法制教育读后感1000字
法制教育读后感现代社会是法制社会，在社会生活的方方面面，都有相应的规定。
社会中的每一个人，做任何事都要按规则去做。
国家制定相关的法律，目的是为了公民能更好的实现自己的权利与自由，同时也对破坏和妨碍他人权利与自由的人也起惩治作用。
在法制社会里，每个人时时处处都离不开法律。
作为一个公民，在日常生活中就应该遵守法纪。
如果我们不小心违反触犯了法律，应该勇于承担责任按照规定进行补救，千万不要耍小聪明，结果反而会害了自己。
我们不但要遵守有明文规定的法纪，做一个合格的小公民，还要警惕那些有可能导致违法的不良诱惑。
21世纪是网络时代，电脑、多媒体、光纤通讯，信息高速公路发展迅速。
上网，也要遵守网络的法纪。
青少年使用互联网是为了学习，提高学习成绩，掌握网络技术。
互联网有很多功能可培养少年儿童，不能沉溺于网上游戏与聊天。
如果毫无节制，染上了瘾，过量过度，就会适得其反，给身心带来不良影响，甚至危害。
在各种不良的书刊和网络侵蚀面前，我们一定要明辨是非，抵制诱惑。
这里有几句赠言送给大家：要善于网上学习，不浏览不良信息；要诚实友好交流，不侮辱欺诈他人；要增强自护意识，不随意约会网友；要维护网络安全，不破坏网络秩序；要有利身心健康，不沉溺虚拟时空；……所以，我们要用法维权不要跟我一样
差不多就好哈
2.随着人类社会的不断进步发展和社会主义法制制度的逐步建立及完善，社会对个人的要求越来越高，法也越来越受到人们的重视，依法办事，已成为人们的共同信念。
一个国家的法律体制完善与否也日益成为衡量这个国家现代化程度高低的标志。
我国法律法规也日趋完善，只要留意不难发现我们身边无处不存在法律的气息。
《未成年人保护法》、《教育法》、《教师法》、《消费者权益保护法》……现代社会是一个法制社会，作为一名青少年要学习法律知识，学法才能知法，知法才能守法，知法才能用法，知法才能护法，只有全体人民的法制意识加强了，才能实行依法治国，我们的国家才能不断强大。
然而，根据管家有关数据表明：我国青少年犯罪率呈大幅度增长趋势，可见增强法律意识、提高法制观念对我们来说有着极其重要的作用。
青少年违法犯罪很大一部分原因是法律意识淡薄、受社会不良习气的影响。
比如在社会不讲社会公德，惹事生非、打架斗殴、偷窃敲诈。
在学校不遵守中学生守则、违反校纪校规。
这些青少年学生虽然也知道自己所作所为是违法违纪的，但他们无法真心地体会到事态的严重性。
因此校园中违纪的现象屡见不鲜。
有的同学认为违纪与违法是两码事，违反校规校纪大不了被老师批评，没什么大不了的，殊不知习惯成自然，违纪就会逐步成违法，以后到社会就有可能作为法的事。
有的同学认为如今是追求个性化的社会，如果被学校这个规那个矩束缚，不利于自己发展，作了违纪的事才能体现自己的潇洒，但是，设想一下，如果学校没有了校规校纪，那学校正常的教学秩序如何保障
一个从小没有遵纪守法的意识与习惯的人，长大了很难说他能成为一个守法的公民。
有人说“掌握电子计算机应用技术是跨入21世纪的名片，而具备法律知识和法制观念才是跨入21世纪的通行证”。
我国社会主义法律是工人阶级和广大人民共同意志的体现，是促进生产力发展，实现人民民主专政的工具，它的根本任务是保障社会主义现代化建设的实现。
公民的生活离不开法律，学法才能明确哪些是可以做或必须做的，哪些是不该做或禁止做的，用法律来规范自己的行为，维护自身和他人的合法权益。
青少年学习法律知识是社会主义现代化建设的需要。
青少年是祖国的未来，是四化建设的生力军。
青少年学法、知法、守法的状况如何对社会发展和经济建设关系极大，青少年要通过学习法律知识，接受法制教育逐步把自己培养成四有新人。
青少年学习法律知识是自身健康成长的需要。
青少年是祖国的未来，是社会主义事业的接班人，广大青少年都想成为有用之才，而要成才首先必须健康的成长。
由于青少年年龄小，阅历浅，缺乏明辨是非的能力，易受不良风气的影响，青少年容易冲动，特别是当自尊心受到伤害或自己的利益与他人利益发生冲突时，容易失去理智，导致违法犯罪。
因此，为了保护青少年健康成长，预防和减少犯罪，就需要对青少年进行正面的法制教育，正确引导、让他们能懂法、守法、自觉约束自己的言行，养成守法习惯，培养守法意识，提高守法能力。
青少年学习法律知识是维护自身的合法权益，同违法犯罪行为作斗争的需要。
维护合法权益不受侵害，同违法犯罪行为作斗争是法律赋予公民的权利，要运用好这个权利，只有学法懂法，才能认清和揭露违法犯罪行为。
遵纪守法，学法护法是一种被人们公认的美德。
国有国法，家有家规，校有校纪，遵纪是守法的基础，青少年时代是处在长身体、长知识的黄金时代，我们青少年学生要认真学习《中学生守则》、遵守校纪校规，遵纪守法，严以律己，从小事做起，从自己做起，自强、自尊、自重、自爱，争当一个文明的新时代青少年。
《英才是怎样造就的》读后感1500字
《英才是怎样造就的》读后感1500字“爸爸，你认识王金战老师吗
”正在做作业的十二岁儿子问我。
我看了一眼表情有点神秘的儿子，认真地回答说：“我认识他，我在沂水一中上初中时，他是我们学校的老师，他现在是人大附中的数学教师。
”接着，儿子又说：“爸爸，我想到王金战老师的班里去上学。
”我停顿了一下，然后鼓励儿子说：“好吧，让我们共同努力。
”刚跟儿子说完话，我就看见了我放在沙发上的那本书——《英才是怎样造就的》。
我明白了刚才发生的故事，我也不由自主地陷入了沉思：我的儿子为什么也喜欢王金战老师
王金战老师为什么能令学生和家长着迷
他的那本畅销书《英才是怎样造就的》为什么十几次重印
……带着这些问题，我用一个星期天的时间第二次拜读了《英才是怎样造就的》这本书，在我又一次被朴实的语言和生动的故事感动之后，我基本破译了王金战老师迷人的密码。
我认为王金战老师迷人的密码就是激励，王金战老师之所以折服了众多的学生和家长，就是因为他确实是震撼心灵的激励大师，他游刃有余地实施了激励教育。
通读文本，我们就会发现他的激励无处不在，他的激励无所不能。
他的激励让一个数学成绩不好而屡受心理伤害的女孩感动得悄悄流泪，最终走出了学习的低谷，大幅度提高了学习成绩；他的激励使在乡镇中学上学、基础特差的林学增同学下定决心力考清华大学；他的激励使一个学习成绩倒数第一的男生在小考中找到了自信，树立了非北京大学不考的目标，最终考入了北京大学法学院。
他的激励能使失去考学信心、破罐子破摔的学生林某变得学习劲头十足，经常给他打电话请教问题，最终以全校总分第九名的好成绩考上了北京工业大学；他的激励让五大三粗的后进生丁浩在拔河比赛和军训竞赛中充分发挥了骨干作用，也带动了班内其他后进生的进步，使他们走上了良性发展的轨道。
他的激励使遭受退婚之辱的一个男生化羞辱为动力，发奋读书，考上了中专，维护了男子汉的自尊；他的激励使被村支书剥夺了宅基地的另一个男生化郁闷为力量，顽强拼搏，考上了大学，展示了男子汉的自强。
他的激励使自己的女儿克服重重困难最终考上了北京大学；他的激励使一位郑州的学生家长学着用激励法激励自己爱打球、不好学习的儿子考上了河南师范大学；他的激励使他的学生青岛大学西班牙语系的教师陈皓传承了恩师的教育方法，不停地给自己的学生激励、激励、再激励。
他的激励不仅能让学生增强自信心，而且能使学生提高自制力；他的激励不仅能让学生刻苦学习、考取高分，而且能使学生发展兴趣、培养特长；他的激励不仅能让学生在关爱中提升，而且能使学生在刺激中振作。
他的激励不仅能够优化优秀学生，而且能够转化后进学生；他的激励不仅能让单个学生焕发激情、奋发有为，而且能使整个班级的学生众志成城、争先创优，用实际行动精彩地诠释着“犯其至难，图起至远”的班训精神，持续不断地创造了一个又一个的奇迹。
他的激励既能成就自己的学生和别人的学生，又能成就自己的女儿，也能成就学生的家长，还能成就学生的学生。
他的激励的确是雪中送炭、锦上添花，他的激励确实能化难为易、化腐朽为神奇。
他确实是激励艺术的大师，他不愧是教育界的神奇人物。
王金战老师在本书的《序言》中说：“只要方法得当，每个学生都可能成为英才。
”读了《英才是怎样造就的》以后，我们就会很自然地相信，那个得当的方法就是激励、激励、再激励。
著名作家毕淑敏说：“王金战老师有一根魔棒，让他的学生在成功的天空中翱翔。
”我要说，王金战老师的那根魔棒就是激励、激励、再激励。
让我们一起承诺吧：激励、激励、再激励，用激励使孩子如鲜花般在我们的手中绽放，用激励使学生像太阳一样从我们的手中升起。
学习职业道德与法律的意义
影片中的故事发生在中国的一个小山村。
秋菊的丈夫万庆来与村长王善堂发生了争执，被村长踢中要害。
秋菊怀着身孕去找村长说理，村长不肯认错。
秋菊又到乡政府告状，村长答应赔偿秋菊家的经济损失。
村长把钱扔在地上，受辱的秋菊没有捡钱，而又一次踏上了漫漫的告状路途。
一路上的艰辛自是不必提，但是，秋菊如此执着，究竟为了争什么
——是“说法”。
“要个说法”这句话在片子里反复的出现。
秋菊就是想要一个说法。
这么简单而已。
而这个说法又是什么，其实说白了，只是赔礼道歉仅此而已。
只是为了“说法”，挺着大肚子往返于村乡镇，秋菊知道法律这个东西，也听说它的威力，于是她想通过法律来得到这种“说法”。
可是事与愿违。
秋菊的坚持仅仅是要求村长给赔个礼道个歉。
而事情的结局是村长被警车带走。
拘留15天。
事情到这似乎就是个“说法”了。
但秋菊的最初的简单的要求成了这个样子。
却不是她的初衷了。
这一矛盾冲突暴露的其实是一种现代法律和乡土习俗文化的冲突： 秋菊的男人骂村长“下辈子断子绝孙，抱一窝母鸡。
”村长一生气，踢了男人的下身这又是乡土社会的经典作为了。
中国社会分为两套秩序，一是乡土社会的民间秩序，一是官方的秩序，这在中国农村尤其体现得明显。
在农村，最大的权力者是村长，民间舆论是评判行为的最主要力量，人情是联系人们关系的最大纽带。
面子是他们所追求的东西。
而在现代秩序中，权力者是公安局，是政府，评判行为的力量是法律，是国家强制机关，联系人之间关系的是合作关系或者利益，利益是人们的追求。
这利益和面子则成了两大秩序的核心。
而这里的秋菊，她就是要通过现代秩序，法律程序来解决一个乡土内的问题，因为通过乡土秩序她无法解决，而总认为法律，公安、法律这些外来的官方事物是高高在上的，是有效的，是可以解决自己的问题的。
于是不计代价去求助于法律。
可是，这些适合的也许是城市社会，并且即使适合你，它给你的也只是它们觉得重要的东西，比如钱，那两百块钱就是最好的赔偿，他们认为。
可是，秋菊要的是一个“说法”，不是钱。
但是从法律中，你是找不到的，你要赔礼道歉，这是面子问题，是乡土社会看重的东西，法律上其实是没有这东西。
而且到最后，这两套体系的冲突到了极其尴尬的地步：村长不计前嫌半夜抬难产的秋菊去生孩子，还是大雪天的，如果没有村长，秋菊可能就死了，儿子也可能没有了。
秋菊感谢村长，要村长来喝满月酒，可是在喜乐的热闹气氛中，村长却被抓走了，因为按法律程序，村长构成了犯罪，要坐牢。
这种结局，出乎所有人的意料，当然秋菊也无所适从：究竟法律带给了自己什么益处
它真的有给自己想要的“说法”吗
然后影片以秋菊的尴尬结束了。
这种尴尬其实也是两种体系的冲突尴尬。
其实如今的生活中，也不乏这种冲突，有时候争的只是面子，这也是潜意识里一脉相承根深蒂固的。
然而，当你诉诸法律时，法律给你的只能是给对方的惩罚，罚款啦，判坐牢啦，却很少能做到让对方做到心悦诚服，从心里表示歉意和自省，而这却正是我们真正需要的，真正想让法律去做的。
就像秋菊的“说法”，我们看重的不是钱。
现实就是这样，比如法律很少能改变杀人犯的嗜血，很少能唤醒抢劫者的觉悟。
但是不能否认法律在规范现实社会时所起到的强有力的作用，没有法律，世界将乱成一团。
但是，乡土社会的规范又该怎么办
那毕竟是已经形成了几千年的，并且一直存在着，忽略不了的。
法律和乡土社会的规范，孰重孰轻，作何取舍，这实在不是我所能作出判断的。
我只是知道，这两样有不重合的地方，它们两常常会出现矛盾的碰撞。
《堂吉诃德》的摘抄，及好词好句。
还有读后感。
1000字左右。
有1880个字了 单有一只燕子，还算不了夏天。
是名人而不遭诽谤，那是绝无仅有的。
血统是从上代传袭的，美德是自己培养的。
幸福的世纪和年代为黄金年代，……生活在那个时代的人没有你我之概念。
在那个神圣的年代，一切皆共有。
……那时候，人们安身立命，情同手足，和睦融洽……欺诈和邪恶还未同真实和正义混杂在一起。
正义自有它的天地，任何私欲贪心都不敢干扰冒犯它。
而现在，这些东西竟敢蔑视、干扰和诋毁正义。
那时候在法官的意识里，还没有枉法断案的观念，因为没有什么事什么人需要被宣判。
——《堂吉诃德》上卷11章 自由是天赐的无价之宝，地下和海地所埋葬的一切财富都比不上。
自由和体面一样值得拿性命去拼。
不得自由而受奴役是最苦的事。
——《堂吉诃德》下卷58章 父母有责任从小教给他们学好样，识大体……至于攻读哪一科，我认为不宜勉强，当然劝劝他们也没有什么害处。
……假如您的儿子做讽刺诗毁坏人家的名誉，您可以训斥他，撕掉他的诗。
如果他像霍拉斯那样嘲笑一切罪恶，笔下也那么文雅，您就应该称赞他。
---下卷16章 .“我们的意志是自由的，不受草药和符咒的强制。
” 你瞧，桑丘•潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人可怜的绅士被诸如此类的话语搅得神魂颠倒，为了弄懂和揣摩其中的涵 义竟至彻夜不眠，其实，即使亚里士多德专门为此而再世也未必能够说出什 么名堂来。
他尤其是对堂贝利亚尼斯致人和自身所受的刀剑之伤不能理解， 因为，依他推断，虽经高手调理，终究难免在脸上和身上留下累累疤痕。
不 过，尽管如此，他倒是对作者在书末留下将续写那永远讲述不完的故事的承 诺颇为赞赏，而且也曾无数次动过提起笔来，如书中许诺的那样循其思路将 之补足的念头，若不是中间不断产生许多更为重要的想法，他无疑会这么做 ，而且也肯定能够如愿。
他曾多次同当地的神父卜位西古恩萨毕业的博学之士)争论英格兰的帕 尔梅林和高拉的阿马迪斯之间，到底谁是更为出色的骑士，不过，该村的剃 头师傅尼科拉斯认为他们俩谁都不及太阳骑士，如果说有谁能够与之相比的 话，也只有高拉的阿马迪斯的兄弟堂加拉奥尔，因为此人充分具备各种品德 ，不是个忸怩作态的骑士，也不像他哥哥那么动辄就涕泪纵横，而论骁勇， 却决不逊色。
总而言之，他是那么沉迷于这类书籍，以至于晚上从黄昏读到黎明，白 天从日出读到日落。
这般废寝苦读终于耗尽了他的脑汁，使他失去了理智。
他的脑袋里装满了从书上看来的什么魔法、打架、挑战、对阵、伤残、调情 、恋爱、忧喜以及其他种种难以想象的荒诞至极的胡言乱语，而且内心深处 ，还以为读到的那些瞎编出来的异想天开的东西全都确有其事。
对他来说， 除此之外，世界上再也没有信史可言。
他认为熙德•鲁伊•迪亚斯②确实曾 经是一位非常优秀的骑士，但又觉得他没法同只是一挥手中宝剑就腰斩了两 个凶蛮的庞然巨人的火剑骑士相比。
他更为赞赏卡尔皮奥的贝尔纳尔多，因 为他曾经运用赫丘利悬空扼杀地神之子安泰俄斯③的计谋，在龙塞斯瓦列斯 将有魔法护身的罗尔丹置于死地。
他还特别称颂巨人莫尔干特，因为傲慢无 礼的巨人族成员中只有他温文尔雅。
他行无定向，随马的意志行事，马愿意上哪，他就上哪。
他认为，这样遇到的险事才够味。
“我不叫痛的原因是，游侠骑士有个惯例，受了伤，哪怕从伤口调出肠子来，也不叫痛。
” 桑丘说：“不过，我告诉您，对我来说，只要有好吃的，一个人单独站着吃坐在在皇帝身边吃一样舒服，还吃的更香呢。
” 1 不要把鸡蛋放在一个篮子里 2 用笑脸来迎接悲惨的厄运，伟大的心胸应该表现出这样的气概——用百倍的勇气来对付一切的不幸。
4 从事这 项专业的人得是法学家，懂得奖惩分明，使每个人都可以得到他应该得到的东西；他应该是 神学家，若有人来向他请教，他可以明确地讲解他所信奉的基督教教义；他应该是医生，尤 其应该是草药专家，能够识别荒山野岭中可以治伤的药草，免得游侠骑士到处去寻找治伤的 药；他应该是天文学家，能够通过观察星星知道已经是深夜几时，知道自己所处的方位和气 候带；他应该懂得数学，这门学问每时每刻都会用得上；除此之外，他还应该具有宗教道德 和其他各种基本道德。
接下来，他还得会其他一些小事情，例如，他应该像尼古拉斯或尼科 劳人鱼①那样善于游泳，能够钉马掌，或修理马鞍和马嚼子。
再回到刚才的话题上，他应该 忠实于上帝和他的意中人，应该思想纯洁，谈吐文明，举止大方，行动果敢，吃苦耐劳，同 情弱者，最多于生活在陆地的时间，并且频频在西西里和陆地之间往返穿梭。
主要的就是坚 持真理，为了保卫真理，即使牺牲自己的生命也在所不惜。
这许多大大小小方面的才能构成 了一个优秀的游侠骑士。
这回您该知道了，洛伦索大人，骑士的学问难道是一门粗浅的学问 吗
难道不能同学校和课堂里最高深的学问相比吗
《教育究竟是什么》读后感1500 博客
尊严是人类灵魂中不可践踏的东西。
”孩子是在成人的尊重中学会做人、学会自尊的。
《卢勤谈如何爱孩子》一书中提到人类最不能伤害的就自尊。
在某种情况下，教师不尊重学生会比父母不尊重孩子对孩子心灵的伤害更大，因为在孩子的心目中，教师是至高无上的。
《教育究竟是什么》一书中不同时代的不同的思想家也对此有同样的见地。
基督宗教的创始人耶稣主要的教学手段是寓言，圣经故事把耶稣理解为教人的一种新的方式，以生活在尊重每个人的人性世界上，这是作为一位平等主义的“名师”的耶稣的一份永久的遗产。
伊斯兰教的权威教义学家、哲学家、法学家、教育家，正统苏菲主义的集大成者“阿尔•加扎利”认为“教育是一个道德的过程。
所以教师应当对他的学生有同情心，和善的对待他们，把他们看作是自己的儿子，指引他们，给他们以忠告。
教学不应当成立一个惩罚的过程，而应当是一个劝告的过程。
”教育的含义为：教，上行下效也；育，使自己的后代为善。
当前,“以人为本”的社会发展理念已经深入人心,各项工作都在积极践行之,教育也不例外。
教育是培养人的社会活动,教育活动离不开人,人既是教育的出发点,也是教育的归宿,以人为本是教育课题中应有之义。
关爱和尊重每个学生的生命本性是教育以人为本的起点和基石,培养学生丰富的社会属性与鲜活的个性是教育以人为本的核心内涵,观照学生的全面持续发展是教育以人为本的终极目的。
科技文章的读后感
确科学的普及，不是坐等能等来的，必需要付水与努力，而我们这样学生，显然没有那么多的时间去研究科学，去了解科学，那么我们怎样才能接近科学了解科学呢
我把汗水撒给了《学生探索百科全书》。
“思维是地球上最美丽的花朵”，而探索精神是其中最灿烂的一枝。
千百年来，人类用孜孜不倦的求索精神，不断扩展着对神气大自然，对奇妙的科学以及对人类自身的认识。
在永不停顿的对未知领域的探究中，人类建构起了多姿多彩的迷人世界。
地外文明真的存在吗?动物为什么要冬眠?哥德巴赫猜想是什么回事?我们能不能跨越时空?这些问题一直伴随着我，为了解开这些我不懂的“迷”我选择了《学生探索百科全书》，我希望它可以给我带来这些我不懂得的问题的答案。
科普读物读后感这本《学生探索百科全书》共分为三章——自然探索、科学探索和历史探索。
三章的排版都做的很好，让读者很容易便可以找到自己感兴趣的知识，三章都按照各自的特点分为若干节，各节在结构设计上均采用场面宏大的主图以及精彩纷呈的配图以增强视觉冲击力，让读者在准确的文字描述、严谨的原理揭示中愉快地踏上新奇的探索之旅，轻松地掌握的百科知识。
读过这本书之后我深深感受到了它对我带来的好处。
首先我在第一章的自然探索中，我了解了来自宇宙深处的信息、漫长的生命之旅在第二章的科学探索中，我了解了无处不在的黄金分割、四色之迷、寻找“幽灵粒子”、我们能不能穿越时空……等等等等，这些知识又是我了解到了科学，学会了科学的方法，科学的理论，科学的发展，科学的分析这些重要的东西，并且在日常生活中遇到的一些奇闻异事我也可以通过科学说法来解答他，这些知识都丰富了我的生活经验，让我不断的健康成长。
在第三章的历史探索中，我了解到了丝绸之路、奥林匹克运动会的起源、埃及艳后、金字塔工程……等等等等。
历史使人明智，因为了解历史，可以学习前人的正确做法，并且改到自己的错误作风，这样可以使人们在成功的路上少一些坎坷，为自己铸造一条平平的道路 看吧
一本知识读物给我们带来了多么大的益处,在这个讲究科学的时代,如果我们不多学习一些有关科学的知识的话，我们肯定会被这个时代所渐渐的遗忘，我们只会一点一点的落后，选择一本好的科普类读物吧，相信它会给你带来意外的收获
②儿童读物读后感《格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人。
他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。
他的代表作《格列佛游记》发表于1726年，被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说。
在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。
在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家...读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。
那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧骃和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。
我觉得最特别的要数飞岛国的居民。
他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。
那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。
……读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。
作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。
读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。
书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。
打开手中的书，一头扎进去吧，总有一天会发现其中的乐趣。
③《养花》这篇课文,详细记叙了老舍爷爷在养花劳动中的苦与乐,充分表达了老舍爷爷对劳动的热爱.读了这篇文章,我对劳动中的酸甜苦辣有了深刻的体会. 要是天气突变,就得全动员,抢救花草,腰酸腿疼,热汗直流也不在乎.劳动中要是没有苦,又怎么会有甜呢 世间没有不劳动就获得的快乐,也没有可以不吃苦的劳动.老舍爷爷的经历不正是一个有力的证明吗 劳动先苦后甜,我写作文不也要 尽脑汁,冥思苦想吗 吃完了苦,看到自己满意的作文,心里是多么甜呀! 多得些知识并不是坏事.说得多好啊!不过,要获取知识,如果不付出劳动,不尝尽酸苦,怎么能行 又怎会取得快乐和甘甜 吃不得苦的人,永远无法邀游知识的海洋.我以往学习,吃不得苦,想学好功课,却又改不掉贪玩贪睡的毛病.经过老师和父母的教育,我终于明白了学习应当吃苦耐劳的道理.现在,我放弃了过多的玩耍,抓紧时间努力学习,掌握了更多,更扎实的知识,终于尝到了学习的甜头. 不劳动,连棵花也养不活,这难道不是真理吗 多么富有哲理的话呀!老舍爷爷不但说明了劳动的重要性,还揭示了为人做事的真理.这句话将永远是我的座右铭:只有劳动,才能创造出美好的生活.试问,不劳动又哪来什么作为呢,我不禁想起了自己制作飞机模型的情景:酷暑,太阳火辣辣的,热气的人,蚊子大军更是令人烦恼不堪,但我还是专心致志地拼装,拼装相当困难,劲儿使大了,零件往两边滑;劲儿用小了,又粘不牢.涂胶均匀也很难做到.第一次失败了,我毫不泄气,再来第二次.我把胶水均匀地抹上去,使劲地握在手心里,毫不放松.一秒钟,两秒钟……一分钟,两分钟……我的手心里积满了汗水.手又酸又痛,我坚持不懈地挤压着,连零件的锐角划破了手也不在乎.终于,一架精致的小飞机模型在我的手中诞生了.我愉快地想:虽吃了些苦,值得! 读了《养花》这篇课文,我深深认识到了劳动的真正含义:在尝尽了苦,辣,酸,咸之后,才会有不尽的甘甜. 我一定永远热爱劳动! ④我拿一本散发着墨香的《少年科普世界》翻阅着，呵，一篇篇文章多么富有知识呀
高尔基说过：“书是人类进步的阶梯”。
是啊
一本好书会使我们受益匪浅。
《少年科普世界》内容非常丰富，包括天文、地理、生物、人体、健康、医药、动物等方面的内容，是一本增长知识的科普读物。
书中平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……多么奇异、有趣的故事啊
《少年科普世界》让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到科学奥妙的存在。
自从我读了这本书后，开阔了我的视野，使我知道日常生活要注意些什么，还增长了许多科学道理和文化艺术类的知识。
书中一个个新奇的知识，让我感到大千世界的五彩缤纷和自然界中的千变万化，真让我爱不释手。
其中有“我呼吸的是什么”，“太阳帆远征宇宙”，“为什么跑步的时候气喘吁吁”和“空气到处是一样的吗”等。
这些内容我都很喜欢，但是，最让我感兴趣的就是《家里的遥控器越来越多》这篇文章。
“遥控器各种各样，奇形怪状，近几年，家里遥控器增加的速度也比较快，遥控器太多了，使用起来很不方便，人们又发明了多功能遥控器。
”这段话让我想到了，我家近几年随着生活水平慢慢地提高，家里的电器也越来越多。
书是知识的源泉，能教给我们许多知识。
一本好书，不但可以激发学习的欲望，而且还可以开拓眼界，它就像一位无形的老师，帮助我们笔直地走在人生道路上。
我们应该懂得知识的可贵，少玩一次游戏，少看一次电视，经常读有关这方面的书，头脑中产生的疑问才会越来越少，兴趣也就越来越高。
同时还可以获得更多的知识，更多的学问，更多的人生道理
《少年科普世界》永远伴随我成长，我喜欢富有知识性的《少年科普世界》
⑤英国著名诗人济慈认为，当牛顿用三棱镜把白色光分解成七色光谱时，彩虹那诗歌般的美也就永远一去不复返了。
科学居然是如此地冷酷吗
千百年来，人类超然于自然而存在，我们拥有那么多美丽的传说，拥有那么深刻的对生命的敬畏与安全感。
然而似乎仅仅在一夜之间，我们的遗传秘密大白于天下，你我都成了生物学家眼里“透明的人”。
千百年来人类超越于自然高高在上的“做人”感觉，被与猩猩、老鼠、蝴蝶、果蝇等具有类似的基因组这一事实，撕扯得支离破碎。
原来，我们大可不必为自然奥秘的暂时丧失而忧心忡忡。
相反的是，当你看清了挡在眼前的一片叶子，一棵未知的大树将会占据你的视野，而当你了解了这棵大树，眼前出现的又将是一片未知的莽莽丛林———人类对世界的认识就像一个半径不断延伸的圆，随着我们科学知识之圆的拓疆辟壤，我们所接触的未知世界也在不断拓展，它们无疑会激发我们更加丰富的诗意体验和神秘想象
当阿姆斯特朗走出登月舱，迈出他那“个人一小步，人类一大步”的时候，虽然没有玉兔、吴刚和嫦娥的热情迎接，没有广寒宫里洗尘的桂花酒宴，但当他怀着满腔喜悦极目远眺，或者以一个全新的视角回望我们的蓝色家园时，那种视觉和心灵的冲击该是何等强烈
人类应该坚信，当科学家测定了人类基因组的所有序列后，我们对生命的敬畏和神秘感丝毫不会减退。
捧读这本书，就像置身于头脑的体操馆中，感受着智慧的激荡。
它让我们体会到，科学之于人类并非冷酷的冰凉———它是我们冬日闲暇里的炭火，为我们带来温暖和美好的遐想，激发我们的想象力和对自然的热爱。
它不会损毁我们对美好生活和多彩世界的诗意感悟———恰恰相反，科学应该是我们诗歌创作灵感的源泉。
⑥ 我国人民对自然知识的掌握曾走在世界前列.<<诗经>>中记载的动植物已有三百来种,对它们的形态生态都已有一定的认识.春秋战国百家争鸣,诸子百家都很懂得运用自然现象来阐述论证自己的学说,因为这是最有说服力的.其中许多用来喻事说理的小段,都编制得十分精巧,这或可视为科学小品的端倪. 五四以来,有些脍炙人口的散文名著篇,就是艺术性和知识性结合的科学小品.当代如秦牧的散文集子中夺许多完全可称得上典型的科学小品.邓拓的<<燕山夜话>>中科学小品有三十来篇,证古论今、振聋发馈,曾引起读者强烈的反响.至于象周建人 、高士其 、贾祖璋等更是意于科普的高手.他们的科学小品非但为一般读者所欢迎,连专家们读来也盎然.因为它不是 知识的标本,而在给人以具体知识的同时,还表达了科学情趣,大自然的哲理和深情,是认识价值和欣赏价值的完美统一. 在进入知识经济时代的今天,我们希望科普报刊除了应用技术和生活知识这类实用性的内容之外,不要忘了能给人以科学情趣的科学小品.这对于培养人们热爱科学、促进两个文明的建设,都是大有好处的. 自然、社会和人的和谐是人类的理想之巅.使科学知识亲切可触,并从中体味到智慧的启迪和求知的愉悦,这就是意蕴.意蕴深厚了作品总能激发起人们丰富的想象和联想,读者会在字里行间或掩卷之后发出会心的微笑: 我读到了许多还没有写出来的东西.这往往会成为促使进一步探索的基础. 科学需要 理解,也需 感受,有的可以言传,有的需要意会.科学文献上记载的大多是发明家的实验经过和结果,而缺乏取得这种结果的思考方式.科学史上同一项研究课题,常有许多人同时进行,为什么有的成功了?有些失败了?这里有令人深思的学问,是开扩思路的关键. 现代那么多的复杂困难的问题摆在人类面前,各学科日益融合,新学科不断出现,特别需要我们开阔思路,这是迈向美好未来的起点. ⑦说起科普，很多人认为这是一项普及自然科学知识的工作。
其实，科普不仅是自然科学的普及，也是社会科学的普及。
新一期《求是》发表宁波大学法学院教授肖东波的文章：科普，切不可忽视社会科学。
文章认为，在人类社会中，自然科学和社会科学是同样重要的两大知识体系，自然科学是人类认识和改造自然的科学，社会科学是人类认识和改造社会、促进社会进步的科学。
它们相辅相成，共同推动着人类社会文明的发展进程。
自然科学需要普及，社会科学同样需要普及。
文章指出，总之，科普切不可忽视社会科学。
有关部门一定要把社会科学当作科学普及的重要内容来对待，要“重理不轻文”。
各级科普机构应该把社会科学的普及作为自己义不容辞的职责，纳入工作日程，积极开展多种形式的社会科学普及工作。
新闻媒体和出版部门也应该将社会科学的普及归入自己的工作范围。
广大社会科学工作者应该积极投身到社会科学普及工作中去，向人民群众传播社会科学知识，弘扬科学精神。
⑧25年前的春天，中国科学技术协会主持召开了“全国科普创作座谈会” 。
1978年5月23日在上海浦江之滨，聚集着来自全国的285名科普作者。
他们满怀着从“十年浩劫”桎梏下解脱出来的喜悦，畅谈着党的期望，人民的需要。
他们喜泪盈眶，重新拿起笔来，誓为祖国的繁荣昌盛而奋斗。
“科普创作的春天”来临了
像一把金色的种子撒向十亿神州。
在短短四年里，四千余种科普图书出版了；一百二十种科普期刊应运而生；六十余种科技小报和报纸科技副刊在人民中争相传阅；二十二家广播电台的科普广播节目在祖国大地上回响。
我国进入了第二次科普大高潮。
忆及当年的盛况，迄今难以忘怀。
在1894年的中日甲午战争后，当时许多仁人志士都认为，要挽救中华民族，必须学习西方的现代科学知识，用以扫荡肃清那些旧的恶的思想。
因为一个人对于宇宙的进化、生物的进化没有相当的了解，决不能有正当的宇宙观、人生观。
而我国提倡1922年，梁启超在中国科学社年会上作了题为《科学精神与东西文化》的讲演。
他说：“科学精神是什么
我姑从最广义解释，有系统之真知识，叫做科学，可以教人求得有系统之真知识的方法，叫做科学精神。
”他认为，科学精神可以分三层意思来说明：第一层是“求真知识”；第二层是“求有系统的真知识”；第三层是“可以教人的真知识”。
他认为：“凡学问有一个要件，要能传与其人。
人类文化所以能成立，全由于一人的知识能传给多数人，一代的知识能传给次代。
” 看来，梁启超观点的第一、二层意思是和任鸿隽类似的，都认为科学精神是使科学发生和发展的一种思想基础。
第三层意思就有点近似于今天我们所提倡的普及科学知识了 至此，可以认为，我国的学者通过近一百年的奔走呼号，宣扬科学精神、阐说科学精神的内涵及其重要性，恰恰是在20世纪80年代基本上打下了理论的基础，并受到社会的重视。
责备科普创作界在80年代忽视弘扬“科学精神” ，甚至犯了错误的看法，显然是不符合“实事求是” 的科学精神的。
在90年代“弘扬科学精神” 更受到了党和政府的重视。
科学精神的内涵 科学精神是人类一切创造发明的源泉，是做人做事、处人处事的根本。
有了科学精神，遇事都要问个为什么，决不轻信盲从；有了科学精神，凡事都会讲究真确，决不随波逐流。
为了便于记亿，我们可以把科学精神归纳为八个字：“求真、务实、无畏、创新” 。
求真就是勇于探索、追求真理；务实就是崇尚事实、实事求是；无畏就是不畏权威、不避艰险；创新就是继往开来、推陈出新。
这四个词组是互为因果的：求真——科学精神的核心，务实——科学精神的基础，无畏——科学精神的前提，创新——科学精神的目的。
科学精神是人类赖以生存和发展的一种精神。
科学精神是科学的本性。
周光召于2000年5月在《青年科学向导》上发表的文章《科学技术发展对社会精神文明的影响》中提到：“科学认为世界是不依人们的主观意志决定的客观存在，要求（人们追求真理）正确认识客观世界的运动规律”；“科学认为世界的发展、变化是无穷无尽的，因此认识的任务也是无穷尽的”，要求人们不断求知；科学要求人们“不盲从潮流，不迷信权威，不把偶然性当作必然性，不把局部看作全体，不轻易相信未在严密的科学方法下经过反复实验证明和严格科学推理的所谓的新发现”；“科学认为具体的真理都是相对真理，都有适用的条件和范围，因而是可以突破的”要求人们不断创新；“科学又认为，相对真理是不断逼近绝对真理的，绝对真理是由相对真理构成的。
新发现的真理必须包含原有真理的内容”要求人们在继承的基础上进行创新；“科学已成为社会主要实践活动之一，是社会有组织的群体活动”要求人们具有团队精神和民主作风。
总之，科学是艰巨的、诚实的劳动，它启迪人们的智慧，培养人们的艰苦奋斗精神和求实精神；科学是探索未来、创造未来的，它培养人们宏伟的胸襟，宽阔的眼界，探索的勇气和创新的胆识；科学是同谬误做斗争中发展起来的，它培养人们不畏艰险、不怕挫折、锲而不舍，一往直前地追求真理和捍卫真理的大无畏勇气；科学是人类共同的财富，它同一切投把取巧、唯利是图、自私自利的行径格格不入，它陶冶人们高尚的情操，培养人们的献身精神。
以上这些人类优秀的品德都是从科学的本性中生发出来的，是科学精神的具体表现。
这些精神也就是我们科普创作“三性”所强调的“思想性”。
法律书籍读后感400字
[律政俏佳人 观后感]这部影片介绍了女主人公艾尔虽然拥有羡煞旁人的美貌——金发，白肤，高挑，精通打扮，就像一个精美的芭比娃娃，律政俏佳人 观后感。
美貌和活泼的性格，让艾尔成为了一个完美的女生。
她的男友华纳条件也不俗，拥有富贵的出身和出众的外表。
两人十分般配，却想不到华纳根本就没把艾尔当成终身伴侣，在他眼中，艾尔只是一个花瓶，除了漂亮别无所长，于是他考上哈佛法学院之后，甩了艾尔，与旧女友重拾旧爱。
艾尔不甘心，千方百计也考上了哈佛，她要用行动来证明自己并非徒有外表。
哈佛的学习生活非常枯燥，而且这个金发美人还处处受到歧视。
令大家大跌眼镜的是，艾尔竟然机智的干了一番事业。
没有因为华纳的回头而停留的在原地，而是是选择了开创属于自己的一片天地。
女主人翁的勇气正正是体现了美国人的那种自信、自尊、自强，只要敢想，没有什么是不可能的。
起初，为了证明给华纳看，艾尔从服装设计专业毅然的像哈佛的法学院出发，当看着她背着那些有些枯燥的法律条文时，不得不让人为这个坚强的女孩子肃然起敬。
她就算是遇到困难时也决不放弃，就是为一个信念：要证明给人家看自己是可以的，是行的，而不是一无是处的。
正是这样子的信念给了艾尔无穷的勇气，同时也带给了哈佛法学院的录取通知书给她。
当，知道成绩的那一刻，艾尔和她的朋友们紧紧的相拥，喜极而泣，她终于证明了自己心中的那个信念。
也从那时开始了她那具有挑战的哈佛之旅，走向了她人生的另一个阶段。
她从进哈佛就感受到了自己的与众不同，但她完全不介意，而是一意孤行的继续挽回她跟华纳的感情。
当她看到华纳已经有女朋友，并且跟她订婚了，她依然没有放弃挽回华纳的感情，但是后来一连串的挫败感让艾尔不得不承认自己跟微微安的差异，与此同时她也想到了放弃自己的学业，但最后那股不服输的信念让她重新站起来，成为一个真正成熟，自信的女孩。
在法学院的第一次课上，Professor Stromwell在给新生首次上课时意味深长地说：A legal educationmeans you will learn to speak in a new language. You will be taughtto achieve insight into the world around you, and you sharplyquestion what you know. The law is reason free from passion. Itleaves much room for interpretation, but leaves very little forself-doubt.，The law is reason free frompassion（法律源于激情）。
这句话也是后来影响着艾尔后来的法律学习生涯。
尽管，她是在这节课上被老师赶出了的，原因是因为她没有预习，回答不出来教授的问题。
那时候，她只是一门心思的想着要怎么挽回华纳而已，又怎么会放心思在学业上呢
无可厚非的是，亦是华纳激发了她走向自强的道路，观后感《律政俏佳人 观后感》。
还记得，艾尔在宴会上穿着兔女郎的服装站在华纳的身后哭着问他：我是不是对你还不够好
其实，这个世界没有谁是应该为谁无怨无悔的付出的，如果你付出的那个人丝毫都不在意你的话，那么那些付出都只是白费的。
好在后来艾尔懂得了一个女孩子不仅仅是要爱情而已，我们更应该懂得自尊，更应该为自己活着，而不是单纯的为了某人某事活着，那样的然人生只会让人家觉得你生来就是要依附的，完全没有自己的意愿活着，那又有什么意义呢
人的一生始终都要为自己而活着，为自己找到存在的价值，为自己精彩的创造人生而骄傲。
此后，艾尔一直致力于挽回华纳，丝毫不在乎她在课堂上糟糕的表现，直到她在那个宴会上被华纳讽刺后，她说：我要让你知道艾尔有多重要。
此后，艾尔致力于学习法律的过程中，在任何地方都抱着书去背诵，去学习。
正是这样子的毅力让她在课堂上的表现越来越好，最后跟着他们的导师格拉汉去实习一个案件，有关泰勒的谋杀案。
但是，她的导师暗示她只要跟他发生关系，那么艾尔就可以成为一个律师。
艾尔觉得自己的努力毫无意义，觉得没有人把她当真，所有人看到她的永远只是她的外表，而不是把她的努力。
她认为自己所做的一切都是错的，无论什么都没有意义。
于是，她想到了放弃。
就在，她想要放弃成为律师的时候，另一位法学院的教授stromwell说：不要让一个不值得的人毁了你的生命。
就当我以为，艾尔真的会离开哈佛时，艾尔却在泰勒的案件上大放异彩，让人家看到了艾尔的机智，让人家看到了艾尔的勇敢，同时也再一次的证明了她作为女孩子的自信，自尊，自强难能可贵的特性。
在毕业典礼上，艾尔说了那句，法律源于激情。
同时，她也感受到了在哈佛的三年学习中，激情是学习法律的关键因素，也是我们生活学习中重要的钥匙，正因为有了激情，才会有了信念的勇气，自己坚强的感觉，把自己迈向世界的一步。
同时，也要记住第一印象并不重视正确的，你必须相信人们，最重要的是你必须要相信自己。
她的这一番话，会让我们很多女孩子从不自信到勇敢的追求自己所想，并且，付诸于行动。
很多时候，我们觉得自己不够漂亮，所以要打扮，其实我们却忽略了只有做一个坚强，有自信，有勇气的女孩才是最美丽的。
无论遇到什么样的挫折，我们都不可以轻易的放弃我们自己，我们要相信自己，相信自己是可以的，或许，努力不一定会有你想要的回报，但是，你要是不努力那么你什么都没有，这个社会就是如此。
它不会觉得你是女孩就不应该做这个做那个，它只是会让你一步一步的懂得，我们需要坚强，需要努力，更需要自信。
没有谁是一定要为谁活着的，路是自己的，人生也是自己的，我们只有相信自己，付出努力，做个坚强的女子，才会实现自我价值，才会找到属于我们自己的一片天地，创造出属于自己的奇迹。
这部影片，让我感触颇多，让我看到了无论是在什么情况下，我们不可以轻易的说放弃，不可以永远只是依附着人，我们要走出一条自己精彩的人生道路。
我们不可以仅仅因为我们是女孩，就觉得很多东西我们是没有必要去做的，老是为自己找借口，但却忽视了自己的能力，放弃了进步的动力，看着人家创造出一个又一个神话，却忘记了自己同样可以创造出自己的神话。
最近看到网上流传着一个笑话：什么是新世纪女性的标准
上得了厅堂，下得了厨房，写得了代码，查得出异常，杀得了木马，翻得了围墙，开得起好车，买得起好房……或许这个并不是笑话，而是身为女孩应该努力达成的梦想。
艾尔的故事鼓励着我们应该自信，自尊，自强，唯有如此，你才能在这个现实的社会站稳脚跟，走出新时代女性应有的风采，让我们变得更坚强，更自信吧。
〔律政俏佳人 观后感〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
】
同志社大学是哪个国家的
日本的
学校简介 同志社大学拥有127年的悠久历史，是日本的一所具有代表性的大学。
成立于1875年的同志社英学校是由日本第一个获得欧美高等教育机构颁发的学位、被誉为国际人的新岛襄创办的。
创办者新岛襄以国际主义和基督教教义作为办学精神，其教育理念“以塑造浑身充满正义感（良心）的堂堂正正的人为宗旨”至今还被“同志社人”代代承传。
同志社作为得到高度评价的日本教育机构之一，对学生进行广泛的修养（文科）教育的同时，在商贸及大学领域也展开研究。
同志社设置了神学、文学、社会学、法学、经济学、商学、政策学、文化咨询学、工学等各个学系。
位于京都中心的同志社大学拥有两个校园、超过24,000人的学生在学系或研究院学习。
作为同志社大学诞生地的今出川校圆，位于京都御所正对着的位置，拥有历史上及建筑学上重要的众多知名建筑物。
京田边校园的学生，在人口密度高的日本难得地享受到优美的教育环境。
宽阔的校园处于美丽的大自然之中，环境清净最适宜学习。
课程设置 理工学科——位于代表日本最高教育区域的关西学研都市,拥有世界最高级的实验设备,在这里可以接受从基础到最先端的工程学教育。
神学科——同志社大学神学院·神学研究科成立于建校之初，在日本同类学校中历史最为悠久。
1920年大学法颁布直到1948的该法的修改，神学科一直所属于文学院。
在这期间，学院培养了大批的基督教神父、教父和社会工作者。
学院还就一神教，如犹太教、基督教和伊斯兰教等相关的学科进行大量研究和学习。
文学科——文学院于2005年4月进行了改组再编，分成两个独立的学院：文学院和社会学院。
文学院主要由六个学科组成：英文学科、哲学科、心理学科、美学艺术学科、文化史学科以及日本文学科。
社会学科——社会学院主要由五个学科组成：社会学科、社会福利学科、媒体·新闻·传播学科、产业关系学科、教育文化学科。
法学科——法学院·法学研究科的历史最早可以追溯到1891年成立的同志社政法学校。
1912年，教育部特批该校为“同志社大学政治经济学院（后改为法学院）”。
1920年，新的大学法颁布后，该学院分为两个学科：政治学科和经济学科。
大学法于1948年修订后，两个系分别发展为法律学院和经济学院。
1954年学院开设了夜校班。
1950年设立了政治学专攻、私法学专攻、公共法学专攻的硕士课程，1953年增加了政治学专攻、私法学专攻的博士课程，公共法于1975年设立博士生点。
法学院·法学研究科旨在培养学生法律和政治的分析技能和知识，使他们能理解当今国际环境下的法律和政治问题。
经济学科——经济学院的教育旨在使学生熟悉现代社会经济的方方面面，并掌握一些分析经济问题的技巧。
教学课程设计的目的是使学生掌握推动经济发展和应对变化的能力。
经济本科的教学除了普通课程，还包括外语和数学。
课题研究主要是为了培养学生发现社会问题及解决问题的能力。
研究科的教学目的主要是为了使学生毕业后能成为经济分析专家或经济学家。
同时，学生也能获得成为大学教师或经济实业家所需的基础知识和技巧。
商学科——商学院前身为京都岩仓所设立的同志社专科学校高等商业部（后改称同志社经济专科学校），于1922年成立。
1949年，该学院在同志社大学的重组中发展为商学院，大大增强了师资力量，丰富了图书资源和研究器材，同时还成立了研究生院的硕士点，后来又发展设立了博士点。
长期以来，学院培养出大批的毕业生，并在日本各地商业中崭露头角，做出了杰出贡献。
作为学术项目的组成部分，学院学生在大三到大四期间必须加入某个指定的或普通的课题组。
该课题无论是由一人完成或合作达成，加入课题组都能帮助学生提高研究水平，顺利地完成论文。
政策学科——为了满足当今复杂和多样化的社会需要，政策学院于2004年4月成立，目的旨在培养能在复杂环境下发现并解决问题的人才。
课程主要包括一些基础教育，但是在导师的指导下，学生能很好地找到自己对于这些课程的兴趣所在。
以下四类课程主要目的在于加强学生决策的能力：1、政治科学和公共管理（A类）；2、法律（B类）；3、经济学（C类）；4、组织理论（D类）。
学院不仅在特定领域中传授普通实用知识和技巧，而且注重培养基础扎实、能在各类问题面前担任领导作用的人才。
拥有此类教育方式的政策学院堪称日本社会科学中新学派的学校。
文化信息学科——文化信息学院开设于2005年4月。
该学院旨在教育天资聪颖而且雄心勃勃的学生，他们视野开阔而且能够积极投身到国际社会中。
其教育计划目标在于运用数据科学理念分析方法，让学生理解文化的重要意义。
其课程注重跨学科的方法，以信息科学技术将人文领域的传统研究贯穿一起。
我们热切期待这种组合式手段带来一个全新的学科，并将成为最适合在21世纪取得学术成就的学科。
美国研究科——不管战争或和平，美国与日本隔着太平洋遥相对望，惺惺相惜。
一个多世纪以来，同志社大学一直为彼此的关系捕捉着学术前景，致力于摒弃猜疑与隔绝，达成和平与合作。
在不断的国际交流中，美国研究科是具有最重要意义的部门之一。
这美国研究科中设有可利用丰富图书资料的美国研究所，还设立了独立的研究生院，此为亚洲同类研究所中的首家。
其教职员队伍以及学生群体来自世界各地，所研究的课题非常广泛，并且采用大量的学术资料及设施形成对美国全面而完整的认识。
因此，研究科的硕士和博士学生，以及教导他们的各学科教职员可以对美国及其全球性影响提出深刻的看法。
综合政策学科——综合政策科学研究科作为同志社大学的研究生院研究科于1995年成立。
该研究科的目标是采用“政策”这一理念将新学科与传统学科联系起来，同时促进通过教育和研究当今社会问题的解决方法来建立一门新的学科。
研究科设四门特别的课程；公共政策课、企业政策课、人类安全研究课以及技术革新经营课（只限于博士课程）。
这些课程旨在培养具备高水平专项知识和综合能力的专业人才，他们将在政府或企业的政策制定或政策实施等方面发挥主导作用。
留学生别科课程内容1.同志社大学概要 同志社大学拥有130多年的悠久历史，是日本的一所具有代表性的大学。
成立于1875年的同志社英学校是由日本第一个获得欧美高等教育机构颁发的学位、被誉为国际人的新岛襄创办的。
创办者新岛襄以国际主义和基督教教义作为办学精神，其教育理念“以塑造浑身充满正义感（良心）的堂堂正正的人为宗旨”至今还被“同志社人”代代承传。
同志社大学现有6个本科专业、8个研究院研究科，在这里可以学到全球范围研究人类、社会、自然的多学术领域的知识。
同志社大学的校舍有两处。
位于京都市中心京都皇宫北侧，与名刹相国寺相邻的今出川校区是同志社大学的诞生地，有127年的历史。
校园内的5幢楼都是国家重点保护文物。
同时，古都的艺术文化传统也赋予了同志社大学独特的学术价值，可以说亲身感受这种京都文化的经验也是一笔人生财富。
位于京都府南部的京田边校区则是被充满绿意的自然所包围，占地79万平方米的宽敞校园中有最新的教学设施，现代建筑风格的教学楼林立。
有超过24000名的外国留学生曾在这历史、传统与清新相融的教育环境中学习。
初创时由美国人捐款，之后也收到很多国外捐款，依靠这些支持成长起来的同志社从办学初就一直向全世界开放。
到2001年5月为止，在本科、研究生院、留学生专科学习的外国留学生达289名（来自世界25个国家和地区）。
其中有来自中国大陆的留学生133名，韩国51名，中国台湾7名，他们通过学习与交流，过着充实的大学生活。
另外由本校毕业生组织的校友会在中国大陆、韩国、中国台湾等地设有10个支部。
2.留学生别科概要·目的——留学生别科是为了希望进入包括本大学在内的日本的大学本科、研究院学习的外国学生而设立，并以这些外国学生为对象进行日语教育，帮助他们加深对日本文化的理解。
·特色（1）根据学生的日语能力，别科每学期的日语课程共分初级上、初级下、初中级、中级上、中级下、中高级、高级、超高级八个等级。
授课时间原则上为周一到周五上午。
（2）别科下午还提供日语与英语的讲座以及关于日本概况与国际概况的课程。
（3）原则上，别科学生可以使用同志社大学一般学生使用的所有设施。
（4）同志社大学设有由别科推荐至学部以及大学院的推荐入试制度。
2010年，神学部、文学部、社会学部、经济学部、商学部、政策学部、文化情报学部、理工学部、生命医科学部、体育健康科学部、心理学部、美国研究科、综合政策科学研究科、商业研究科将计划采用此项推荐入学制度。
·学习期限与入学时间留学生别科的学习期限为1年，采用学期制度：学生可以选择春季学期（4月—9月）或秋季学期（9月—3月）开始学习。
·科目介绍日语科目 以有学习日语一年以上经验者为对象，设有以提高日语的听、说、读、写的基本综合能力为目的的日语科目和提高阅读、写作、口头表达技能的科目，并根据各人相应的日语能力进行指导。
→ 日语科目日语\\\/英语演习科目日语演习科目是根据不同的日语能力，分别进行日语能力考试、日本留学考试等实践演习。
英语演习科目是根据不同的英语能力，分别进行大学考试的实践演习。
→ 日语\\\/英语演习科目日本事情科目日本事情科目中包含日本的生活与文化科目，都是按照日语能力不同而分别进行授课。
还设置了其他，如语言、艺术、思想、宗教、法学和政治、经济、历史、社会等加深对日本社会的理解的内容丰富的科目。
→ 日本事情科目校外授课与实习除了在教室里授课之外，还实施日本社会与文化的校外授课与实习。
其内容丰富多彩，包括书道、花道（插花）、茶道、和服的试穿、传统工艺的参观访问、日本料理的实习、传统仪式、节日的体验等。
特别是本校的今出川校区位于京都的中心，借此天时地利，很容易在日常生活中接触到日本的各种文化及重要文化遗产。
·科目内容介绍设置的科目\\\/学分\\\/使用语言关于在留学生别科设置的科目和学分以及使用语言的内容，显示在别的表中的《日本语科目》、《日本语和英语演习科目》、《日本事情科目》里。
上课科目的学分的基准为1周1个小时，上到15周为一个学分。
日语科目\\\/日语和英语演习科目\\\/日语事情科目《日语科目》的学习阶段是根据各人的日语水平不同分成8个阶段（初级前、初级后、初中级、中级前、中级后、中上级、上级、超上级）。
因为是以有学习日语一年以上经验者为对象，所以不进行入门期教育。
各学习阶段都设有以提高日语的听、说、读、写基本的综合能力为目的的日语科目和磨练阅读、写作、口头表达技能的科目。
为了能将来在大学里能够顺利地学习和生活，不断地反复地进行高效率的练习使知识得以巩固和提高。
从哪个阶段开始学习决定于入学后立即进行的日语考试成绩，根据各人的能力不同分班，这样可以让学生从最合适的起点开始学习。
《日语演习科目》是根据不同的日语能力，分别进行日语能力考试、日本留学考试等实践演习。
《英语演习科目》是根据不同的英语能力，分别进行大学考试的实践演习。
《日本事情科目》是对过去和现在的日语和日本的事情全方位理解的科目，它令入学者能更快地习惯日本的生活，用日语渡过有意义的大学生活。
通过实习和参观，学习日本的传统文化，对加深日本的理解有很大帮助。
日语科目 学习阶段I（初级前）——学习在日本生活必要的最起码的会话和书写基础。
以掌握基础语汇1500个，基础汉字300个左右为目标。
学习阶段II（初级后）——采用初级的综合教材，培养对基本的语法理解与运用能力。
还采用了录像和录音带进行听力练习，以在平衡掌握听说读写四项技能的同时，掌握基础语汇2000个，基础汉字500个左右为目标。
学习阶段III（初中级）——在采用初级复习用的教材进行1到1个半月的初级知识复习以后，采用中级的综合教材，理解及掌握运用中级最重要的句型约50个。
利用已经掌握的语法知识理解各种各样的短小文章，以身边的事情作为话题进行演讲，也进行对混有汉字假名的文章归纳概括的练习。
还采用录像和录音带进行听力练习，以掌握基础语汇3000个，基础汉字600到750个左右为目标。
学习阶段IV（中级前）——采用中级的综合教材，学习大约100个重要句型，并且进行阅读、听力的练习，同时培养汉字和词汇的理解运用能力。
还增加中级的阅读的教材、简单的新闻报道、故事阅读等内容。
在文章表达上，对身边的话题进行概括总结，进行简单的报告、书信等练习。
在口头表达上，分角色进行会话练习及个人、小组的意见交流，以掌握基础语汇4000个，基础汉字800个左右为目标。
学习阶段V（中级后）——以掌握中级的大约200个重要句型为目标，理解比较复杂的文章结构，进行各种各样的文章阅读。
还进行个人及小组的意见交流，学习日常生活中各种场合的会话表达、简单的报告、书信的写作方法，培养一般的日语运用能力。
以掌握基础语汇6000个，基础汉字1000到1200个左右为目标。
学习阶段VI（中上级）——提高中级的重要句型的运用能力，学习上一级的约50个重要句型。
通过对各种各样体裁的文章的理解提高对篇幅较长的文章的阅读能力，同时进行辩论、演讲的练习。
通过学习写报告、小论文掌握的知识方法等，培养在大学学习研究所需要的日语实践能力。
以掌握基础语汇8000个，基础汉字1500个左右为目标。
学习阶段VII（上级）——在更进一步提高中级的重要句型的运用能力的同时，学习上一级的约100个重要句型。
从而更进一步地提高学习、研究所需要的日语实践能力。
以掌握基础语汇10000字，基础汉字2000字为目标。
学习阶段VIII（超上级）——以已经学习了上级水平内容的人为对象，进行更高水平的日语能力培养。
以文学作品、杂志、新闻报道作为教材，培养高水平的阅读能力。
还培养对文学作品的鉴赏能力，在口头表达、文章表达上，学习精练的表达方法，能够对各种各样的话题进行自由地发表意见。
日语\\\/英语演习科目 日语综合演习A～E——从提高初中级水平的学生的各自的能力到以日语水平能力考试及日本留学考试为目标，以提高学习实力为目的。
暑假日语特别集中演习——利用暑假期间对上学期所学习的知识进行集中的总复习，使所学的知识得以巩固，从而使下学期的学习能够顺利进行，也更有利于下一阶段的学习。
英语综合演习A、B——以提高进大学或研究生院的入学考试所需要的英语能力为目标，按各人能力的不同，分别进行必要的指导。
日本事情科目 日本事情科目中包含日本的生活与文化科目，都是按照日语能力不同而分别进行授课。
还设置了其他，如为了多角度地理解日本，设置了日本的语言、艺术、思想、宗教、法学和政治、经济、历史、社会、生活和文化等科目。
为了更能加深对日本社会的理解，这些科目由校外实习等丰富多彩的科目构成。
（除了日语以外，也开设以英语、德语、西班牙语、汉语等授课的讲义。
）入学考试说明1.招考人数留学生别科招生人数：130名，4月入学、9月入学各65名。
2.申请资格原则上申请者在提出申请时必须已经拥有学习日语达一年以上的经历，除此以外，还必须符合以下要求中的任何一项：（1）在日本以外国家已经接受12年的学校教育，或在进入别科一个月前为止可以完成12年的学校教育，并持有相关证明。
（2）日本文部科学大臣指定者。
（3）经同志社大学认定，达到一定年龄并具备高中毕业学历或者同等学历以上者。
3.申请时间希望4月入学者：2009年9月18日—10月2日希望9月入学者：2010年4月9日—4月23日4.在中国的招考方法及日程地点：北京·上海 2010年4月入学—— 书面申请材料以及笔试（日语），面试2009年10月24日或10月25日 2010年9月入学—— 书面申请材料以及笔试（日语），面试2010年5月22日或5月23日5.费用支付2010年的学费以及相关入学费用（单位：日元）入学费：50，000学费（一年）：459，000合计：5 09，000（约4万人民币）办理入学手续时需要交付的费用第1次手续费（注册费）：50，000第2次手续费： 229，500合计：279，500 （约2万人民币）6.奖学金（1）同志社大学外国留学生学习奖学金 在入学学期末选拔出学业、人品优秀的学生，每月40，000日元×一个学期奖励金（24，000日元）一次性支付。
每学期选拔5名，每学年合计10名学生。
（2）同志社大学私费留学生（别科生）奖学金 别科根据学生的学习态度和第一学期的学习成绩每学期选拔10名以内、每学期选拔20名以内的优秀学生，授予第二学期学费相当的奖金。
（3）私费留学生学习奖励金 日本学生支援机构为成绩优秀并需要资助的留学生提供奖学金。
奖学金获得者可以获得为期一年每月48，000万日元的奖学金资助。
7.宿舍 学校为留学生提供有学生宿舍、公寓，月租为4万日元\\\/月左右，生活设施齐全，为学生提供了一个良好的生活环境。
