天朝落日读后感500字，急急急急急
我们强调作为最高统治者王（皇）权的决定意义，绝不是忽视统治者阶层的其它群体所施加的影响，如外戚等皇亲国戚等，如宦官等皇帝的私人奴仆等，如绝代佳人等，对王朝运行的重要影响。
其实，他们的得势，他们的权力主要取决于皇权的运行，他们之所以气焰嚣张，完全是狐假虎威，仗势欺人。
奸臣贼子乱政，实则源于帝王权力运行出现了问题，一旦天子扬威，无论气焰多么嚣张的乱臣贼子通通玩完
明末魏忠贤集团的覆亡就是一个很好的例子． 魏忠贤纵然被封为“九千九百岁”，在“万岁”崇祯帝龙颜大怒时，其貌似坚固庞大的官宦集团也会迅速瓦解。
能够对皇权运行产生直接、重大影响的是广大官员群体。
他们的权力既是皇帝所赋予的，同时又有相对的独立性，可以说，官员队伍的品质是影响王朝兴替的重要因素。
一个王朝的兴衰，很大程度上取决于官员素质的好坏。
官员素质的高低既表现在保民、安民和富民方面，更表现在官员的廉洁方面。
官员是帝王治国思想的践履者，吏治清明，则上令下达，政通人和，社会就会安定祥和；官员欺上瞒下，中饱私囊，就会出现“歪嘴和尚念乱经”的情况。
官员的素质取决于这一群体的知识水平、社会责任感和道德观、价值趋向等。
历史上，不乏冒死直颜犯谏的官员，他们以天下为己任，以“修身齐家治国平天下”为人生价值观，既能有效地缓和社会矛盾，也能促进社会经济的发展，同时又能规劝帝王严以律己，执政为民，天下为公。
然而，大臣的命运又在很大程度上受制于皇权的运行。
凡是在王朝的兴盛之世，就会有一批正直廉洁无私的官员，凡是王朝衰亡和行将崩溃之时，奸臣就会借机窃权，中正鲜少。
王朝的命运似乎可以通过直颜犯谏的大臣的命运反映出来。
贞观盛世之时的魏征，虽然冒死规劝唐太宗，却仍能得到高升和信任；明代中期的海瑞把明世宗嘉靖皇帝骂得狗血淋头，虽被投放到监狱，但命不当绝；明未，一批正直的东林党人惨死在血雨腥风之中，大明的死期注定不远了。
清朝入关之后，官员士大夫们完全没有了“天下兴亡，匹夫有责”的气概，唯唯诺诺、自称“奴才”以自保，他们噤若寒蝉，整个思想界几乎处于“失语”的状态——“万马齐喑究可哀”
可以说，清代二百余年的吏治是古代中国最为败坏的时期。
所幸者，清前期的康熙、雍正和乾隆等皇帝能事必躬亲，励精图治，尚能控制住局面。
但长此以往，高高在上的统治者，一旦失掉了广大官员群体的发自内心的支持，一旦不把广大的民众放在心上，失去了民心，专制与独裁下的“风平浪静”，往往又是滋生更可怕逆流的温床。
当所谓夜郎自大的“康熙盛世”美梦尚未结束时，天朝大国已沦落到任人凌辱的地步
所以，我们再强调王权在王朝兴替过程中重大作用之时，必然明确指出的是，天下非一人之天下，乃天下人之天下，这也是历代有为的统治者都把“民本思想”作为最重要的治国思想之一的原因。
一个王朝的兴替，很大程度上取决于统治者（官员）、尤其是作为最高统治者的帝王对待人民的态度。
道理讲到这里，倒让人想起来，1945年7月，民主人士黄炎培先生在延安与同志讨论历史周期率的话题。
黄炎培说，中国历代王朝更替频繁，兴——衰——兴——衰的发展周期，有政怠宦成的，有人亡政息的，也有求荣取辱的，但都没能跳出这一周期率 。
他说：“我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，许多单位都没有能跳出这周期率的支配力。
”他请教有什么方法跳出历史兴替的周期率
回答道：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。
这条新路，就是民主。
只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。
只有人人起来负责，才不会人亡政息。
”把王朝周期性的原因归结于政府腐败，归结于专制，归结于对统治者（官员）队伍的缺乏有力的监督与制约，是颇有见地的。
从中，我们不难读出，对人民力量的重视，也不难品味出他对官员队伍的素质和效率对国家和政府运行的重大影响的重视。
最后，想谈一谈农民起义在王朝覆亡中的地位和作用，亦即对农民起义的评价问题。
历史上，许多腐朽不堪的王朝是在农民起义的打击下灭亡的。
对农民起义的研究在新中国成立后的三十余年里，获得空前的繁荣，社会各界对农民起义作用的评价也非常高。
但最近十年来，却出现了过度贬低农民起义的现象。
一些人认为，所谓的农民起义的参加者绝大部分是沾染了流氓习气的流氓无赖之徒，他们好逸恶劳，所谓的“起义”不过是吃大户、烧杀抢掠。
就像鲁迅先生《阿Q正传》所塑造的阿Q形象一样，到赵家的牙床上滚一滚。
不少人认为，农民起义不仅不可能推进历史的进步，甚至还制造了更大的社会混乱，导致社会发展的倒退。
这种观点在史学界有一定的市场，值得商榷。
譬如洪水涌来，势必泥沙俱下。
中国历史在每一次大动荡之后都能呈现出相对的稳定期，和社会发展期，概莫能外，这不能不说是历次的农民起义给新的统治者以覆亡之鉴。
所以明太祖朱元璋深有感触地说：“所畏者天，所惧者民。
苟所为一有不当，上违天意，下失民心，驯致其极而天怒人怨，未有不危亡者矣。
” 他反复告诫大臣：“天下初定，百姓财力俱困，譬犹初飞的小鸟，不可拔其羽；新植之木，不可摇其根，要在安养生息之。
”所以，每当大的农民起义过后，新立王朝的统治者，都会汲取前代或历代亡国的教训，采取一些与民休息、约法省禁的措施，这在客观上促进了社会经济的发展。
一个王朝灭亡了，我们称它为旧朝；另一个王朝建立了，我们称它为新朝。
“总把新朝换旧朝”，这是中国五千年文明史上数百个政权更替给我们留下的印象。
历史进程的必然性和偶然性是史学家长期关心的问题，著名史学家顾诚先生说：“必然性只有一条：就是社会要发展，要前进；其间可能出现短期逆转和曲折。
”历史的车轮滚滚向前，“世界潮流，浩浩荡荡；顺之者昌，逆之者亡”。
“以史为鉴，可以知兴替”，历史科学的万古长青，就是教导后来者借鉴历史上成功的经验，避免重蹈失败的覆辙。
历史学家的责任就是找到一条缩短现代人和历史距离的有效途径，领悟历史的智慧和哲理。
明智的中国人必将从自己丰厚的历史遗产中汲取教益，知耻知辱，从而加深对现代社会文明的认识，使我们的认识和实践达到一个新的境界，把振兴中华的宏伟事业推向前进。
曾经有过的落日读后感300
小王子》是一本清澈心灵的书,是一本成年人写给成年人的童话.正如书中所说的,水对心是有益处的.而《小王子》就如水般澄清透彻,使人安宁并且心生暖意.我对简单、干净的故事有种天生的爱好,比如对几米手绘画的喜爱.在诗歌阅读上,我喜欢简短,也许是懒惰的缘故,也许也不尽是.简单、留白会少去很多压迫感,会给人静谧如幽谷的感觉.《小王子》的故事简单,文字素淡.童话也许就是对平淡生活的一种恩赐,他让你轻松地阅读,同时在轻松间也给予你一些东西,比如生活的纯真与美好,比如简单与清澈.故事中的小王子对生活抱着认真的态度,他勤勉地疏通火山口,拔着猴面包树的幼苗.然而小王子是孤独的,在他心情低落的时候,他会提着凳子追着太阳看日落.只有欣赏日落时那脉脉含情的余晖,才是他唯一的乐趣.他曾一天看了四十三次日落,因为他心里充满了无尽的孤独和忧伤.有幸的是一朵玫瑰进入了她的生活,玫瑰有着沉静的柔情,她在谎言被揭穿后会反复咳嗽,她是一朵美丽而且非常骄傲的花.她恋着忧伤的小王子,小王子也真诚地爱着玫瑰.然而一件小事最终却使他们分开,敏感的小王子因为玫瑰的一次恼怒而对爱生起怀疑,他离开了自己的星星,抛下了玫瑰,开始了自己孤单的旅行.小王子在旅行中接触着新的人和物,比如追逐权威但不失明智的国王,比如为了躲避醉酒耻辱而喝酒的酒鬼,比如占有星星并自认为严肃的商人,比如拒绝旅行的地理学家和忙碌的点灯人.但是小王子厌恶着他们的生活,他一路上只是感觉到大人的怪异和不可理喻.
求专业人士写一篇关于袁伟时《帝国落日：晚清大变局》的读后感，字数1000字以上
“谦虚”是中华民族的美德,可现在很多人将之理喻为要否认自己的才能,把自己贬得一文不值才算谦虚.我觉得,在某些时候,承认自己的才能,将自己表现出来不能算不谦虚,只要实事求是就行.不要一味相信：是金子就会发光,千里马常在伯乐也常在的这一类话.如果是金子而不把自己的美丽表现出来,而等着别人来挖掘你,那是不可能的,如果埋在地下太久,金子反而会失去以往的光泽!如果你是千里马,不去证明自己,表现自己,而优然自得地行走在挨挨挤挤的马群里,即使这时伯乐就站在你身边,也看不出你属于千里马的丝毫特征.这时候,你唯一能做的就是不顾一切地跑到群马之前,以吸引伯乐的目光. 也许,有人会认为我的想法不对,人应该谦虚谨慎,连毛主席也是这么说的,可我们现在所处的时代已不允许我们再隐藏自己,坐等机遇.一味地坐等机遇,结果只能是在等待中错失良机.事实上,我们更需要用实际行动和能力去证明自己! 太阳每天从东方升起,雄鸡每天清早打鸣,花开花落,小草发芽,不都是向人们展示自己的存在吗?只要我们有能力,不要管别人怎么说,挺身而出,发挥所长,向世界证明我们的存在. 谦虚就是有自知之明,是一种有修养的表现.一个人只有谦虚,才会让别人尊重.相传我国著名诗人白居易,每当做好了一首诗,总是先念给牧童或老妇人听,然后再反复修改,直到他们听了拍手称好,才算定稿.像白居易这样一位著名的诗人,并不因牧童和村妇的无知而轻视他们,因为他懂得真正的文学作品,必须得到人民的承认,所以他虚心求教于人民,这才使他的诗通俗易懂,在民间广为流传,为后人所称颂.相对而言,骄傲不仅使人落后,还会招致不良后果.比如自满亡国的故事 ：五代时,晋王李克用带着对梁、燕、契丹的遗恨而死.临终前,李克用留给儿子李存勖3支箭,嘱其复仇.李存勖不忘父亲的遗志,出征时将3支箭装入锦囊,凯旋后则祭祀在祖庙,以此激励自己奋发图强.在此强大的推动力下,李存勖攻城略地,灭燕破梁,又败契丹,无往不胜.“意气之盛,可谓壮哉!” 可是当后来天下已定,大功告成时,李存勖却变得骄傲自满起来,纵情声色,终日与美女在一起.致使上下离心,国运日衰,三五年后就祸端骤起,自己也被乱箭射死.这个故事充分的表明：人不可骄傲,一旦骄傲,若不收拾,将会祸端骤起,不利于己.综上所述,“谦受益,满招损.”谦虚使人取得成就,赢得别人的称颂,而骄傲却令人不思进取,招致不良的后果.这充分说明,虚心是取得成就的第一步.但谦虚并不等于谦卑,也不等于虚伪.在荣誉面前,谦虚是一种美德.为了赢得谦虚的名声而“谦虚”,就是虚伪；为了讨好他人而谦虚,就是谦卑.我们不需要谦卑的谦虚,也不需要虚伪的谦虚,只需要真实的谦虚.“满招损,谦受益.”让我
神秘的日落山读后感
读后感是议论性较强的读书笔记,要用切身体会,实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理.因此,读后感中既要写“读”,又要写“感”,既要叙述,又必须说理.叙述是议论的基础,议论又是叙述的深化,二者必须结合.读后感以“感”为主.要适当地引用原文,当然引用不能太多,应以自己的语言为主.在表现方法上,可用夹叙夹议的写法,议论时应重于分析说理,事例不宜多,引用原文要简洁.在结构上,一般在开头概括式提示“读”,从中引出“感”,在着重抒写感受后,结尾又回扣“读”.写读后感一般应做到三点：1、要读懂原文的内容.“读后感”,顾名思义,就是先读后感.因此,读是至关重要的.只有通过读,抓住了原文的重要内容,才会写出自己的真实体会.2、写自己体会最深刻的部分.一篇文章叙述的内容很多,要抓住文章中你自己体会最深的内容来写.体会不深,感想不丰富,读后感就写不成功.
描写秋天的日落作文的读后感
我最喜欢看那日落了，日落很美，红色的太阳，虽然不像夏天刺眼，却像一团燃烧的火焰，慢慢地向山下移动，太阳的边上染上了一片金色的光辉，一幢幢的楼房上像披上了一层金色的纱，一片片云霞就像一只只凤凰，在天空中展翅飞翔，那些高山好像披上了一层美丽的黄色外衣。
我观察着太阳的颜色，一会儿是白加红，一会儿是金黄色，一会儿半紫半黑，一会儿半红半黄，真是五彩缤纷，非常好看。
我看得入了神，心里想到：太阳多么伟大，白天从东方升起给我们辛勤地工作，照亮了大地，给予我们阳光。
给植物带来生机。
“夕阳无限好，只是近黄昏”这时候太阳也慢慢地落下去了。
此时的太阳已经只有小半边脸了，留下了最后一丝光辉，把任务交给了月亮。
太阳又要去另一边辛勤地工作了。
我爱太阳，喜爱它那可爱的红，喜欢它那无限的光辉，喜爱它那为世界奉献的精神……我沉醉了。
《江汉》杜甫 落日，秋风是实景吗
分别是什么含义
落日应该不是写实，因为诗歌上片的景致写到了片云，永夜。
所以不应该有落日了。
因此本诗应该是作者在漂泊至江汉，夜半观月，触景生情，有感而发。
落日，是作者自比，表示自己虽是日薄西山，仍然如曹操一般“烈士暮年，壮心不已”。
秋风应该是写实，因为一是与永夜相对，夜晚的秋风更加凄寒萧瑟，而且古代律诗在借对之中往往喜欢虚实相映，此句通过秋风来表明自己的一路坎坷，并表示自己虽遇秋风，但却非但没有悲秋，反而病欲舒，展现了作者乐观向上的心态。
