如何以社会主义核心价值观引领公务员职业道德建设
一、公务员道德建设的意义1、道德 道德是人类社会所特有的一种意识形态，是由一定的社会经济关系所决定的，是依靠社会舆论、传统习惯、个人内心信念维持的，以善恶评价为标准的，调节人与自然、个人与个人、个人与社会之间关系的行为规范和准则的总和。
2、职业道德 职业道德是同人们的职业活动紧密联系的，符合职业特点所要求的道德准则、道德情操与道德品质的总和。
是所有从业人员在职业活动中应该遵守的行业准则。
它涵盖了职业与社会、从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业、职工与职工之间的关系。
3、为什么要讲道德 中国社会的变革，使我们大家都面临着前所未有的考验。
经济体制深刻变革 社会结构深刻变动 利益格局深刻调整 思想观念深刻变化 思想活跃、观念碰撞、文化交融 负面影响：道德缺失胡锦涛七一讲话： 全党面临四大考验、四大危险 ●四大考验———执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验。
●四大危险———精神懈怠的危险，能力不足的危险，脱离群众的危险，消极腐败的危险。
2011年最受公众关注的十大焦点问题依次是：房价、物价、食品安全、医疗改革、腐败问题、住房改革、社会道德风气、教育改革、生活成本上升、就业问题。
社会道德风气首次成为焦点，位列第七，近五年来首次进入国人关注的问题前十名。
接近8成的中国人为社会道德风气担忧。
很久很久以前，大米是没有毒的；猪肉是可以吃的；空气中是含有氧气的；药是可以治病的；医院是救死扶伤的；感冒是不会死人的；理发店是只管剃头的；刮胡子是传染不上艾滋病的；……” －－摘自某网帖名 人 名 言 一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。
这才是真正的利害所在、真正的力量所在。
——马丁· 路德有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。
——康德名 人 名 言 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
——郭沫若 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
－－－罗曼·罗兰 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
－－－孟德斯鸠强调树“六个导向”正确用人1.要树立注重品行的导向2.要树立科学发展的导向3.要树立崇尚实干的导向4.要树立重视基层的导向5.要树立鼓励创新的导向6.要树立群众公认的导向加强道德建设意义重大一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。
没有共同的理想信念，没有良好的道德规范，是无法实现社会和谐的。
二、公务员职业道德规范2001年9月20日 中共中央印发了《公民道德建设实施纲要》，大力倡导20字的基本道德规范：“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”。
《纲要》印发的9月20日定为“公民道德宣传日”。
设立“公民道德宣传日”，目的是更广泛地动员社会各界关心支持和参与道德建设，使公民道德建设贴近实际、贴近生活、贴近群众，增强针对性和实效性，促进公民道德素质和社会文明程度的提高，为全面建设小康社会奠定良好的思想道德基础。
党的十七大报告：社会公德职业道德家庭美德个人品德公民道德建设实施纲要 ： 社会公德 家庭美德 职业道德公务员职业道德： 国家公务员在行使公共权力、管理公共事务、提供公共服务过程中所必须遵循的行为规范。
公务员职业道德政治道德：如讲学习、讲政治、讲正气。
它是居首位的代表了整个国家行动方向和目标追求，也是公务员政治上和国家保持一致性的首要标志。
公务道德：指公务员在公务活动中应遵循的准则和要求。
如勤政、廉政，即公务道德。
它在道德体系中处于中心地位，贯穿于日常工作和一切公务的过程，决定公务员履行公共职责的质量和数量。
社会生活道德：在社会生活方面应遵守的道德标准。
如语言、态度、仪表交际、娱乐、家庭婚姻方面的道德要求，它在道德体系中居于基础地位，反映个人的基本品行与修养，是上述政治、公务道德的基础和支撑。
公务员职业道德的要求政治道德：政治坚定，把握方向，忠于国家，维护政府，热爱人民、甘当公仆。
公务道德：①忠于职守，爱岗敬业；②公道正派，廉洁奉公；③遵守法纪，执行政策；④服从组织，服从领导；⑤求真务实，开拓创新；⑥科学决策，作风民主；⑦艰苦奋斗，锐意进取；⑧顾全大局，团结协作；⑨以身作则，选贤任能；⑩谦虚谨慎，勤奋学习。
社会生活道德：①良好的爱情、婚姻家庭关系；②健康的私人交往关系；③文明得体的言行举止； ④高雅的个人休闲生活。
公务员职业道德的基础： 坚定的共产主义理想和信念胡锦涛： 理想信念，是一个政党治国理政的旗帜，是一个民族奋力前行的向导。
《不能这样活》• 东边有山• 西边有河• 前边有车• 后面有辙• 究竟是先有山还是先有河• 究竟你这挂老车走的是哪道辙• 春夏秋冬，忙忙活活• 急急匆匆，赶路搭车• 一路上的好景色没仔细琢磨• 回到家里还照样推碾子拉磨• 闭上眼睛就睡• 张开嘴巴就喝• 迷迷登登上山• 稀里糊涂过河• 再也不能这样活• 再也不能那样过• 生活就得前思后想• 想好了你再做• 生活就象爬大山• 生活就象趟大河• 一步一个深深的脚窝• 一个脚窝一首歌!《不能这样活》• 东边有山• 西边有河• 前边有车• 后面有辙• 究竟是先有山还是先有河• 究竟你这挂老车走的是哪道辙• 春夏秋冬，忙忙活活• 急急匆匆，赶路搭车• 一路上的好景色没仔细琢磨• 回到家里还照样推碾子拉磨• 闭上眼睛就睡• 张开嘴巴就喝• 迷迷登登上山• 稀里糊涂过河• 再也不能这样活• 再也不能那样过• 生活就得前思后想• 想好了你再做• 生活就象爬大山• 生活就象趟大河• 一步一个深深的脚窝• 一个脚窝一首歌!• 究竟你这挂老车走的是哪道辙
• 中国特色社会主义道路：这条道路包含的价值追求就是中国特色社会主义理想，具体说就是在中国共产党领导下，全国人民共同努力实现中华民族的伟大复兴。
• 富强、民主、文明、和谐。
公务员职业道德的特点 第一，明显的政治性 忠于国家、拥护政府是公务员的义务和天职。
公务员职业道德的特点 第一，明显的政治性 第二，一定程度的强制性公务员的职业道德有关行政活动的法律、政策、规章、制度由于道德与法一致性的存在，许多国家和政府既将公务员道德以法的形式规定下来，又将道德的规范纳入到法律条文之中，形成了公务员道德法制化的倾向。
美国——《政府道德法》、《美国行政部门雇员道德行为准则》； 菲律宾——《公共官员与雇员品行和道德标准》； 新西兰——《公务员行为准则》； 澳大利亚——《国防部与工业界双方商业道德规范》； 加拿大——《公职人员利益冲突和离职后再雇佣法》， 墨西哥——《公务员职责法》， 英国——《地方政府雇员行为规范》； 韩国——《韩国公职员道德法》等等。
公务员职业道德的特点 第一，明显的政治性 忠于国家、拥护政府是公务员的义务和天职。
第二，一定程度的强制性 第三，广泛的示范性在社会生活中，公务员的职业处于“组织”、“协调”、“控制”、“管理”、“服务”的地位。
公务员的职业特性，使得公务员道德对公务员的行为和内心规范上，已超出了对于公务员个体的范围，而是通过公务员个体达到对全社会的调整。
公务员的职业道德状况，也直接影响到其他各行各业、乃至全社会的道德状况。
因此，公务员的职业道德在社会道德体系中，处于示范领导的地位。
公务员职业道德构成 由内向外分为四个层次： 价值取向价值：指人们赞成或反对、追求或抵制的信念、信仰和理想等所构成的思想观念的总和。
比如：自由、平等、博爱 民主、法治、人权 富强、文明、和谐 集体主义、爱国主义、国际主义 拜金主义、个人主义、享乐主义 马列主义、思想、理论、三个代表重要思想、科学发展观等等。
裴多菲著名的价值排序诗： 生命诚可贵， 爱情价更高， 若为自由故， 两者皆可抛。
李清照：生当做人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
杜牧：胜负兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
：宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
春花秋月何时了， 往事知多少。
问君能有几多愁， 恰似一江春水向东流。
南唐后主李煜 我国文学史上著名词人 代表作《虞美人》、《破阵子》、《浪淘沙》等公务员职业道德的价值取向基础价值取向谋求公共利益最大化核心价值取向建立健全责任监控机制根本价值取向维护社会公正面临的问题：贫富差距逼近“红线”公务员职业道德的价值取向基础价值取向谋求公共利益最大化核心价值取向建立健全责任监控机制根本价值取向维护社会公正目标价值取向培育高尚人格公务员职业道德构成 由内向外分为四个层次： 价值取向 职业精神职业精神 ：人总是要有一点精神的。
（这个“精神”是一种情怀，一种境界，一种超越，一种不甘平庸、不甘屈从、不甘得过且过的血性和品节。
） 公务员肩负着比普通职业更重要的使命和责任，必须具有高于普通职业的精神和素质，为党分忧、为国建功、为民造福。
公务员精神： 热爱祖国、忠于人民， 恪尽职守、廉洁奉公， 求真务实、开拓创新， 顾全大局、团结协作工作中要做到：1、“公”：一心为公、公而忘私、公道正派。
2、“实”：实事求是，一切从实际出发;说实话，办实事，做老实人。
3、“廉”：“清正廉洁”。
一算“政治账”，我自毁前程二算“经济账”，我倾家荡产三算“名誉账”，我身败名裂四算“家庭账”，我夫离女散五算“亲情账”，我众叛亲离六算“自由账”，我身陷牢笼七算“健康账”，我身心交瘁落马女贪官（前江苏徐州市建设局局长赵大荣受贿400余万 ）囚室内自算“七笔账” ，对各级干部的警示。
工作中要做到：1、“公”：一心为公、公道正派。
2、“实”：实事求是，一切从实际出发;说实话，办实事，做老实人。
3、“廉”：“清正廉洁”。
4、“俭”：艰苦奋斗、勤俭节约。
公务员职业道德构成 由内向外分为四个层次： 价值取向 职业精神 道德修养 行为规范公务员职业道德的基本原则：1、法制原则2、服务原则3、职业道德准则徐 虎：辛苦我一人，方便千万家。
你不奉献我不奉献谁来奉献，你也索取我也索取向谁索取
公务员是人民的公仆，是宪法和其它法律的执行者和捍卫者，是公共政策参与制定者和实施者，是经法定程序录用的专业化工作者。
公务员的身份受法律保障，“非因法定事由，非经法定程序，不被免职、降职、辞职或处分”。
公务员所需的知识经验需要长期的积累和历练，具有专业性，所以确保公务员的职业稳定，解除后顾之忧，有利于倾注毕生精力，钻研业务，提高工作能力和效率。
公务员受尊敬、职业稳，待遇高这是一方面，另一方面凡担任公职的公民，其政治权力要相应地受到一定的限制，需要承担更多的义务。
政治权利受限经济权利受限法律权利受限人身权利受限从对公务员的种种权利限制来看，明确要求具有公仆精神、奉献精神和公共利益至上的价值观念。
因为公务员是社会利益的代表，所以他律性特别强。
《美国行政部门雇员道德行为准则》无论在国外还是在国内工作，都不能将政府的资源用于私事，包括不能将公家电话、文具、计算机、车辆等用于私事。
”规定一次不允许收受价值100美元以上的礼物，在同一场合不允许接受超过20美元的礼物，一年不允许接受同一个人价值50美元以上的礼物。
在新加坡，收到价值超过200元的礼品，就得交公，否则视同贪污受贿。
芬兰的法律规定公务员不能接受价值超过20欧元的礼品，芬兰的物价水平较高，在一些餐馆里面，一杯白开水可能都要收4欧元，这样看来就算你在餐馆里请公务员喝白开水，也要数一数能喝几杯才可以。
政治坚定 忠于国家法国:要求全体公务员必须绝对效忠国家，“国家至上”是其首要的道德义务。
德国公务员必须参加就职宣誓：“我宣誓维护德意志联邦共和国的基本法和在联邦共和国内通行的一切法律，并认真完成我的职责，愿上帝保佑。
”海伦·凯勒当一个人感觉到有高飞的冲动时，他将再也不会满足于在地上爬。
对于人的生命而言，要存活，只要一碗饭，一杯水就可以了，但是要想活得精彩，就要有精神，就要有远大的理想和坚定的信念。
内森·黑尔我唯一的憾事就是没有第二次生命献给我的祖国。
我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学的。
什么是创新
创新就是不断的有所发现、有所发明、有所创造、有所前进。
不断的研究新情况、解决新问题、形成新认识、开拓新境界。
培养科学的思维能力。
团结协作 品行端正其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
党的十七大提出领导干部要坚持从自身做起、从细节抓起，带头倡导和树立正确的荣辱观，真正做到讲党性、重品行、做表率。
太上有立德，其次有立功，其次有立言，传之久远，此之谓不朽。
世间技巧无穷，惟有德者可用其力，世间变幻莫测，惟有品格可立一生。
三、公务员职业道德修养1、加强学习 学习理论——科学发展观 学习历史——以史为鉴可以知兴替 学习专业知识 多读： 台湾知识分子倡导“新读书主义”，提出：“自己再累也要读书，工作再忙也要读书，收入再少也要买书，住处再挤也要藏书，交情再浅也要送书。
” 古人讲：“善学者如闹市求前，摩肩踵足，得一步便紧一步”。
多见： “圣人无常师”，“世事洞明皆学问”。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行” 。
(到实践中去) 多思： 孔子：“学而不思则罔，思而不学则殆” 。
牛顿：“我只不过是无时无刻不在思考它。
西方古谚说：5%的人主动思考，5%的人自认在思考，5%的人被迫进行思考，而其余的人一生都讨厌思考。
2、贵在慎独勇于开展自我思想斗争 要勇于解剖自己——邹忌比美 要有错就改——负荆请罪3、从自身做起 从点滴做起 英国——威斯敏斯特教堂这里长眠着从亨利三世到乔治二世等20多位国王，憩息着牛顿、哈代、狄更斯。
达尔文、吉卜林这些享誉世界的巨人，还有二战“不列颠之战”中牺牲的皇家空军将士。
在教堂一个不显眼的角落，树立着一块石碑，上面刻着一段广为传诵的碑文：当我年轻的时候，我的想象漫无边际，我梦想改变这个世界；当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了一些，决定只改变我的国家；当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我的国家，我最后的愿望仅仅是改变我的家庭，然而这似乎也不可能…… 现在我已经躺在床上，就在生命将要完结的时候，我突然意识到：如果一开始我就首先改变自己，然后，作为一个榜样，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些重要的事情；就在我为国家服务的时候，我或许能因为某些意想不到的行为，改变这个世界……这段碑文不仅给许多人以启示，而且还给人以鼓励： 如果你不能做很大的事情，你可以从自己开始，先做一些很小的事情——从现在开始，从平凡开始。
4、自省自悟自我体验与自我感受不离文字难为道，尽舍语言始是经。
佛学讲佛在心中——禅悟； 庄子和老子也不直接告诉人们什么是“道”，而是让你自己去领悟。
感悟人生神秀——身为菩提树，心为明镜台， 时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
慧能——菩提本无树，明镜亦非台， 本来无一物，何处惹尘埃。
急~要关于小学生的八荣八耻内容（要做手抄报）
-------------------------------------------------------------------------------- 中共中央总书记胡锦涛在政协民盟民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的讲话中提出：“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣 八荣八耻的哲学思考 八荣八耻的哲学观,八荣八耻的哲学思考 大学生八荣八耻论文 八荣八耻的重要意义 学党章知荣辱演讲稿-知荣辱树新风演讲稿 学党章知荣辱演讲稿-学党章知荣辱树新风 八荣八耻宣传标语 军人八荣八耻心得体会 教师八荣八耻心得体会 8荣8耻学习心得 郑培民的荣辱观：“做官先做人，万事民为先” 企业八荣八耻演讲稿 关于八荣八耻的作文-八荣八耻学习心得 八荣八耻名言警句 荣辱观演讲稿 读八荣八耻心得体会 八荣八耻班会设计方案 八荣八耻倡议书 读八荣八耻有感 八荣八耻小品故事 八荣八耻感人故事-江西一老干部收集“老古话”宣扬荣辱观 八荣八耻新童谣 八荣八耻小故事 八荣八耻荣辱观演讲稿 八荣八耻作文范文 八荣八耻手抄报范文 八荣八耻小品剧本 八荣八耻歌词-荣辱大写天地间 八荣八耻歌谣 八荣八耻的意义 八荣八耻三句半 八荣八耻儿歌 八荣八耻诗歌 八荣八耻论文-社会主义的荣辱观与科学发展观 八荣八耻的论文-社会主义荣辱观教育与大学生成才 八荣八耻的论文-论“八荣八耻”的思想价值 八荣八耻内容是什么 以八荣八耻为标准 搞好会计职业道德教育 我心中的荣辱观-用社会主义荣辱观统领师德建设工作 八荣八耻感想范文 教师八荣八耻演讲稿 教师学习社会主义荣辱观心得体会 遵纪守法的故事-王安礼依法惩治污告者 遵纪守法的故事-向敏中察情破疑案 遵纪守法的故事-钱若水平冤记 遵纪守法演讲稿-让遵纪守法成为我们的时尚追求 以遵纪守法为荣 以违法乱纪为耻 增强遵纪守法的光荣感 遵纪守法,做合格的中学生 做遵纪守法的好公民 以诚实守信为荣-学习八荣八耻体会 以诚实守信为荣,以见利忘义为耻演讲稿 韩信诚实守信的故事 诚实守信故事-曾子杀猪 诚实守信演讲稿-诚实守信 艰苦奋斗 诚实守信名人名言 以艰苦奋斗为荣 以骄奢淫逸为耻-八论树立社会主义荣辱观 以遵纪守法为荣 以违法乱纪为耻-七论树立社会主义荣辱观 以诚实守信为荣 以见利忘义为耻-六论树立社会主义荣辱观 以辛勤劳动为荣 以好逸恶劳为耻-四论树立社会主义荣辱观 以服务人民为荣 以背离人民为耻-二论树立社会主义荣辱观 以热爱祖国为荣 以危害祖国为耻-一论树立社会主义荣辱观 以团结互助为荣,以损人利己为耻-五论树立社会主义荣辱观 以团结互助为荣 以损人利己为耻-五读社会主义荣辱观 以团结互助为荣,以损人利己为耻 崇尚科学,破除迷信 干部要带头崇尚科学 对“以崇尚科学为荣”的一些认识 以崇尚科学为荣以愚昧无知为耻 以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻-三论树立社会主义荣辱观 崇尚科学,反对邪教 荣辱观大家谈-以热爱祖国为荣以危害祖国为耻 学习八荣八耻感想 八荣八辱演讲稿 免于愚昧无知的自由-八荣八辱学习心得 公务员八荣八辱学习体会 八荣八辱评论 党员干部八荣八辱学习心得体会 八荣八辱心得体会（教育系统） 学习八荣八辱心得体会 幼儿园教师荣辱观教育心得体会 教师学习社会主义荣辱观心得体会 教师荣辱观心得体会 社会主义荣辱观心得体会 八荣八耻征文范文 学八荣八耻心得体会 用社会主义荣辱观统领思想道德建设 社会主义荣辱观思想在法学界引起强烈反响 社会主义荣辱观教育纳入学校教育内容 我的荣辱观1 树立社会主义荣辱观 深入推进党风廉政建设 积极开展荣辱观教育 培养社会主义四有新人 开展荣辱观教育 实现“三个结合” 落实荣辱观教育,切实推进思想道德建设 我的荣辱观 荣辱观教育进校园 切实加强社会主义荣辱观教育-学院党委召开学习贯彻胡锦涛总书记讲话精神座谈会 把荣辱观教育引进网络 论社会主义荣辱观 少工委-要教育引导少先队员树立社会主义荣辱观 树立社会主义荣辱观加强思想道德建设 社会主义荣辱观·知与行：家长节俭孩子摆阔 社会主义荣辱观·知与行：大学生,花钱悠着点儿 大学生要成为树立社会主义荣辱观青年先锋 要帮助青少年树立社会主义荣辱观 八荣八耻的论文-八荣八耻对“第三次改革论争”重要意义 我的八荣八耻演讲稿 我的荣辱观 八荣八耻论文-八荣八耻心得体会范文 中关村的八荣八耻 八荣八耻歌曲谱 八荣八耻人人须知歌 小学生八荣八耻童谣 老师8荣8耻心得体会 中小学八荣八耻演讲稿 中学八荣八耻演讲稿 八荣八耻的演讲稿 教师8荣8耻心得体会 社会主义荣辱观心得体会 个人八荣八耻学习心得 八荣八耻学习发言 党员干部八荣八辱学习心得 公务员八荣八辱学习体会 树立八荣八耻的荣辱观体会 军人学习八荣八耻的体会 学习贯彻八荣八耻座谈会发言记录 中学教师“八荣八耻”学习体会：落实八荣八耻荣辱观是教师义不容辞的责任 学习树立社会主义荣辱观的体会 班主任八荣八耻的学习体会：荣辱观与教育观的统一 工人学习贯彻八荣八耻精神的汇报和体会 医院学习贯彻八荣八耻讲话精神的体会 高校干部学习八荣八耻的体会 军人社会主义荣辱观心得体会-军人八荣八耻 BTV集中力量精心谱制 唱响八荣八耻正气歌 北京市民唱响八荣八耻道德歌 八荣八耻漫画：我们都是微尘 八荣八耻漫画：老大爷 俺送你 八荣八耻漫画：科技之杯 八荣八耻漫画：一群小科学家 八荣八耻漫画：开发海洋 八荣八耻漫画：领奖台 八荣八耻漫画：公款旅游 八荣八耻教育主题班会小结 沙溪中学开展八荣八耻主题班会教育活动 八荣八耻主题班会用倡议书 八荣八耻主题班会主持词 八荣八耻的内容 什么是八荣八耻 八荣八耻读后感2 八荣八耻内容 党员学习八荣八耻的心得体会 八荣八耻学生演讲稿 八荣八耻童谣 八荣八耻拍手歌 八荣八耻读后感 八荣八耻学习心得-顶住底线伦理崩溃的冲击 树立八荣八耻的荣辱观 八荣八耻评论论述 关于八荣八耻的国旗下讲话 八荣八耻歌-社会主义荣辱观 八荣八辱演讲稿 八荣八耻思想汇报2 八荣八耻思想汇报1 学习八荣八耻心得体会(九) 八荣八耻学习心得 学习八荣八耻心得体会(八) 学习八荣八耻心得体会(七) 学习八荣八耻心得体会(六) 学习八荣八耻心得体会(五) 学习八荣八耻心得体会(四) 学习八荣八耻心得体会(三) 学习八荣八耻心得体会(二) 学习八荣八耻心得体会(一) 两会心得-大学生 学习社会主义荣辱观心得体会 八荣八耻心得体会|八荣八耻学习心得 学习八荣八耻心得体会(国税版) 学习八荣八耻心得体会(公务员版) 学习八荣八耻心得体会(领导讲话范文) 个人八荣八耻学习心得 八荣八耻学习心得 八荣八耻心得体会 八荣八耻读后感 八荣八耻心得体会(教师) 八荣八耻心得体会（通用版） 八荣八耻心得体会（纪检、监察） 八荣八耻学习心得（大学生2） 八荣八耻学习体会（大学生1） 八荣八耻心得体会（工会） 八荣八耻学习心得（军队） 八荣八耻心得体会（消防） 八荣八耻心得体会（法院） 八荣八耻心得体会（科技） 八荣八耻心得体会(小学生) 公务员学习八荣八耻心得体会 教师学习八荣八耻心得体会 八荣八耻心得体会范文二 八荣八耻心得体会范文一 相信你可以找到你需要的
浅议税务机关如何加强廉政文化建设
经开区局党组书记、局长 朱晓蓉\\r经开区局党组成员、纪检组长 李红军\\r廉政文化作为在廉政建设过程中产生的一种新型文化类型，愈来愈受到各界的关注。
中共中央在关于《建立健全惩治和预防腐败体系2008-2012年工作规划》中指出，要按照推动社会主义文化大发展大繁荣的要求，在社会主义精神文明建设中，围绕建设社会主义核心价值体系，结合社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育和法制教育，开展丰富多彩的廉政文化创建活动。
要引导社会组织及其从业人员增强依法执业、公正廉洁意识。
发扬革命传统，挖掘中华优秀文化的丰厚资源，实施“廉政文化精品工程”。
推动廉政文化内容形式和传播手段创新，扩大覆盖面，增强影响力，形成“以廉为荣、以贪为耻”的社会风尚。
\\r一、廉政文化及税务廉政文化的实质与内涵\\r廉政文化作为一种中国的先进文化，它既根植于当代的伟大实践，又渊源于传统的优秀文化。
儒家创始人孔子以及孟子等历代大儒，可以说是廉政理论的倡导者，也是廉政文化的实践者，孔子所谓的“政者正也”、“仁者爱人”、“修己以敬”、“修己以安百姓”以及孟子基于其“民贵君轻”的民本思想，提出了“君民同忧乐”的廉政思想，是范仲淹“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”思想的源头。
《管子·牧民》篇中以礼、义、廉、耻为维系国家生存发展的根本道德，成为历代儒家的重要政治伦理思想，也构成了古代以廉德为核心的廉政文化。
\\r就目前我国的廉政文化建设而言，我们认为，廉政文化是以廉政为思想内涵、以文化为表现形式的一种文化，是廉政建设与文化建设相结合的产物。
廉政文化是社会主义先进文化的重要组成部分，开展廉政文化建设是新时期党风廉政建设和反腐败斗争中的一项重大任务，也是有效惩治和预防腐败的一项重要的战略措施。
\\r税务廉政文化作为近年来催生出的一种新型的税务文化现象，它是税务文化不可分割的一个组成部分，对税务文化的形成和建设具有重要的作用。
税务文化是税务机关在长期的税收实践活动中积累的各种物质形式、行为规范、管理制度、价值观念、职业道德等的总和，包括物质体系、行为体系、制度体系和精神体系四个层面。
税务文化从根本上说，是税务部门职工共有的价值体系，是税务工作的软实力。
\\r税务廉政文化是以廉洁执法为思想内涵，以各种文化产品为载体和表现形式的一种文化，是廉洁执法与税务行业文化建设相结合的产物。
倡导廉政文化建设，打造廉洁国税，是消除腐败滋生的文化土壤、深入推进反腐倡廉工作的迫切需要，是提高全体税务人员综合素质的有效途径，也是构建社会主义和谐社会的思想保证和文化支撑。
\\r近年来，经开区国税局紧密结合税务工作实际，紧紧围绕全局干部文化需求，积极创新载体，丰富形式，大力推进廉政文化建设，营造了尊廉崇洁的浓厚氛围，有力地促进了廉政建设和税收中心工作，得到了各级的肯定和好评。
我局及部分科室先后荣获全国“税务系统文明单位”、全国“巾帼文明岗”、全国“青年文明号”、重庆市“文明单位标兵”、重庆市直机关“先进基层党组织”、重庆市总工会“模范职工之家”等称号，并连续十二年被市国税局评为廉政建设先进单位，这体现出经开区国税局廉政建设工作取得了明显成效，而这些成绩的取得，是与区局加强廉政建设和廉政文化建设分不开的。
\\r二、加强税务廉政文化建设的重要意义\\r（一）税务廉政文化建设是党风廉政建设的重要组成部分。
二者是理念与制度的关系，理念与制度是税务机关廉政文化形成两个不可缺少的要素，两者互相作用，互相依赖，廉政制度的执行需要理念上的认同和支撑。
廉政文化产生于党风廉政建设实践，并在实践中获得生长的动力和土壤，与此同时，廉政文化也积极作用于党风廉政建设。
大力倡导廉政文化，推动和约束公务人员形成良好的廉政修养和生活方式，有利于铲除滋生腐败现象的土壤，有利于廉政制度的制定和执行。
\\r（二）税务廉政文化建设是构建税务机关价值观念、大力弘扬税务系统“热爱祖国、忠于人民、爱岗敬业、恪尽职守、依法治税、诚信服务、求真务实、开拓创新、团结和谐、廉洁奉公”的税务精神的必要手段。
税务部门是国家的重要经济执法部门，“聚财为国、执法为民”是其根本职责。
广大税务干部能否廉洁从政，不仅关系到党和政府在人民群众心目中的地位和形象，而且关系到税收事业的前途和命运。
因此，加强廉政文化建设，引导和把握正确的舆论导向，能使广大税务干部始终保持开拓进取、奋发向上的精神状态。
并通过积极营造一种反腐倡廉的公众文化氛围，教育引导广大税务干部追求崇高的精神境界，构建以全心全意为纳税人服务为核心的共同价值观。
\\r（三）税务廉政文化建设是健全税务系统职业道德体系、营造廉洁从政氛围的重要措施。
税务系统加强廉政文化建设，其主要目的之一在于把廉政建设和税务干部职业道德修养有机结合起来，健全和完善以“热爱税收，依法治税，廉洁奉公，文明征收”为核心内容的岗位职业道德体系，用以规范广大税务干部的职业行为，营造廉洁的从政氛围。
同时，使广大税务干部不断接受中华民族优秀廉政文化的沐浴，筑起为民、务实、清廉的精神堡垒，筑牢“常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律已之心”的反腐倡廉的思想防线，使勤政廉政成为广大税务干部的一种精神追求、一种思想境界、一种自觉行为。
\\r（一）税务机关廉政文化建设应培养税务人员对税务机关的认同感。
管理学认为，组织认同感，是员工对其组织的认同程度，包括三个部分：对组织目标和价值观的信任和接受；愿意为组织的利益出力；渴望保持组织成员资格。
一个组织的价值观为它的生存和发展提供基本的方向和行动指南，为组织成员形成共同的行为准则奠定了基础。
组织的价值观提供了衡量凝聚力的尺度，这种共同的规则体系和评判准则决定了组织全体人员共同的行为取向。
因此，加强税务廉政文化建设，必须培养税务干部对税务机关的认同感，要使税务干部能接受税务部门所追求的价值观和所要求的职业道德，并自觉地实践该价值理念和职业道德，接受组织文化的熏陶，才能从意识形态上使税务干部自觉认识和践行税务机关的廉政文化建设大局，廉政文化建设的开展才能事半功倍，真正取得实际的效果。
\\r经开区国税局在廉政文化建设过程中，始终坚持以人为本，着眼于满足人的文化需求，丰富人的精神生活，提高人的道德修养，充分调动广大干部参与廉政文化建设的热情，如建立图书阅览室，满足干部的阅读需求，结合读书月活动，鼓励干部多读书、读好书，并写出读书笔记，交流读书心得；建立和完善健身房、网球场等设施，并开展了各类工会兴趣小组活动，并积极创建职工之家，满足全局干部工作之余的身心需求；积极开展各类培训活动，包括廉政教育、政治思想学习、业务培训、公务员礼仪培训等，为满足干部积极提高自身综合素质提供必要的外部环境；组织干部积极参与区局和市局组织的各类活动，如文艺演出、趣味运动会、登山活动、业务能手竞赛等，培养干部对组织的认同感和自豪感，增强凝聚力。
\\r（二）税务机关廉政文化建设应注重层次性。
税务机关廉政文化建设，必须注重教育对象和教育形式的层次性、突出教育的针对性，必须针对不同层次人员的思想水平、性格特点、工作阅历、生活环境、精神追求等特质，因人施教。
对领导干部，应重点加强立党为公、执政为民的教育；对机关干部，应重点加强廉洁自律、服务基层的教育；对具体负责税收征管业务的同志，重点加强依法治税、按章办事、讲求程序的教育；对一般工作人员和广大群众，重点加强廉政建设人人有责的教育。
在教育形式上，要改变“台上讲台下听”的被动式教育的方式，变坐而论其道为行而论其道，通过政务公开栏的廉政规定、廉政网页的建设、办公场所的廉政宣传和廉政警示牌以及大力宣传廉洁自律的好典型的形式体现税务廉政文化无时不在，无处不有的渗透力量。
同时，辅之以外部纳税人监督，结合行风评议，请纳税人对税务干部工作亮牌打分。
\\r近年来，经开区国税局大力加强党风廉政建设工作，着力构建符合国税系统实际的惩治和预防腐败体系，针对征、管、查三个重点环节，人、财、物三个重点部位，以及税收管理员、税务稽查员和行政审批人员三类重点对象，分别制定了相关的管理制度和监督制约办法；认真贯彻落实税务系统领导班子和领导干部监督管理办法，强化领导干部述职述廉制度，各科室积极制定了相关廉政建设制度，坚持把党风廉政教育作为党组和各科室的学习内容和区局目标考核的考核项目，大力纠正损害纳税人合法权益的不正之风。
同时，积极开展廉政建设专题讲座、党史党章知识竞赛、举办廉政文化作品征集活动，通过摄影作品、书法、征文、漫画等多种形式，积极推动廉政建设文化“进机关、进企业、进家庭、进基层、进窗口”的“五进”活动，在全局掀起了党风廉政建设教育的新高潮。
此外，为充分发挥家庭在党风廉政建设中的特殊作用，我局在开展廉政建设的工作中，十分重视家庭廉政教育，向全局干部家属发出“家庭廉政倡议书”， 并与全体干部家属签订了“家庭廉洁承诺书”，让干部家属当好一名廉内助，把好家庭廉政关。
\\r（三）税务机关廉政文化建设应倡导廉政文化、反对腐败文化。
实践表明，不直面腐败文化，不坚决地反对腐败文化，廉政文化是树立不起来的。
换句话说，不反对腐败文化的廉政文化建设必然会变成空中楼阁。
我们特别应该警惕的是那些为腐败鸣锣开道或喊冤叫屈的“理论氛围”，什么“水至清则无鱼”、“小节无害”、“反腐败影响经济发展”、“腐败难免”等。
因此，我们必须加强廉政文化建设，消除腐败文化生存的土壤。
\\r目前，税务机关在党风廉政建设中，通常是廉政故事讲的多、廉洁倡导谈的多，而对腐败对个人和对国家所造成的危害谈的较少。
如果不了解腐败带来的危害，就不可能完全痛恨腐败，也就不可能形成牢固的廉洁的理念。
因此，税务机关在进行廉政文化建设的同时，必须加大反对腐败文化的宣传教育力度，要使人人知晓腐败的各种危害，使人人都觉醒起来，认识到腐败不再是事不关己的事情，从而在态度和认知上坚决地不容忍腐败，在行动上抵制腐败、检举、举报、揭露腐败。
\\r经开区国税局在党风廉政建设中，始终坚持反对腐败文化，倡导廉洁文化，注重反腐败制度和体系的建设：一是在思想上反腐。
近年来，区局进一步加大反腐倡廉教育的力度，认真组织全局干部学习《中国共产党党内监督条例》、《中国共产党纪律处分条例》、《建立健全惩治和预防腐败体系2008-2012年工作规划》、学习中纪委十七届二次全会和重庆市纪委三届三次全会精神、认真贯彻全国税务系统和全市国税系统党风廉政建设工作会议精神，强化领导干部的反腐败意识，端正思想认识，树立廉洁自律、克己奉公的思想观念。
二是在实践中反腐。
区局通过加强警示教育，组织全局干部收看《小利失大义》、《逃税难逃罪》、《不征税的税官》等警示片，采用党报党刊、广播、电视、网路、版（墙）报等不同方式开展反腐倡廉活动。
三是在制度上反腐。
近年来，区局加快了反腐倡廉的制度建设，以“作风建设年”为契机，进一步完善反腐倡廉制度。
建立和完善集体领导和分工负责、重要情况通报和报告、述职述廉、信访、谈话和诫勉等多项监督制度，并抓好落实，严格执行；对内成立由纪检监察部门组成的督查组和兼职监察员制度，对外充分发挥特邀监察员的作用，内外并举，监督到位；本着“打防并举、标本兼治”原则，从税收执法、行政审批、纳税服务等方面加快建设预防职务犯罪制度。
\\r（四）税务机关应把廉政文化建设作为一个崭新的管理理念和提升服务水平的重要举措，渗透到税收各项日常工作中。
廉政文化建设不仅是理论问题，更是实践问题，它根植于各类实践、各项工作中，它要求各部门认识自身特点，结合工作实际，有针对性地开展廉政文化建设。
因此，对于税务机关而言，必须紧密结合税务工作的实际，坚持把廉政文化建设渗透到税收征管、税务稽查、队伍建设、行风建设等各项工作中，既达到了以绩促廉、廉绩并进的目的，进一步丰富廉政文化建设的内涵。
\\r近年来，我局采取多种措施，坚持把廉政建设与税收工作相结合，渗透到税收各项日常工作中，取得了良好的效果：\\r一是在纳税服务中推进。
我局通过积极开展规范化办税服务厅创建活动，推行积极推行首问负责制、限时服务制，推广延时服务、预约服务、上门服务等优化服务措施，并通过人员轮岗轮换，积极拓展“一窗式”管理理念，实行“全能式”窗口办税模式，进一步完善全程服务制度，使办税服务厅成为集申报征收、涉税审批、咨询服务、政务公开、税法宣传于一体的综合服务平台，不断提升纳税人满意度。
同时，采取多种措施，促进纳税人与税务机关的联系与沟通，如税源管理科积极推行“税企联系卡”制度， 为纳税人提供“一拨就通，一问就答，一叫就到”的实时服务，这种制度的建立既便于税务部门了解企业的生产经营、资金运行、纳税情况以及税务干部的执法服务情况，同时又有助于税务干部帮助企业解决涉税方面的热点、难点、焦点问题，克服了服务延时现象，使服务更加及时、有效、便捷。
\\r二是在税收执法中深化。
我局利用税收征管系统和税收执法考核系统等考核软件积极探索执法监督信息化，并加大税收执法检查力度，组织兼职监察员，不定期对全局办税服务厅人员、税收管理员和稽查干部行政执法、工作作风、服务质量等进行检查，不断规范干部的日常行为。
加强税务执法检查与执法自查的结合，通过不同渠道和方法，了解税务干部的执法情况，并针对执法检查和自查过程中发现的各类情况，提出整改措施，提高执法的精准度。
此外，我局稽查局积极推行推行稽查人员廉政执法回执卡制度，稽查人员在实施税务稽查时要把廉政执法回执卡发放给被检查的纳税人，请纳税人稽查人员的廉政情况、服务态度、执法质量等进行综合评价，并根据稽查人员的执法情况如实填写廉政执法回执卡，区局对被查对象所反映的情况进行调查处理，这一做法受到了纳税人的普遍好评。
\\r三是在阳光办税中强化。
近年来，我局积极推行政务公开和阳光办税，根据相关法律法规和办税程序，严格行政审批程序，确保税收执法的公平、公正、公开。
加快推进个体电子定税工作，推行稽查案例公开制度，严格执行税务事项承诺服务时限；积极建设区局外网，在办税服务厅设置电子显示屏和触摸屏，及时公开涉税信息；加大外部监督力量，进一步改进特邀监察员工作方式、充实活动内容，积极发挥特邀监察员在反腐倡廉工作中的独特优势。
这些有效措施的施行，保证了基层税务机关“法治、文明、公平、效率”的实现，营造出有法可依、有法必依、执法必严、违法必究的税收工作氛围。
\\r（五）税务机关廉政文化建设应不断创新体制机制制度，加强理论研究和实践探索，建立廉政文化建设的长效机制。
要把廉政文化建设纳入党风廉政建设和税务文化建设的整体规划中，加强对廉政文化建设工作的领导和协调。
充分发挥党风廉政宣传教育大格局的作用，统筹安排，分类指导，精心谋划，形成合力。
认真开展廉政文化建设的理论研究，对廉政文化的理念、廉政文化的互动氛围、廉政文化产品及其制作，廉政文化的资源及其整合、廉政文化建设载体及其运作，进行深入探讨和可行性的科学论证，以提供理论支撑、智力支持和思想保证。
要从税务部门的实际出发，制定具体的廉政文化建设总体目标、长远规划和近期工作安排。
建立起廉政文化建设保障机制，加强对廉政文化建设的投入。
同时，建立健全廉政文化建设的目标管理、考核评价和激励机制，促使廉政文化建设走向正常化、规范化和制度化的轨道。
\\r以上是我们对廉政文化建设的一些认识，廉政文化建设作为建设社会主义先进文化的重要组成部分，是反腐倡廉教育面向全党全社会的重要载体，对开展党风廉政建设有着重要的作用，但同时又不能过分地夸大它的作用。
在加强廉政文化建设的同时，一定要高度重视廉政建设体制机制制度的创新，使廉政文化建设与廉政制度建设有机结合，共同推进党风廉政建设。
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我是文科考生准备选社会工作专业 或者是 公共事业管理专业 哪个稍微好些
不知道你是要关于架空历史的军事小说还是军事小说即可。
所以多推荐几本，如《佣兵的战争》《狙击生死线》《冰是睡着的水》 网友推荐：《少年之烽火岁月》《都市特钟兵》其实个人并不看好最后两本这样的现代网文。
看着没什么问题，但实际上根本不可能（本人有追求完美纠结综合征）文中的人物仿佛没有父母，不是出几十年的差就是车祸，孤儿。
亲人的角色可有可无，甚至大量充当反面角色。
顶多在故事开头几章出现。
其实除了推荐以上书目，还想推荐你看看《上品寒士》，特别佩服作者。
（文学性很强，建议多看几章再决定是否看下去）
好员工读后感
[好员工读后感]好员工读后感<<孙悟空是个好员工>>读后感--作者：王木林不想当将军的士兵不是好兵;不想当领导的公务员不是好公务员，好员工读后感。
这个校那个校!到了地方全无效;这样干那样干!领导不满意都白干。
怎么办呢?人的一生不能虚度年华。
应该实干!怎么样实干呢?当不了领导当劳模，当不了劳模当员工，当员工就要像孙悟空那样当个好员工。
练就一身好本领，什么样的任务都能完成，但还是遭到唐僧的批评和不满意，怎么办呢?这是为什么呢?谁之过呢?敬听我读成君忆《孙悟空是个好员工》的读后感：这是一本以耳熟能详的古典名著，诠释现代组织行为的管理书籍。
该书以唐僧师徒四人漫漫取经路为比喻，生动讲述了如何让四种完美型、力量型、活泼型、和平型不同类型的员工，在同一个团队中取得平衡，并最终实现个人与团队的完美结合。
新颖有趣的叙事方式，让阅读者变得不再沉闷;而熟悉的故事背后，蕴藏了深刻的管理玄机。
适合每一位追求成功的人士阅读。
它还通过对人力资源管理领域诸多问题的探讨，帮助管理者提升组织设计和团队建设的能力。
使一位优秀的职场人士如何学会做事，更要如何学会做人。
体会一：要取得成功，仅有人才是不够的，还需要有科学的管理。
先从孙悟空的第一份工作讲起：孙悟空在龙宫水城，阴曹地府自由来去，龙王，阎王对他也只是敢怒不敢言。
于是越发任性。
回到了天庭，照样放浪不羁他一个筋斗云来到南天门外，被守门的保安队长增长天王拦住了。
按说，你初来乍到，也应该尊重人家的规矩。
可孙悟空不能理解，于是就在那里大喊大叫：“太白金星这老头，是个奸诈之徒，既然请我老孙来，怎么又拦着不让我进去呢?”正嚷嚷着，太白金星从后面赶了上来，向他解释说，你是一个生面孔，守门的安保当然不让你进去啦。
一边好言相劝，一边向增长天王办理进门手续，拉着孙悟空进了天庭。
这是孙悟空第一次见到玉皇大帝，就像许多初进职场的新人第一次见到领导一样。
领导接见部属的态度，通常是处于慈祥与威严之中，既要部属心生畏惧，又要他们感到温暖，“畏惧+温暖”就产生了尊敬和爱戴。
而事实上，部属见到总经理，除了敬畏和敬爱之外，还有一种心态，那就是不以为然。
孙悟空面对高高在上的玉皇大帝，恰好抱着后一种心态。
商量过后，玉皇大帝问了问众仙官，原来御马监缺个正堂管事，便封孙悟空做了个弼马温。
就像许多学生毕业之后第一次进入职场，遇到的第一个问题，就是如何让自己的个体人格去适应组织的文化。
个体人格追求平等自由，而一个组织却有着它既定的文化以及它对员工在行为规范上的要求。
孙悟空任性而为，与天庭之间的冲突自然是不可避免的。
可是工作不好找呀，得先慢慢干着再说：不可能一步到位，这是一般第一次进入职场新人的心态。
虽然孙悟空对玉皇大帝有些不礼貌，但他对担任“弼马温”这份工作还是很喜欢的，半个月下来，把他所管辖的那些天马养的一个个肉肥膘满的很见精神。
有一天空闲，他的那些属下就安排了一桌酒席与他贺喜。
正在欢饮之间，孙悟空忽然停杯问道：“我这个‘弼马温’是个什么官衔?”属下们回答说：“只是一个没有品级的官名罢了。
”孙悟空问：“没有品级，想是大之极也?”属下们回答说：“一个养马的官儿，能够大到哪里去呢?纵使你百般殷勤，喂得马肥，也只落得一个‘好’字。
您哪，不过是最基层的一个未入流的小官罢了。
”孙悟空听说，不觉心头火起，咬牙大怒道：“这般藐视俺老孙!老孙在花果山，称王称祖，怎么哄我来替他养马?不做这个鸟官了，我去也!”呼喇的一声，把公案推到，耳中取出金箍棒，从御马监一路打出南天门，直奔回花果山去了。
并索性在山头拉出了一面旌旗，称自己是“齐天大圣”。
但是“弼马温”这个官职再小，也是天庭的一名公务员，怎么能够说走就走呢?孙悟空胆敢擅离职守，职业道德何在?那么这是谁之过呢?像孙悟空这种情况，许多职场新人也曾经有过。
这是因为，职场新人对于工作的期望与工作实际情况之间是有差异的，这种差异会对职场新人造成心理上的冲击。
在组织行为学中，我们把这种现象称为“现实冲击”。
对于许多职场新人而言，第一次遭遇“现实冲击”的感受是相当痛苦的。
许多单位的管理者认为，当一位新员工刚刚到来时，需要一段时间相互了解。
一方面单位需要多方面了解新员工的综合素质，另一方面新员工也需要了解单位的实际运作情况。
只有在经历过这样一个环节之后，才可能让他担任比较重要的工作。
最初交给新员工的往往是比较容易或很乏味的工作。
应该说，在新员工进入单位的最初三个月或半年，让他做“弼马温”是可以理解的。
但是如果持续大半年、一年或更长时间都保持这种不信任、不关心、任其沉浮的态度，就会大大压抑新员工的积极性，并直接影响到他们未来职业生涯的发展。
所以，孙悟空在三个月或半年内反下天庭是他自己的心态有问题，半年之后反下天庭就确乎是天庭的工作环境有问题了。
从管理学的角度来看，仅有人才是不够的，还需要有科学的管理。
当孙悟空这样的人才也能遵守组织的行为规范时，就意味着组织的稳健发展。
古人云：“豪杰低首，国乃可久。
”说的就是这个意思。
在这里，无所不在的佛祖象征着组织文化的作用力，压住孙悟空的五行山则象征着人力资源管理的五个层面。
这五个层面是：金——薪酬福利、木——职业生涯、水——工作能力、火——管理制度、土——工作环境。
五个层面缺一不可。
体会二：只有记住你自己的使命，才能明白你这这辈子要做什么在管理学中有一个非常重要的活动，就是建立组织的使命宣言，并且通过不断地强化，来加深每一位员工的使命意识，读后感《好员工读后感》。
这样，当某一位员工的行为与单位的管理发生冲突时，使命意识使得他能够自觉地调整自己的心态。
如来佛显然深谙此道。
由于收服了孙悟空，玉皇大帝特地设宴请如来佛吃饭。
刚刚吃饭，有个巡视灵官来报告说：“那孙悟空从五行山下伸出头来了。
”如来笑道：“不妨，不妨。
”从袖中抽出一张帖子递与阿傩，上有六个金子：“唵、嘛、呢、叭、咪、哞”。
阿傩把它紧紧贴在五行山顶的一块四方石上。
那座山立即生根合缝，虽然并不影响孙悟空的自由呼吸，但他却再也爬不出来了。
“唵、嘛、呢、叭、咪、哞”是佛教徒经常记诵的六字真言，含义极其丰富。
譬如和尚念阿弥陀佛，也和那句真言一样，包含了相当丰富的意义。
见面时念一句“阿弥陀佛”，如同我们问候“你好吗?”离别时念一句：“阿弥陀佛”，如同我们招手示意“再见!”不小心踩了别人一脚，赶快回头来说“阿弥陀佛”如同我们表示歉意：“对不起!”收到礼物回答一声“阿弥陀佛!”就是“谢谢”的意思。
所以，“阿弥陀佛”简直是一句万能用语。
那么，六字真言“唵、嘛、呢、叭、咪、哞”是什么意思呢?这很难解释，因为里面的意义实在是太丰富了。
大致意思是：让我们像出污泥而不染的莲花一样，保持一颗纯真的心灵。
但是，用在具体的地方，意义又各有微妙。
这与我们个人或组织的使命宣言非常类似。
当我们遇到困难时，记诵使命宣言就意味着勇敢。
当我们有所成就时，记诵使命宣言就意味着再接再厉。
当我们面对失误时，记诵使命宣言就意味着忏悔。
当我们有所怀疑时，记诵使命宣言就意味着坚定信心。
被如来佛压在五行山下的孙悟空，其实就是我们自己散漫任性的意念。
被如来佛贴在山顶上那张帖子，其实就贴在我们的脑子里：“不要在任性了，你应该想清楚这辈子做什么!”我们每个人这辈子要做的这件事，就是我们每个人的人生使命。
体会三：只要自己有一颗包容的心，你的一生就会觉得幸福从我们出生到现在，父母、老师和一些知识的媒介都告诉了我们许多做人的道理，包括讲礼貌、尊敬他人、友爱互助等。
对于我们的人际关系而言，一颗包容的心就意味着：1、有一个博大的胸怀。
能够从容地接受所有的人生际遇，包括：嘲笑、嫉妒、诽谤、贫穷、失恋、误会等。
在“西游记”中，这些人生际遇被称之为“九九八十一难”。
2、以尊敬人的态度来建立自己的工作关系。
有些人非常骄傲，他们认为，“别人应当设法赢得我的尊重”。
还有一些人认为，有的人值得尊重，有的人不值得尊重。
可是，这种看人上菜的公共关系却常常出现意外，当事人的双重脸孔成了被嘲笑的对象，弄的尴尬万分。
事实上，大家都是人，每个人都值得尊重。
正确的自我管理理念是这样的，既能尊重自己，也能尊重别人，但不必苛求别人的尊重。
3、公正。
人是一种群居的动物。
只有公正才能够维持社会生活的稳定和有序。
所以，公正是一种值得信任的力量，而一个公正无私的人往往也能够赢得普遍的尊敬。
4、诚信。
诚信和公正一样，是我们的社会生活中一种必需的美德。
人之初，性本善。
人们习惯于用诚信原则来建立人际交往。
一旦你破坏了这种原则，就会立即失去别人的信任，并且有可能遭到更多的报复和损失。
5、帮助他人。
就像蚌所分泌出珍珠质一样，乐于助人也是我们应该付出的一种美德。
人与人之间，甚至于人与自然生态之间，都是一种互动的关系。
因此，善待别人，美意地帮助别人，对于改善组织文化、促进共同进步而言，无疑是一件令人赞美的功德。
古人云：凡成功者必具备三个要素：目标、方法、行动，三大要素缺一不可。
在目标面前，方法比目标更重要;在方法面前，行动比方法更重要;在行动面前，目标比行动更重要。
转了一圈，画了个圆，圆满成功。
人们常说：士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
只要你真心热爱你的事业，只要你专注于你的目标，那么，你也可以像孙悟空一样，练就一手得心应手的技艺，生出各种高妙绝伦的办法，来解决你所遇到的一系列困难，成为一个能懂事、能办事、会办事的实干型人才。
鉴于上述如下箴言：箴言一聚精会神是唯一的成功之道：在古人的生命科学中，精是生命的形态结构，气是生命的动力，神是生命的主宰。
所以，精气神就构成了生命的三大支柱。
唯有精气神旺盛，才可以笑对人生。
箴言二向着人生的目标奋勇前进：对于没有目标的人来说，所谓人生只不过是一天一天老去的年龄以及等闲白了头之后的悲切。
可是，一旦我们为了自己设下目标并且能够持之以恒的向前迈进时，我们的生活就掀开了新的一页。
箴言三即使最杰出的人才也应该遵守行为规范：戴在孙悟空头上的金箍儿，其实就是我们的行为规范。
为什么非要实现我们行为的规范化呢?因为行为规范化它是一个团队的特征因素，如果没有规范化的员工行为，那这个团队就不是什么团队，而是一群乌合之众了。
箴言四炫耀招人嫉妒：在这人世间可以消灭谣言，也可以消灭残忍，却不能消灭嫉妒。
如果有一天，嫉妒忍不住又从珞珈山跑了出来，那么，你最好祈望观音菩萨多念几遍“紧箍咒”。
箴言五俗世生活需要生命真义的指引：《心经》的作用就在于，尽管我们无法改变高山存在的事实，但我们的确可以用另一种心态去翻越高山。
箴言六建立与人为善的公共关系：人们看待公共关系，大多喜欢使用二分法，以为利人则必损己，利己则必损人。
可是，为了一己之利，便置他人利益于不顾，最后却往往落得一个损人害己、两败俱伤的下常其实，人际最理想的关系，莫过于通过利人来利己。
箴言七自我中心意识是一只奇怪的葫芦：我们所要学习的，乃是如何管理我们的自我意识。
一方面给出成长的方向，给出自我嘉许，给出热情。
另一个面，也给出严格的限制。
我们把这种自我管理之道称为“做人处世的原则”箴言八平息心理上的火焰山：真正的芭蕉扇之所以能够煽熄火焰山，就在于芭蕉叶的一条心，它象征着自然、恬静、一心不乱的生活态度。
有了这样的心态，哪里还会有什么焦虑呢?箴言九理解爱情的真正含义：你有必要从一个更深的层面来认真思考“爱情”这两个字的含义。
虽然你不是佛教徒，可人生就是一条取经的路——可能会有一个女人或者男人陪伴在你左右，也可能没有，而路，却肯定在你的脚下。
箴言十走向团队与个人的共同成功：团队的进步与个人的前程是如此紧密的联系在一起，当一个团队实现既定目标的时候，每一位成员也都会从中得到个人的成功。
读完《孙悟空是个好员工》才体会天底下没有过不去的火焰山。
沿着取经的心路，坚持不懈的努力吧!
