三年级读广府文化的书籍读后感
广府文化有很多，不如就看一下“广府庙会”（城皇庙）。
当然，我校（大南路小学）有份参与，并有一个小档口，是宣传“通草画”。
通草画是一种名叫通脱木的植物的精髓造成，也是一种很特别的纸，很薄。
可它薄得来，画起画，十分明丽，用通草纸所画的画放了很久很久，它还是很精美。
小学二年级广府文化读后感200字
广化有很多，不如就看一下“广府庙（城皇庙）。
当然，（大南路小学）有份参与有一个小档口，是宣传“通草画”。
通草画是一种名叫通脱木的植物的精髓造成，也是一种很特别的纸，很薄。
可它薄得来，画起画，十分明丽，用通草纸所画的画放了很久很久，它还是很精美。
广府庙会上，不止有我校的挡口，有很多不同类型摊位，有：假花店、卖画的、卖口琴的、卖头夹的。
庙会工艺品街不够热闹，美食街才热闹。
有一个美食我很喜欢，它叫—“吹糖人”也算是一门民间艺术，先拿一快糖，在说出自己喜欢的动物，叫老板做一个。
老板边吹糖，边做，很幸苦，我要了一只羊，很可爱，我根本不舍得吃。
最后被妈妈搞爆了，我才吃掉小羊。
我吃了很多美食，也很开心。
希望年年都有这样的活动。
广府游记作文。
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昨天，就是在这个缤纷五月中的有意义的一天
我、陪同父母一起去了距离广平大约百十里的永年广府城。
一路上，爸爸驾着自家的摩托车，我和妈妈坐其后，一出家门，我深深的吸了一口气，心情是格外的舒畅，忘却了单元楼的单调和沉闷，初夏的北风，吹在人的脸上，还有凉凉的冷意。
路边是鲜花和野草，都争奇斗艳着呢。
孩子比大人的心情更容易外露，我一会儿指着路边的草问：“妈妈，这是什么草?”，一会儿，又指着路边的花问“那粉色的花是什么花?”。
在快乐中，时间过得好快，大约一个小时的时间，我们来到了距离广府城2.5公里的弘济桥，和上次我来这里有明显的不同的是，就才四五年的时间，桥的风化是我没有想象到的，桥两边石雕的小动物，失去的几乎快要没了，（上次还全都有呢）但桥身的坚固依然，彩虹形状的桥拱仍然可以让游人们驻足往返，据说，此桥是鲁班的妹妹设计的，和赵州桥是姊妹桥，是国家重点文物保护对象，但是，我感觉，此桥虽历史悠久，但我们今人对文物的保护意识不够，或者是不会保护。
桥周围的环境很是怡人，绿荫葱茏，鸟语花香，便道也很清洁，明亮，但有关人员是不是下一步也改想象如何去修缮一下这座桥呢? 接着我们来到了广府城，首先，映入你眼睑的是，红底黄字的条幅:古城、水城、太极城，这也是这里的特色，我们小吃之后，登上了城墙，高12米，宽8米，大部分是仿古修缮的，用大方蓝色砖砌的，砖缝是用白灰抹的，这是指的墙体，角楼和城楼已经不存在了。
长九里十三步，整整把个面积1.5平方公里的广府城绕了一圈，人们只能靠四个城门出入，无怪乎人们说古代这里是兵家必争之地，战略位置的险要足以见地。
站在城墙上，向内看是百姓的简陋的民居，向外看，那真是别有一番景象在眼前，近视是水澈，河清，两边杨柳依依的护城河，远观是四万六千多亩的洼淀，万亩苇塘，还能隐约看见水边白的羊群，绿的早儿。
出生在这个一切以自来水为生的时代，我们很想近看看那洼地，那芦苇荡，所以，我们虽没有走完城墙，但决定下去看芦苇荡了。
一片片，一簇簇的芦苇，长在水里，绿油油，青荡荡，壮亭亭的，活像一排排的哨兵，迷人的芦苇，风儿一吹，好像像我们招手，欢迎游人的到来呢；水中鱼儿嬉戏，岸边有悠闲的垂钓者，耳傍是鸟鸣燕戏声。
不愧为北方的小江南啊
住惯了钢筋水泥的建筑物的我们，想想这里，那真是世外桃源呀
在此地我们足足呆了一个多小时，而后又匆忙参观了杨露禅故居，天色已晚，迎着夕阳，我们回家了。
这一天，累并快乐着
永年广府古城的作文290字
今天，我的心情无比地激动，因为我学校要去素有“四面荷花三面柳，一城景色半城湖”之美称的邯郸采风。
经过一个多小时的车程，终于到达了目的地。
迈步在，首先闯入眼中的是那一湾芦苇丛生的绕城碧水，当穿行于城内狭窄的长长小道，走上斜斜的上马坡，仿佛还可以听到古时战马的铁蹄声和嘶叫声。
看到古城之内很多的历史遗存，如遗址、故居、状元楼等。
还参观了太极的故居，据说的创始人潜心习武18年，创造了一百单八式。
清光绪皇帝的老师还曾为他撰写一副对联：手捧太极震寰宇，胸怀绝技压群英。
现在的广府城内研习太极还蔚然成风。
走到东关，看到与相同规模和形制的“姊妹桥”——，桥面虽很陈旧，但细心俯看，上面有大量的角石类、的化石，使这座古桥陡增了文化的色彩。
抬头仰望，桥大券正上方“”三个大字映入眼帘。
大券两边对刻的二龙戏珠及飞龙飞凤，雕工精细，栩栩如生。
栏板上的狮、猴等兽，形态逼真。
低头看到大洞顶上的一龙头正威然凝视着前方。
再往下看，桥下流水潺潺，悦耳动听…… 我边走，边看，边听，边记，慢慢地体会着历史的沧桑和变迁，让我深刻地感到今天的幸福生活来之多么地不易
邯郸紫山风景区怎么样
府 广府，是汉族的一个民系。
一般认广府人的先裔以古周人，秦汉两代移民后裔 广府人，即为广府民系，有狭义、广义之分。
狭义的广府民系是指口语中的“广府人”，以广州为中心分布于珠三角及周边地区，以雅语为母语，有着自己独特文化、风俗，说古代汉语语言，拥有特色建筑风格的汉族民系。
广义的广府民系则包括全广东甚至所有地区的粤语族群（世代以粤语为母语的族群）。
人口： 全球约54,150,000[1]? 分布： 中国大陆两广地区、港澳、东亚、东南亚、欧洲、大洋洲、北美等地（较多分布） 人种： 黄色人种 民族： 汉族 民系： 广府民系 语言： 粤语（狭义广府则为雅语） 狭义的广府民系 狭义的广府民系即日常口语中指的“广府人”，又称粤海民系，旧称番禺旧裔。
从定义上说，广府民系是指具有以下特征的民系： 民系 广府人是汉族之下的一个民系。
一般认为，广府人的先裔以古周人为主。
即秦末汉初开拓领土的50万秦军与中原地区迁来的50万妇女以及当地数万土著人的直属后代。
并且历朝历代都有中原旺族移民迁入，以珠玑巷为文化根源的后裔。
语言 广府话（雅语）是广府人的母语，属于古代中原一带的民族共同语的延续。
民系认同 广府民系以中原汉族作为为民系认同。
风俗 广府民系内部对于本民系的共同心理认同感比较强烈，民系凝聚力强，人们普遍以繁荣的岭南雅语文化而自豪。
分布 广府人居住在以珠江三角洲为中心的华南地区，包括香港、广州、佛山、南宁等大中城市。
文化 广府文化是海洋文化、商业文化，早在秦末汉初即远涉重洋开展贸易，成为中西文化交流、商贸往来之地，并且开拓了海上丝绸之路西线。
佛教、伊斯兰教自岭南传入，文化特征多元化。
历史 19世纪曾经发生过惨烈的土客械斗。
广义的广府民系 定义 近年来，有些语言学家、人类学家在研究、比较广东、广西的本地人时，出于讨论上的方便，常将说粤语的广东人（有时甚至包括所有以粤语为母语的人）称为广府民系（与说客家话、闽语等的广东人相区别）。
定义一个广义的广府民系，有利于对广东、广西的本地不同族群的比较和研究，不过，对是否应该将所有粤语族群都称为广府民系（广府人），有一定的争议。
分布 广义的广府民系主要生活于两广大部分地区、香港、澳门以及世界各地，但在海外的广府华侨由于他们的原籍、祖籍多数是来自广东和香港，故大部分的广府华侨及华人只有“广东人”及“广东话”的认同。
存在“广府”的强烈认同多见在东南亚地区的各个华人社区中因东南亚地区的广府族群的原籍、祖籍来自广东和广西都有。
海外 广义的广府民系在东南亚分布很广，在马来西亚、新加坡、印尼、越南、柬埔寨等地均有分布。
在东南亚各地，对广义的广府民系的称呼有所不同。
而在欧美澳纽地区广府民系在华人社区便占了多数，美国、加拿大、英国、澳大利亚、新西兰、荷兰等地广府民系便为数不少。
广东 主要分布在广州、番禺、花都、从化、增城、佛山、南海、三水、顺德、肇庆、高要、四会、封开、怀集、广宁、云浮、东莞、台山、新会、开平、茂名、湛江、鹤山、、中山、连州等地。
广西 主要分布在钦州、北海、南宁、防城、东兴、横县、贵港、玉林、梧州、贺州等地。
广府民居 广府民居通常指大珠三角地区、粤西地区的建筑，跟粤东的客家建筑、潮汕建筑有很大的区别。
岭南气候炎热，风雨常至，民居一般为小天井大进深，布局紧凑的平面形式。
广府风格的古民居通常是一个家庭几人至数十人居住。
老电影《七十二家房客》中生活的场景就是典型的广府民居--西关大屋。
不过新近重拍的彩色版《七十二家房客》居然找不到适合的西关大屋作为拍摄场地。
广府民居的特点 广府民居通常符合通风与阴凉的要求是岭南建筑的共同特点，其次就是依据自然条件包括地理条件、气候特点，体现出的防潮、防晒的特点；还有就是大量吸取西方建筑精髓，体现了兼容并蓄的风格。
除此之外，典型的广府民居还有一个很大的“镬耳”特点，以其屋两边墙上筑起两个象镬耳一样的挡风墙而得名。
镬耳屋是粤西特有的建筑。
明清两代,只要有了钱,发了财,就会建造一所镬耳屋来显示其富有与气量。
以(我是一年级的小学生啦!)为题怎样画一幅画
可以画相比以前的变化啦……就比如，可以画在一个教室里，身穿校服的同学整整齐齐的坐在座位上，老师在黑板上写着“欢迎一年级的新同学……”这样又能表示你是一年级的同学~当然啦，这只是建议，你也可以稍做修改，画出属于你自己的风格~加油
~\\\\(≧▽≦)\\\/~
