”羲之书初不胜庾翼、郗愔，及其暮年方妙。
尝以章草答庾亮，而翼深叹伏，因与羲之书云：“吾昔有伯英章草十纸，过江颠狈，遂乃亡失，常叹妙迹永绝。
忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。
”时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。
述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。
述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。
如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。
及述为扬州刺史，将就征，周行郡界，而不过羲之，临发，一别而去。
先是，羲之常谓宾友曰：“怀祖正当作尚书耳，投老可得仆射。
更求会稽，便自邈然。
”及述蒙显授，羲之耻为之下，遣使诣朝廷，求分会稽为越州。
行人失辞，大为时贤所笑。
既而内怀愧叹，谓其诸子曰：“吾不减怀祖，而位遇悬邈，当由汝等不及坦之故邪
”述后检察会稽郡，辩其刑政，主者疲于简对。
羲之深耻之，遂称病去郡，于父母墓前自誓曰：“维永和十一年三月癸卯朔，九日辛亥，小子羲之敢告二尊之灵。
羲之不天，夙遭闵凶，不蒙过庭之训。
母兄鞠育，得渐庶几，遂因人乏，蒙国宠荣。
进无忠孝之节，退违推贤之义，每仰咏老氏、周任之诫，常恐死亡无日，忧及宗祀，岂在微身而已
是用寤寐永叹，若坠深谷。
止足之分，定之于今。
谨以今月吉辰肆筵设席，稽颡归诚，告誓先灵。
自今之后，敢渝此心，贪冒苟进，是有无尊之心而不子也。
子而不子，天地所不覆载，名教所不得容。
信誓之诚，有如皦日
”羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。
又与道士许迈共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰：“我卒当以乐死。
”谢安尝谓羲之曰：“中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。
”羲之曰：“年在桑榆，自然至此。
顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。
”朝廷以其誓苦，亦不复征之。
时刘惔为丹阳尹，许询尝就惔宿，床帷新丽，饮食丰甘。
询曰：“若此保全，殊胜东山。
”惔曰：“卿若知吉凶由人，吾安得保此。
”羲之在坐，曰：“令巢许遇稷契，当无此言。
”二人并有愧色。
初，羲之既优游无事，与吏部郎谢万书曰：古之辞世者或被发阳狂，或污身秽迹，可谓艰矣。
今仆坐而获逸，遂其宿心，其为庆幸，岂非天赐
违天不祥。
顷东游还，修植桑果，今盛敷荣，率诸子，抱弱孙，游观其间，有一味之甘，割而分之，以娱目前。
虽植德无殊邈，犹欲教养子孙以敦厚退让。
或以轻薄，庶令举策数马，仿佛万石之风。
君谓此何如
比当与安石东游山海，并行田视地利，颐养闲暇。
衣食之余，欲与亲知时共欢宴，虽不能兴言高咏，衔杯引满，语田里所行，故以为抚掌之资，其为得意，可胜言邪
常依陆贾、班嗣、杨王孙之处世，甚欲希风数子，老夫志愿尽于此也。
万后为豫州都督，又遗万书诫之曰：“以君迈往不屑之韵，而俯同群辟，诚难为意也。
然所谓通识，正自当随事行藏，乃为远耳。
愿君每与士之下者同，则尽善矣。
食不二味，居不重席，此复何有，而古人以为美谈。
济否所由。
实在积小以致高大，君其存之。
”万不能用，果败。
年五十九卒，赠金紫光禄大夫。
诸子遵父先旨，固让不受。
有七子，知名者五人。
玄之早卒。
次凝之，亦工草隶，仕历江州刺史、左将军、会稽内史。
王氏世事张氏五斗米道，凝之弥笃。
孙恩之攻会稽，僚佐请为之备。
凝之不从，方入靖室请祷，出语诸将佐曰：“吾已请大道，许鬼兵相助，贼自破矣。
”既不设备，遂为孙所害。
徽之字子猷。
性卓荦不羁，为大司马桓温参军，蓬首散带，不综府事。
又为车骑桓冲骑兵参军，冲问：“卿署何曹
”对曰：“似是马曹。
”又问：“管几马
”曰：“不知马，何由知数
”又问：“马比死多少
”曰：“未知生，焉知死
”尝从冲行，值暴雨，徽之因下马排入车中，谓曰：“公岂得独擅一车
”冲尝谓徽之曰：“卿在府日久，比当相料理。
”徽之初不酬答，直高视，以手版柱颊云：“西山朝来致有爽气耳。
”时吴中一士大夫家有好竹，欲观之，便出坐舆造竹下，讽啸良久。
主人洒扫请坐，徽之不顾。
将出，主人乃闭门，徽之便以此赏之，尽叹而去。
尝寄居空宅中，便令种竹。
或问其故，徽之但啸咏，指竹曰：“何可一日无此君邪
”尝居山阴，夜雪初霁，月色清朗，四望皓然，独酌酒咏左思《招隐诗》，忽忆戴逵。
逵时在剡，便夜乘小船诣之，经宿方至，造门不前而反。
人问其故，徽之曰：“本乘兴而行，兴尽而反，何必见安道邪
”雅性放诞，好声色，尝夜与弟献之共读《高士传赞》，献之赏井丹高洁，徽之曰：“未若长卿慢世也。
”其傲达若此。
时人皆钦其才而秽其行。
后为黄门侍郎，弃官东归，与献之俱病笃，时有术人云：“人命应终，而有生人乐代者，则死者可生。
”徽之谓曰：“吾才位不如弟，请以余年代之。
”术者曰：“代死者，以己年有余，得以足亡者耳。
今君与弟算俱尽，何代也
”未几，献之卒，徽之奔丧不哭，直上灵床坐，取献之琴弹之，久而不调，叹曰：“呜呼子敬，人琴俱亡
”因顿绝。
先有背疾，遂溃裂，月余亦卒。
子桢之。
桢之字公干，历位侍中、大司马长史。
桓玄为太尉，朝臣毕集，问桢之：“我何如君亡叔
”在坐咸为气咽。
桢之曰：“亡叔一时之标，公是千载之英。
”一坐皆悦。
操之字子重，历侍中、尚书、豫章太守。
献之字子敬。
少有盛名，而高迈不羁，虽闲居终日，容止不怠，风流为一时之冠。
年数岁，尝观门生樗蒱，曰：“南风不竞。
”门生曰：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。
”献之怒曰：“远惭荀奉倩，近愧刘真长。
”遂拂衣而去。
尝与兄徽之、操之俱诣谢安，二兄多言俗事，献之寒温而已。
既出，客问安王氏兄弟优劣，安曰：“小者佳。
”客问其故，安曰：“吉人之辞寡，以其少言，故知之。
”尝与徽之共在一室，忽然火发，徽之遽走，不遑取履。
献之神色恬然，徐呼左右扶出。
夜卧斋中而有偷人入其室，盗物都尽。
献之徐曰：“偷儿，毡青我家旧物，可特置之。
”群偷惊走。
工草隶，善丹青。
七八岁时学书，羲之密从后掣其笔不得，叹曰：“此儿后当复有大名。
”尝书壁为方丈大字，羲之甚以为能，观者数百人。
桓温尝使书扇，笔误落，因画作乌驳牸牛，甚妙。
起家州主簿、秘书郎，转丞，以选尚新安公主。
尝经吴郡，闻顾辟强有名园。
先不相识，乘平肩舆径入。
时辟强方集宾友，而献之游历既毕，傍若无人。
辟强勃然数之曰：“傲主人，非礼也。
以贵骄士，非道也。
失是二者，不足齿之伧耳。
”便驱出门。
献之傲如也，不以屑意。
谢安甚钦爱之，请为长史。
安进号卫将军，复为长史。
太元中，新起太极殿，安欲使献之题榜，以为万代宝，而难言之，试谓曰：“魏时陵云殿榜未题，而匠者误钉之，不可下，乃使韦仲将悬橙书之。
比讫，须鬓尽白，裁余气息。
还语子弟，宜绝此法。
”献之揣知其旨，正色曰：“仲将，魏之大臣，宁有此事
使其若此，有以知魏德之不长。
”安遂不之逼。
安又问曰：“君书何如君家尊
”答曰：“故当不同。
”安曰：“外论不尔。
”答曰：“人那得知
”寻除建威将军、吴兴太守，征拜中书令。
及安薨，赠礼有同异之议，惟献之、徐邈共明安之忠勋。
献之乃上疏曰：“故太傅臣安少振玄风，道誉泮溢。
弱冠遐栖，则契齐箕皓；应运释褐，而王猷允塞。
及至载宣威灵，强猾消殄。
功勋既融，投AX高让。
且服事先帝，眷隆布衣。
陛下践阼，阳秋尚富，尽心竭智以辅圣明。
考其潜跃始终，事情缱绻，实大晋之俊辅，义笃于曩臣矣。
伏惟陛下留心宗臣，澄神于省察。
”孝武帝遂加安殊礼。
未几，献之遇疾，家人为上章，道家法应首过，问其有何得失。
对曰：“不觉余事，惟忆与郗家离婚。
”献之前妻，郗昙女也。
俄而卒于官。
安僖皇后立，以后父追赠侍中、特进、光禄大夫、太宰，谥曰宪。
无子，以兄子静之嗣，位至义兴太守。
时议者以为羲之草隶，江左中朝莫有及者，献之骨力远不及父，而颇有媚趣。
桓玄雅爱其父子书，各为一帙，置左右以玩之。
始羲之所与共游者许迈。
许迈，字叔玄，一名映，丹阳句容人也。
家世士族，而迈少恬静，不慕仕进。
未弱冠，尝造郭璞，璞为之筮，遇《泰》之《大畜》，其上六爻发。
璞谓曰：“君元吉自天，宜学升遐之道。
”时南海太守鲍靓隐迹潜遁，人莫之知。
迈乃往候之，探其至要。
父母尚存，未忍违亲。
谓余杭悬溜山近延陵之茅山，是洞庭西门，潜通五岳，陈安世、茅季伟常所游处，于是立精舍于悬溜，而往来茅岭之洞室，放绝世务，以寻仙馆，朔望时节还家定省而已。
父母既终，乃遣妇孙氏还家，遂携其同志遍游名山焉。
初采药于桐庐县之桓山，饵术涉三年，时欲断谷。
以此山近人，不得专一，四面籓之，好道之徒欲相见者，登楼与语，以此为乐。
常服气，一气千余息。
永和二年，移入临安西山，登岩茹芝，眇尔自得，有终焉之志。
乃改名玄，字远游。
与妇书告别，又著诗十二首，论神仙之事焉。
羲之造之，未尝不弥日忘归，相与为世外之交。
玄遗羲之书云：“自山阴南至临安，多有金堂玉室，仙人芝草，左元放之徒，汉末诸得道者皆在焉。
”羲之自为之传，述灵异之迹甚多，不可详记。
玄自后莫测所终，好道者皆谓之羽化矣。
赞曰：书契之兴，肇乎中古，绳文鸟迹，不足可观。
末代去朴归华，舒笺点翰，争相跨尚，竞其工拙。
伯英临池之妙，无复余踪；师宜悬帐之奇，罕有遗迹。
逮乎钟王以降，略可言焉。
钟虽擅美一时，亦为回绝，论其尽善，或有所疑。
至于布纤浓，分疏密，霞舒云卷，无所间然。
但其体则古而不今，字则长而逾制，语其大量，以此为瑕。
献之虽有父风，殊非新巧。
观其字势疏瘦，如隆冬之枯树；览其笔踪拘束，若严家之饿隶。
其枯树也，虽槎枿而无屈伸；其饿隶也，则羁羸而不放纵。
兼斯二者，故翰墨之病歙
子云近出，擅名江表，然仅得成书，无丈夫之气，行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇；卧王蒙于纸中，坐徐偃于笔下；虽秃千兔之翰，聚无一毫之筋，穷万谷之皮，敛无半分之骨；以兹播美，非其滥名邪
此数子者，皆誉过其实。
所以详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎
观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。
玩之不觉为倦，览之莫识其端，心慕手追，此人而已。
其余区区之类，何足论哉
--------------------------------------------------------------------------------参考译文：王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。
王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。
长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。
他特别擅长书法，是古今以来的第一人。
人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。
他的伯父王敦、王导都很看重他。
陈留(今河南开封附近)人阮裕在当时享有盛警，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。
有一次，太尉都鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。
王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。
门生回去后，对都鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。
”都鉴说：“这正是我要选的佳婿。
”一打听，原来是王羲之。
郡鉴就把女儿嫁给了他。
羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。
会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。
谢安未做官时就住在这里。
还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。
王羲之曾和一样好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。
王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。
谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。
当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。
道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。
还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，上面写起字来，一半楷书，一半草体。
后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。
他的书法注当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。
王羲之常自称；“我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。
”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。
”骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。
王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。
王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待，这样过了一年，而王羲之竟然不顾，王述深以为遗憾。
”我好费劲弄到的这是你要的王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。
谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。
当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。
道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。
文言文晋书列传鲁芝翻译
晋书 良吏列传 鲁芝，字世英，扶风郿人也。
世有名德，为西州豪族。
父为郭氾所害，芝襁褓流离，年十七，乃移居雍，耽思坟籍。
郡举上计吏，州辟别驾。
魏车骑将军郭淮为雍州刺史，深敬重之。
举孝廉，除郎中。
会蜀相诸葛亮侵陇右，淮复请芝为别驾。
事平，荐于公府，辟大司马曹真掾，转临淄侯文学。
郑袤荐于司空王朗，朗即加礼命。
后拜骑都尉、参军事、行安南太守，迁尚书郎。
曹真出督关右，又参大司马军事。
真薨，宣帝代焉，乃引芝参骠骑军事，转天水太守。
郡邻于蜀，数被侵掠，户口减削，寇盗充斥，芝倾心镇卫，更造城市，数年间旧境悉复。
迁广平太守。
天水夷夏慕德，老幼赴阙献书，乞留芝。
魏明帝许焉，仍策书嘉叹，勉以黄霸之美，加讨寇将军。
鲁芝，字世英，扶风郿人。
世代有美名，是西州的大户人家。
他的父亲被郭泛所害。
鲁芝从小流离失所。
十七岁时迁居雍地，致力于文化思想研究。
被郡守举荐为上计吏，后被州郡征召为别驾。
魏车骑将军郭淮是雍州刺史，非常敬重鲁芝。
于是举荐为孝廉，提升鲁芝为郎中。
刚赶上蜀相诸葛亮入侵陇右，郭淮又聘用鲁芝为别驾。
平定了西蜀的入侵之后，郭淮又极力向公府举荐，鲁芝被任命为大司马曹真的属下，后调任为临淄侯文学。
郑袤向司空王朗推荐鲁芝，司空王朗也很器重鲁芝，后封鲁芝为骑都尉、参军事、代理安南太守，再后来又升任为尚书郎。
曹真亲自督促关右军务时，鲁芝又参与大司马府的军机大事。
曹真去逝后，宣帝代替曹真督促关西军务，于是任命鲁芝参与骠骑军事，后调任天水太守。
天水郡和蜀地相邻，常被蜀军侵犯掠夺，人口一直在下降，盗贼四起。
鲁芝竭力镇守防卫。
又建立集市贸易，几年的工夫，被掠夺的土地都收复了。
又调任他为广平太守。
天水百姓包括少数民族都非常仰慕他的美德，大家亲自到京城上书，请求留下鲁芝继续做天水太守。
魏明帝答应了这一请求，并且下诏嘉奖，以黄霸之美勉励他，加封他为讨寇将军。
文言文阅读 晋书郑冲传求翻译
【原文】郑冲，字文和，荥阳开封人也。
起自寒微，卓尔立操，清恬寡欲，耽玩经史，遂博究儒术及百家之言。
有姿望，动必循礼，任真自守，不要乡曲之誉，由是州郡久不加礼。
及魏文帝为太子，搜扬侧陋，命冲为文学，累迁尚书郎，出补陈留太守。
冲以儒雅为德，莅职无干局之誉，箪食缊袍，不营资产，世以此重之。
大将军曹爽引为从事中郎，转散骑常侍、光禄勋。
嘉平三年，拜司空。
及高贵乡公讲《尚书》，冲执经亲授，与侍中郑小同俱被赏赐。
俄转司徒。
常道乡公即位，拜太保，位在三司之上，封寿光侯。
冲虽位阶台辅，而不预世事。
时文帝辅政，平蜀之后，命贾充、羊祜等分定礼仪、律令，皆先谘于冲，然后施行……【译文】郑冲字文和，是荥阳开封人也。
从寒微的出身起家出仕，操守超群出众，生性恬静清心寡欲，专心研习经史典籍，于是广泛研习儒家及百家学说。
有优美的风度，行动一定遵循礼制，率真任情，坚持本性。
不要同乡人的赞誉，因此在州郡很久都对他不加礼遇。
到了魏文帝做太子的时候，寻找和举荐地位低微的贤能之士（搜：寻找。
扬：选拔、举荐。
侧：同“仄”。
侧陋：隐伏，卑微，引申指地位低微），任郑命冲为文学侍从，不断升迁做了尚书郎，出京补任陈留太守。
郑冲把儒雅作为（自己追求的）道德境界，任职没有办事干练（干局：谓办事的才干器局）的赞誉，吃蔬食，穿麻絮袍子，不营制个人产业，世人因此而看重他。
世以此重之。
大将军曹爽提拔他为从事中郎，转任散骑常侍、光禄勋。
嘉平三年，被授予司空之职。
等到高贵乡公曹髦讲《尚书》，郑冲手执经书亲自讲授，与侍中郑小同一起被赏赐。
不久转任司徒。
常进言高贵乡公曹髦即位，被授予太保之职，职位在三司之上，进封寿光侯。
郑冲官职的品级虽然达到台辅一级，却不参与尘俗之事（特指社交应酬之事）。
当时文帝辅佐朝政，平定蜀国之后，命贾充、羊祜等人分别制定礼仪、法律制度，（他们）都先向郑冲咨询，然后再施行……重点翻译：耽玩经史；专心研习经史典籍。
耽玩：专心研习；深切玩赏。
公宜颐精养神，保卫太和，以究遐福。
译文：您应当颐养精神，护持自己的元气，来好好享受久远之福。
遐福：久远之福。
保卫：保护使不受侵犯。
太和：人的精神、元气；平和的心理状态。
其赐几杖，不朝；（后来）他被皇帝赐予坐几和手杖，（并且特批他）可以不上朝。
几杖：坐几和手杖、皆老者所用，古常用为敬老者之物，亦用以借指老人。
箪食缊袍，不营资产，世以此重之。
（他）吃蔬食，穿麻絮袍子，不营制个人产业，世人因此而看重他。
箪食：犹蔬食。
缊袍：以乱麻为絮的袍子。
古为贫者所服。
资产：资财；产业。
世：世人。
以此：因此。
重：看重；推重。
晋书博玄转文言文翻译
傅字休奕，北地泥阳人也。
玄少孤贫，善属文，解钟性刚劲亮直，不能容人之郡上计吏再举孝廉，太尉辟，皆不就。
州举秀才，除郎中，与东海缪施俱以时誉选入著作，撰集魏书。
后参安东、卫军军事，转温令，再迁弘农太守，领典农校尉。
所居称职，数上书陈便宜，多所匡正。
帝初即位，广纳直言，开不讳之路，玄及散骑常侍皇甫俄迁侍中.初，玄进皇甫陶，及入而抵，玄以事与陶争，言喧哗，为有司所奏，二人竟坐免官。
陶共掌谏职。
五年，迁太仆。
时比年不登，羌胡扰边，诏公卿会议。
玄应对所问，陈事切直，虽不尽施行，而常见优容。
转司隶校尉.献皇后崩于弘训宫，设丧位。
旧制，司隶于端门外坐，在诸卿上，绝席。
其入殿，按本品秩在诸卿下，以次坐，不绝席。
而谒者以弘训宫为殿内，制玄位在卿下。
玄恚怒，厉声色而责谒者。
谒者妄称尚书所处，玄对百僚而骂尚书以下。
御史中丞庾纯奏玄不敬，玄又自表不以实，坐免官。
然玄天性峻急，不能有所容；每有奏劾，或值日暮，捧白简，整簪带，竦踊不寐，坐而待旦。
于是贵游慑伏，台阁生风。
寻卒于家，时年六十二，谥曰刚。
傅玄，字休奕，北地泥阳人也。
玄从小父母双亡生活贫困，但是学识渊博善于做文章，并且通晓音律。
他性格耿直刚烈，不能宽容别人。
郡政府里的官员再三推举他做孝廉，太尉辟等职位，他都不愿意就任。
州内举秀才，任郎中，与东海缪施皆因声望而加入撰写《魏书》。
文言文《晋书.文苑》原文及翻译
顾恺之字长康，是晋陵无锡人。
顾恺之博学有才气。
人们问他会稽山水的状貌。
顾恺之说道：“千山竞秀，万壑争流。
草木蒙笼，好像云兴霞蔚。
”顾恺之经常吃甘蔗，总是从尾部先吃直到根部。
有人感到奇怪，他说：“渐入佳境。
”顾恺之特别擅长绘画，画得特别神妙，谢安非常器重他，认为是自古以来还没有人像他这样。
他每次画出人物肖像，总是妙绝一时，曾经绘出裴楷肖像，在脸颊上加上三根毛，观看的人觉得神情特别美。
顾恺之特别相信小法术，认为去求就一定能得到。
桓玄曾经用一片柳叶欺骗他说： “这是蝉用来遮蔽自身的，拿来遮蔽自己，别人就看不见你。
”顾恺之相信桓玄没有看见自己，非常珍爱那片叶子。
因此世上传说顾恺之有三绝：才绝，画绝，痴绝
