汪曾祺的浮生杂忆目录
目录如下，根据2016年，作家出版社版《浮生杂忆》著录： 自报家门\\\\1 我的家乡\\\\15 我的家\\\\23 我的祖父祖母\\\\36 多年父子成兄弟\\\\45 我的父亲\\\\49 我的母亲\\\\57 大莲姐姐\\\\62 师恩母爱\\\\65 ——怀念王文英老师 我的小学\\\\72 一个暑假\\\\83 我的初中\\\\87 旧病杂忆\\\\95 七载云烟\\\\103 随遇而安\\\\117 七十书怀\\\\128 自得其乐\\\\135 本命年和岁交春\\\\143 我和民间文学\\\\144 《逝水》自序·我的世界\\\\147 他乡寄意\\\\150 文游台\\\\155 露筋晓月\\\\161 甓射珠\\\\164 草巷口\\\\167 阴城\\\\172 三圣庵\\\\174 牌坊——故乡杂忆\\\\177 看画\\\\179 道士二题\\\\184 和尚\\\\190 风景\\\\195 翠湖心影\\\\205 观音寺\\\\212 白马庙\\\\217 午门忆旧\\\\220 沙岭子\\\\225 藻鉴堂\\\\233 玉渊潭的传说\\\\235 钓鱼台\\\\239 闹市闲民\\\\242 一辈古人\\\\245 一技\\\\253 吴大和尚和七拳半\\\\256 老董\\\\260 二愣子\\\\265 后台\\\\268 晚年\\\\272 大妈们\\\\275 傻子\\\\280
有关农历七月十五日鬼节的古诗词
（唐）令孤楚 偶来人世值中元，不献元都未日闲。
寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。
（唐）卢拱 四孟逢秋序，三元得气中。
云迎碧落都，章奏玉皇宫。
坛滴槐花露，香飘柏子风。
羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空。
久慕餐霞客，常悲集蓼虫。
青囊如何授，从此访鸿家。
（唐）殷尧藩 兀都开秘录，白石礼先生。
上界秋光净，中元夜气清。
星辰朝帝处，惊鹤步虚声。
玉洞花长发，珠宫月最明。
扫坛天地肃，投简鬼神惊。
傥赐刀圭药，还留不死名。
（唐） 降节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。
羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。
会省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。
有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。
中元夜（唐）李郢 江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。
红烛影回仙态近，翠环光动见人多。
香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗。
湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。
《中元夜寄道侣（选一）> （唐） 橘斋风露已清余，东郭先生病未除。
孤枕易为蛩破梦，短檐难得燕传书。
广云披日君应近，倒影栽花我尚疏。
唯羡羽人襟似水，平持旄节步空虚。
《中元夜百花洲作》 （北宋） 南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。
百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。
天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。
西楼下看人间世，莹然都在清玉壶。
从来酷暑不可避，今夕凉生岂天意。
一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
（南宋） 徂署尚繁郁，大火空西流。
兹辰喜佳节，凉雨忽惊秋。
晼晚兰径滋，萧萷庭树幽。
炎气一以去，恢台逝不留。
刀笔随事屏，尘嚣与心休。
端居讽道言，焚香味真诹。
子亦玩文史，及此同优游。
《中元见月》 （明）边贡 坐爱清光好，更深不下楼。
不因逢闰月，今夜是中秋。
《中元日斋中作》 （明）朱曰藩 陶枕单衾障素屏，空斋独卧雨冥冥。
辋川旧拟施为寺，内史新邀写得经。
窗竹弄秋偏寂历，盂兰乞食信飘零。
年来会得逃禅理，长日沉冥不愿醒。
《中元节有感》 （清）王凯泰 道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。
却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。
《长安杂兴效竹枝体》 （清）庞垲 万树凉生霜气清，中元月上九衢明。
小儿竞把清荷叶，万点银花散火城。
沈复浮生六记的全文翻译
沈复简 沈复的性格爽直，豪放自适，又不宦官的生活，因不参加科举考试。
他的妻子陈芸，是舅舅陈心余的女儿，他颖慧能诗文，才思隽秀，是生长於旧社会里的新时代女性。
两人伉俪情深，彼此心灵交流、心气相通，可说是「神仙眷侣」。
而「浮生六记」可以说是沈复他的自传，他选了六个主题来谱出他一生的哀乐，这六个主题，就是所谓的「六记」： 第一是「闺房记乐」，写他夫妻间的情爱生活。
第二是「闲情记趣」，写他生活中的闲情逸致。
第三是「坎坷记愁」，写他家庭的变故。
第四是「浪游记快」，记叙他到各地漫游的乐趣。
第五是「中山记历」，记叙他游历琉球的见闻。
第六是「养生记道」，谈他养生方面的心得。
现只存前四记，五、六两记已经散佚了。
至於陈芸，只因她太驯良，只因她识字，只因她纯真，就足以使她的公公把她逐出家庭了，悲剧也因此而产生了。
《浮生六记序》《浮生六记》—书，余于郡城冷摊得之，六记已缺其二，犹作者手稿也。
就其所记推之，知为沈姓号三白，而名则已逸，遍访城中无知者。
其书则武林叶桐君刺史、潘麖生茂才、顾云樵山人、陶芑孙明经诸人，皆阅而心醉焉。
弢园王君寄示阳湖管氏所题《浮生六记》六绝句，始知所亡《中山纪历》盖曾到琉球也。
书之佳处已详于麖生所题。
近僧即麖生自号，并以“浮生若梦人欢几何”之小印，钤于简端。
译文：浮生六记这本书，我购自郡城一个冷僻的书摊，六记已经缺失了其中两记，尤其是作者的手稿啊(是说浮生六记的手稿这人拿到了，但缺了两记)。
就书中所记的内容推算，知道作者姓沈号三白，但名字是什么已经逸失了（有字无名），我访遍了这座小城也没人知道这作者。
这本书看过的人有武林刺史叶桐君，叫潘茂才的麖生，顾姓的云樵山人，明经诸人陶芑孙，他们读了之后都陶醉其中。
弢园王君寄给我阳湖管氏所题《浮生六记》六绝句，由信中的内容，我才知道六记中遗失的《中山纪历》曾到过琉球。
书里的精彩处，麖生潘茂才已详尽批注出来。
我这个和尚就以麖生自号，并把“浮生若梦人欢几何”的小印，盖在这书的开始。
＜闺房记乐＞距离我家一里路左右，醋库巷里面有一座洞庭君祠堂，俗称水仙庙，里面有曲折的回廊，也有一些园林布置。
每逢神仙的诞辰，各家分别定下回廊中的一间，密密地悬挂统一样式的玻璃灯，在廊子中间设立宝座，旁边摆设桌子条案，上面放着花瓶，插上鲜花陈列着来比较高下。
白天就是演戏，到了夜里则是高低错落地在瓶花之间插上蜡烛，叫做“花照”。
灯光下百花争妍，宝鼎中暗香浮动，真好像龙宫正在开夜宴。
管事的有的奏乐唱歌，有的烹茶聊天，围观者象蚂蚁般簇拥着，回廊的滴水檐下面都立上栏杆划定范围。
我被朋友们邀请去做插花布置，因而也就赶上了这样的盛事。
回家以后我向芸绘声绘色地描述一番，芸说：“可惜我不是男人，不能去呀。
”我说：“戴上我的帽子，穿上我的衣服，也是变女为男的方法呀。
”于是就把她的头发编成辫子，把细细的眉毛画宽一些；戴上我的帽子，两边的鬓角稍微露出一点，还能够掩饰；穿上我的衣服，长出一寸多，就在腰间折起来缝上，外面再穿上马褂。
芸说：“脚底下可怎么办呀
”我说：“街市上有卖蝴蝶鞋的，脚大脚小都可以穿，买来很容易，而且平时早晚也可以当作拖鞋用，不是很好吗
”芸非常欣喜。
到了晚饭后，装扮完了，芸仿效男人拱手作揖、大步行走，练习了好半天，忽然变卦了，说：“我不去了。
要是让别人认出来多不方便呀，而且传到父母耳朵里也不成呀。
”我就鼓动她说：“庙里边那些管事儿的谁不了解我呀
即使被认出来也不过一笑了之。
我母亲现在在九妹夫家里，我们悄悄地去悄悄地回，她怎么能知道呢
”芸对着镜子一照，止不住地大笑。
我硬拉着她，悄悄地去了。
在庙里游遍了，也没有认出她是女子的，有人问这是谁，我就说是我的表弟，彼此拱拱手就完了。
最后到了一个地方，那里有一个少妇一个幼女坐在宝座后面，那是一个姓杨的管事人的家属。
芸忽然快步走过去想问候她们，身子一歪，下意识地按了一下那个少妇的肩膀，旁边的丫头仆妇生气地站起来说：“你这个二流子什么东西，怎么这么没规矩
”我赶快试探着找词儿来遮掩，芸看见他们来势汹汹，就马上摘下帽子，抬起脚来让她们看，说：“我也是女人呀。
”众人都愕然了，气也消了，高兴地挽留我们吃茶点，还叫来一顶轿子把芸送回去了。
吴江的钱师竹病故了，我父亲捎信回来，让我去吊唁。
芸私下里对我说：“去吴江必定经过太湖，我想跟你一起去，开阔一下眼界。
”我说：“我正在担心一个人去孤孤单单的呢，要能带你一起去，当然好了，可是没有什么借口呀。
”芸说：“我就说回娘家看母亲去。
你先上船，我跟着就到。
”我说：“要是这样，那就等回来的路上在万年桥下停船，我跟你乘凉待月，来续一续沧浪亭的风雅。
”这一天是六月十八日，早晨天气很凉爽，我带着一个仆人先到了胥江渡口，上船等着。
芸果然坐一乘小轿来了。
解开缆绳出发，穿过虎啸桥，水上风帆，空中沙鸥，渐渐展现出来，湖水跟蓝天一个颜色。
芸说：“这就是所谓的太湖吧
今天我见到了天地的广阔，这辈子没有白活呀
想想深闺里面的女人有多少终身也没见过这种景象的呀
”我们说着闲话，没过多长时间，就看见对岸的杨柳在风中摇摆，已经到了吴江城。
我登上岸到钱家拜祭亡灵之后，回来一看，船舱里面空空的。
我连忙问船夫，船夫用手一指，说：“你没看见长桥那边柳荫下面，那个看鱼鹰捕鱼的人吗
”原来芸早就跟船家的女儿上岸了。
我走到她们后面时，芸还汗津津的倚着船家女在那里看得出神。
我拍着她的肩膀说：“衣服都湿透了
”芸回头说：“我怕钱家有人会到船上来，所以就暂时躲出来了。
你怎么回来的这么快呀
”我笑着说：“就是打算来捉逃犯呀。
”于是我们就一起上船了。
船回程到万年桥下的时候，太阳还没有落山，船舱的窗户都落下来，清风徐徐吹来，我们在舱中手持纨扇，身着罗衫，切开一个西瓜，解解暑气。
片刻之后晚霞就映红了桥身，暮霭笼罩岸边的柳树渐渐隐没了，月亮就要升起来了，渔船上的灯火已经布满江边了。
我让仆人跟船夫到船尾去喝酒。
船家女儿名叫素云，跟我有过喝酒的交情，人也相当不俗气，就招呼过来跟芸坐在一起。
船头不点灯，等月亮上来我跟芸用射覆为酒令痛快地喝起酒来。
素云眨着双眼专注地听了半天， 说：“酒令我都很熟悉的，可是从来没见过这种酒令，希望能教教我。
”芸听了她的话就给她讲解，结果她还是茫然不解。
我笑着说：“女老师先别说了，我有打个比方，你们就明白了。
”芸说：“你打什么比方呀
” 我说：“仙鹤擅长跳舞而不能耕田，牛擅长耕田而不能跳舞，事物的本性就是这样，老师打算反过来教它们，不是太累了吗
”素云笑着捶我的肩膀，说：“你骂我呀
”芸宣布说：“只许动口，不许动手
违犯的罚一大杯酒。
”素云酒量大，满满地斟了一杯，一饮而尽。
我说：“动手只允许摸索，不准捶人。
”芸笑着拉起素云放在我的怀里，说：“让你痛痛快快地摸吧。
”我说：“你不是明白人呀， 摸索在于有意无意之间的接触而已， 搂在怀里乱摸一气，那是乡下佬儿干的事儿。
”她们两人四个鬓角都插着茉莉花，这时被酒气一蒸，再夹杂着出汗散发出的脸上的粉香头上的油香，香气扑鼻，我嘲笑说 ：“小人的臭味充满船头，真让人恶心。
”素云忍不住攥紧拳头不停地捶我，说：“谁让你拚命的闻呢
”芸大喊：“犯规，罚两大杯
”素云说：“他又骂我是小人，我不该捶他吗
”芸说：“他所说的小人，是有原因的，你干了这两杯酒，我会告诉你。
”素云就连干了两杯，芸才把在沧浪亭旧居乘凉的事儿告诉她。
素云说：“要是这样，还是真错怪他了，该当再罚。
”就又干了一杯酒。
芸说：“早就听说素娘很会唱歌，能让我听听你美妙的歌声吗
”素云就用象牙筷子敲着小碟伴奏，唱起来了。
芸非常欣喜，痛快地喝起酒来，不知不觉酩酊大醉，就坐着轿子先回家了。
我又跟素云喝着茶聊了一会儿，才踏着月光回家了。
当时我们是寄居在朋友鲁半舫家里的萧爽楼中，过了几天，鲁太太误听传闻，悄悄地告诉芸说：“我听说前几天在万年桥底下，你老公带着两个妓女在船上喝酒，你知道吗
”芸说：“有这么回事儿，其中一个就是我。
”接着就把一起出游的前前后后详细地告诉她了，鲁太太大笑，这才放心地走了。
《浮生六记》卷四浪游记快乘骑至华阴庙。
过华封里， 即尧时三祝处。
庙内多秦槐汉柏，大皆三四抱，有槐中抱拍而生者，柏中抱槐而生者。
殿廷 古碑甚多， 内有陈希夷书“福”、“寿”字。
华山之脚有玉泉院，即希夷先生化形骨蜕处。
有石洞如斗 室，塑先生卧像于石床。
其地水净沙明，草多绛色，泉流甚急，修竹绕之。
洞外 一方亭，额 曰“无忧亭”。
旁有古树三栋，纹如裂炭，叶似槐而色深，不知其名，土人即呼 曰“无忧 树”。
太华之高不知几千仞，惜未能裹粮往登焉。
归途见林柿正黄，就马上摘食 之，土人呼 止弗听，嚼之涩甚，急吐去，下骑觅泉漱口，始能言，土人大笑。
盖柿须摘下煮 一沸，始去 其涩，余不知也。
十月初，琢堂自山东专人来接眷属，遂出潼关，由河南入鲁。
山东济南府城 内，西有大 明湖，其中有历下亭、水香亭诸胜。
夏月柳阴浓处，菡萏香来，载酒泛舟，极有 幽趣。
余冬 日往视，但见衰柳寒烟，一水茫茫而已。
趵突泉为济南七十二泉之冠，泉分三眼 ，从地底怒 涌突起，势如腾沸。
凡泉皆从上而下，此独从下而上，亦一奇也。
池上有楼，供 吕祖像，游 者多于此品茶焉。
明年二月，余就馆莱阳。
至丁卯秋，琢堂降官翰林，余亦入都 。
所谓登州 海市，竟无从一译文：骑马到华阴庙。
过华封里，就是尧的时候举行隆重祭祀的地方。
庙里多松柏古木，三四抱那么粗，更有柏、槐生成一体的。
殿庭多古碑，里面还有陈抟老祖写的“福”、“寿”字。
华山脚下的玉泉院，据说就是陈抟老祖脱骨化形，登仙而去的地方。
在个象小房间的山洞里，还塑有陈抟老祖的卧像。
此处沙明水净，草多紫红，激流淙淙，修竹环翠。
洞外有个方亭子，上书“无忧亭”，亭边三株古木，树皮纹路纵横，叶象槐树只是颜色更深些，当地人说叫“无忧树”。
华山之高，耸立千仞，可惜没备足吃喝好去爬山游玩。
回来的路上经过片柿子林，看柿子正黄，摘来就吃，当地人说不能吃，没听他的。
咬到嘴才知道涩的厉害，口舌发木，连忙吐掉，又找水漱口，这才说话利索，还惹的当地人笑话我。
原来，这柿子摘下来要下一遭滚水才能去涩，我又不知原委，闹了笑话。
10月初，石韫玉从山东派人来接家眷，我也跟着一起出潼关，取道河南望山东去。
山东济南城内靠西有大明湖，湖中有历下亭、水香亭等处景致，夏天的时候，柳阴浓密，荷香幽幽，如果载酒泛舟，实在是风雅之极。
可惜我去的不是时候，只见残柳嶙嶙，寒水生烟，一片茫茫天地。
济南有72泉，趵突泉当数第一。
泉水分成三股，从地下喷涌，就象烧开了一样。
一般的泉水大都从高处流下，单单此处是从地下喷出来的，算的上是一稀罕事物。
泉池上有楼阁，供奉有吕洞宾，游人多在这里品茶。
次年2月，我到山东莱阳做幕僚。
丁卯秋，石韫玉遭弹劾，丢了山东按察使的官，降职翰林院编修，我也就跟他一道回了京城。
传说中的登州海市蜃楼，可惜也没能看上。
沈复所谓“浪游”，并不是昆仑侠下山——住必上房，食不厌精。
沈复“浪游”是为了打工。
那时节没有报纸刊登招聘广告，全靠人托人介绍入幕坐馆。
又无劳动合同保障，一不小心开罪东家或遭同侪排挤，只得卷铺盖回家。
在此人生困境下，沈复犹能寄情山水，所谓“轮蹄处处逐烟霞”，确实难能可贵。
如今有佳山佳水之处无工可打，有工可打处必热闹不堪，想“浪游”也不可得了。
潘近僧《浮生六记》序中咏道：“眼底烟霞付笔端，忽耽冷趣忽浓欢；画船灯火层寮月，都作登州海市观。
”沈复爱“冷趣”，愈是人稀鸟寂、山幽地僻之处，游兴愈炽。
沈复也爱“浓欢”，南下广州，在沙面扬帮花船上冶游而乐不思吴。
……寮适无客。
（寮者，船顶之楼。
）鸨儿笑迎，曰：“我知今日贵客来，故留寮以相待也。
”余笑曰：“姥真荷叶下仙人哉
”遂有平头移烛相引，由舱后，梯而登，宛如斗室，旁一长榻，几案俱备。
揭帘再进，即在头舱之顶，床亦旁设，中间方窗嵌以玻璃，不火而光满一室，盖对船之灯光也。
衾帐镜奁，颇极华美。
喜儿曰：“从台可以望月。
”即在梯门之上，叠开一窗，蛇行而出，即后梢之顶也。
三面皆设短栏，一轮明月，水阔天空。
纵横如乱叶浮水面者，酒船也；闪烁如繁星列天者，酒船之灯也；更有小艇梳织往来，笙歌弦索之声杂以长潮之沸，令人情为之移。
余曰：“‘少不入广’，当在斯矣
” 惜余妇芸娘不能偕游至此。
…… 在沈复的时代，无功名职守的平民狎妓并不存在有违纲纪伦常的问题，卷一中芸娘甚至“盟妓”为夫君作伐牵线。
时至今日，广东得改革开放之先机，日夕为销金之地，却再也见不到沈复笔下之潮声灯影里的沙面月夜了。
因此，我搜尽枯肠，再也想不出比潘诗“画船灯火层寮月”更好的句子，只得掠他人之美了。
末句“春梦无痕客为家”，兼集苏东坡“事如春梦了无痕”诗意和李后主“梦里不知身是客”词意。
[编辑本段]文章简介 童趣， 即儿童的情趣。
本文选自《浮生六记·闲情记趣》卷六 其主要特点就是天真烂漫，纯洁无邪，活泼可爱，无忧无虑，无牵无挂。
儿童一般都是有童趣的，随着年龄的增长，阅历的深厚，人变成熟、稳重了，也有城府、有心计了，童趣也就荡然无存了，所以，童趣也是儿童最可宝贵的财富。
亦有《童趣》一文,稍微改编后收录于人教2001版初一上册语文课本第5课 一种平常的景象或事物，通过想象和联想，会变成美丽而又奇特的东西。
[编辑本段]原文 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。
见藐小之物，必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中。
心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然一惊。
神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
上面的是语文书里的原文，以下是《浮生六记》里的原文： 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。
盛藐小微物；必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空，心之所向，则或千或百果然鹤也。
昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。
于土墙凹凸处、花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为堑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然一惊，神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
注：“虾”读há “强”与“僵”同音(jiang),指僵硬的意思。
[编辑本段]译文 回忆起我小时候,视力特别好，能睁大眼睛直视太阳,能看清秋天鸟儿新生出的最纤细的羽毛,只要见到细微的东西一定要仔细察看它的纹理,因此常常产生超出世俗生活之外的乐趣. 夏天的傍晚，蚊子成群地飞,嗡嗡的叫声像雷鸣,我暗暗地把它们比作一群在空中飞舞的仙鹤,心里这样想,那成百上千的蚊子,果然都变成鹤了。
我昂着头看,脖子也累得发僵了.我又把蚊子留在未染色的帐子里,慢慢地用烟喷它们,让它们冲着烟雾而飞叫，我把这个景象比作青云白鹤的景观,果然它们就像白鹤一样在云端飞鸣,我为此高兴得不停地拍手叫好. 我常常在凹凸不平的土墙边、花台旁和小草丛生的地方,蹲下身来,让身子和花台一样高;聚精会神地仔细观察,把草丛看作树木,把虫蚁想象成野兽,把凸起的土地比作山丘,把低洼的地方当成壕沟,我便在其中安闲地神游. 有一天,我看见两个小虫在草间争斗,我就仔细观察,看得兴致正浓时,突然有个庞然大物,掀倒山压倒树地走来,原来是一只癞蛤蟆,它舌一吐,两只小虫就全被它吞掉了.当时我年幼,正在出神地看那两只小虫争斗,癞蛤蟆的到来不觉让我猛然一惊.等我神情安定下来,便捉住了这蛤蟆,抽了它几十鞭子,把它赶到别的院子里去了. 1、节选自《浮生六记·闲情记趣》（自传性散文）。
题目是编者加的。
沈复（1763-1825）字三白，号梅逸，长洲（现在江苏苏州）人，清代文学家。
2、稚：幼小。
3、张目：睁大眼睛。
4、秋毫：鸟类到了秋天，重新生出来的非常纤细的羽毛。
后用来比喻最细微的事物。
5、藐：小。
6、物外：这里指超出事物本身。
7、项：脖颈，颈。
8、强：通“僵”，僵硬的意思。
9、素帐：未染色的帐子。
10、徐：慢慢地。
11、唳：鸟鸣。
12、怡然自得：形容安适愉快而满足的样子。
怡然，安适、愉快的样子。
13、细；仔细。
14、兴：兴趣。
15、方；正。
注：脖颈的“颈”读“gěng” 物外之趣的三件事：1.夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。
心之所向，则或千或百果然鹤也。
昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。
2.于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。
以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
3.一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。
舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院坎坷记愁人生坎坷何为什么呢
往往都是自已作孽，我却不是这样，多感情重承诺，直爽不受拘束，转而为此受拖累。
何况我父亲稼夫慷慨豪侠，以别人的难处当作急事来办、帮助别人办成事、帮助别人嫁女儿、抚养别人的孩子，数也数不清，花钱就像扔土块一样，多是为了其他人。
我们夫妇在家中，偶尔有需要花钱的地方，免不了要去典当东西。
开始就拆了东墙补西墙，然后就发现去不足出。
谚语说：“居家过日子，没有钱不行。
”先是让小人们一番议论，后又引起同屋人的讥讽。
“女子没有才能就是品德”，真是千古至理名言啊
芸虽然是长者可是排行老三，所以上上下下的都喊她叫“三娘”。
后来忽然喊她“三太太”，开始是戏喊，后来成习惯，甚至尊卑长幼，都以“三太太”叫她，这大概是家庭要有什么变化吧
乾隆乙巳年间，随侍候我父亲在海宁的官门中。
我在给家中的信中附寄了小函，我父亲说：“媳妇既能写东西，你娘的回信就让她写了。
”后来家庭偶然有闲言碎语，我母亲怀疑是芸叙述事不恰当，就不再让她代笔。
我父亲看见信不是芸写的，就问我说：“你媳妇病了
”我就写一封信问她，好也不回信。
时间长了，我父亲生气说：“想必是汝你媳妇不屑于代笔罢了
”等到我回家，问好原因，想让她说，芸就着急地让我停止说：“宁可让公公谴责，不要让婆婆不高兴。
”到最后也不去争辩。
当是时，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎。
绵绵此恨，曷其有极
承吾友胡省堂以十金为助，余尽室中所有，变卖一空，亲为成殓。
呜呼
芸一女流，具男子之襟怀才识。
归吾门后，余日奔走衣食，中馈缺乏，芸能纤悉不介意。
及余家居，惟以文字相辩析而已。
卒之疾病颠连，赍恨以没，谁致之耶
余有负闺中良友，又何可胜道哉
奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。
话云“恩爱夫妻不到头”，如余者，可作前车之鉴也。
在那个时候，只有孤灯一盏陪着我，放眼四望举目无亲，两手空空一无所有，我的心都像是要碎了。
此恨绵绵，什么时候才是个头啊
多亏了我朋友胡省堂资助了我十金，我把家里所有的东西，都变卖一空，亲自为芸娘办丧事。
呜呼
芸娘一个女流之辈，却具有男子的胸怀和才具见识。
嫁到我嫁之后，我每天为了生活奔走，但依然贫困，囊中羞涩，芸娘能够都体谅理解，丝毫不介意。
平时在家，也只是以文字相互辨析而已。
结果因为一直生病，满怀着遗憾的亡故了，是谁导致了这一切
我有负芸娘这个贤妻良友，又哪能说得完呢
奉劝世界上的夫妻，不但不可以彼此相互仇恨，也不可过于情深意笃。
俗话说：“恩爱的夫妻不到头”，像我（和芸娘这一对）这样的，可以作为前车之鉴。
尽力了
树下野狐的小说里面的诗词，忘了是搜神记还是蛮荒记了，里面有几句是这样的“”弹指红颜老，刹那芳华“”
刹那芳华曲 朝露昙花，天涯，人道是黄河十曲，东流去。
八千年玉老，一夜，问苍天此生何必
昨夜风吹处，落英听谁细数。
九万里苍穹，御风弄影。
谁人与共
千秋北斗，瑶宫寒苦，不若神仙眷侣，百年江湖。
天睿灵韵曲月冷千山，寒江自碧，只影向谁去
万丈冰崖，雪莲花落，片片如星雨。
听谁
露咽萧管，十指苔生，寥落吹新曲。
人影肥瘦，玉蟾圆缺，昆仑千秋雪。
奈何
斜斟北斗，细饮银河，共我醉明月。
一夜来风，心如桑叶，又是花开时节。
科汗淮 断浪狂刀忆年少，潮汐起伏韶华去． 碧海潮生卷浮尘，无边落木奈何春． 昆仑山顶海誓盟，东海源头相思生． 一人一笛冷清月，半夜天光染秋霜． 舞榭歌台笑影谢，天忍终成陌路人． 青鸟已携蟠桃去，十八载来落寞空． 半面故人得缘见，回眸永成离别恨． 终叹刹那芳华兮，缘何弹指红颜老
西王母 昆仑比翼双盟，冰洞衣袂叠影．霜容只叹月老，恨难抛，圣颜天下无双． 风起云端，白发渐离，魂逝梦飘． 缱绻泪螺中，听思忆潮涨潮消．痴念黄昏，不堪竹笛谁听
姑射 玉立寒烟，仙姿无尘，落寞谁人知．遥卷万木朝春舞，清音绝． 织泪星夜，塑梦蔁莪，千里觅三生．空触秋露魂低诉，诗语飞． 烈烟石 烟石裂，春水也无晴．残月独饮灵山醉，飞火流星． 南阳叹，赤炎流霞影．试问何念心琐碎
泪洒天明． 赤松子 只影傲绝昆仑颠，水月千秋，指尖停风雨．不羁逍遥游何处，回首凝笑紫情物． 玉柳未锈人已瘦，独立垂野，一眼天涯路．天地沉音绕桑舞，千里清波百年孤．
赏析扬州的夏日朱自清
扬州夏日 赏析:朱自清一生似乎与“水”结了缘，四处漂泊。
读书，工作，奔走在江浙各地，来往于南北之间。
稍稍安定的时期，也只有在扬州的那十余年少年岁月和三十岁后定居北京的十年（其间到欧洲旅行一年）。
四十岁时抗战爆发，又自北平匆匆南下，萍踪遍及南方诸城。
四十九岁返回北京，安顿方及两年，不幸患病逝世。
这大概是他爱读游记，爱写游记而游记又如此之多的缘故之一吧
因此，似乎也可以把他的游记看作那个动乱时代的忧患之书。
然而水面上的萍踪流荡，却结成恬淡自如的美文，其感时伤世的忧患，叹息，悲愤，犹如没入海面的冰山底部，露出来的是阳光水气中若隐若现的优美的冰峰。
这或者就是漂泊者的美学吧
《扬州的夏日》从体裁、写法上看都是游记。
不过，我觉得它与其他游记不同之处，在于作者所写的扬州，实际上是他曾久居十余年的第二故乡。
他的一生，从来没有在一个地方住过这么久的时间。
因此，写扬州，不像写别的地方，如南京之秦淮河，如欧洲的罗马古城，伦敦书铺那样有“异域感”。
我倒宁愿把这篇“游记”看作类似于《荷塘月色》、《背影》的抒情文字，因为这是他在北平居住时所产生的怀旧情绪的抒写。
《荷塘月色》隐约中带有逃避现实的情调，于孤独自处时悄然享受自我与自然之恬然默契之美；《背影》恐怕更缘起于独处时对于父亲刻骨铭心的怀念。
这些都是用了心力去写的。
《扬州的夏日》也是如此。
而且，依我看，这篇笔墨简省的短文，竟可以看作朱自清一生漂泊心态的美学象征。
作品一开始便透露出作者的理性精神和美学观，这同样是他观照、感受人生的一贯态度。
他批评一般人跟在诗人文士的背后，随声附和地称道自己未曾亲历的扬州，仅靠着“耳食”来构筑关于扬州的海市蜃楼。
他虽爱扬州的秀水，但又批评“瘦西湖”这个名字是“假西湖之名以行”，“雅得这样俗”。
我们读他为孙福熙《山野掇拾》作的书评，极力称赞该书“一空依傍，所有的好处都只是作者自己的发见”；在《南京》一文中也强调只有“经过自家一番体贴”，才能不唱别人的老调，写出新鲜独特的感受。
《荷塘月色》写独处的妙处时，说“一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。
白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。
”这正是朱自清“自清”的地方。
他的散文的妙处，恐怕也就在这里。
无论是游记，还是别的，他都力图“一空依傍”，独出机杼，用自己的心去亲历体贴一番。
难能的正是这种挣脱日常束缚的心灵的悠闲和精神的自由。
而《扬州的夏日》就是他这种理性精神和美学观的实践。
他开篇即说，由于久住扬州，他不像一般人那样，对扬州抱有那么多美丽的幻想。
甚至“他的憎恶也许掩住了他的爱好。
”在记叙唯一令他怀念的扬州的夏日风光时，他仿佛也有点平铺直叙：只是一路领着读者沿蜿蜒的护城河随意游览，逐次介绍各著名景点的特色。
继而花较多笔墨写“船”，写北门外的“茶馆”。
但若仔细品味，你会发现这种平淡正蕴涵着朱自清特有的审美情趣。
何况他的叙述处处巧运机心呢
他说扬州夏日的好处大半在“水”上，由此引发关于南北方差异的议论，褒贬之中令人隐约感到他的思乡之深之切。
接下来的笔墨就都或直接或间接地落在“水”上了：乘船游览，所行的是蜿蜒曲折的江南水道；小金山、法海寺、五亭桥、平山堂，都因为得了一泓碧水的灵气而生动如画；谈船的花样种类和“瘦西湖上的船娘”，更是为了衬托扬州特有的水趣。
您瞧，在他眼里，“一个人坐在船中，让一个人站在船尾上用竹篙一下一下地撑着，简直是一首唐诗，或一幅山水画。
”至于茶馆的妙趣，也得之于“水”。
因为茶馆一面临河，不仅便于茶客和乘客的随意交流，而且船上人兴致一来也可以向茶馆要一壶茶或一两种“小笼点心”，在河中悠哉悠哉地享用，游船简直就是流动的茶馆。
扬州的湖色水光虽未被刻意描绘，然而流溢于笔底的尽是关于扬州之水的富于情韵的美感。
这就是作者对扬州之夏的独特感觉，也就是朱自清眼中雅趣横生的扬州。
读到文章最后“又得浮生平日闲”这寥寥几句由衷眷恋意兴盎然的人生余暇的话，谁能说他对扬州的“憎恶”掩住了爱好呢
这篇作品笔墨简省，叙述舒缓自如。
看得出作者不像前期写《桨声灯影里的秦淮河》那样去着意抒写面对秦淮夜色歌妓时的情感波澜，对于他所感兴趣的“瘦西湖的船娘”的描写只是轻轻数笔勾勒，内心再也没有少游秦淮时微妙的道德冲突；也不像后期游记有意将“我”隐去，以工笔细致描摹客观对象（如《罗马》等篇），而是在悠然舒徐，洒脱自然的笔调中含蓄地寓托自己的情感。
与这一渐趋练达的抒情风格有关的，是作品语言的平易畅达，早期散文那种刻意雕琢的脆生生的文人白话，已经“洗尽铅华无雕饰”，如出水芙蓉，明净随意，一秉天然。
在朱自清的散文中，《扬州的夏日》既不是足以传位的“太子”，也算不得受宠的“幼女”。
收入1936年版《你我》集时，作者的自序只说其中“最中意的文字”是《论无话可说》，还连带提及大部分篇章的写作背景，却没有关于它的片言只语。
诚然，若论写景状物的优美细腻，人们想到的总是《荷塘月色》；若论思乡怀旧的一往情深呢，人们又会举出《背影》来。
作为游记。
它前面的《桨声灯影里的秦淮河》早已把作者少游秦淮时澄明而幽微的矛盾心理抒写得娓娓动人；它后面的《欧游杂记》、《伦敦杂记》似乎更能曲传他告别浪漫时淡泊宁静的中年心态。
然而，恰是这篇名气不大的作品，融合了作者早期散文的情致和后期散文更加口语化的语言风格，而且比较典型地体现了朱自清在漂泊中澹然澄观的散文美学——漂泊者的美学。
它既有唐诗的丰神情韵，又渗透着宋诗的筋骨思理，与那些名篇一样值得细细玩味。
浮生六记秋灯琐忆怎么样
对于我这样一个普通读者而言，浮生六记最吸引处在于沈三白与芸娘之间的爱情。
这对具有浪漫气质的夫妻，羡煞了多少读者。
其次才是沈三白率真自然不拘俗套笔触，以及所表现出的人生态度、性格气质、闲情趣味。
最初读《浮生六记》只有十八岁，是和《影梅庵忆语》、《香畹楼忆语》、《秋灯琐忆》一起读的。
四位江南才子的爱情故事、家庭生活，印象最深刻还是沈三白和芸娘这一对。
记得芸娘为三白藏粥，记得婚礼后三白在桌下握住芸娘的手怦怦心跳。
记得他们带着馄饨挑子郊游。
记得活花屏和他们自制的盆景。
记得母鸡孵过的老莲子种下可花大如酒杯，叶缩如碗口。
那个时候富有科学研究精神的我，最想要有的就是：几个老莲子和一只母鸡。
人民文学出版社新版的这本，增加了钱泳《记事珠》中《册封琉球国记略》和关于《浮生六记》的条目内容。
《册封琉球国记略》据考抄录自第五记《海国记》。
这里将前后两个版本分别称为伪五记和新五记。
说明一下。
您若是因为迷恋芸娘这个“中国文学中最可爱的女人”而喜欢《浮生六记》，这次恐怕要失望了。
芸娘的故事基本在第三记就已结束，第四记偶有提起。
新五记片段，没有芸娘，只有作者的琉球见闻。
对于本书，我重读了四记，以进入沈三白的游历状态，感触其笔墨。
再读新伪两个五记，以保持连贯，在四记状态后体会五记。
相比之下，新五记更近似原著的状态。
尽管只是些见闻记略，读起来更轻快生动些，不受约束的笔墨。
而伪五记，只是普通的记述，读起来很平。
尤其其中到达琉球登岸一段，“按《中山世鉴》…，而《隋书》…，《新唐书》作…，《元史》又作…。
《世鉴》又载…。
《玉篇》…。
《唐书·百官志》…。
《隋书》…。
”让人读起来有些恼火。
前四记未见过沈才子有如此大的考证癖。
考证留给专家学者们去做吧。
沈公子不做，我也不做了。
其实我就是迷恋芸娘而喜欢六记的。
我只想看看芸娘这个可爱女人。
后两记有了最好，没有也无所谓了。
