怎样解读毕加索的画
按照古希腊的创作理论，创作的最高境界，是“神”的境界。
意思是说，画家只能画出一张具体的桌子（铁的，或者木头的；方的，或者圆的；）；而只有“神”才能画出来不具体的桌子（概念，或者叫做本质）。
“神”画出来的桌子是任何人都没有见过的，然而它的的确确是桌子。
毕加索，正是一个达到“神”的创作境界的画家。
咱们还拿画桌子为例。
毕加索领悟到：1， 桌子在一般人眼里各式各样（形状、材质），然而用画笔在画布上表现出来，无非只是一些几何图形的组合罢了；2， 桌子在一般人眼里是个整体，然而在画家的眼里却是一些零碎的个体。
画一张桌子，其实是将现实的客观存在的桌子拆分为零件，再重新组装的过程。
呵呵，一般的画家都按现实存在的桌子的形态在画布上重新组装桌子。
而毕加索，则喜欢以自己的方式，以自己的想法，去重新组装桌子。
毕加索在画布上呈现给我们的，是一个按照他的方式重新组装的世界，奇特、混乱、怪异、晦涩、骚动不安，颠覆传统，冲击着我们的视觉。
通过毕加索，我们体验了别样的欢乐与幸福，迷茫与痛苦，冲动与挣扎。
这是个我们从未见过的世界，它也不会真实地降临到我们身边。
这个世界，只属于毕加索。
我们则是一些受邀访问的好朋友，或者贸然闯入的不速之客。
以上两种说法，说的是同一件事：经典在毕加索的手里，诞生了50%。
那么，另外50%呢
它是靠毕加索的那些个情妇，靠他四季如一的海魂衫，靠他那个大鼻子……还有，靠其他各色人等，包括：赞赏者；崇拜者；抨击者；漫骂者；政客；商人；掮客；等等……当然少不了理论家和批评家，地，连篇累牍地，不知疲倦地，共同制造出来的。
最后，关于毕加索创作的各种说法，如果你去巴黎，看过他用自行车的车座和车把做的“牛头”，你就会相信：毕加索确实是个顽童。
那些个所谓的“时期”和“主义”，跟他本人，还有他的作品，都没什么关系。
1937年1月，他创作了一套连续性版画，并自己附上诗作。
此时，毕加索接受西班牙共和国的委托，为次年春季巴黎的作装饰画。
当他正在酝酿题材时，是年4月26 日发生了法西斯空军轰炸西班牙北部巴斯克重镇格尔尼卡的事件。
这一罪行激起了国际舆论的强烈谴责。
镇上的无辜居民惨遭屠杀。
毕加索义愤填膺，随即拿起画笔，进行构思，终于以此事件为题，画了这一幅震撼画坛的。
在创作的头几天里，他共画了25幅草图，至最后完成，画面已高达349.3厘米，长776.6厘米，刚好撑满他的一个大画室。
毕加索采用了多种风格与手法，以半写实的、的、寓意的和象征的形象，把复杂的的场面揭露出来。
尽管是一些几何形人物，广用线条，寓意复杂，但观众都能领会。
其强烈的感人之处不亚于一幅写实的力作。
在最右侧，一个女人高举双手，显然她是从一座着火的房子上跌下来。
另一妇女向画面中央奔跑，惊恐与狂怒布于全身；左边有一母亲，她手托被炸死的婴儿，在啼哭呼号。
右角一妇人的头从窗户里探出，她举着一盏油灯，向前平举，象征揭露，她把这一切展示在光照之下，让世人看个分晓。
在画面的中央，高处有一眼睛似的灯光，可是眼睛的瞳仁却是个灯炮。
地上倒卧着战士们残缺的肢体。
断臂上还握着被折断了的剑。
剑旁有一朵鲜花，这可能是对英雄的哀悼。
靠中央上方，有一因受伤而嘶鸣着的马头，它张裂着口，由于爆炸声而受到惊吓。
有几枝箭自上落下，刺在痛苦地挣扎着的动物和人身上。
靠左侧上方，有一眼睛已移位了的牛头，形象十分狰狞。
人们从毕加索过去的画上常出现牛头这一事实来分析，认为它可能象征邪恶。
毕加索采用分解法，仅用黑、白、灰三色来画成。
调子阴郁，情景恐怖，全画充满着悲剧气氛。
这是画家对战争暴行的控诉，对人类灾难的同情。
所有形象是超越时空的，并蕴含着愤懑的抗议声。
当公展以后，世界爱好和平的人民奔走相告，人们首先感到画家在严酷的政治现实面前所表现的觉醒。
后来他在上发表文章说：“你以为艺术家是什么，一个低能儿
如果他是一个画家，那就只有一双眼睛；如果他是一个音乐家，只有一对耳朵，一个诗人，只有一具心琴，一个拳击家，只有一身肌肉吗
恰恰相反，艺术家同时也是一个政治人物。
他会经常关心悲欢离合的灾情，并从各方面作出反应。
他怎么能不关心别人，怎么能以一种逃避现实的冷漠态度而使你自己同你的那么丰富的生活隔离起来呢
不，绘画并不是为了装饰住宅而创作的，它是抵抗和打击敌人的一个武器。
”这段话宣告了毕加索开始重视艺术的社会学意义。
有人不理解他在这幅画中的隐晦含义，问他那匹可怜的马和那头牛是否代表着受难的人民和杀人的法西斯
他回答说：“那头公牛不是法西斯，但它是残暴和黑暗……马代表着人民……格尔尼卡壁画是象征的……寓意的。
这就是我要用公牛、马等形象的原因。
这幅壁画要明确表达和解决一个问题，因而我运用了象征主义。
”不过，毕加索对《格尔尼卡》一画的解释有时也不完全一致。
在第一次展出时，他说画上所使用的象征性手法是“平凡”的东西，后来又补充说：“只有最广泛的平凡灌注着最强烈的情感时，一件伟大的、超越所有派别和种类的艺术作品才能诞生。
”这后一句话，说出了他那“超越所有派别和种类”的意义。
这幅画的艺术价值也即在于此。
《格尔尼卡》后来在挪威、英国、美国各地巡回展出，反响十分强烈。
至本世纪40年代，经毕加索同意，借给了纽约现代艺术博物馆，同时他向公众表示：一个重获民主和自由的西班牙，当是这幅画的当然故乡。
1981年初，此画按照毕加索生前的遗愿，终于回到了马德里普拉多博物馆。
《西方美术史》朱光潜的读后感，还有对这本书的解释等内容～急，谢啦，加分
没有正襟危坐地写过书评.是看着刚刚台上书页的西方美术史五讲》.感受着书中鲜活的生命和多彩的画卷.思绪万千.眼前突然闳现出巴黎卢浮宫参现时的另一幕:一个火着嗓的导游用汉语对昔?群国人说:主要就看三件,胜利女神雕像,断臂维纳斯和蒙哪丽莎.当然谁都知道.它啊足卢浮宫的镇宫之宝,不可错过,但至迟从8世纪后期卢浮宫的'物室开始直到现.持续两二百年的艺术品收藏,早已使卢浮富成为世界上屈指可数的走馆.名牖汇聚,浩如烟海只看件,岂不足太过粗略?当然也听到过略带法语.音的汉语导游领着一队国人,:足绘莳厅法国巨匠大卫油画前,从时尚的新古典主义细细逋束猜想这样的一批观者.当是啦该会皎为手头选本西方美术史五讲的挚诚睦着的的确与西方人自幼就通过教鼗艺术熏习,开放的博物馆课堂乃至多姿的街头艺术等形式熟知自古而今的西方美术相比.中国人只能更多地借助校园课堂与读本了解相对陌生的异域文化.就此而论,我们感谢着者与出版社,给读者呈上了这样一部纵贯古今,赅括有度的好书我]道,在俸质人类学上,学者们确立现代人的标尺之一是伴之以大量的洞穴壁画和塑到艺术这类反映人类智力突进的现象,从这个意义上说,人类美术史的诞生是与现代人的出现同步的,其历史之悠长也就毋庸多论.若以每周一讲的速率计,西方美术史十五讲刚好是大学大致一个学期的谋程.以四个月的时间上求索数万年,不能不说其纵踌之大.再就其幅员广阔沦,尽管西方美术史是以中国西部的欧洲为主线的,但以欧洲地域的广阔,地理的复杂以及历史与文化进程的差异论,其所呈现的美术发展态势也是迥异的异彩纷呈的.也许着者始韧面临的两难是,如何以有限的篇幅浓缩广阙无垠的艺术世界以及与之相伴的人类心灵智慧.令人欣喜的是,眼前这部西方美术史十五讲*,很好地谐谰了西方美术史中的博与约.它先以绪论的形式,向读者阐述了艺术的旨意与属性以及其形体色彩线条诸要素,使读者在未进入美术欣赏之前,就有一个相应的知识准备,并开始艺术何_为的思索历程.然后顺着西方美术史发展的流线,蓝色的爱琴文明开始,直至20世纪的现代美术,其阃所经悠民迭宕的古代希腊与罗马美术,中世纪的艺术样式文艺复兴的绘画雕塑与建筑,近代不同国度与地域的美术流派和现代主义美术等等,读米有脚流观乎下的酣畅淋漓感.我们当然知道,历史发展历来不是单薄盼,线性的,而是丰满曲折的,但大凡讨论与历史有关的问脚,部必须回到一定的时空框架内,构筑起相应的纵横坐标,其中纵向表现的是时训流变.横向传达的是空闻与并列关系.梳理繁复的历史与文化现象的方法之一,是首先理出一个简约而清晰的框架,枵不同时空的文化事件与人物各就其位,随着人们对历史感悟与体验的深入,这个相对单线的纵横坐标便会渐丰满,复杂多姿起来.从这个角度论,《西方美术史^五讲成功构筑了一个西方美术史发展大略的纵横坐标,引你步人漫漫艺术长廊.美苑006年第1期当然,如果徒有宏阔的结构而缺乏内涵的深度,十五讲就将仅仅是一部概略的西方美术史书,其可读性也就会大打折扣.着者成功的是,舍去冗长的历史背景,艺术运动以及一切枝蔓的叙述,直指构建美术史的人,且在历史上或如北极长明,或似流星划过的众多美术家中,只撷取不同时期与地域中最具代表性者,用笔或浓妆或淡抹,但总能向读者娓娓道来,使你在兴趣盎然中,熟知乔托的觉醒,波提切利的韵昧,达芬奇的纯正,米开朗基罗的激越,拉斐尔的优雅,乔尔乔内的建树,提香的追求和丁托列托的视角,感受布勒格尔的气质,丢勒的才情,普桑的力度,华托的情调,大卫的理想,安格尔的形式,德拉克罗瓦的激情和马奈的光影.而且,在文本中作者还总不忘为每一位艺术家配上一幅肖像,以期为读者提供一个直面艺术家个体并由此洞悉其内心世界的门径.无论中外,美术史的大宗总是林林总总的美术作品,由于这些作品往往是不同时期政治的,社会的,神话的,宗教的,哲学的或文艺的综合,表现在其中的内涵与图像亦就深邃而丰富,解读图像,阐释内涵遂而成为美术史研究的基本方法论之一,也构成对美术史家的巨大挑战.翻阅各类美术史读本,释析作品内涵与图像大都会占有相当篇幅,而不同的解读人对图像深邃意义的探知与体验又会有相当的差异,从而展现出图像意义多重性的魅力.((西方美术史十五讲》作者虽亦将写作重点放在美术名作的赏析与评品上,但他避免对艺术大师众多作品的泛泛而论,而只取其重之又重者,不吝笔墨,从容道来,使读者对历史上如雷贯耳的名人名作留下至深印象.大凡历史上的美术作品,总是或具宗教内涵,政治说教,道德讽喻,或表达个人情感与艺术追求,突现技法技巧等等.在具体作品的阐释中,作者往往首先会为读者提供一个理解作品的简骸的知识背景,包括人文的,心理的,社会的,艺术家个体的等等;其次集西方美术史家研究之大成,将各种已知的,可能理解作品的途径提示给读者,展现出一个多视角,多维度的认知视界;复次对图像各要素进行精当的分析,以华彩而又凝练的文字描述,饶有兴致的故事叙说美苑2096年第1期书评以及极富个性的语言风采,启迪读者的艺术灵智,向人们敞开一扇共探艺术玄机与美妙的大门.最后,除图像阐释外,注重调动画面一切表现的,技艺的要素,将读者视野拓及甚至是画外的表现空间,使人们在谙悉图像主题与寓意,理解作品形式语言与内涵关系的同时,理清历史各时期艺术表现语言的发展流脉,考索图像而外的,更为广阔的人类精神世界,进而挖掘艺术作品深邃的意义.对书中的众多名品,如贝里尼《众神之宴)),提香((巴科斯和阿里阿德涅》,委罗内塞迦拿婚礼》,博斯((愚人之船》,布勒格尔通天塔》,((尼德兰的寓言》,小荷尔拜因使节》等等,作者都不吝笔墨,对其中的或宗教故事,神话寓言,或世俗生活,民间风情,做精微细致的分析与介绍,对耐人寻味的画面细节做生动可信的描述与阐发.至于像普桑((阿卡迪亚的牧羊人》,伦勃朗((巡夜》,大卫(《贺拉斯兄弟的宣誓》,贝尼尼《阿波罗与达弗涅》,席里柯((梅杜萨之筏》,德拉克罗瓦((萨尔丹那帕勒斯之死》,毕加索((格尔尼卡》这类绘画,雕塑上的巨幅宏篇,更是倾尽笔力,进行全面深入的分析与探讨.无可否认,
求自考（广播电视编导专业）的考试大纲，和试题，是自考的、如果资料有用的话悬赏1k。
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湖南省普通高等学校招生广播电视编导专业考试大纲Ⅰ．考试性质湖南省普通高等学校招生广播电视编导专业统一考试（以下简称编导联考）是面向全省报考普通高等学校广播电视编导类专业的考生组织的专业基础测试，是我省普通高考的重要组成部分。
编导联考主要考查考生是否具备今后学习广播电视编导专业所需的知识、能力和潜质。
Ⅱ．考试环节、科目及分值一、考试环节编导联考由笔试和面试两个环节组成，满分300分，其中笔试200分，面试100分。
二、考试科目及分值1．笔试科目一：综合知识及命题写作（100分）科目二：影视作品分析及命题编故事（100分）2．面试科目一：自我介绍（10分）科目二：命题演讲，材料评析或命题创意（考生随机抽取一种）（40分）科目三：回答考官提问（50分）Ⅲ．考试内容、形式及题型示例（笔试部分）综合知识及命题写作一、综合知识部分（一）考查目的1．考查考生对中学语文教材所涉及的文学常识的掌握程度。
2．考查考生对学习本专业所应具备的戏剧、戏曲、美术、音乐、舞蹈等艺术常识的掌握程度。
3．考查考生对学习本专业所应具备的广播电影电视基本常识的掌握程度。
（二）考试内容1．文学常识（1）《诗经》中的民歌代表作与中国文学的现实主义源头（2）屈原、《楚辞》与中国文学的浪漫主义源头（3）《左传》与编年体史书（4）司马迁、《史记》与纪传体史书（5）“三曹七子”（6）唐诗宋词的重要代表作家及其作品（7）“唐宋八大家”及其代表作（8）“三言二拍”（9）中国章回小说与四大古典名著的成就（10）鲁迅小说和杂文的主要成就（11）郭沫若的诗歌和历史剧作品（12）茅盾、巴金的长篇小说（13）老舍的长篇小说和戏剧作品（14）曹禺的戏剧作品（15）沈从文、丁玲、周立波的小说创作和田汉的戏剧创作（16）茅盾文学奖（17）古希腊的神话、史诗和戏剧（18）欧洲“文艺复兴”运动（19）巴尔扎克及其《人间喜剧》（20）普希金及其诗歌创作（21）托尔斯泰及其长篇小说（22）高尔基及其文学成就（23）海明威、卡夫卡的小说（24）阿拉伯民间故事集《一千零一夜》（25）泰戈尔及其文学成就（26）文学体裁的“三分法”与“四分法”2．艺术常识（1）世界三大古老戏剧（2）元曲四大家及其代表作（3）南戏与昆曲及其重要剧作（4）中国古典四大名剧及其艺术成就（5）李渔及其戏剧理论（6）四大徽班与京剧的形成、“四功五法”、京剧的行当、京剧四大名旦及戏曲艺术的三大美学特征（7）重要的地方戏曲剧种及其代表作品（8）戏剧的种类，如悲剧、喜剧、悲喜剧等（9）戏剧性（10）古希腊三大悲剧家及其代表作品（11）莎士比亚及其四大悲剧作品（12）三一律（13）欧洲现代戏剧之父及其四大社会问题剧（14）契诃夫及其戏剧代表作品（15）世界三大戏剧体系（16）象征主义戏剧、表现主义戏剧、存在主义戏剧与荒诞派戏剧及其代表剧作家和他们的重要戏剧作品（17）美国现代戏剧之父及其戏剧代表作（18）器乐的分类（19）器乐作品的演奏形式（20）声乐作品的演唱形式（21）古典音乐及其曲式分类（22）中国音乐体裁及西方音乐体裁（23）巴赫、莫扎特、贝多芬、舒伯特、肖邦、门德尔松、约翰·施特劳斯、柴科夫斯基等作曲家及其代表作品（24）聂耳、冼星海、陈钢、贺绿汀、华彦钧、雷振邦、王洛宾等作曲家及其代表作品（25）电影音乐（26）民间舞蹈（27）现代舞（28）芭蕾舞剧（29）“文房四宝”与“书法五体”（30）中国绘画的三大题材（31）顾恺之、阎立本、吴道子、张萱、周舫、顾宏中、张择端、齐白石、徐悲鸿、黄永玉等画家及其代表作品（32）“南宋四家”、“扬州八怪”（33）工笔画与写意画（34）意大利文艺复兴时期的三大艺术家及其代表作品（35）印象画派的代表画家及其代表作品（36）米勒、罗丹、列宾、莫奈、梵高、毕加索等重要画家及其代表作品3．广播电视电影常识（1）广播的发明（2）广播的类型（3）电视的发明（4）中国电视史上的第一（5）电视的类型（6）电视节目（7）电视栏目与电视频道（8）推、拉、摇、移、跟、升降等镜头（9）长镜头（10）远、全、中、近、特写等景别（11）构图常识（12）顺光、逆光、顶光等不同光线的表现力（13）拍摄角度（14）色彩常识（15）后期制作基本常识（16）电视分镜头剧本、电视文学剧本（17）电视电影（18）电影制片、电影导演、电影编剧、电影编辑（19）主流电影（20）类型电影（21）电影院线（22）电影的发明及中国电影的诞生（23）格里菲斯与现代电影叙事形式的确立（24）卓别林的作品及其所反映的喜剧精神（25）重要电影流派的代表导演及其主要作品（26）中外电影著名导演及其代表作（27）重大的国际电影节及中国电影获奖作品（三）考试题型选择题、填空题、判断题、名词解释题、简答题和分析题等。
二、命题写作部分（一）考试目的叙事是广播电视媒体的一种主要功能，广播电视编导从业人员应当具备良好的叙事能力。
命题写作主要考查广播电视编导专业考生的叙事能力和将来学习本专业所应具备的写作能力。
（二）考试要求1．内容健康，观点正确，中心明确。
2．内容具有较强的原创性。
3．设置人物和情节，具有较强的故事性。
4．结构完整、合理，层次清楚。
三、考试形式、分值及时量1．考试形式：闭卷笔试，综合知识与命题写作合卷。
2. 考试分值：满分100分，其中综合知识40分，命题写作60分。
3．考试时量：120分钟。
四、题型示例题型一：单项选择题（在每小题列出的四个备选答案中，只有一个符合题意的答案，请将正确答案的序号填在括号内。
）1.戏剧作品《雷雨》、《日出》的作者是………………………（ ）A．鲁迅 B. 郭沫若 C. 曹禺 D. 老舍题型二：填空题1．我国古典文学名著《西游记》的作者是 。
2．20世纪20年代是喜剧电影发展的黄金时期，这一时期最为杰出的喜剧演员首推以主演《流浪汉》、《淘金记》等电影闻名的喜剧大师 。
题型三：判断题（下列各题中，你认为正确的，请在题干后的括号内打“√”，错的打“×”。
）1．号称“悬念大师”，善于用悬念手法编导电影作品的导演是美国的斯皮尔伯格。
（ ）题型四：名词解释1．电影导演2．喜剧题型五：简答题1．简述《水浒传》的主题思想。
题型六：分析题1．阅读下列诗歌，请简要分析“桃花”在全诗中的作用。
庆 全 庵 桃 花谢 枋①寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。
花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。
①谢枋，宋末元初人。
宋亡后，只身隐居，多次坚拒元朝征召。
题型七：命题写作题题目：除夕要求：写一篇不少于1000字的记叙文。
影视作品分析及命题编故事一、影视作品分析部分（一）考查目的1．考查考生对影视作品的感悟能力、鉴赏能力。
2．考查考生对影视艺术常识的掌握程度。
3．考查考生灵活运用相关理论知识分析和解决问题的能力。
4．考查考生是否具备今后学习本专业所必须具备的写作能力。
（二）考试要求1．评析性文章属于议论文范畴。
不要写成感想式的读后感、随笔、散文之类的文章。
2．字数不少于1000字。
3．根据要求回答问题，应观点明确，条理清晰，论据充分，论证有力。
（三）考核知识点1．作品的题材和主题。
2．作品的结构。
3．视听语言的初步解读。
4．作品的显著特色。
5．作品存在的不足。
（四）考试题型1．播放一部时长50分钟以内的影视作品或作品段落，考生观看后，根据要求写出一篇评析性文章（影视作品只播放1遍）。
2．播放一部时长50分钟以内的影视作品或作品段落，考生观看后，根据要求回答问题（影视作品只播放1遍）。
二、命题编故事部分（一）考查目的1．考查考生的形象思维能力。
2．考查考生的想象力和创造力。
3．考查考生创作、编写故事的能力。
4．考查考生是否具备今后学习本专业所必须具备的写作能力。
5．考查考生是否具备今后学习本专业的潜在素质。
（二）考试要求1．严格按照题目要求写作。
2．字数不少于600字，篇幅不要太长。
3．故事性强。
三、考试形式、分值及时量1. 考试形式：闭卷笔试，影视作品分析与命题编故事合卷。
2．考试分值：满分100分，其中影视作品分析70分，命题编故事30分。
3．考试时量：160分钟（含看片时间）。
四、题型示例（一）影视作品分析题型一：通过观看北京电视台2003年电视系列片《非凡抗击》中的一集：《市民英雄》，撰写一篇评析文章，要求如下：1．文章必须包括以下三个方面的内容：①试分析本片内在的结构特点和全片主旨；②举例说明本片在影像表达上的主要特点；③举例说明本片在音乐运用上的特点。
2．保持文章的相对完整，不能写成问答形式，行文时可以调整以上内容的顺序，但不能合并问题。
3．不要写成读后感、随笔、散文等。
4．字数不少于1000字。
题型二：通过观看北京电视台2003年电视系列片《非凡抗击》中的一集：《市民英雄》，回答下列问题：1．本片中关学曾老人琴书表演段落在视觉元素使用上有何特点
2．举例说明本片在声音运用上的特点。
3．试阐述本片如何表现过去时空。
（二）命题编故事题型一：请利用下列三个词语编写一个故事，在编写的故事中，三个词语都必须出现，且至少有两个是故事的关键词。
字数不少于600字。
超市 小女孩 暴风雪题型二：请以“夜场电影”为题编写一个故事，字数不少于600字。
题型三：请根据下列图片编写一个故事，字数不少于600字。
（图片略）题型四：请根据所给材料编写一个故事，字数不少于600字。
看看能否帮到你 我的朋友
老师深度解析：为什么书法家写的字，很多人都认不出来
近来，有一部分网友在网上问：“为什么书法家写的字，很多人都认不出来”
“如果书法家的字，大家认不出来，为什么还可以称呼为书法家”
就这些类似问题，我们专门走访了青年书法家钟笑佛老师。
钟笑佛老师说，此类问题也经常遇到，有些人甚至大言不惭，认为书法家写的字普通老百姓不认识就不是书法家。
其实这种论调是无理甚至荒谬的，老百姓认识汉字那只是汉字普及的工作而已。
以下钟老师从两个方面进行解析（根据访谈记录整理）：一、我们不妨先来推理说一说这样类似的问题似乎有很多，比如：数学家的推理演算，大家认不出来，为什么还可以称呼为数学家
科学家做的研究，大家都弄不懂，为什么还可以称呼为科学家
......其实，我们作为常人而言，认不出的字，推理演算不出的数学题，弄不懂的科学研究，等等等等，太多太多了
所以庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。
”可以说，之所以能够称呼为“XX家”的人，一定是在某一个领域内学有所长，有所建树的人。
当然假冒的“XX家”另当别论
我们不能因为自己不懂而去否认别人的探索与成就。
老百姓认识汉字那只是汉字普及的工作而已。
书法家当然有责任参与汉字和文化普及工作，但更多的应该是做好书法的技艺传承与发展创新。
二、再来说说书法家的字为什么很多人认不出来书法家写的每一个字都要大家认识，就目前我们大众的文化普及和艺术修养程度来说，还是很困难的
将来很长一段时间内也无法达到。
因为：1、金石书法家要具有非常深厚的古文字的研究与书写能力，甲骨文、金文、大篆、小篆、汉简等等，进入里面就是一个博大精深的古文字殿堂，很多学者穷其一生能够研究出一点成果，那就是很有建树了。
不仅要能认出来，还要能写；不仅要能写，还要写成书法艺术品，其中的艰辛可想而知。
所以说我们吃瓜群众没有古文字的学养，要能认识这些书法作品是很困难的。
但为什么大众不认识还要写，就是要为研究历史、考证历史、弘扬中华文化努力。
2、也有很多人说：我说的不是古文字，我说的就是楷书也看不懂的
好，楷书我们又能普及多少
初期“楷书”，仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短，在传世的魏晋帖中，如钟繇的《宣示表》、《荐季直表》等；东晋以后，南北分裂，北派书体，带着汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格质朴方严，长于榜书，这就是所说的魏碑，典型的如《龙门十二品》，一碑一个姿态，我们要能懂的又能有多少
到唐代书体成熟，书家辈出，唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权，其楷书作品均为后世所重，奉为习字的模范。
对于大部分来说，写的唐楷，可能认识，若写魏晋楷书，不一定能看明白
3、还有一个问题，就是按照现代印刷体来写估计也很多人不认识的“繁体字”。
我们现在普及简体字，大家都只认识常用简体字和极少数的常用繁体字。
可是书法讲究的就是写繁体字。
一个简体字可能对应的不止一个繁体字，不同的意义和场合用不同的繁体，比如“后”字、“几”字这么常见的两个小学一年级汉字，它们的繁体字就常常弄得人云里雾里，常常用错。
所以，大众如果没弄懂繁体字，看书法肯定会有一定障碍
4、再说草书，草书分为章草和今草，而今草又分大草（也称狂草）和小草。
不说那么复杂，就说一点——草书符号
要想准确地认识或书写草书，就必须认识草书符号。
那么什么是草书符号呢
替代楷书的偏旁部首以简练的符号书写，即是草书符号。
它是根据汉字组成的规律，将组合字分为左、右、上、下、中五类，每一类又据偏旁和部首的不同，分成若干代表符号，使其千变万化的草书一目了然。
这些符号是怎么形成的呢
千百年来，历代书法家书写过程中总结其草书的规律，不断发展、提炼。
到了近代，于右任先生将这些有代表性的草法分门另类，归纳成标准草书符号、使其草法有规律可循。
如果读者朋友能把大部分的草书符合弄明白，再来看看草书就不会说不认识了
好了，我们普通大众，肯定没有那么多的时间和精力去弄明白那么多问题。
这些都是书法家（我说的可不是假冒书法家或江湖书法家）该干的事
也不影响我们对书法艺术的欣赏。
黄永玉曾举了这么个例子：有人去问毕加索：“你的画我如何看不懂啊
”毕加索问：“你听过鸟叫吗
”“听过。
”“好听吗
”“好听。
”“你懂吗
”
