良好的道德修养对成功人生的意义
的大部分时间是在职业生涯中度过工作是我们参与社体现人生价值的主要。
能否在其职业生涯中有所建树，很大程度上取决于其对待职业的态度、情感和行为，即取决于其职业道德素质的高低。
一、职业道德素质的基本内涵、原则与规范 （一）职业道德的基本内涵 在人类社会生活中，人们总是要根据社会的分工，从事这样或那样的工作，由此就形成了以分工为显著特征的多种职业。
随着职业的多样化，社会的职业关系也日益丰富起来。
既有职业的内部关系，包括从业人员之间的关系、从业人员与职业团队的关系等；也有职业的外部关系，包括职业与社会的关系、职业与职业间的关系、职业与服务对象的关系等。
为了保证职业生活的正常进行，每个行业都形成了一些特殊的要求．人们在从事各种职业活动的过程中，逐步形成了带有自己所从事的职业特点的道德规范和准则。
因此，职业道德本质上是调整职业内部、职业之间、职业与社会之间的各种关系的行为准则，是从事一定职业的人们在其特定的工作或劳动中的行为规范的总和。
它既是从业人员在职业活动中的行为要求．也是本行业对社会所承担的道德责任和义务。
职业道德主要靠社会舆论、内心信念、传统习惯和教育的力量来维持。
（二）职业道德的基本原则 所谓原则，就是大的标准、准则或规范。
职业道德原则和规范告诉人们在职业活动中应该怎样做，不应该怎样做。
它一方面是从业人员调整和处理职业活动中各种关系的准则和基本要求，另一方面是判断、评价从业人员的职业活动和职业行为的是非、好坏、善恶的标准。
必须让我们的孩子认识到：要为职业对象，即为人民服务。
在我们的社会中．每个人的职业岗位虽然不同，但人人都是服务对象，人人又都为他人服务。
因此，“为人民服务”体现了对各行各业人们职业道德的共同要求。
而正确处理集体利益与个人利益的关系．坚持国家利益、集体利益和个人利益相统一、相结合，则是社会主义职业道德的又一基本原则，是党和国家对人们行为的最基本要求，是调整人们之间职业关系的最基本出发点与指导原则，是贯穿整个职业道德规范体系的总纲和精髓。
，主动地以主人翁的姿态干好本职工作，顾大局，识大体，勤奋学习．积极工作，做适应现代化建设要求的新型劳动者．这是社会主义职业道德的本质内涵和基本要求。
（三）职业道德的基本规范 在新的时期，社会主义职业道德的基本规范内容更加丰富，更具有针对性。
从共性的角度说，主要包括爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会等几个方面：爱岗敬业，就是要热爱本职工作，忠于职守，精通业务，积极钻研，勇于创新。
诚实守信，就是要诚实无欺，信誉第一，不搞假冒伪劣．不追逐不义之财。
办事公道，就是要客观公正，不徇私情，公私分明，不占便宜，公平合理，一视同仁，公道正派，平等竞争。
服务群众，就是要真心实意、设身处地为服务对象、为产品的使用者着想，做到礼貌待人，热情周到，讲究质量。
奉献社会，就是在职业生活中，要抛弃那种单纯为谋生、谋利而从业的态度，拒绝那种有损社会的行为．时时以是否有益于社会作为检验自己职业行为是否正当、合宜的标准。
以上所列的职业道德的基本规范，是适用于各行各业的共同要求，各行各业的具体职业道德规范必须服从并体现职业道德基本规范的要求。
无论从事什么岗位的工作，都必须遵循社会主义职业道德的基本原则和基本规范。
二、良好的职业道德素质为成功奠基 职业道德素质，是指从事某种职业的个人所具有的职业认知、情感、人格、品质、行为以及所达到的水平。
中国古代思想家孔子认为，道德修养是一个人立身处世的根基，是“治国”、“平天下”的重要条件。
如今，让我们的员工养成良好的职业道德素质，无论对个人，还是对社会，都有重要的意义。
’ （一）培养良好的职业道德素质才能发挥职业道德的社会作用 职业道德的实施具有自觉性的特点，它不像法律的实施需要依靠国家的强制力，而是依靠社会舆论、传统习惯，特别是内心信念起作用。
只有员工把握了职业道德的原则和规范。
并在实践中进行自我教育和自我锻炼，经过自己的切身体验后产生情感，形成信念，变成自己的内在要求，产生对职业道德义务的强烈责任感，才能将这种信念和要求转化为自己的职业道德行为，进而发挥职业道德的社会作用。
（二）良好的职业道德素质是抵制诱惑、收获成功的前提 良好职业道德素质的养成，一要靠自己的主观努力。
二要靠外因的正面影响，尤其是家庭环境、家庭教育社会环境的影响，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”。
当然外因也要通过内因起作用，只有员工自觉地养成良好的职业道德素质，才能防止和抵制各种不正之风的侵袭，坚定自己的道德信念，分清是非．辨明善恶，自觉做一个高尚的、有道德的人，做一个有益于人民、有益于集体的人，从而为自己收获成功、追求更高理想奠定前提基础。
(三) 良好的职业道德素质是推进事业顺利发展的重要保证 实现国泰民安、社会和谐的一个重要条件，是人们普遍具有较高的职业道德水平。
如果全社会的劳动者都能养成良好的职业道德素质，必将有力地促进行业的兴旺发达，加快社会的经济发展，推动社会的和谐构建。
如果我们人人都是具有较高职业道德素质的劳动者，那么，我们就能为构建社会的良好道德风尚、全面推进社会主义建设事业发挥举足轻重的作用。
市场经济通行的是“利润至上”和“等价交换”的原则。
如不加以正确引导和监督，就易走向极端，产生唯利是图、“金钱至上”、“利己主义”、坑蒙拐骗，掺杂使假、贿赂开路等不良道德现象。
有些人误以为，在市场经济中，谁都在为利润最大化而努力，谁都可以为自身利益而为所欲为，只要哪里可以赚一把就往哪里钻。
然而严酷的事实告诉我们，市场经济越发达．越要求人们守信重诺，具有良好的职业道德素质。
市场经济的发展有赖于重新树立人们良好的职业道德观念。
因此．提高员工的职业道德素质，引导员工信用至上，爱岗敬业．讲究质量，团结协作，诚实劳动，诚信经营，有助于为社会主义市场经济体系提供稳定的人格基础，进而推动社会主义市场经济向更加健康的方向发展。
三、培养良好的职业道德素质的策略与途径职业道德素质的养成，是指员工在掌握职业道德基本规范的基础上，培养自己良好的职业道德人格和职业道德意识。
并进行职业道德实践的过程。
其实质是员工自觉接受职业道德教育，在心灵深处对不同的道德观念进行选择，择其善者而从之，其不善者而改之。
而这种自觉接受教育的过程，又是建立在外界的约束、督促之上的。
一个人对自己、对人生、对社会的正确认识，对职业道德素质养成的重大意义的深刻理解，是在接受社会的正确教育和外部的积极影响之下才会具有的。
（一）在策略上，要注重强化员工的职业道德人格塑造、职业道德情感培养人格与情感在人的职业道德素质养成中是带有根本性、战略性的两大要素。
在培养员工良好的职业道德素质的过程中．一定要十分重视这两个方面的塑造和培养。
1．要帮助员工塑造职业道德人格职业道德人格．是作为从事特定职业的个人的人格道德规范．是从业人员个人的职业道德行为和职业道德品质的高度统一和集中体现。
说到底，职业道德人格是从业人员在一定的道德意识支配下所表现出来的有利于他人、有利于社会的行为。
各行各业所树立的职业道德标兵就是所在行业职业道德人格的典范，他们共同的人格特征，就是凡事为他人着想、为集体着想，特别有事业心，特别能吃苦，特别能战斗，特别能创新，特别守信用，特别受同事尊崇，特别受领导、群众欢迎。
在员工成长的过程中，我们应与员工共同学习身边的职业道德典型，2．要加强员工职业道德情感培养职业道德情感，是人们在处理自己职业关系及评价职业行为的过程中，形成的荣辱好恶等情绪和态度，主要包括对所从事职业的认识、情感、责任感，对职业对象的情感、责任感等。
职业道德情感一经形成，就会成为一种稳定而强大的力量，敬业爱岗等职业道德素质将内化为人们的内在要求和自觉行为。
职业道德情感的培养需要从端正员工的职业道德认识开始。
而职业道德认识的培养，首先要从帮助员工热爱事业，正确认识自己从事的事业在国家、社会中的地位、性质、作用。
正确认识自己职业的服务对象、服务手段等方面做起。
必须让员工清醒地认识到，一个人的生命和精力都是有限的，人生在世通常只能以某一个适合自己的职业为生，世界之大，职业之多，要做的事情层出不穷，非一个人一生所能担当和解决。
作为个人，重要的是把自己的岗位站好，学一行，爱一行，钻一行，努力使自己成为本行业的行家里手，为他人、为社会多尽义务，多作奉献。
三百六十行，行行都重要，职业无贵贱，服务无高低，无论从事何种职业，人们都是服务者，又都是被服务的对象，所谓我为人人．人人为我。
我们的员工如果有了这种认识，有了这种心态．就会形成比较稳定的爱岗敬业、任劳任怨、艰苦奋斗、埋头苦干、勤奋钻研、积极创新的职业品格，并心甘情愿地为之而奋斗一生。
(二)在途径上，要引导员工重视岗位锤炼与见贤思齐，并以身作则，给予潜在影响1．岗位锤炼是促进员工形成良好职业道德素质的根本途径员工的高尚道德品质、良好职业道德素质必须通过职业活动中的强化才能确立与形成。
新加坡图书馆的工作人员，不是想方设法地闲着．而是非常乐意地忙碌着。
从指点信息到亲自帮你找书，甚至教你如何使用计算机查找和打印资料，仿佛你的到来不是给他们添麻烦，而是帮助他们实现了人生的价值。
这种尊重自己的职业，尊重自己所处的岗位，热情、周到、耐心的职业风范．是在深刻意识到所从事工作的社会价值，并经长期实践锤炼而形成的习惯。
从这个意义上说，我们应引导员工像新加坡图书馆的职员学习，努力将自己的工作与岗位作为我们提升人生价值、提升职业道德品位的主要场所。
做事与做人融为一体。
也只有这样，才能使我们的员工不至于把工作、服务看作只是“走过场”，得过且过，做一天和尚撞一天钟，而以其良好的职业道德素质来维护做人的尊严，维护行业和岗位的职业道德形象。
2．见贤思齐是帮助员工形成可贵的职业道德品行的重要途径此处的“贤”是指人的职业美德，“齐”就是向具备职业美德的人看齐。
引导员工见贤思齐可以有三种途径：一是可以引导员工向身边的同事、朋友学习。
孔子说，“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
”就是说一个人要善于观察身边的人，以他人为镜，发现他人具有高尚的职业品行时应向他们学习；发现他人有不良的举动与行为时，应反问自己身上有没有，如果有则立即改正，如果没有。
则用以警诫自己不要犯同样的过错。
二是可以引导员工向各行各业的榜样学习，比如本单位中的优秀同行、本行业中的优秀典型。
现在各行各业都树有自己的优秀典型，他们可以称得上是行业职工的模范，在他们身上通常集中了当代中国某一行业职工的许多可贵的职业道德品质．是值得我们向员工推崇并引导员工努力效仿的对象。
三是可以引导员工多读书，尤其是介绍宣传职业道德典范人物先进事迹的书。
这些书以典型人物的丰富职业实践告诉了青年人该如何做人做事、对待工作、对待同事、对待上司、对待利益、对待诱惑。
让员工多读些这类书，天长日久，必能受到感染与熏陶，起到潜移默化改变他们的职业认知、情感和行为的作用。
3．以身作则是引导员工形成良好的职业道德素质的重要保证管理者是员工最亲近、最信赖、最尊敬的人，管理者本身的示范作用是十分重要的。
身教重于言教，“喊破嗓子，不如做出样子”。
管理者要求员工做到的，自己首先做到，为员工树立良好的榜样，这才是最有说服力的无声教材。
正所谓员工看在眼里，记在心头，效仿在行动中。
因此，我们做管理者的一定要努力使自己成为本职工作中最优秀的分子，让自己爱岗敬业的优良职业道德传统代代相传。
（三）在方法上，要引导员工联系实际，严于解剖，自律慎独1．要引导员工在理论联系实际上下工夫。
做职业道德的知行统一者职业道德具有知行统一性，不仅要懂得所从事职业的道德规范与要求，明确是非善恶的标准，而且要在实践中，按照社会主义职业道德的原则与规范去行动，让职业道德的原则、规范体现在自己具体的职业实践中，具体的对待工作、对待他人的态度、行为中。
如果我们的员工在知或行的任何环节上出现脱节的现象，那么，我们做管理者的就有教育、引导的责任。
首先要让员工知规范、知标准，不能是非颠倒、善恶不分；其次，要让员工实践规范、实践标准，不能嘴上说的和行动上做的完全不对号。
一句话，要坚持理论联系实际的根本方法，引导员工做职业道德的知行统一者。
2．要引导员工在自省自律上下工夫，做严于解剖自己的职业道德素质的养成．归根到底要靠员工自身的觉悟，要靠他们自己教育自己，自己战胜自己思想上、行为上与社会主义职业道德原则和规范不相吻合的方面。
“人非圣贤，孰能无过?”在纷繁复杂的社会生活中，在以追求利润为目的的市场经济中，利欲、金钱常常会腐蚀和侵袭人的心灵，使人丢弃原有的职业道德准则与规范，走上犯错的道路。
但这不等于说，人已丧失“良知”。
如果我们的员工或多或少地出现过类似的问题，我们就有必要及时地唤醒其“良知”，引导其进行自我反省、自我解剖、自我批评，及时发现自己犯错的根源．知错就改，而不是一意孤行下去。
只要我们的员工能做到“吾日三省吾身”，严于自律，则良好职业道德素质的养成必能达到较高的程度。
3．要引导员工在“慎独”上下工夫，做高尚职业道德信念的坚定实践者“慎独”是职业道德素质养成的重要方法，也是一种较高的职业道德境界。
所谓“慎”是指谨慎、警觉的意思，“独”是指在没人看见、自己独处的时候。
这种职业道德修养要求做到：在无人看见、监督的情形下，仍然能不放松对自己的要求，并且要更加警觉，坚持自己的道德信念，自觉地按照社会主义职业道德准则去行动，不做任何坏事。
显然，“慎独”强调的是要在“隐”和“微”处下工夫。
因为当人们独处的时候，最易放松道德的警觉而恣意妄为。
其实，内心深处的念头、最隐蔽不为人知的言行、最细微的举动，才最能显示一个人的道德灵魂。
如果我们能够引导员工坚持不懈地实践“慎独”的修养方法．就能锻炼员工在职业道德修养方面的主体精神和主动意识．真正使道德修养成为员工的内在要求，从而使员工达到理想的职业道德境界。
如何提高员工凝聚力
1、团队的凝聚力。
团队的凝聚力是针对团队和成员之间的关系而言的。
团队精神表现为团队成员强烈的归属感和一体性，每个团队成员都能感受到自己是团队当中的一分子，把个人工作和团队目标联系在一起，对团队忠诚，对团队的成功感到自豪，对团队的困境感到忧虑。
所以国有企事业单位在改革发展过程中，要不断增强员工的凝聚力，不断增强团队的凝聚力。
一是要求团队的领导要采取民主的方式，让团队的成员敢于表达自己的意见，积极参与组织的决策。
二是建立良好的信息沟通渠道。
让员工有地方、有时间、有机会向领导反映问题，互通信息，化解矛盾。
三是建立健全奖励及激励机制。
个人奖励和集体奖励具有不同的作用，集体奖励可以增强团队的凝聚力，会使成员意识到个人的利益和荣誉与所在团队不可分割；个人奖励可能会增强团队成员之间的竞争力，但这种奖励方式会导致个人顾个人，在团队内部形成一种压力，协作、凝聚力可能会弱化。
所以，在我们公司，经常采取的方式是在对职工奖励时综合考虑，即承认个人的贡献，又承认团队的成绩，在对个人奖励的同时，对员工所在的团队在精神文明上给予奖励。
2、团队的合作意识。
团队的合作意识是指团队和团队成员表现为协作和共为一体的特点。
团队成员间相互依存、同舟共济、互相敬重、彼此宽容和尊重个性的差异；彼此间形成一种信任的关系，待人真诚、遵守承诺；相互帮助和共同提高；共享利益和成就、共担责任。
良好的合作氛围是高绩效团队的基础，没有合作就无法取得优秀的业绩。
所以，我们在工作中，要努力培养团队成员的合作意识。
一是要在团队内部积极营造融洽的合作气氛。
团队的精髓就是在于“合作”二字。
团队合作受到团队目标和团队所属环境的影响，只有团队成员都具有与实现目标相关的知识技能及与他人合作的意愿的基础上，团队合作才有可能取得成功。
二是团队领导者首先要带头鼓励合作而不是竞争。
美国总统肯尼迪曾说：“前进的最佳方式是与别人一道前进”。
成功的领导者总是力求通过合作消除分歧，达成共识，建立一种互溶互信的领导模式。
很多的管理者热衷于竞争，嫉妒他人的业绩和才能，恐惧下属的成就超过自己，而事实上没有一个领导者会因为自己下属优秀而吃尽苦头。
三是制定合理的规章制度及合作的规范。
在一个团队中，如果出现能者多劳而不多得，就会使成员之间产生不公平感，在这种情况下也很难进展合作。
要想有效推动合作，管理者必须制定一个被大家普遍认同的合作规范，采取公平的管理原则。
四是要强调大家的共同长远利益，管理者要使团队成员拥有共同的未来前景，使大家相信团队可以实现目标，这样团队成员就不会计较眼前的一些得失，主动开展合作。
五是要建立长久的互动关系。
作为团队的管理者，要积极创造机会使团队成员不断增进相互间的了解，融为一体。
如组织大家集中接受培训、开展各种有益的文体娱乐活动、进行比赛或采取多种激励的活动等等。
3、团队士气。
团队士气是团队精神的一个重要方面。
拿破仑曾说过：“一支军队的实力四分之三靠的是士气”。
将这句话的含义延伸到现代企业管理，为团队目标而奋斗的精神状态对团队的业绩非常重要。
所以，我们在管理中，要始终关注员工士气的高低，以提高工作效率。
一是要采取措施让员工的行为与团队的目标一致。
如果团队成员赞同,拥护团队目标，并认为自己的要求和愿望在目标中有所体现，员工的士气就会高涨。
二是利益分配要合理。
每位员工进行工作都与利益有关系－－无论是物质的还是精神的，只有在公平、合理、同工同酬和论功行赏的情形下人们的积极性才会提高，士气才会高昂。
三是要充分发挥员工的特长，让员工对工作产生兴趣。
员工对工作热爱、充满兴趣，士气就高，因此，团队的管理者应该根据员工的智力、能力、才能、兴趣以及技术特长来安排工作，把适当的人员安排在适当的位置上。
四是实行民主管理。
团队内部的管理方式，特别是团队的管理层的领导方式对员工的积极性影响很大。
管理层作风民主、广开言路、乐于接纳意见、办事公道、遇事能与大家商量、善于体谅和关怀下属，这时士气就会非常高昂。
而独断专行、压抑成员想法和意见的管理者就会降低团队成员的士气。
五是营造和谐的内部环境。
团队内人际关系和谐、互相赞许、认同、信任、体谅，这时凝聚力就会很强。
六是要进行良好的沟通。
管理层和下属之间、下属之间、同事之间的沟通如果受阻，就会使员工或团队成员出现不满的情绪。
处理好团队内部的人际关系 良好的人际关系是团队运作的润滑剂。
有人说:“管理者事业的成功，15％由专业技术决定，85％与个人人际关系和处理技巧相关联。
” 人际关系的主要特点就在于它具有明显的情绪体验色彩，是以自己的感情为基础来建立的。
生活中，工作中，我们都会有这样的感觉，不同的人际关系带给人们的情感体验不一样，亲密的关系会使人愉快，而对抗的关系则会让人烦恼。
为了较好地改善人际关系，我们一是要理出与他人关系相对紧张的团队成员的名单。
二是要具体分析与谁的关系最为紧张。
三是从利人利己的观念出发，找出存在的障碍。
四是对于个人可以解决的问题，要在自己的范围内设法解决，不能解决的，借助组织的力量，找准时机，寻求解决。
什么是团队。
团队是指在工作中紧密协作并相互负责的一小群人，他们拥有共同的目的、绩效目标以及工作方法，且以此自我约束。
团队是相对部门或小组而言的。
部门和小组的一个共同特点是：存在明确内部分工的同时，缺乏成员之间的紧密协作。
团队则不同，队员之间没有明确的分工，彼此之间的工作内容交叉程度高，相互间的协作性强。
党员的“讲党性、重品行、作表率”体现在什么方面
一、党员干部要保强的观念 一是要通过不断地学习来教育、自我改造。
加强党的理论创新的学习，不断提高理论素养，树立正确的世界观、人生观、价值观，坚定理想信念，旗帜鲜明，讲政治、顾大局，严守党的纪律，不断增强贯彻执行中央路线方针政策的自觉性和坚定性。
二是要坚持原则。
敢于说真话、说公道话，积极开展批评与自我批评，做到表里如一，言行一致，对组织忠诚，对自己严格要求。
三是要自觉接受各方面监督。
作为党员干部，社会上别人可以做的事，我们不能随便做；别人可以说的话，我们不能随便说；别人可以去的地方，我们不能随便去。
要清白做人，允许同志有缺点，不允许有污点，缺点可以克服，污点难以除去，影响终身。
二、党员干部要以优异品德引领社会风范 一是要创新求实。
要始终坚持为党的政治路线服务，积极主动地投身到全党的工作大局中，努力在工作大局中树立争先恐后、竞相发展的进取意识、精神状态和可敬形象，使党员干部成为精心谋事、潜心干事、专心做事，创一流业绩的干部队伍。
二是要公道正派。
要站在人民群众的立场认识问题、解决问题，始终坚持为人民服务，按照人民群众和事业发展的要求去吸引、培养、选拔、凝聚人才。
三是要坦诚待人。
同志之间要讲信任、讲诚实、讲友谊，以诚相待，与人为善，己所不欲，勿施于人，光明磊落，坦坦荡荡。
遇到误会时，要学会换位思考，这样往往一些困惑的思想问题就一下子解决了，就能增进同志之间的理解和支持。
四是要宽宏大度。
既要容人之短，又要容人之长；既要容人之过，又要容人之功。
工作中要求大同、存小异，对大是大非和原则性问题，要保持清醒头脑，不能动摇；对小事、非原则性问题，要学会让步，学会忍耐，受得住委屈，这也是一种坚强、智慧和豁达。
五是要清正廉洁。
要时刻牢记自己的职责，时刻做到清正廉洁、一心为民。
要以过硬的作风树立忠诚于党和人民事业的可靠形象。
三、党员干部要发挥表率作用，以优良作风推进各项工作 一是要有强烈的事业心。
要有勤奋敬业的精神，始终保持高度的事业心和责任感，始终充满激情地工作，以事业发展为目标，任劳任怨、踏踏实实，全身心地扑在工作上。
二是要坚持高标准。
要坚持高标准、严要求，干就争一流、干就高标准，一步到位，不留空间。
三是要讲诚信。
党员干部对社会各方面管理负有重要责任，对自己的定位一定要准确，对社会要诚信负责。
四是要做到胸中有大局。
始终站在大局的高度去考虑工作、处理问题，站得高了，工作起点就高，定位就准，抓得就到位，工作偏差少、失误少。
五是要有执行力。
提高党的执政能力，对具有决策权的领导干部来说尤其重要，但这并不是说，对一般党员干部的关系就不大。
恰恰相反，一般党员干部由于处在最基层，党的各项决策均要由基层党员干部不折不扣地带领群众去执行，只有党的各项决策贯彻到了实处，党的执政能力才能真正体现出来
应届生可以报遴选公务员吗
遴选公务员一般需要具有两年以上基层工作经历和两年以上公务员工作经历，应届生不可以报考。
中基层领导应该具备哪些领导能力
DDI睿智咨询指出领导力是一一的能力，它是多种能力称。
中基层领要具备承上启下，能处理围绕自己360度的繁杂事物。
DDI睿智咨询认为中基层应具备的领导能力包括：决策、计划与组织、影响力、协作、辅导、授权以及打造高效团队等。
在日常，我们要多关注中基层的领导能力，将领导力下沉，不能仅仅局限于少数的管理层级。
关于如何加强乡镇秘书工作的几点思考
一、乡镇秘书要准确定位，树立服务意识、大局、超前意识。
\\r（一） 树立服务意识 \\r搞好服务是乡镇秘书工作的基本职能，主要表现在为领导工作服务、政府日常工作服务、基层广大群众服务。
乡镇秘书工作承上启下、联系左右，服务工作不是一朝一夕的事情，始终贯穿党委政府各项具体工作开展的全过程。
因此，作为乡镇秘书，树立好良好的服务意识是各项工作开展的基本前提，其次要认真扎实做好服务工作，在工作中坚持不断总结和积累工作经验，围绕以“提升服务层次、提高服务质量水平、改进服务方式方法”为中心，坚持不懈，服务意识就能逐渐培养起来。
\\r（二） 树立大局意识 \\r只有深刻认识、理解基层党委、政府的主体地位和重要作用，全面迅速了解各项工作，牢固树立大局观，才能真正发挥好乡镇秘书参谋助手职能。
一要树立大局意识，学会站在领导的高度，思考问题，自觉服从领导，服从大局，把发挥主观能动性与增强服从意识有机结合起来，自觉做到事前参谋、事后服从、不出杂音、不唱反调。
二要谋大局、识大体，迅速适应秘书角色，融入全局工作，讲究相互促进，通力合作，为乡镇工作开展发挥实效。
\\r（三） 树立超前意识 \\r所谓超前意识就是先行思考，提前计划，将大量工作做在领导需要之前。
先有领导后有秘书，秘书工作的从属性决定了其被动性，这就需要我们树立在“被动中求主动、服务中求创新”的思想，而不能被动接受工作、疲于简单应付的心态。
要找准上级精神与本乡镇工作结合点和切入点，勤于思考，勇于实践，不断增强自身工作水平，更进一步做好参谋服务工作。
当前随着我国“三农问题”、“社会主义新农村建设”等问题的愈加关注与重视，中央各项惠农政策出台与落实越来越多，作为乡镇秘书，如何有效协助领导高效、准确、及时地完成大量性的具体工作，推进乡镇经济文化建设工作不断向前发展是首要任务，而具备一定的超前意识，善于在平时工作中做到“有备无患，用一备十”的工作观念则是关键所在。
\\r二、乡镇秘书要明确职责，把握工作熟悉度、灵活度、树立政治敏感度 \\r（一） 把握工作熟悉度 \\r秘书工作是辅助领导和领导者综合情况，以传递信息、日常事务管理、协调关系，以办文、办会、办事为主要内容的助理性工作，因此，只有加强对乡镇全局工作性质、地位、作用的认识熟悉程度，才能有效协调各部门单位工作开展，才能更好的为各部门单位、基层群众服务，促进乡镇工作正常有序运行。
准确把握各部门具体工作职责、工作流程，在日常接待和；解决处理相关工作事务中，一要严谨细致工作，据实情、讲实话、创实效、分主次，知轻知重；二要吃透上情，及时请示反馈，办事才有方向，摸透下情，讲究规矩程序，办事才能有对号入座，有的放矢。
\\r（二） 把握工作灵活度 \\r乡镇工作门类众多、事情复杂，工作量大，在保质保量完成相关工作的前提下要灵活有效协调好各项工作的开展，分清主次，把握中心工作，明确当前阶段中心任务，促使乡镇工作开展井然有序。
而具备综合协调能力是秘书工作的重要内容，要注重协调的方式方法，根据对上、对下、对内、对外的不同对象，把握好协调艺术，以提高协调实效，要及时化解、疏导工作的中的矛盾，形成合力。
要讲政治，顾大局，多沟通、常联系，把坚持原则的坚定性与工作方式方法的灵活性有机结合，提升把握全局的能力，在灵活处理工作中实现服务质量的进一步统一。
\\r（三） 树立政治敏感度 \\r乡镇秘书工作，若没有政治上坚定性，就没有思想和行动上的统一性，就更谈不上为民服务。
因此，秘书一定要有高度的政治敏感度，基层党委政府是党和国家各项惠农政策具体落实的前沿阵地，只有熟悉了解党中央各项方针政策的出台落实，时刻注意关注国际国内发展形势，与时俱进，才能在服务于基层工作中不偏主题，不失方向，不折腾。
要善于从政治上观察分析和处理问题，大是大非面前始终保持清醒头脑，不能人云亦云，见风使舵，随便发表议论。
因此，作为乡镇秘书，要通过不断加强党性修养，坚定政治信念，树立正确的世界观、人生观、价值观是长期服务于基层工作的精神立柱，源头活水。
\\r三、 乡镇秘书要提升素质，具备学习、社交、业务与调研能力 \\r（一）学习能力 \\r知识是人类进步的阶梯，而知识源于不断的学习积累，21世纪是信息技术高度发展时期，只有坚持不断学习，提升自身素质，符合新世纪时代人才需求，才能避免淘汰。
一要加强政治理论学习。
认真学习中国特色社会主义道路理论知识，如理论、“三个代表”重要思想，科学发展观重要阐述，以及党和国家的路线方针政策，理解和把握精神实质，不断提高政策、理论水平。
二要加强传统文化书籍品读。
多读历史经典、文学经典、哲学经典、伦理经典，培养健全道德品格，吸收前任在修身处事、治国理政方面的智慧经验，养浩然之气、塑高尚人格，不断提升自身人文素养和精神境界。
\\r(二)社交能力 \\r当前社会交往已成为各阶层的重要活动，社交能力对于秘书工作同样重要，具备一定的社交能力，不仅可以开阔视野、增长知识，博采众长，丰富自己，而且在办理公务，联系事务中，一定的社交能力能够帮助帮助选取捷径，克服阻力，提高办事效率。
因此，乡镇秘书一要学会与各级领导、同事打交道能力。
不仅有利于各项工作的协调开展，而且与同事之间的良好沟通，能够保证工作上齐心协力，，通力合作，提高工作实效。
二要学会与群众打交道能力。
乡镇工作的目的是落实党中央各项方针政策，服务于广大人民群众，在和谐共建中提升百姓幸福感，满足其物质文化需求，而乡镇秘书如何做好自身服务工作，当好领导的好助手好参谋的关键在于学会与群众打交道能力。
乡镇工作的服务对象大多是广大群众，如果我们不能察民情、民心、民意，各项工作开展就会成为无源之水，而破解工作难题在于我们乡镇放活用活各项政策，真正了解百姓的真实想法，积极思考百姓所提出的各种意见，解决百姓之忧，而这一切的工作立足点关键在于建立起于百姓沟通渠道，了解他们的迫切需求，鼓励他们积极参与社会主义新农村建设的各项工作，建立百姓对乡镇工作满意度与其生产生活水平不断提高的双赢模式。
\\r（三）业务能力 \\r一个出色的乡镇秘书，一定具备优秀业务素质，不断提升自身业务水平，如农村工作常识、电脑操作基本知识、科学文化知识、一定的文字功底与语言表达能力、恰当的工作方法；只有具备了一定的业务能力，才能保证各项工作能够按时按量完成，只有具备了优秀的业务能力，才能不断提升工作实效，创造出更多的工作实效。
做好秘书工作，不能局限于自己的“弹丸之地”，要有前瞻的眼光、开阔的视野，随时掌握各级政府单位秘书工作的新动向，学习新思路、树立新观点、汲取新营养，丰富思维，实现创造新的工作能力。
语文作文，1000字左右，题目自议
1)在欲横流的年代，纷繁复杂的事物总绕在每个人的身旁。
样去面对这些或坏的事物，成为了人们心头难解的问号。
学会欣赏便是要人们以清醒的头脑去分辨，在事物中发现真善美，摈弃假恶丑。
进入花园的两个姐妹回到妈妈的身边时，一个说“这里的玫瑰有刺，太糟了”，而另一个说“这里的玫瑰花真漂亮，太好了”，我们不难理解，两个女孩子是用不同的眼光看待眼前的玫瑰花的。
一个只看到了枝杆上的利刺，持批评态度；一个看到了花儿的美丽，持赞美态度。
其实，她们各自也只看到了事物的一面，而忽视了另一面。
在生活中，我们要注意全面地，科学地欣赏。
就如带刺的玫瑰，我们既要看到它的娇艳美丽，也要看到它花杆上的刺，欣赏它的美丽芬芳，也要防刺扎手。
学会欣赏就多了一种感官，学会欣赏就要尽可能把一个事物看全面。
理智地去分析它，正确地去对待它。
从事物中去学会提炼有助于自己的信息便是欣赏的意义所在了。
老人说：“你要寻找什么，你就会找到什么。
”这句话不无道理。
因为生活中，我们多数人常凭自己的主观去观察事物，难免出现偏颇。
如我们高三的学生，学习压力很大，常常要不分昼夜地苦读，弄得疲惫不堪，一个个怨声不断，整天喊着“悲哀”。
殊不知生活并非如此单调乏味，难道你就不能感受到高三的生活正如农民们在繁忙的秋天，有一种收获的喜悦
难道你不为在高三能获取如此丰富的知识而自豪
生活中有许多人陷入了极端而走进误区。
有的人因一时不顺心而一蹶不振，有的人因一次成功而洋洋自得。
往往不能用平静而轻松的心态来对待事物。
学会欣赏，就要对待事物不偏不倚，抛弃绝对，把握尺度；学会欣赏就要遇事不慌，头脑清醒，不以感情用事；学会欣赏就要平心静气，宠辱不惊。
不因一时之失而毁掉心中的梦想之城，不因暂时的成功而迷失前进的方向。
用睿智去发现事物的美丽，用理智去对待事物的不足。
2)著名的雕塑家罗丹曾说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现。
”只有懂得欣赏的眼睛才能发现美。
因此，懂得欣赏的人是幸福的。
在他的眼中世界多姿多彩，整天生活在美的怀抱里，温馨而惬意。
而对于那些凡事苛刻的人，世界便只剩黑白，终日让人不满，抑郁的情绪充塞自己的心灵，相形之下，更显得可悲可怜。
有句古话说得好：“金无足赤，人无完人。
”提示了一个客观的真理：自然界原本就没有十全十美的东西。
更何况鸡蛋里也能挑出骨头来，因而批评家们永远不愁无事可做，更不用担心有下岗的危险。
但这样的工作有意义吗
没有带来光明和希望，只有深渊和颓废。
这样的工作多么乏味呀! 没有笑容，没有追求，如果还乐此不疲，便成了一个最大的缺点或错误了。
懂得欣赏的人才会生活，才能发现生活的真谛。
在一些不懂得欣赏的人看来，断臂维纳斯即便不是失败之作也是有很大的缺陷的，根本不能称为艺术品，只是一堆废石膏。
可这个断臂的爱神不知让多少人着迷，她那柔和的线条，美丽的姿态，自然的神情无不透出一种高贵的美。
这种美难以用言语表达，却使每个人看到时都产生强烈的共鸣。
是欣赏让人们理解了她的美，感受到了她的魅力。
人们一看到她，内心就有一种莫名其妙的愉悦，这便是欣赏作用。
小华盛顿用斧子砍倒了自己院里的一棵小树苗。
在父亲没发现时，他主动地承认了错误。
父亲没有一味地批评他的错误，因为他更懂得欣赏。
他欣赏到了儿子那种诚实的品德，他所犯的错误与诚实比较起来，则显得微不足道了。
我们不能说华盛顿因此而上了总统，但不可否认，这一定给他的成长带来了影响。
可见，懂得欣赏不仅给自己带来愉快，使自己的生活丰富多彩，还能够影响别人。
美是生活中一切快乐的源泉。
懂得欣赏的人才能发现美，才能找到快乐。
想成为一个快乐的人吗
那么，学会欣赏吧! 学会欣赏的人，走进玫瑰苑，见到的一定是鲜艳的色彩，闻到的一定是甜蜜的芬芳，反之，一定是荆棘满丛…… 3)著名雕塑家罗丹说:“ 生活中不是缺少美, 而是缺少发现美的眼睛 。
”然而“ 金无足赤 , 人无完人”的古训并没有让我们在认识事物时发生实质性的变化． 《安徒生童话》中有一个小故事: 一只鹳鸟偶然在一群鸡中生活, 那群鸡喋喋不休地对鹳鸟的与它们相异的外貌品头论足, 结果一双纤细的长腿说成呆板, 高贵的气质说成自命不凡, 就连那抵御风雨的羽毛也被贬得毫无色彩, 单调极了。
我们自身的认识上的狭隘阻挡了发现美的道路, 而这些审美道路上的荆棘恰能被欣赏扫除。
同样的阴云密布,敌人兵临城下，有的人只看到“黑云压城城欲摧”, 而李贺看到的却是“甲光向日金鳞开”。
生活是一面公正的镜子, 以欣赏的眼光看待事物, 它就呈现美丽, 反之则呈现丑陋．纵然仁者见仁, 智者见智．但寻找美丽, 看待真实的眼光须是同样的。
学会欣赏, 要保持一个良好的心态去观察事物。
当你的生活一片阴霾时, 还会赞美墙角那支怯弱的红玫瑰吗? 批判虽可以矫正, 但这种否定一切的处世方法, 并不是我们推崇的． 一株向日葵, 用欣赏的眼光看待它, 你会发现它金黄的笑脸与太阳会面的情景是多么生气勃勃, 然而, 当你戴着有色眼镜观察它时,它与太阳的照面简直是一幅阿谀逢迎, 巴结谄媚的丑态毕露的写真。
一弯小溪，以恬静的心态去欣赏它，你会领略到这涓涓细流的轻柔曼妙的美。
一首流行歌曲,专注的欣赏它, 你就会觉得自己在享受另类音乐的激情． 命运的交响; 而你带着蔑视 , 斜起眼光看它时, 你会以为这是对音乐的亵渎, 对高雅艺术的侮辱, 甚至会骂道:“简直是靡靡之音.” 生命的色彩只会在欣赏的眼神中寻找契合, 所以摈弃那些偏见, 种种厌恶, 用欣赏的眼光看待这周围的一切, 才能沉淀出生活的原色. 一个小女孩在玫瑰园中玩耍, 当她的母亲问她对这里的感觉时, 她回答是糟透了, 因为这里的玫瑰, 都有刺．而另一个小女孩则说:“上帝啊, 这些玫瑰是多么美丽
”在这个蕴涵浅显道理的事例面前, 聪明的你已经找到发掘美的眼睛了吧?参考资料：
如何做一个智慧型教师读书笔记许胜利
融通德智美，润物细无声；——《如何做一个智慧型教师》学习心得；今年暑假，我有幸读了许胜利著《如何做一个智慧型教；教师，应该是学生的精神导师，是智慧的象征与标志，；每个学生都是鲜活的个体，老师的能力和水平能否适应；那么，怎样才能成为智慧型的教师呢
；一、爱，是成为智慧型老师的前提；教育家苏霍姆林斯基说过，没有爱就没有教育，这充分；得爱的作用，那么工作就有了源泉融通德智美，润物细无声——《如何做一个智慧型教师》学习心得今年暑假，我有幸读了许胜利著《如何做一个智慧型教师》一书，作者作为工作在一线的教育者，在书中列举大量生动而又详实的成功案例，为我们展示了现实生活中一个名师的智慧课堂、智慧人生，让我感受到了一个鲜活的教育者的形象。
他的许多真知灼见，使我深受启发。
许胜利老师对当前的教师发展和课堂教学有自己独特的理解解，读了他的书，我认真总结自己的教学，对怎样成为一个智慧型教师，有了全新的认识，现整理成文，此自勉。
教师，应该是学生的精神导师，是智慧的象征与标志，应该以智慧的化身面对学生，成为学生心中最信赖的偶像。
每个学生都是鲜活的个体，老师的能力和水平能否适应学生，都能够在学生身上得以体现。
智慧型的教师可以凭借着渊博的知识，使学生喜欢上你，爱上你，进而爱上你的课堂，从而乐于与你相处，并从中有收获。
那么，怎样才能成为智慧型的教师呢
一、爱，是成为智慧型老师的前提教育家苏霍姆林斯基说过，没有爱就没有教育，这充分说明，爱，是教育的前提。
智慧型老师必须是懂得爱，懂得施爱，懂得用爱润泽学生心灵的圣者。
当代社会，孩子的家境非常复杂，尤其是独生子女多，留守孩子多，单亲家庭多，老师的爱就尤其重要，懂得爱的作用，那么工作就有了源泉，教育就有了凭借。
以爱作法宝，建立和谐的师生关系，工作自然会事半功倍。
新型的师生的关系带来的是师生合作，交流、民主和平等，这为培养学生的健全人格提供了强大保障。
邬志辉博士谈到教师给学生的不应是霸权主义的爱，强加的爱。
他做过调查，问老师，“你爱你的学生吗
”百分之九十的老师爱学生。
当调查到学生时“你爱你们的老师吗”百分之十的学生是爱老师的。
从这个数据可以看出老师对学生的爱，是学生所不能接受的。
乌博士认为，我们付出的爱一定要是对方需要的爱，如果对方不需要，我们的爱就是无用功。
如今我们强调的是教师对学生的尊重，当然也包含师生要相互尊重。
学生作为教育的主体，他们有独立的思想，人格和个性。
尊重学生实际上就是尊重独立，尊重人性，尊重人格，当然这点都做不到，那就无从谈教学的成败。
在我们平时教育教学过程中，对学生“恨铁不成钢”，就不是尊重学生的表现之一。
当我们抱着对学生“宁给好心，不给好脸”的态度，对学习和品德行为不够好的学生，一味批评训斥，这样的教育效果只会适得其反。
常常给学生带来身心的摧残。
关注“学困生”，促进其转化也成了教师必须坚持不懈的工作，抓住了这两头，就容易忽视中间层次学生这一头，他们给我们的印象往往是：学习平平，能力一般，平淡无奇，没有出众的表现，但也不会带给老师麻烦，因此也容易被老师忽略。
因此，老师的爱应该是平等、无私，全面的爱，而不是有区别和指向。
教师应当把爱心分给每一个学生，在自己的心中应当有每个学生的欢乐和苦恼，那些平平常常的，不声不响的学生也是需要关心、也需要老师去挖掘他们身上的“亮色”，这样，教育才会取得真正的成功。
二、理念常新，工作高效，是成为智慧型的老师的关键老师征服学生，凝聚学生的关键在于人格魅力和知识积淀，而人格魅力和知识积淀的根本之点在于理念出新，工作高效，引领时代。
社会的飞速发展，学习已成为每个人生存的一种方式。
作为教师，在理念上更新自我，在学识上完善自我，在能力上提升自我，不断加强学习，发展自己，已成为一种时代发展的需要。
我曾经听过一个报告，报告说，一个人和别人的差距是在业余时间形成的，别人在业余时间成长了，你不读书只能是原地踏步走甚至倒退。
读书与学习是相辅相成的，这是教师的基本能力。
教师要把更新自己的理念，完善自己的知识结构，提升自己的工作能力，提高自己的工作效率等作为学习的主要目标。
老师只有坚持终身学习，不断提高自己的知识水平，扩大知识面，才能更好地适应不断发展的时代，承担起教育学生的重任。
百年大计，教育为本。
作为老师，在学习上一刻也不能松懈，对知识要力求做到要兼容并蓄，学以致用，做到知识的历久弥新。
新课程实施后，我们都感觉课时不够，内容讲不完，假如我们利用自己的知识授给学生已方法，把教材为依托，讲一篇文章学生会分析一类文章，那么我们的语文教学是不是体现了高效
培养学生的素养在很大程度上取决于教师的素养，而教师的素养则来源于平日的学习。
读书是最好的途径，每天给自己留一些阅读好书的时间，并注意读书的深、广、新、专。
做到了这些，面对学生，老师就是一幅永不褪色的画，一本永不过时的书，一条永不枯竭的河，当然就成为学生永远崇拜的偶像。
三、民主平等、自由开放是成为智慧型老师途径当今的孩子所处的时代是一个信息化时代，其生理心理发展都会超前，了解的东西多而驳杂，而且因自身所处环境千差万别，所以，教育难度会更大，这对老师的知识层次和能力结构提出了更高的要求，更重要地时，对老师的气度要求更高，老师必须要有民主开放的教育思想，方能适应现代教育需要。
这样，才能培养出具有独立性、科学性、开放性和创造性的高素质学生。
面对学生出现的各种复杂情况，老师需要更好更机智地应对。
教师的智慧来自不断地读书学习、广博地储备知识，更来自日常突发事件中的动态生成。
面对学生千奇百怪的问题，要最大限度给予解答，加以包容，对学生的错误观点，也应该加以谅解，进行合理引导，使之走上正确的道路。
这样，你就会在潜移默化中成为学生精神的依赖者，你的教育，自然会达到润物细无声的理想效果。
身处青春期的学生，叛逆性最突出，但是如果老师成了他们心目中的圣者，教育就会得心应手。
四、乐观进取、富有活力是做一个智慧型老师的最佳方法网上有一段有关智慧型老师的话给人很多启示，那就是，智慧型教师是“五有”新人——有情，有义、有胆，有识，有趣。
情感是人一切行为的动力，一个幸福的人，必然拥有亲情，友情，爱情，是一个感情的富翁
必然洋溢着满腔的热情和澎湃的激情，必然充满着暖暖的温情和甜甜的柔情，高雅而有品位的闲情，浪漫而又现实的真情，每天都有好心情
一个智慧型的教师，必是正义和仁义之士，德字为首，师德高尚，情义相连，情义无价，有情之人，情深义重，义薄云天，侠肝义胆，见义勇为，大义凛然，敢于仗义执言，崇尚的就是一个中国的知识分子要铁肩担道义
一个智慧型教师，必是琴心剑胆之人，能文能武，既有情致，又有胆识，沥胆披肝，忠诚于事业，献身于教育，与同事，和学生肝胆相照，敢哭敢笑，敢想敢做，敢作敢为，敢上也敢下，再大的困难和压力，也不会使他失去信心，勇于开拓，敢于创新，是一个教育改革的勇敢的探索者。
一个智慧型的老师，必是有识之士，通才练识之人，知书识理，知情识趣，博学多才，见识练达，识时通便，既有通透的远见卓识，又有清醒的自我意识，不仅能识文断字，也能识微知著，更能识才尊贤，慧眼识英雄，发现人才，培养人才，在今天的社会里，是一个识大体，顾大局，识时务的真俊杰
文化素养
文化是一个内涵十分丰富的概念。
泛指一般知识、礼仪、习俗。
它包括知识、科学、品德、情感、方式、方法、作风、文风、学风、纪律、机构、制度、传统、习 俗、 生活、饮食、娱乐、休闲等。
包括人类所创造的全部精神文明和物质文明；包括意识形态：政治、法律、道德、哲学、艺术、宗教等；包括国家和社会的组织机构和规章制度；包括人际关系、国际关系以及各种交往、交换、交流关系，还有的关系；包括人的文性、理性、修养、本质、形象等；包括人的文化品味。
素养是平时经常有意识的学习、实践和修养，以及社会舆论、环境暗示的影响，从而使自己的知识、能力、作风、品德、胸怀、境界达到了一定的水平。
素养的养成，是在素质的基础上不断积累和沉淀的过程，不断理解和深悟的过程，不断提高和丰富的过程，不断完善和完美的过程。
素养，不可能一蹴而就。
积极的素养，是综合性的，既是知识，又是能力，还是品德作风，又是胸怀境界什么是
一、文化品味（1）、一身正义、言行一致、表里如一、始终一贯、实事求是，有智者的纯真；（2）、对人真诚、讲诚信、讲原则、无虚伪、无欺诈、有时尚之新风；（3）、创造性强，有新鲜味；（4）、思维方式奇特，有哲理味；（5）、人品正直廉洁，无腐败味；（6）、讲朴素、讲简洁、讲清淡、讲透明，无贵族味；（7）、有修养、举止高雅，言谈能励志壮行，有新儒之风；（8） 心理健康、形象得体、方式灵活、谨慎；气质自然、性格稳健，得不狂，迁变不惊，见难不怕，临险无畏，决策果敢干练，对人，凡而不凡，有光有色。
保持平常心，只求社会功利，不求个人功利，有高境界的坦荡之志。
（9） 情真、心善、爱美、好学，有人气、有骨气、有志气，无气、恶阔气、忌俗气，形象清晰；（10） 风格成熟，有情与才的结合，朴实与高雅的结合，自然与修养的结合。
能强化自己的长处，能转化自己的短处。
敢于直面问题，敢于追求完美。
风度从容，格调高雅，趣味高雅，追求净化，爱好时尚，倾向净化，敢斗困难，敢闯禁区，热爱自然，人生淡澄。
能把物质利益、经济关系，人格化、高雅化，形象不俗。
二、知识视野（1）、基本知识丰富；涉猎领域多、宽、新；（2）、有系统知识；有规律性知识；（3）、能解释常见的现象；能从常见现象中看出问题的症结；（4）、生活误区少；不是井底蛙。
三、情感态度、人文情怀、生命观：情感的表现形式是感受和体验。
通过感受和体验，如果符合自己的需要，就会产生积极倾向和态度；如果不符合自己的需要，就会产生消极倾向和态度。
其灵魂虽是心理，实是。
人文情怀，是对人报以充满人性人道的情意。
符合情理的生命观：任何生命，都是自然界长期发展的产物；都有生存、遗传、发展的要求和权利；都是人类的伙伴；人类有责任保护他们；人类的文化，不容加害他们；人类的觉悟，要善待他们与他们和谐共处。
也就是说：（1）、对先进事务和，要抱以满腔热情。
（2）、自己能内化情绪，控制欲求，适应社会需要和限制。
（3）、力求自己的情感是德、智、体、美的完善结合，泛化、净化、单纯化，深刻稳定，对自己的追求，能天天坚持，终身不懈。
（4）、识美丑，明是非，辨，知荣辱；有责任感、义务感和牺牲精神；爱真理、学英雄、争先进。
（5）、不被浪漫、低级、肤浅、粗糙、贫乏、庸俗的纵情所左右。
四、审美情趣（1）、追求真、善、美，反感假、恶、丑；（2）、对诗、书、画有基本修养；（3）、实践哲理与人生的结合；（4）、不求物趣，爱而无欲，只求理解与沟通，树立无私有光的形象；（5）情审理胜；不粗、不俗、不迷、不狂；（6）、崇敬英雄、羡慕义举、见贤思齐、造福创美。
五、思想观念（1）、头脑清醒、冷静、理智；（2）、概念明确、准确、正确，认识符合客观实际；（3）、意识净化、现代化、有限进行；（4）、追求理想，关注社会；（5）、价值观净化，有社会性；（6）、尊土爱乡，保家卫国，尽心尽力，；（7）、讲学习，讲劳动，讲实践，讲服务，讲创造，讲奉献；不比地位，不比财富，不比享受。
六、，，诚信做人，是知识文化的淀积。
社会是复杂的，必须要有一定的规范。
为了立足社会，为了做一个符合自己理想的人，必须要有修养。
当今，，游戏规则特别热，这是道德的发展。
人，无诚不真，无信不立。
人，要真诚可信和诚实守信，要推诚树信和竭诚置信，要开诚见信和坦诚取信。
这既是传统美德，又是时尚规范，还受法律约束。
诚信能创造友谊，创造声誉，创造资本，创造成功，创造人生。
无论你有多能、多强，只要无诚信，以票就否决了，就不再受欢迎了。
七、胸怀境界（1）胸怀狭窄，境界低俗，必然自私自利，唯利是图，损人利己。
抒展的胸怀，上升的境界——变小为大，敢负历史使命，有限生命可争无限风光；（2）、变求存为奉献，敢负社会责任，平凡人生能创非凡价值；（3）、识大体，顾大局，顺大势，求大同。
（4）大胸怀、高境界，必养大德，扬大志，为大同，为大成；理解一切，包容一切，承受一切，成全一切；自然，充实，乐观，满足。
八、传统习俗：（1）、人生态度，老成持重；（2）、，成熟多采；（3）、科学技术，既要讲分析，重个例，又要讲综合，重整体；（4）、家的伦理观：讲温静，讲温和敦厚；（5）、道家的自然观：讲虚静，求纯真无为；（6）、佛家的人生观：讲寂静，求了悟超晚；（7）、马列的世界观，价值观，人生观；（8）、人民群众的审美意识：讲真求佳，扬善，献爱创美。
（9）、民间风俗习惯：（衣、食、住、行、乐、游、手工工艺等）（10）、经济适用，得体、合格、美观、安全、热烈、朴实。
九、世界观，人生观，价值观，自然观，发展观世界观，人生观，价值观，自然观，发展观是传统文化和的凝结。
价值观：在价值取向和价值认定中，要坚持劳动的凝结，要坚持真理，要坚持实践标准；不能强调金钱、利益、权益、私交、实惠的凝结；要以劳动、服务、创造、奉献论价值；强调社会价值、净化价值。
坚持理性的是非观、公私观、幸福观、生死观、审美观、利益观。
只有劳动才能创造利；只有利他，才能实现义。
自然观：适应自然——改造自然——善待自然，保护自然，实现自然的生态平衡。
和谐共处，建设美好家园。
发展观：人的全面发展和终身可持续性发展；资源利用和可持续发展；再也不能以牺牲环境为代价，这是无知识，无文化，无觉悟的表现；要搞知识经济，高，搞均衡发展；真正明确发展是硬道理。
对于生态环境污染的反思
【摘 要】生态环境严重破坏，校园暴力屡屡发生，传统德育遭遇挑战。
农村职业中学的特殊性呼唤生态德育观。
建构生态德育观在生态平衡中进行，动态生成。
提供适当的成长条件，唤醒教师的生命感动；建设良好的校园生态，形成学生的美好意识；利用丰富的自然资源，养成学生的良好习惯；引进社会系统的能量能源，建立新的德育平衡系统。
建构生态德育观，在反思中行动，任重道远。
【关键词】生态德育 传统德育 农村职校一、生态环境严重破坏，校园暴力屡屡发生，传统德育遭遇挑战比沙尘暴危害还大的盐碱尘暴正影响北京；类似松花江水污染导致哈尔滨全市停水；三江源地区出现冰川退化、鼠害严重、荒漠化面积扩大；在黑河流域其下游的水量逐渐减少，河湖干涸、草场退化、沙尘暴肆虐；祁连山冰川正在以每年超过2米的速度退缩，而且退缩速度在加快。
祁连山冰川东部年均退缩达16.8米，中部年均退缩达3.3米，西部年均退缩达2.2米，局部地区的雪线年均后退竟达12.5米～22.5米……。
人类赖以生存的自然环境面临着前所未有的挑战，对学校德育系统来说，由于自身机制所存在的惰性，在对环境的适应上，会表现出一定的滞后性，从而使自身陷于生存危机。
2001年3月上海一女生张某，因嫌其母亲唠叨，伙同女伴将其亲生母亲杀死；同年7月安顺一对孪生姐妹吕某，因没考上重点学校被父母责骂，就用“毒鼠强”将父母毒死。
2002年3月18日，北京一大学生用假枪将两名女孩劫为人质；同一天，天津一大学生因杀害自己的父亲和祖母而被捕；3月19日，科学院一研究生因没能成功地诱惑其女友的女伴，愤而将其杀害，被执行死刑。
特别是震惊全国的云南大学四年级学生马加爵以故意杀人罪被处以死刑；江西医学院大学生薛荣华手持水果刀在一小时内连刺7人，造成2死5伤。
被害人中有6名是在校大学及研究生，另一名为路人……。
类似没有人性乃至令人不寒而栗的事件屡见报端，德育鲜见生命亮色，于是又一窝蜂地热衷于心理咨询，但起到的作用就好像是“摁下葫芦起了瓢”。
人们不禁要问：我们学校的德育究竟怎么啦
传统德育遭遇挑战，我们有必要对我们的德育作些生态学的思考，让德育直面挑战，走出困境。
二、农村职业中学的特殊性呼唤新的德育观——生态德育生态德育是指学校以生态学、环境科学、教育生态学、教育社会学、教育心理学等科学原理为指导，以环境（包括自然环境、社会环境和文化环境）对个体道德素质的影响为逻辑基点，按照系统网络的观点，发掘一切可以利用的育人资源，通过学校德育系统内部的物质循环、能量循环和信息传递，推动德育内容、德育方法动态良性发展，发挥学生的主观能动性和积极性，让每个学生都能在文明、和谐的环境中得以健康成长，促使学生不断提高道德素养。
并不局限于人与自然的和谐。
1．农村职业中学的特殊群体——农村留守孩子农村职业中学均地处农村，所招收的对象几乎都是农村孩子。
在农村，家庭环境较差，随着我国社会经济的发展，越来越多的青壮年农民进城务工，在广大农村也就随之产生了一个特殊的群体——农村留守孩子。
据调查，70%左右的孩子和祖父母或者其他亲戚一起生活。
农村留守孩子远离父母，在生活和教育上都存在不少问题和危机：祖父母等亲属因年长、或因经济困难等原因无法认真行使对孩子的管理权和监护权，首先是一些孩子的基本权益得不到保障。
其次是思想道德教育缺失，留守的少年儿童正处于成长发育的关键时期，由于缺少父母情感上的关注和呵护，极易产生认识、价值上的偏离和个性、心理发展异常。
农村家庭的经济来源仍然是以农业为主，同时辅以外出打工。
年收入很低，仅能够维持家庭日常的生产和生活的开支，有的还不够，因此农民的心思仍在“挣钱”上，很少有时间、精力来关心孩子的学业和思想情况。
农村家庭也很少有书籍，农民平时看不到书报，这些都导致了农村文化娱乐活动少，许多家长在农闲时只能沉湎于搓麻将、打扑克……。
这使农村职业中学的德育生态系统整体相关性受影响，导致严重失衡，必须在新形势新背景建立起和谐的平衡的德育生态系统，将能为学生提供一个能够感受到人际间的关怀、关爱，使他们拥有安全感和信任感，使他们能够在一个民主、和谐的环境中成长，不断地提高自身的素养，这正是生态德育的培养目标。
2．农村职业中学培养目标的特殊性——学生直接面对社会作为将来从事各种专业技术工作的群体，职高学生以后将直接从事或参与发展和生产过程，对环境有着直接的影响。
因此，在职高学生中进行生态德育，对于学生改变环境态度、改善环境行为，从而使他们在将来能充分注意发展经济的同时必须保护好环境，促进环境破坏问题的解决等都将有较大的作用。
此外，开展生态德育也是改善职业环境，保护学生自身健康的需要。
诺贝尔奖金获得者法国的施韦兹提出：伦理学应当包括人与自然之间关系的道德准则和规范。
在我国，新颁布的《公民道德建设实施纲要》中也明文规定：社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。
从而使生态道德第一次成为公民社会道德的一项重要指标。
在此背景下，在农村职业中学构建生态德育观可以理解成是进行公民道德建设的一个有力举措。
三、建构生态德育观，在生态平衡中进行，动态生成1．提供适当的成长条件，唤醒教师的生命感动没有教师的健康人格，就没有学生的健康人格。
让教师转化育人观念，建设一支具有“生态德育”意识的教师队伍，是在农村职业中学构建生态德育观的前提。
为教师介绍当前最前沿的德育新理念，并组织教师讨论，为教师的观念搭建一座崭新的理论平台。
在师生间多搞互动活动，教师在这些活动中或指导示范、或关心爱护、或沟通激励，在师生共同感动的过程中获得自身人格威信的提升，让教师在育人技巧提高的同时，更在团体的交往中感受的生命间真诚互动的感动，个人的道德品格无疑也得到了提升。
师生之间相互理解，相互尊重，新型的师生关系在自然而然中生成。
以学生为主体，一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切，这个一切不仅是眼前的，校内的，更是一辈子的，永远的，社会的，世界的，利于全社会可持续发展的新的德育观，会在教师的心中自然而然的形成。
唤醒感动是全员性的，并不仅仅指班主任，更是校内所有的工作人员，人人都树立这种意识。
教师处于非常复杂的生态关系中，拥有多种社会身份，并伴随多种行为规范和行为模式。
教师的基本生态角色和行为规范有：家长的代理人，权威角色，心理医生，知己和朋友。
教师除了直接地影响学生之外，还是一切环境因素的制造者和利用者。
因此，每一位教师都有每一位教师育人能量。
学校要以领导为帅，以思品和社会学科教师为中坚，以班主任、团队教师为主力，以其他教师为羽冀，全员参与，身体力行，强化学科中的生态德育渗透功能，根据学科特点，在落实智育目标的同时，把德育的目标渗透其中，逐步提高学生的素养，奏响生态德育的和谐乐章。
2．建设良好的校园生态，形成学生的美好意识良好的校园生态环境，是构建生态德育观的基础，“绿色”是生态德育的主色调。
合理规划校园绿化环境，使校园环境达到和谐整洁、优美舒适，力争校园绿化植物覆盖面积和人均活动空间、含氧量达到生态发展要求，优美的校园环境是一部多彩而富有吸引力的教科书，它能美化心灵、陶冶情操。
努力将校园美化、园林化、人文化。
让每一个空间都发挥育人功能，让每一面墙壁都会说话。
大片的草坪，别致的喷泉，秀丽的花丛与灌木，高大的梧桐与青松。
学习累了，到“曲径通幽”去放松身心吧；被数学题目难住了，去“智慧园”吧，那会让你茅塞顿开；在机房编程时间不能太长，到“梦想园”去登高远眺，去看看五彩的鱼儿游的多么欢畅，还有在池塘里移动的水中花坛，会让你啧啧不已；累了渴了，到“设施栽培园”去，那儿同学们亲自培养的果树已结出了累累硕果……。
一个个小小警示牌，温馨物化，如：沐浴着晨风，想一想，今天该怎样努力；踏着夕阳，问一问，今天进步了没有
自由、平等、发展，专业、助造、成功；小草在生长，请勿打扰……。
恬淡的话语，如春风浮面，爱意无限。
在这样的校园中，无论你站在哪个点上，眼前都是一幅优美的图画，启示着学校的老师和学生抛开世俗，走近自然，这“自然”已不仅仅是自然界的花草树木，更是人作为自然一部分所应保持的自然的天性。
这样的环境中一定是人心思进，在思想上体现的是进步与创新，行为上表现的是文明与儒雅。
这里没有歧视、没有体罚、没有人际间的勾心斗角，没有过重的课业负担，学生的心理上是健康与愉悦。
3．开展多彩的体验活动，生成学生的优良品德道德产生于交往，没有交往，没有体验，一个人就不可能真正懂得尊重他人和尊重自己，同样也就不可能懂得体会生活的真谛，因此，德育工作要强化学生的主体地位。
朱小曼教授在《教育的问题与挑战——思想的回应》中也指出，道德体现人在实践中的一种价值追求，它是人事之知，价值之知，学校德育不仅要靠老师去“教”，更要吸引学生去“学”，相对于道德教育而言，道德学习更强调人是可以自主学习道德的。
传统德育的主观目的太强，人为的设计痕迹太明显，且德育形式单一，形式主义和功利的色彩也太明显，学生们往往有防范的心理，很容易让学生反感，觉得德育是假的。
因此在一些游戏、活动中恢复道德的自学性和共生性，让受教者不会感到道德教育是外部强加的，他们可以在自然、和谐、友好的氛围中，无意识的甚至在冥冥之中接受一定的道德文化熏陶，让道德教育无痕。
“大风吹”、“无家可归”、“闯关”、“怪兽”、“滚雪球”、“回旋沟通”、“头脑风暴”、“合作搭塔”等游戏活动，在由衷的体验和欢笑声中体验着快乐、反思了自己。
在拓展训练基地，跨越生死线、胜利墙、平衡木等拓展训练可以协助学生提升核心价值，让学生认识自身潜能，提升和强化个人心理素质，增强自信心，克服心理惰性，磨练战胜困难的毅力，启发想像力与创造力，提高解决问题的能力，认识集体的作用，增进对集体的参与意识与责任心，学会关心，改善人际关系，更为融洽地与群体合作。
文明教室、文明宿舍评比，让各班各宿舍结合自己班级特点、年龄，人人都为自己班级的布置出谋划策，美化环境，班级是学校的组成细胞，同样是生命的个体。
诗歌朗诵会、职中生形象设计大赛、感动职中人物评选、服装表演、好歌大家唱等活动，动态的教育，创造性的活动，让学生得到亲身体验；在“行知园”中操作农事，参加劳动，让学生体验到劳动的快乐，在劳动中接受教育，在收获中接受教育，远远胜过枯燥的德育洗脑。
个体生态在生态系统中活动，相互影响，远远大于空洞的说教。
刘惊铎教授在其博士论文《道德体验论》中揭示：一切道德教育只有以体验为基础时才是有意义的，提出了“体验是道德教育本体”的命题。
亚里士多德领悟到：青年人学习道德和善的课程之所以效果不佳，是由于“他们对生活尚无实践经验，而道理却是来自生活经验并说明生活经验”。
所有的宗教模式，特别是禅宗，当头棒呵，都是促使修行者进入一种体验状态，自己觉悟，逐步达到“水穷云起”、“石火电光”的不同生命境界。
4．利用丰富的自然资源，养成学生的良好习惯自然环境可以陶冶学生的情操、提高他们的审美能力。
“不能把孩子的精神世界束缚于学习之中。
……他应当不仅成为一名学生，而且首先成为一个胸怀广泛的兴趣、要求和志向的人”。
（苏霍姆林斯基）开展一系列环境教育活动，从噪声污染、能源危机、垃圾分类等入手，同时实施学科渗透，让学生养成良好的生活和学习习惯，可以激发学生热爱大自然，为保护环境出一份力。
5．引进社会系统的能量能源，建立新的德育平衡系统社会系统对学校德育系统的输入，既包括人力投入，如教师、管理人员等，也包括物质投入，如设施、教材以及其他图书资料等。
此外，各种价值与规范，如家长的期望、政策法律、规章制度、社会的价值观与规范体系等，也是重要的输入内容。
这样学校才能向社会输出有良好行为变化、批判思维、情感变化的合格毕业生。
四、建构生态德育观，在反思中行动，任重道远1．注重以学生系统为主体，防止绝对化生态德育强调发挥学生在德育过程中的自主性和能动性，但不能造成教师-学生、个体社会辩证关系上的认识混乱，更不能从一个极端走到另一个极端，将以学生系统为主体简单地视为给学生“放权”的运动。
自主性和能动性都是主体性的对象化表现，自主性的实现依赖于社会目标与个体需要的统一，能动性的实现依赖于主观反映与客观规律的统一；否定个人与社会的辩证关系，无视社会发展的客观规律，有违主体性德育的本意，且会导致个人主义的恶性膨胀。
2．注重生态德育的“公益性”， 防止“寻利性”行为在市场经济条件下，面对市场对教育的有限介入和各种利益的冲突，学校作为自主办学的主体会从自身利益考虑其教育行为而表现出一定的“寻利性”行为。
要重视学生的道德教育，牢固树立生态德育观，防止在没有外在压力和利益的驱动下，又步入了德育“讲起来重要，干起来次要，忙起来不要”的误区。
`3.注重德育的可持续发展，防止出现“局部生境效应”人为创设的小生境，在空间上有很大的局限性，由于人为创造出非常适宜的环境条件，人工控制湿度温度，在一段时间内，作物和花卉可以长得很好，但小生境中的植物对生态因子的适应阈值在下降，生态幅变窄，生态价下降，一旦离开人的精心照料，就经不起风吹雨打，受不住高温或严寒。
“在家是个好孩子，在校是个好学生，但长大未必是个好公民”的沉重话题值得每一位教育工作者乃至全社会的思考参考文献：1． 范国睿著：《教育生态学》，人民教育出版社，2000年版。
2． 苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社，1983年版。
3． 刘惊铎：《生态德育是一种新德育观》，《新华文摘》1999（1）2004． 乔建中等：《当前德育研究的热点问题》，《江苏教育研究》2005年第1期。
