史记屈原贾生列传读后感
史记屈原贾生列传读后感 这个寒假，我拜读了韩兆琦先生的《史记精讲》一书，受到了很大启发，其中的《屈原贾生列传》一文，给我的触动最大， 对于屈原，作者先写他的才能之高。
他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，但也因此深受上官大夫的嫉妒。
上官大夫进谗言使怀王疏远屈原。
屈原被贬之后，作者极力表现他忠君爱国的一腔热血和满怀赤诚，“屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。
其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉”。
但屈原最终也没能使怀王觉悟，反因此得罪了令尹子兰，惨遭放逐。
屈原被放逐之后，作者重点写了他的壮烈牺牲。
上不能为国尽忠效力，下不能躬耕垄亩，归隐田园，“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”。
这是一种伟大的、难得的孤独，唯有坚强者方能如此，唯有高尚者方能如此。
所以屈原才表示：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎
宁赴常流而葬乎鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠼乎
”就这样，屈原怀抱沙石，沉江而死，实现了自己“伏清白以死直”的诺言，其正直刚烈堪称千古之冠。
但是，合上书页，静下心来仔细想想，当故国沦陷之时，向那滚滚汨罗江水纵身一跃，了却残生，当真是最好的选择么
在重新阅读过《史记》和《史记精讲》中的相关章节后，我对屈原以身殉国的做法有了更多的认识。
我认为：当自己的国家深受外敌蹂躏之时，我辈青年当拍案而起、跳将出来，拼尽自己的力量，为国奋斗，哪怕马革裹尸，血染沙场，也算死得其所
而不是丧失信心与勇气，独自徘徊于江湖一隅，毫无意义的轻易了结自己的生命。
话虽这样说，屈原的做法却仍值得后代永远尊敬，我认为：他的以身殉国虽然在某种程度上讲确有值得商榷之处，但他的精神却永远值得我们学习
特别是在这个喧嚣、轻浮的时代，当金钱的作用被夸大到一个令人瞠目的地步时，当爱国精神被大众所讥讽为“老土”时，当有识之士们惊呼“我们已经穷的就剩钱了”时，我们太需要屈原的精神了
他的正直、他的刚烈，他的出淤泥而不染的莲花一般高洁的品质，正是我们所极为欠缺的
所以，让我们暂时忘却身旁的浮华，闭上双眼，让思绪飞过千年的风霜，去聆听一下汨罗江畔那凄凉的歌声，与伟大的心灵做一次深入的对话吧
一篇高一800字读后感
当人们埋怨人情日渐冷漠候，作家用一串悠长的铃声为你我注入了感恩的温泉。
那悠长的铃声，洒下的是老人一路的宽容；当心存的“我”连其姓氏都喊错时，他也没有纠正；直到“我校的时候，老人的问话才解开故事的谜团。
巧妙的悬念与真挚的情感，让文章变得格外美丽。
请问,抒情言志是什么意思?
你看看这些行不行，是个人感想，大约500字左右。
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------屈原年少出仕，位至左徒，“入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯。
”可谓才华横溢，深得怀王之宠。
此间，屈原极力举能荐贤，使庙堂之上一时“兰桂齐芳”。
在如此优越的条件下，欲施行美政，应是志在必得，却落了个屡见贬逐，只能忧愁幽思于汨罗江畔，以至于自沉汨渊，只留下千年之后江面上的龙舟翩翩，我不禁为这位妙才深感悲哀——屈原虽可谓妙才，但并非明哲。
为何这么说，这就得从“屈原之死”说起。
《离骚》中的屈原，始于出生，终于自杀。
屈原之死，引来后世学者的纷纷议论。
有“殉君说”、“尸谏说”、“殉国说”、“精神崩溃说”、“洁身自好说”等等。
司马迁《屈原贾生列传》评论道：“其后楚日以削，后数十年竟为秦所灭。
”这里，司马迁把屈原之死与楚国之亡联系了起来，虽说不无夸大，但屈原之死宣示了一个国家需要怎样的知识分子阶级才能避免沦亡的命运。
司马迁的评论，当然也赋予了他本人的感情和价值取向，着力凸现的是理想文人的现实意义。
班固在《离骚序》中说：“今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。
然责数怀王，怨恶椒、兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死，亦贬絜狂狷景行之士。
”班固对屈原的不满亦是相当有名的。
严格来说，班固对屈原一直很尊敬，主要不满的就是屈原的自杀。
班固通过正统儒家思想的思路来批判屈原，认为自杀不符合儒家行为方式。
屈原的自杀，在班固的眼中成为一种自恋的追求完美的表演，这样说不免过分，但班固的确凸现了屈原之死的负面意义。
王夫之在《楚辞通释》中说：“君子之进退生死，非一朝一夕之树立，惟极于死以为志，故可任性孤行也。
”这里，王夫之强调的是屈原以死明志的人格态度。
由明入清的王夫之，深感时代变迁对人格坚守的巨大影响。
王夫之的评论，着力凸现的是理想文人的完美人格。
王夫之的讲法是有道理的，屈原的人生是追求“美”的人生，在现实政治中要求推行美政，在现实生活中追求形象的完美，在精神生活中追求人格理想的完美。
可以说，追求“美”的人生是容易有“自杀”倾向的。
俗语说：“死要面子活受罪。
”追求美的人生，就是“要面子”的人生。
一般人常说：“好死不如赖活着。
”但在追求“美”的人看来，宁愿“好死”也不愿“赖活着”。
围绕着屈原之死展开的这种种论述是各有其道理的，也都不能说服所有人。
但如果我们从分析他的《离骚》入手，是否会有另一番理解呢
因为《离骚》创造的不仅是一种歌辞，而且是一个艺术世界。
首先，《离骚》创造了一个美好的象征的世界，这个世界表现的是屈原个体精神的张扬和个体品质的自我珍惜。
香草象征着屈原的高洁品质，恶草象征着对小人的憎恶；而美人一般被认为是屈原自喻，或者是屈原追求的对象。
屈原坚贞高洁的形象就是在这香草美人的象征中树立起来的。
第二，《离骚》描摹了一个黑白颠倒、君主昏庸的现实世界。
屈原的悲伤在于，这个混浊的世界恰恰是他的故乡楚国。
所以，他对君主的感情，对人民的感情，根本上都包容在对故乡的感情之中。
在这个世界里，小人当道，君主被蒙蔽。
这个现实的世界是《离骚》最具震撼力最具批判力的场景，也是整首歌辞的底色。
第三，《离骚》还创造了一个瑰丽神奇的神话世界，抒情主人公的远游、求女等活动都是在这个世界中展开的。
这个神话的世界是屈原完美理想的化身。
因此，神话中的抒情主人公显得无比强大，这就折射出屈原对个体张扬个体自由的无比渴望。
神话中一次次的求女，则象征着屈原对完美的不懈追求。
这三个世界加起来，就是《离骚》的世界，即象征世界、现实世界和神话世界。
但这三个世界在《离骚》中不是归于毁灭，就是变得黑暗，三个世界的理想其实都破碎了。
这就导致了屈原的自杀：乱曰：已矣哉
国无人莫我知兮，又何怀乎故都
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。
算了吧
国里没有人能够理解我，我又何必一定要留念乡关
既然不能协助明君推行美政，既然人生不能完美，那我就不如死去依就水居的彭咸。
从《离骚》中，我们可以看到：屈原的自杀，既是无奈的选择，亦是时势的必然；既是个人理想的一朝破灭，亦是理想的执著坚持；既是个体生命的受挫，亦是个体精神的解脱；既有逃避现实的消极倾向，又有忠于国家民族的大无畏情怀。
种种因素，交织在屈原自杀的事件中，使之复杂而又令人感动。
有人说，悲剧是把美好的东西撕破给人看，屈原的自杀就是《离骚》的悲剧；屈原的自杀，既是一种精神，更是一个错误。
我们且不去论证这种说法是否正确，我们却不能忽视:我们对于屈原的过分狂热崇拜，是不完全正确的。
当然，在今天，有传统文人既刚烈又脆弱的性格的人已经很少，但谁能在歌颂传统文化的同时，向我们指明传统文人的人格弱点
谁能在教授学生的同时，说明性格孤傲自闭的坏处
谁能在鄙薄轻视中国文化和盲目崇拜中国文化的两极之间，找到一个中间点，认识它、理解它、爱它
求史记读后感，5篇，每篇300字左右。
内容是史记里面那些故事的读后感就好。
不要整体的读后感。
【史记】读后感 我读了一本既生动有趣又能增长知识的好书==“史记.虽无暇博览全书，粗读部分章节。
史记》是我国最早的纪传体通史。
这部书共一百三十篇，五十二万多字。
此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。
书中一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。
【史记】是距今两千多年前汉代的司马迁所著。
这部鸿篇巨制不仅是一部杰出的历史巨著，而且，是一部优秀的文学作品。
他处处闪耀着优秀中华文化的灿烂光芒，篇篇蕴含着华夏文明历史积淀的丰厚底蕴。
是一部贯穿古今的通史。
从传说中的黄帝一直到汉武帝，记载了上下三千年的历史大事和政治、经济、文化的变化。
不仅如此，史记还是一部以人物为中心的纪传体通史。
虽粗读其书，只能领略一二，但感触颇深。
很多历史画面久久萦绕在我脑际。
其中刚直不阿的爱国诗人屈原的遭遇，更使我想了很多很多。
也许是家乡有端午节包粽子以纪念屈原的缘故吧，阅读其文后，我感到屈原不仅是诗人，更是一位伟人。
据史记【屈原。
贾生列传】记载，屈原生活在楚国衰亡的时候。
他在政治上有宏伟的报复和深远的预见，但遭到统治集团当权派的打击。
随胸怀大志却忧郁失望而死。
当时正处在战国末期，楚怀王昏庸无能，屈原虽持正确的政治主张，终因楚怀王听信小人之谗言而疏远了屈原。
使屈原的报复不能实现，也使当时的楚国在政治、军事、外交上受到严重挫折而面临危亡。
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在他们儿中，只能听进歌颂之声，而对不歌颂者视为忤逆，时日一久他们看到的都是趋附谄媚、惟命是从之人，这些人虽是庸碌之辈却精于迎上之道，他们可弄虚作假，造谣惑众迎合圣意，粉饰太平，讨得“龙心大悦”而对正直的有抱负、有能力的贤良之士予以迫害而使这些嫉贤妒能的小人往往得逞。
正是：贪顽只顾讨便宜、前奸已笑其遭变、后狡方思又出奇、败败亡亡常若此。
纵观历史，何止皇帝老爷如此，而今一些地方长官，当权者患此疾者也为数不少，耳之所听皆歌颂之声，目之所见皆恭敬之态，心之所想无不如愿以偿。
时日一欠，自然是宵小之徒环绕，正直之士远离
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。
生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。
随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。
喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。
轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。
各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。
看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。
体会了当时人们的思想感情。
看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。
生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。
看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。
深深的被他那准确到位的语言所打动。
在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。
《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书希望能够帮到你
