道德经第一章读后感
除非哲学老师，不然不会布置这种题目。
这种题目要自己写，不用像是读后感。
妙不可言传。
《老子道德经》第九章
此言知进而不知退者之害，诫人当知止可也。
持而盈之不如其已者，谓世人自恃有持满之术，故贪位慕禄进进而不已。
老子意谓虽是能持，不若放下休歇为高，故不如其已。
倘一旦祸及其身，悔之不及。
即若李斯临刑，顾谓其子曰，吾欲与若复牵黄犬，出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎。
此盖恃善持其盈而不已者之验也。
故云知足常足，终身不辱，知止常止，终身不耻，此之谓也。
揣而锐之，不可长保者。
揣，揣摩。
锐，精其智思。
如苏张善揣摩之术者是也。
谓世人以智巧自处，恃其善于揣摩，而更益其精锐之思，用智以取功名，进进而不已。
老子谓虽是善能揣摩，毕竟不可长保。
如苏张纵横之术，彼此相诈，不旋踵而身死名灭，此盖揣锐之验也。
如此不知止足之人，贪心无厌。
纵得金玉满堂，而身死财散，故曰莫之能守。
纵然位极人臣，而骄泰以取祸，乃自遗其咎。
此盖知进不知退者之害也。
人殊不知天道恶盈而好谦。
独不见四时乎，成功者退。
人若功成名遂而身退，此乃得天之道也。
《道德经》第九章的拼音是什么
你大爷WtTh ：你好。
老子《道德经》第九章：持而盈之，不如其已。
揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
此篇是老子要人在完成功业之后，不占据功劳，不漏锋芒，不咄咄逼人。
可见老子所说的【身退】不是要人做隐士，只是要人不要自我膨胀。
不居功贪位。
淡泊名利。
否则，会招来灾祸。
看一切都很自在。
拿得起，放得下，看得破，想得开。
常常随缘，不以物喜，不以己悲。
何乐而不为
天苍苍，野茫茫，一切想要的欲望太渺茫。
妄想很久，原来都是一场空。
那什么是现实的
修下的福是现实的，积下的功德是现实的；造下的孽也是现实。
犯下的罪而造下的罪孽是现实的。
功德是回归至净圆满永恒的中介物，罪孽是回归至恶浊劣永恒的中介物。
此大道内理是出世间法。
只要心神复归于道即可悟出。
所以大道内理并非“玄理”，“玄理”不玄，皆为万物原理。
本自不玄，只因未进入境。
身临其境，万物奥妙尽掌其中矣。
