基督教圣经中的五饼二鱼神迹发生在那里
证道经文：约6：1-14 1这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。
2有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他。
3耶稣上了山，和门徒一同坐在那里。
4那 时犹太人的逾越节近了。
5耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢
”6他说这话是要试验腓力，他自己原知道要怎样行。
7腓力回 答说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。
”8有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：9“在这里有一个孩童，带着五个大麦 饼、两条鱼，只是分给这许多人，还算什么呢
”10耶稣说：“你们叫众人坐下。
”原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。
11耶稣拿起饼来祝谢了， 就分给那坐着的人，分鱼也是这样，都随着他们所要的。
12他们吃饱了，耶稣对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。
”13他们便将那五个大麦饼 的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。
14众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知。
”文字内容：弟兄姊妹，我们知道主耶稣他一生行了许多神迹。
新约圣经的前四卷书被称为福音书。
这四卷福音书从不同的角度记载了主耶稣一生所行的各样神奇事。
其中，一个很独特的神迹就是“五饼二鱼”。
这个神迹是唯一在四福音书里都有记载的神迹，分别记载在马太福音14章、马可福音6章，路加福音9章，及 约翰福音6章。
透过这些经文的记载，我们看到主耶稣出来传道的时候，看见有许多的人，耶稣就怜悯他们，耶稣看到各人的需要，也治好了他们的病人。
天将晚的 时候，门徒近前来说，这是野地，时候已经过了，请叫众人散开，他们好往村子里去，自己买吃的。
耶稣说不用他们去，你们给他们吃吧。
耶稣自己原知道要怎样 行，只是要试验门徒，他对腓力说，我们从哪里买饼叫这些人吃呢
腓力回答说，就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。
有一个门徒，就是西门彼 得的弟兄安得烈，对耶稣说：“这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人，还算什么呢
”耶稣接下来就吩咐他们，叫众人一排一排地坐在青 草上，众人就一排一排地坐下，数目约有五千。
耶稣拿着这五个饼、两条鱼望着天祝福，劈开了饼递给门徒，摆在众人面前，也把那两条鱼分了给众人。
他们吃饱 了，耶稣对门徒说，把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。
他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。
众人看见耶稣所 行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知。
”（参约6:1-14）针对刚才所看的经文，我从以下三个方面与大家分享并以此共勉。
一、充满爱和怜悯的主“五饼二鱼”神迹，是发生在加利利海边的一个小山坡上。
圣经中称那个地方为“一片野地”（路9:12），也就是人烟稀少的地方。
那时正值耶稣最受欢 迎之时，也是他受攻击最多的时候。
众人因着耶稣治好了众人的病，就都愿意来追随耶稣。
而犹太人是想方设法去抓住耶稣的把柄，想要杀他。
所以无论耶稣到哪 里，都有大群的人跟随在主的后边，其中不乏疯狂的追随者，也有许许多多受困苦的人。
弟兄姊妹，就在大神迹发生前不久，主耶稣为了避开群众安静一下，他渡过 了海。
圣经讲到，当时希律王砍了施洗约翰的头。
我们知道施洗约翰是耶稣的表哥，也是他的开路先锋，是为预备主的道，他在旷野呼喊说：“天国近了，你们应当 悔改。
”“预备主的道，修直他的路
”（太3:2-3）对于约翰的死，圣经是这样记载的，约翰的门徒来，把尸首领去埋葬了，就去告诉耶稣。
耶稣听见了，就 上船从那里独自退到野地里去。
弟兄姊妹，门徒把这个消息告诉了主耶稣。
我们知道，主耶稣道成肉身，他也是完全的人，有人的情感，有人的软弱，也有人一切的需要。
当主耶稣听到他的 表哥、他的开路先锋死去的时候，他心中悲哀，需要独处的时间。
毫无疑问，约翰的死，在耶稣的心里也激起了许多关于他自己未来命运的想法，可惜主耶稣没有办 法能够远离人群，安静地退修。
昨天那一班群众居然步行十几公里的路程，绕过这个海来找到了他，很快成百上千的人吵嚷着围在耶稣的身旁。
圣经记载，耶稣看到 这么多的群众，就怜悯他们，医治他们（参太14:14）。
最后，耶稣还考虑到众人肉体的饥饿，赐下饼和鱼，使他们得到了饱足。
由此可见，神的爱和怜悯是何 等的大
弟兄姊妹，是否我们也曾经遇到这样的情况，我们身处艰难，需要有人来帮助、安慰，但偏偏又遇上了处境比我们还要难的人
这时，你会怎么做
是对他们说，我自己都帮不了自己，你离开我去吧；或者接纳他们，接待了某个人，给他一些虚空的、连我们自己都很难认可的帮助。
有一个姊妹就曾有过这样的经历，当然，当我今天在这里提到此事时，这个姊妹早已靠主经胜过了环境和试探。
这个姊妹曾经落在极大的艰难中，她的信仰经 历了极大的考验，一度她再也不愿相信神了，把圣经一页一页地撕掉，说：主啊，我再也不认你了。
我这么祷告，你怎么不听呢
所以她不要神了，觉得神不可靠， 再不要依靠神了。
结果有一天，她突然接到另一个姊妹打来的电话，向她诉说自己的艰难，姊妹啊，你看我怎么办呢
我真惨呀
这个姊妹更受不了了，自身的处境 艰难，肢体的更难，情何以堪，更是无奈、厌烦，于是就告诉她说，神会帮助你，你要信神呀
可是她自己已经跟神说，不要信神了，连圣经都不要了，反倒对别人 说神会帮助你的。
马太福音5章7节告诉我们说，怜恤人的人有福了
弟兄姊妹，怜恤是什么意思
就是怜悯还有体恤。
我们能站在对方的角度考虑问题，体恤他的艰难。
怜恤 并不是当前的事情，乃是你真心地去爱他，也许暂时真的帮不上什么忙，无法分担他的重担，但你和他感同身受，你接纳他的处境和他内心的感受，愿意把他放在心 上，为他祷告。
如果条件允许，也愿意给予实际的帮助。
但是，圣经并没有告诉我们怜恤的前提条件是什么，哪些人该受怜恤，哪些人不需要我们怜恤，也没有告诉 我们，在怎样的境况之下可以怜恤，怎样的境况可以不怜恤。
只是传递给我们一个信息：当我们处境还好的时候，我们要去怜恤人；在我们处境不好的时候，我们也 要依靠主的恩典去怜恤人。
因为圣经告诉我们说，怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤
（太5:7）谁怜恤我们呢
——神
当我们怜恤人的时候，神必要怜恤 我们。
这样的见证很多。
我记得有这样一个弟兄，他也遇到过类似的困境，心中难过，他来到教会，想找人倾诉，得些安慰，或者有人能伸手帮他一下，结果，不但没有人安慰他，反 而碰上一个比他更难的人，抓住他的手说，弟兄呀，我该怎么办
求你帮助我吧
你为我祷告吧。
这位弟兄看见他就怜悯了他，他的心默默对主说：“主啊，你知道 我的处境艰难，心中难受，我都帮不了自己，又如何去帮助他
主啊，但我见他真的可怜，求你大能的手来帮助我们。
主啊，我境况非常艰难，但却比他好一点，他 连出路都没有，我要为这此感恩，更求你给我话语，给我能力可以去安慰他。
”他就边祷告边跟对方讲话，也用主的话去安慰他。
真的很奇妙，后来被帮助的人受了 安慰，我们的这位弟兄在不知不觉中也得了安慰。
当然，并不是他的困难消失了，而是他的心里不一样了，重担好像脱落了。
虽然难处还在，但他靠主有了信心，也 有了盼望，他有了继续走下去的力量，看到神为他开了道路。
的确，神给了他聪明智慧，先医治了他，之后也帮助了他。
他便作了这样的见证。
正如圣经所说：“怜 恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。
”（太5:7）耶稣也怜恤每一个到他面前来寻求他的人，不管我们的境况如何。
当百姓来寻求他的时候，经上说，耶稣就怜悯他们。
马可福音里这样写道：“耶稣出来，见 有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般”（可6:34）。
在路加福音19章10节，耶稣说：“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。
”耶稣来就 是为了寻找、拯救失丧的人，面对当时在他面前众多需要帮助的人，耶稣怜悯了他们。
弟兄姊妹，这份爱，这份怜悯，不单是对当时的人，也面向整个世界，各个时 代，面向各个处境的人，也面向今天的我们，只要我们愿意来到耶稣的面前。
感谢神的恩典
他爱我们，怜悯我们，又愿意帮助我们。
二、最卑微、最真诚、全然摆上的孩子在“五饼二鱼”这个神迹的里，我们看到主耶稣用五个饼二条鱼喂了饱五千人。
但四福音书中独有约翰福音做了这么一个特别的介绍：“在这里有一个孩童， 带着五个大麦饼、两条鱼”（约6:9）。
主耶稣当时在加利利的海边，他所使用的饼和鱼乃是出自一个很卑微、很真诚、很可爱的一个孩子的全然摆上。
马太福音14章21节讲到在神迹的当天，当时的人数之多，除了妇女和孩子，男子就约有五千。
我们知道犹太人相信神给他们的应许说，你们的子孙要像天 上的星、像海边的沙那么多（参创22:18）。
我想，当时若加上妇女、孩子，真是人数庞大，相对于数目如此之大的人群，这个给耶稣献上五饼二鱼的孩子只是 这千万人中卑微的一员。
首先，这是一个最卑微的小孩子，而且也许这个孩子本身并没有觉得自己做出什么了不起的大事，他知道自己献上的绝不是什么稀奇的贡品，而只是以一个小 孩子低微、害羞和真诚的心态，把自己所有的五个大麦饼和二条鱼暗暗地交在门徒手里，也许正是为此，他交上五饼二鱼的时候，并没有引起众人的关注，所以我们 看到前几部福音书里面没有记录，惟独约翰记载了他，估计就约翰看见了他。
弟兄姊妹，我们看到这个小孩子的行动成全了主耶稣教导我们施舍奉献的美德，马太福音6章4节告诉我们：“你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作 的。
”而世人做事正好相反，做了好事，恨不得让全世界都知道。
当今时代，我们会在报纸、电视或网络上看到关于某某人做慈善的大幅报道，很多人高调做慈善， 唯恐人不知。
作为基督徒，我们反思一下自己的行为，是否也是如此。
当我们家里、单位或外面什么地方做了一点事情，是不是都盼望人家知道，渴望能得到众人的 肯定，不然，心里会很失落。
弟兄姊妹，我们看到，这个孩子只是按照神的美意，他所做的虽然不为众人所知，但是神知道，耶稣知道；按照神的美意，约翰说出了 这个童子动人的义举。
我们知道，圣经并不是作者随己意而写，乃是在神的灵启示光照之下写成的。
所以，主耶稣就感动了约翰，把这个小孩子所做的给写下来。
主耶稣曾经说： “所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。
”（太18:4）虽然这个孩子很卑微，他所做的事也很微小，但是我们的主却记念了他，圣经记载了 他。
这给我们以启迪，我们需要留意自己所做的各样事情。
有时，我们做的事情真的很卑微，不起眼，不被人知晓，没有人给予肯定，但是我们的主知道，他看到了 一切。
撒母耳记上16章7节告诉我们：“耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。
”其次，这个小孩子做出的也是最真诚的奉献。
面对会众的饥饿，天色已晚，耶稣就考验门徒的信心，问他们说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢
”腓力马上 回答说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。
”当腓力说这句话的时候，这个卑微的小孩子出现了。
他带着五个饼两条鱼，他看到了这个需 要，就把自己仅有的五个饼两条鱼真诚地献上。
门徒安得烈接过饼和鱼，就递到了耶稣的手里，告诉耶稣说：“这里有个孩子，他有五个饼两条鱼。
”（参约 6:5-9）弟兄姊妹，我们有充分的理由相信，当时应该有为数不少的人带着食物，因为一个小孩子尚且知道带着饼和鱼，何况大人呢
而在这众多的人中，包括门徒在 内，除了这个卑微且真诚的孩子，没有一个人尽上自己所能的，也就越发显出了这个小孩子奉献的宝贵。
在我们人看来，这五个饼两条鱼，分给五千人是远远不够 的。
但重要的是，这个小孩子愿意将自己仅有的五个饼两条鱼拿出来，交在耶稣的手里，与五千多人来分享。
这与在场的众人形成了一个鲜明的对比。
因为众人全然 比小孩子拥有的东西更多，也许人们认为，就算拿出自己所有的，也无法解决目前的难题。
而那个小孩子拥有的甚少，却把一切都奉献上了，这就带来了全然不同的 结果。
弟兄姊妹，在圣经里面我们看到，耶稣常常通过人去施行神迹。
主耶稣藉着小孩子所奉献的成就了福音书上最特别的神迹。
这也说明了，我们侍奉神，我们的奉献不受年龄限制；服侍神、奉献给神也不受学问的限制，不论我们的学问高低，只要我们愿意摆上，神就喜悦我们，就赐恩于我们。
我知道在我们教会中有许多服侍主的弟兄和姊妹，他们起初来服侍神的时候，并不拥有服侍神所应具备的这样或那样的学问。
但是在服侍当中，神就给他们聪 明智慧。
有一天，我问一个弟兄：“你这个做得很不错啊，你太有才了，在哪学的
”他说：“牧师，咱们海淀堂建堂是我来到这里，我是从那时开始学的。
原来我 不会，后来慢慢地我就学会了，是神赐给我的。
若问我在哪里学的
我是在教会学的。
”弟兄姊妹，今天我们在服侍和奉献的事上，为自己保留多少，就会失去多少主为我们预备的恩典。
在神的面前，这小孩子的五饼二鱼，是他要跟随主的一片心意，他把自己一整天所需用的饮食全都摆上了，他成为一个尽心、尽性、尽力、尽意爱神和爱人如己的好榜样。
三、零碎的饼和鱼主耶稣用五饼二鱼喂饱了五千人，这真是个大神迹，但还有更奇妙的事情。
耶稣在行了神迹之后，非常注意剩下的食物的零碎。
其实耶稣大可再行一次神迹，变出更多更完整的饼出来，他何必要这些零碎呢
他要藉着这个零碎来传递什么信息呢
耶稣他为什么要这么做呢
约翰福音6章12节那里讲到说：“他们吃饱了，耶稣对门徒说：‘把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。
’”耶稣这么做是为了免得有糟蹋的。
主耶稣一方面叫门徒认识到神的大能和慈爱，能感谢、赞美神，同时也叫门徒爱惜神所赐的食物，俯身拾取一片片剩下的零碎。
弟兄姊妹，我们也要效法主耶稣，也要拾取零碎，我们的生命、时间、财产，这些在主的面前都不能浪费。
我们的主可以立时再行一次神迹，但他仍然关注他 所创造的东西，零碎也是他所创造的，特别是对那些他所创造、所爱的人。
耶稣在意的是没有任何东西被糟蹋，在意每一个失丧的灵魂。
正如圣经所说：“人子来， 为要寻找、拯救失丧的人。
”（路19:10）曾经有人说，世界上需要帮助的人那么多，难道耶稣会在乎你吗
祷告的声音那么多，难道耶稣能听到你的吗
是的
弟兄姊妹，耶稣在乎我们，在乎你，在 乎我，在乎我们每一个人。
马太福音18章10-14节又给我们印证了这一点，耶稣告诉我们说：“你们要小心，不可轻看这小子里的一个。
我告诉你们，他们的 使者在天上常见我天父的面。
人子来，为要拯救失丧的人。
一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何
他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的 羊吗
若是找着了，我实在告诉你们：他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢
你们在天上的父也是这样，不愿意这小子里失丧一个。
”弟兄姊妹，我们都是主眼中的宝贝，是主所关注的，主每天都在关注我们。
耶稣爱我们，他爱每个失丧的灵魂。
我们当反思，我们是否关注过那些还没有接受福音的亲人和朋友，是否为他们祷告过，是否为他们做过什么
求主来帮助我们。
我们的主为五千人准备了食物，但是他还是要收拾剩下的零碎，主为何又将我们的注意力转移到零碎上呢
或许有人认为，这些零碎是不值得一提的芝麻小 事，没有什么意义。
但耶稣却以身作则，教导我们，关注日常生活的小节，无论是个人与神的关系，还是我们的家庭，我们的服侍。
我要告诉大家，我们要通过各个 细节的考验，你的产业、家庭，服侍，才能够扎稳根基，进入完全。
在日常的生活里，我们要学会在每一件小事上向神感恩，就是那些我们认为微不足道的小事。
当 门徒收拾零碎的饼和鱼的时候，他们装满了十二个篮子（参约14:20）。
看似小事，看似零碎，却装满了十二个篮子之多啊
愿我们在收拾零碎的事上，学到主 要我们学习的功课，因神给我们的祝福超过我们的所思所想。
弟兄姊妹，我们愿意神藉着他的话语再一次光照我们，我们愿意效法耶稣基督的爱和怜悯，我 们也要学习小孩子的卑微、真诚和全然的摆上。
我们更是确信，无论在什么样的境况当中，我们的主每时每刻都在关注我们，垂听我们的祷告，主也要我们在特别的 事上，在各样看似不起眼、零碎的事上，尽心、尽性、尽意爱主我们的神。
愿我们在有限的生命里为主发光，蒙主赐福。
阿们
圣经中五饼二鱼意义是什么
不知道你要讲多久，我给你一些“点”，按着这些点可以照着你自己的经历加以分享。
愿主怜悯我们。
饥贫者的福音，你想用“五饼二鱼”这个故事讲福音。
需要先了解一下以下内容：在五饼二鱼的事例中，饼是用大麦作的，属于植物的生命，象征基督生命生产的一面。
大麦表征基督在复活里作我们的食物，作我们生命的供应。
五象征负责任，复活的基督在他的人性里，负责来喂养我们。
而鱼属于动物的生命，象征基督生命救赎的一面。
作为救赎的生命，基督活在海中，就是撒但所败坏的世界里，却不受撒但的败坏。
正像那能生活在海水咸的环境中，而不变咸的鱼一样。
‘二’这数字的意思是见证。
两条鱼乃是见证基督足以负责喂养我们。
我们要满足属灵的饥饿，不仅需要基督救赎的生命，也需要他生产的生命。
藉着基督在十字架上的死，有两样东西从他出来了—救赎我们的血和重生我们的水。
（约十九34。
）他所流的血带给我们救赎，从他受创肋旁所流出来的水，分赐生命给我们。
五个大麦饼和两条鱼所预表的属灵意义乃是：基督是重生我们的植物生命，也是救赎我们的动物生命。
这生命是微小的，由一个小男孩所表征；这生命也是丰富并满溢的，由剩下十二篮的零碎所表征。
十二这数字表征永远的完整和永远的完全，这表明甚至微小、零碎的基督，也满了取用不竭的丰富。
二十个世纪以来，基督给千千万万的人吃饱，今天他仍是丰富、满溢的，赞美他
关于这故事可以有很多话可以说，饼和鱼是谁给的
还有掰开的意义
等等
如果讲的时间不是很长的话，应该抓住几个你有负担的点分享还是比较容易的。
我列一下纲目如下：一 主与门徒上到高山—太十四13～14，可六30～34，路九10～11，约六1～31. 海象征撒但所败坏的世界。
2. 山象征超越的地位。
二 主顾到饥饿的群众—太十四15～18，可六35～38，路九12～13，约六4～10三 五饼二鱼食饱五千—太十四19～21，可六39～44，路九14～17，约六11～141. 藉着一个孩童的五个大麦饼和两条小鱼：a. 五个大麦饼象征基督的生命生产的一面。
b. 两条鱼象征基督的生命救赎的一面。
c. 饼和鱼表征基督的微小，好作我们生命的供应。
2. 藉着将饼和鱼献给主，主擘开递给众人，众人就都吃饱了。
3. 剩下十二篮的零碎，表征基督生命供应之丰富的满溢。
四 主启示他是生命的粮，是真正的食物与真正的饮料—约六22～711. 不要追求必坏的食物，要追求存到永远生命的食物，就是从天上降下来生命的粮—22～31。
2. 主是那存到永远生命的食物，藉着经过以下六个步骤—32～71：a. 成为肉体—32～51上。
b. 被杀—51下～55。
c. 复活以内住—56～59。
d. 升天—60～62。
e. 成为赐生命的灵—63～65。
f. 具体实化于生命的话—66～71。
五 主第二次行神迹，以七个饼和几条小鱼，喂饱四千人，并剩下七个筐子的零碎—太十五32～39，可八1～10愿主赐给你智慧和启示的灵
五饼二鱼的故事告诉我们什麼了
神的供应是充足的，无论是肉体的供应还是属灵的供应。
耶稣使五个饼和两条鱼激增，分给众人，让群众吃饱。
经文说五千人只是男人的数目，连妇女、小孩应超过万人。
在公众场合男女是分坐进食的，小孩通常是在母亲身边。
五个饼和两条鱼实在微不足道，但在他手里就变得足够有余。
我们常常觉得自己对耶稣的贡献很微小，但他可以使用。
他能把我们所献给他的，不论是才干、时间或钱财，倍增起来。
基督教讲章(裮音与神迹有什么关系
基督教讲章：一路上有你我们读了马太福音14章的经文，我们现在来看22-33节：“耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。
散了众人以后，他就独自上山去祷告。
到了晚上，只有他一人在那里。
那时，船在海中，因风不顺，被浪摇撼。
夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。
门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：‘是个鬼怪。
’便害怕，喊叫起来。
耶稣连忙对他们说：‘你们放心，是我，不要怕
’彼得说：‘主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。
’耶稣说：‘你来吧
’彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去，只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：‘主啊，救我
’耶稣赶紧伸手拉住他，说：‘你这小信的人哪，为什么疑惑呢
’他们上了船，风就住了。
在船上的人都拜他，说：‘你真是神的儿子了。
’”通过这段经文，我们今天要分享的题目是：一路上有你
在这段经文所讲述的神迹之前，耶稣曾行过很轰动的五饼二鱼的大神迹。
耶稣用五饼二鱼使五千人吃饱之后，“随即催门徒上船”（太14:22），吩咐门徒离开。
弟兄姊妹，你们有没有想过耶稣为什么催门徒上船
参考约翰福音6章的内容，我们就能明白其中的原因了。
耶稣用五饼二鱼让五千人吃饱后，因着这神迹，很多人想强迫耶稣作他们的王（参约6:15）。
但当时统治犹太人的罗马帝国有国王，如果众人推举耶稣作王，肯定会掀起革命的风暴，这不是神的旨意。
耶稣怜恤他的门徒，不愿意门徒卷入这样的事，所以就催
