文化苦旅中的为妈妈致悼词读后感
《文化苦旅》读后感800字喜欢读余秋雨先生的书，先生总是将自己独特的见解溶于文字中，领导读者理解问题，思辨问题。
先生的文字逻辑性强，见解独特，含义深刻。
每读一次都会让我深深地震撼。
《文化苦旅》这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。
但你千万不要因此认为读余先生的书会心旷神怡，轻松自在。
整本书还没读完，我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲哀压的喘不过气来。
在我们欣赏历史留给我们的有形“著作”——古迹时
谁又会去潜心探究这一处处古迹背后到底隐藏了多少不为人知的秘密。
而余先生恰恰做到了。
他运其妙笔，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字......曾在网上看过这样一句评论：余秋雨以历史文化散文而名世。
余秋雨先生凭借自己丰富的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文化长河中。
是的，他的这本著作《文化苦旅》也深深印在每个读者的脑海里。
有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的力量。
有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是开一代散文新风的第一位诗人。
这些话道出了我的心声。
我之所以要写出来与大家分享，是想要表达我至深的敬意。
在《文化苦旅》中，余秋雨展现给我们那一处处古迹背后的辛酸和沉痛以唤醒我们的民族意识和民族情感。
让铭记我们历史的教训
米开朗基罗传记读后感
米开朗琪罗罗曼。
罗兰先生所著的巨人三传之一《米开朗基罗传》，是傅雷先生所译。
书中除了传记原文以外，还附有米氏相关作品彩色插图一百五十余幅。
读罢此书，心中感慨万千。
在书中，我们看到的是一个活的生命，一个真实的米开朗琪罗。
他平易，但又超凡脱俗。
他无以伦比的艺术天赋和创造力全部献给了艺术，他追求艺术真善美之表现力的执着与忠诚更是感人。
米开朗琪罗是无愧于那个时代，无愧于巨人的称号的。
米开朗琪罗生于意大利的佛罗伦萨，那是文艺复兴的发源地。
他是一个精神的贵族。
他是个天才。
他有一种骇人的生命，猛烈地爆发，使他太弱的肉体与灵魂有所不能承担。
在创造的不断冲动中，他除了夜以继日的工作，除此以外什么都不想。
他在继续不断的兴奋中生活。
他一生致力于艺术的创造，试图把真善美保存到永恒。
他狂野，他不羁，他高贵。
他欣赏自己，赞赏自己，他不答应别人把他当艺术家来看。
他认为，天才这个词都不配于他。
他的父亲也劝告他不要劳作过度，但是劝告并不起作用。
他从不肯把自己的生活安排得更合人性些。
他只以极少的面包与酒来支持他的生命。
大师留存下来的作品，无论是建筑、雕塑还是绘画，任何一件都已成为不朽,它们与他一样名垂千古。
米开朗基罗生于一四七五年三月六日,安息于一五六四年二月十八日下午五时。
享年90岁。
他的一生就在不息的艺术冲动与创造中渡过。
无数的失败，无数的成功，他走完了自已充满坎坷的一生。
最终他用自已的精神和生命为人类留下了无限宝贵的财富。
我只能提供这么多了
关于作文致拖把的悼词
尊敬的各位长辈 灵胞 至亲好友： 主内平安
首先感谢我们在天上的父 感谢耶稣基督的恩典 让我们在主里相聚 彼此的代祷顾念以告慰袁巧梅姊妹的在天之灵 今天遵照袁老姊妹的遗嘱以一名基督徒的葬礼仪式举行她老人家的告别追悼会 我代表袁巧梅的家属以神仆人的身份向前来参加追思礼拜为她送别的诸位表示由衷的感谢 愿主基督的灵运行在这里赐福于这地的每一个人 愿神打开天堂之门 释放属天的能力 降下他的荣耀和恩典 用脸光照我们 让全地上充满我们全能 全智 全丰 全足的神的荣耀 好叫世界得知他的道路 万民得知他的救恩 他是天地万有的主宰 他的创造何等奇妙 他造诸天述说他的荣耀 造穹苍传扬他的手段 造万物欢呼他的名 造我们人类为敬拜 侍奉他 哈利路亚因着上帝的旨意 我们主耶稣基督的安排 又因着天国的需要 我们的袁巧梅姊妹于2011\\\/11\\\/29下午15时25分蒙召回天家 哈利路亚 荣耀归主名 然而今天并不是袁老姊妹生命的终结 而是一个全新的开始 耶稣说：复活在我 生命也在我 信我的人 虽然死了也必复活 凡活着信我的人 必永远不死 所以对于基督徒的离世不是悲伤的事而是喜乐的事：我们悲伤只是因为亲人的暂时面目的别离喜乐却是永恒的 因为基督徒的盼望在天国 是迁移回天家 与天父同在 是幸福无比的喜事 哈利路亚 经上说 只有片时 你们就看不见我了 再过片时 你们又将看见我 袁巧梅姊妹的灵魂在天上与父相聚这是好的无比的 是满有荣光的大喜乐 我们应该开心、快乐 哈利路亚 袁巧梅姊妹劳苦一生 历经沧桑 饱经风霜 养育着膝下一群儿女老人勤俭持家 日夜操劳 过着饥寒交迫的日子 在那艰苦的年代 受尽多少磨难和苦楚 感谢神 然而神爱世人 他没有丢弃袁巧梅姊妹 上帝说：你在苦难的炉中我拣选你 你要作我的子民 我要作你的父 我总不撇下你
我就是道路 真理和生命 若不藉着我没有人能到父那里去 袁巧梅姊妹接受了耶稣基督作她个人的救主 上帝与她同在 在神的丰盛的恩典中 袁巧梅姊妹尝到了主恩的滋味即使病魔折磨得她痛不欲生 她始终仰望那为我们的信心创始成终的上帝 持守真道 信心更坚强 正如经上说 谁能使我们与基督的爱隔绝呢 难道是患难 是困苦 是逼迫 是饥饿吗
断乎不是 没有什么可以使我们与基督的爱隔绝 不是我们爱主乃是主爱我们在先 是主在不断地恩待 赦免我们这些罪人 在亚当里-从构造而言人是卑微的 从空间而言人是渺小的 从生命而言人是短暂的 从生存而言人是虚空的 正如经上说虚空的虚空 凡事都是虚空 人死的日子胜过人生的日子 我们一生度尽的年岁好像一声叹息 但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦 因为人的里面没有生命 力量和喜乐的泉源 这一切是在神里面 只有在基督里 人的生命才有了永恒的价值 因为按生命我们是神的儿子 按爱我们是神眼中的瞳仁 手中的明珠 按造我们是俄斐的精金 哈利路亚感谢主在袁巧梅姊妹终日哎哼 卧床不起时 她仰望救主 持守信仰 渴慕更大的恩赐 渴望救恩临到她的家人 希望老伴也能悔改 记得我第一次来到袁巧梅姊妹的帐篷时 她的丈夫詹爹爹说他不反对老伴的信仰 自己是党员且坚决肯定地说反正自己是不会信上帝的 然而神的爱是奇妙的 是无法抗拒的 他藉着爱子耶稣基督在十字架上为我们流血舍命 白白的赐我们救恩的头盔 神说我是初 我是终 我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人
我是生命的光跟从我的就不在黑暗里走 必要得着生命的光 我们是他草场的羊 他使我们躺卧在青草地上 领我们到可安歇的溪水边 他是我们的好牧人 好牧人为羊舍命 谁能拒绝他伟大的慈爱呢
我们这位善良又敦厚的詹爹爹就这样被父神的爱所吸引而接受耶稣基督作他个人救主和生命的主 因为人口里承认心里相信就必得救 哈利路亚 袁巧梅姊妹最终心愿是家人都能得救上帝要借着他的儿女成就他的旨意 同时也必成全关乎我们的事 在袁巧梅姊妹躺卧病床20天没有进食的情形下仍然顽强地活着这不是一个属血气 属肉体的生命所能承受的 这是什么样的一种无形的力量支撑着她 哦 主的灵在光照了她 是我们伟大父神的爱 是那创造宇宙天地的主托住了她 因为经上说我们活着不是单靠食物乃是靠神嘴里所出的一切话 因为神的话就是生命 是耶稣的生命在她里面活 因为上帝要在袁巧梅姊妹身上显明他充充足足恩上加恩的恩典 独行奇事的神是配得称颂的 哈利路亚 主的灵再次光照了日夜守候看护老人的两个孝子 她的大儿子和小儿子也被主的爱感动得热泪盈眶 哈利路亚 愿恩惠平安从我们的父神并主耶稣基督常与她的家人同在 我们知道一个人无论有多么的完美 他的爱都是自私不完全的 唯有我们至真至善 至圣至洁的父神的爱是完全的 是无条件的 且是永不改变 他的爱充满整个宇宙 充满整个山河 他的爱拯救多少人 他的爱激励我们去生活 他将我们从尘土中高举 当老人两个儿子在她面前决志信主时 老人这才欣慰地回到父的怀抱 安睡主怀 对世人而言 我们的袁巧梅姊妹死了 然而在主里 她实在是睡着了 经上说：在主里死的人是有福的 因为他们息了自己的劳苦 作工的果效也随着他们 在主耶稣基督荣耀降临之时神的儿女都必复活成为荣耀的天使 神爱世人甚至将他的独生子赐给他们 叫一切信他的不至灭亡反得永生 上帝爱世人 不愿意人在罪恶中沉沦灭亡 于是差遣圣子耶稣基督 完成上帝对人类永远的救赎计划 十字架是上帝向人所发出永恒救赎计划达到最高峰的地方是耶稣基督完成救恩的地方 也是我们信仰的核心 而我们耶稣基督已从死里复活 不但自己胜过死亡 也能拯救凡信靠他的人一起胜过死亡 他为我们的罪死了 他复活使我们得到新的生命他复活作我们初熟的种子 他复活叫我们有活泼的盼望 他复活我们将来也必复活 哈利路亚我们在世上不过是寄居的客旅 我们本是尘土 我们转眼成空 便如飞而去 在宇宙中只有一位真神名叫耶和华 他是天地万物的创造者 也是人类生死祸福的掌管者 他是无所不在 无所不知 无所不能 无限无量 永不改变的神 耶稣是神的儿子 是神赐给全人类唯一可信赖的救世主 他掌管阴间和死亡的钥匙 因人在圣洁的真神面前都是罪人 都违背了神给人制定最完美的法律 因此人都有罪 由于人的罪 使人的内心失去了真正的平安 喜乐和灵魂深处的满足 我们即使拥有了学位 名誉财富 权势亲情等 这些仍不能使我们获得真正的平安喜乐和心灵的满足 而且这些都是今世的短暂的 唯有接受救主耶稣才能得着真正的满足 由于人的罪 使人一生的追求奋斗成为虚空最可怕的是按着定命 人人都有一死 死后且有审判 人死不是如灯灭 因为灵魂是永存的 公义的神是世界最高也是唯一的审判官 无论人的地位高低 却要按人自己一生所想所说的所行的来受审判被神定罪 那不信的人灵魂将丢进永远的硫磺火受永刑 那里的火是不灭的 虫子是永远不死的 阿们经上说人生最大的事就是认识这宇宙万有的主宰 创造我们的神 在宇宙万有之中 没有任何事比爱神更尊贵更喜乐 更有福 神造万物各按其时成为美好 又将永生安置在世人心里 因为我们的生命是有限的 却在那神之永恒旨意里 然而我们的袁巧梅姊妹在有限的生命中经历了几乎所有人世间的种种苦难经受着人生的磨练 如今她已儿孙满堂（四世同堂）可谓人丁兴旺 虽一生劳苦 未能享受人世间的荣华富贵 我们相信她的坚强 宽容 慈爱 良善足以让她的人生划上一个最圆满的句号作为一个基督教徒 如今老人蒙主恩召 喜归天家 安睡主怀 那里有享不尽的荣华 神要擦去她一切的眼泪 在乐园里不再有死亡 也不再有悲哀 哭号 疼痛 因为以前的事都过去了她的灵魂要进入永恒的光辉 将会得到永久的超脱 我们要为此深感安慰与感恩 信基督的人都得着永远的生命 而这永生是超越肉体死亡的 所以基督徒的死亡不是令人悲伤的事情请大家不要为她悲伤应当为她高兴 喜乐 她的肉体虽归于尘土 但她的灵魂在天上与父相聚 只是暂时的与我们离别了 等到主耶稣再临时 对世人实行完了“白色大宝座的审判”之后到了新天新地 我们仍要相聚亲 哈利路亚今天袁巧梅姊妹的亲人和弟兄姊妹在此一同为她送行 她的音容笑貌和良善的品格将永远活在我们的心中让我们怀着平安喜乐的心 怀着无限的感恩与思念 追忆一个善良的灵魂 让我们将荣耀颂赞感恩归给和平博爱的上帝 使更多的人获得上天堂的资格 愿主耶稣的恩惠 上帝的慈爱并圣灵的感动常与我们众人同在 阿们 亲爱的袁巧梅姊妹 安息吧 愿我们如此的悼念能告慰你的在天之灵
全能的上帝 你的名在全地何其美 愿我们如此的事奉能给你的国度带来真实的祝福 哈利路亚感谢我们在天上的父 愿人都尊祢的名为圣 愿祢的国降临 愿祢的旨意行在地上如同行在天上 我们日用的饮食今日赐给我们 免我们的债 如同我们免了人的债 不叫我们遇见试探 救我们脱离凶恶 因为国度 权柄 荣耀全是祢的 直到永远 阿们
居里夫人传读后感 100字左右
袁世凯自挽：“为日本去一大敌，看中国再造共和。
” 孙中山遗嘱：“余致力国民革命，凡40年，其目的在求中国之自由平等。
积40年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众，及联合世界上平等待我之民族，共同奋斗。
现在革命尚未成功，凡我同志，务须依照余所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。
最近主张开国民会议及废除不平等条约，尤须于最短期间，促其实现，是所至嘱
” 1916年11月8日，蔡锷溘然长逝，年仅35岁，去世前口授蒋百里代写遗电：“一、愿我人民、政府协力一心，采有希望之积极政策；二、意见多由于争权利，愿为民望者以道德爱国；三、在川阵亡将士及出力人员，恳饬罗、戴两君核实呈请恤奖，以昭激励；四、锷以短命，未克尽力民国，应行薄葬。
” 张作霖被日本人炸死前，对卢夫人说：“我受伤太重了，两条腿都没了（其实他的腿并没有断），恐怕不行啦
告诉小六子（张学良乳名）以国家为重，好好地干吧
我这臭皮囊不算什么，叫小六子快回奉天。
” 鲁迅逝世前在病榻上完成散文《死》，并在该文稿上立下了著名“遗言”：一、不得因为丧事，收受任何人的一文钱；二、赶快收殓，埋掉，拉倒；三、不要做任何关于纪念的事；四、忘记我，管自己的生活——倘不，那真是糊涂虫；五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做文学家或美术家；六、别人应许给你的事物，不可当真；七、损着别人的牙眼，却反对报复，主施宽容的人，万勿和他接近。
张自忠给冯治安留下临阵遗嘱说:“无论做好做坏，一定求良心得到安慰，以后公私均得请我弟负责。
由现在起，以后或暂别，或永离，不得而知。
” 弘一法师临终写下“悲欣交集”四字。
他致夏丐尊的遗书：“丐尊居士文席：朽人已于□月□日迁化，曾赋二偈，附录于后。
君子之交，其淡如水。
执象而求，咫尺千里。
问余何适，廓尔忘言。
华枝春满，天心月圆。
谨达不宣。
音启。
”遗书的月日，都空着，他圆寂后，由侍疾僧补填。
罗振玉挽自己说：毕世寝馈书丛，得观洹水遗文，西陲坠简，鸿都石刻，柱下秘藏，抱残守缺差不幸；半生沉沦桑海，溯自辛亥乘桴，乙丑扈跸，壬申于役，丁丑乞身，补天浴日竟何成。
卢作孚自杀前，留下一纸遗书，只有两行字：“把家具还给民生公司，好好跟孩子们过。
” 周作人在最后改定的遗嘱中说：“余一生文字无足称道，唯暮年所译希腊对话是50年来的心愿，识者自当知之。
”并在遗嘱前说：“以前曾作遗嘱数次，今日重作一通，殆是定本矣。
” 殷海光在病中遗言里说：“我现在才发现，我对中国文化的热爱，希望能再活15年，为中国文化尽力。
” 汪曾祺说：“人总要把自己生命的精华都调动起来，倾力一搏，像干将、莫邪一样，把自己炼进自己的剑里，这，才叫活着。
” 穆旦诗：“这才知道我全部的努力，不过完成了普通的生活。
” 钱钟书说：“西方的大经大典，我算是都读过了。
”他的名言是：“东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂。
” 冯友兰临终前，说了最后一句关于哲学的话：“中国哲学将来一定会大放光彩，要注意《周易》哲学。
” 李泽厚给宗白华的《美学散步》写序，开首句为：“82岁高龄的宗白华老先生的美学结集由我来作序，实在是惶恐之至：藐予小子，何敢赞一言
” 黄万里遗言：万里老朽手启予敏儿及沈英夫妇弟妹：治江原是国家大事，“蓄”、“拦”、“疏”及“抗”四策中，各段仍应以堤防“拦”为主。
长江汉口段力求堤固，堤面临水面，宜打钢板钢桩，背面宜石砌，以策万全。
盼注意注意。
万里遗嘱，2001年8月8日手笔候存。
初三语文5篇读书笔记
★骆驼祥子读书笔记：是的代表作，也是现代文学史上最优秀的长篇小说之一。
作品以旧中国北平为背景，描写了祥子由人堕落为“兽”的悲惨遭遇，表达了作者对挣扎在社会最低层劳动者苦难命运的关怀和同情，歌颂了祥子勤劳、朴实、善良、向上的优良品质，深刻揭示了造成祥子悲剧命运的原因。
好词：甘居人后、随机应变、与世无争、自有专长、省吃俭用、无中生有、 立竿见影、兵荒马乱、淡而不厌、干净利落、无缘无故、引经据典、 卖好讨俏、无话可说、改邪归正、另眼相待、千载难逢、与众不同、 一声不响、轻描淡写、任劳任怨、小心谨慎、一来二去、自讨无趣、 无法无天、南腔北调、爱钱如铭、、莫名其妙、低声下气、 垂头丧气、千言万语、一清二白、一刀两断、如何是好、忘恩负义好句：1.那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬,像身经百战的武士的一颗徽章.。
2.他们自己可是不会跑,因为腿脚被钱赘的太沉重. 3.钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
4.为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱，忠诚不立在金钱上。
5.经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来 好段：1、祥子的衣服早已湿透，全身没有一点干松的地方；隔着草帽，他的头发已经全湿。
地上的水过了脚面，湿裤子裹住他的腿，上面的雨直砸着他的头和背，横扫着他的脸。
他不能抬头，不能睁眼，不能呼吸，不能迈步。
他像要立定在水里，不知道哪是路，不晓得前后左右都有什么，只觉得透骨凉的水往身上各处浇。
他什么也不知道了，只茫茫地觉得心有点热气，耳边有一片雨声。
他要把车放下，但是不知放在哪里好。
想跑，水裹住他的腿。
他就那么半死半活地，低着头一步一步地往前拽。
坐车的仿佛死在了车上，一声不出地任凭车夫在水里挣命。
2、不知道是往前走呢,还是已经站住了，心中只觉得一浪一浪的波动，似一片波动的黑海,黑暗与心接成一气，都渺茫，都起落，都恍惚，祥子像被一口风哽住,往下连咽了好几口气。
心得体会： 对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。
然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。
也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。
不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。
如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。
人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。
人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。
但是要因人而异，因社会而异。
如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。
毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。
追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。
读罢这本书，我对祥子的评价为：祥子是一个经不住生活的考验，而失去生活的人。
俗话说：“路慢慢之远兮，吾将上下之求索。
”他为何不再寻求新的路，而成为社会的人渣，败类
他为何不做生活的主宰者，去自谋生活呢
我想，他也是害怕了，因为他是农民出身，他受不了生活一次次对他的打击，他放弃了。
所以酿成了书中的人物一直走下坡路的原因后果啊
求一篇《马歇尔传》的读后感，至少400字，高悬赏哦
学霸们帮帮忙吧
马歇尔1959年10月16日，经旷日的病痛折磨之后，乔治·马歇于停止呼吸，悄然离世艾森豪威尔总统当即宣布全国举哀一日。
凡是真正了解马歇尔对国家和国际事务所做贡献的真正价值的人，无不对这样一位伟人的谢世表示惋惜和哀悼。
丘吉尔在伦敦把人们的心情归结为一句话：“他是（当代）美国最后的一位伟人。
”杜鲁门加上一句：“他是我们这一时代伟人中之伟人。
我衷心希望，当我跨进另一个世界时，马歇尔能收我为他的部下，这样我就能够报答他为我们所做的一切以及他为国家所做的一切。
”葬礼的筹备工作已在进行之中。
人们不会忘记，长年以来，马歇尔曾先后为哈定总统、罗斯福总统、他的挚友英国陆军元帅迪尔爵士和他最崇拜的楷模和良师潘兴将军办丧葬。
现在该轮到别人为他举行葬礼了，然而，这次则要遵照马歇尔的遗嘱进行操办。
1959年10月17日，适逢周末，马歇尔长眠棺中，停放在华盛顿的伯利恒教堂，供人瞻仰。
不同年龄、不同身份的人络绎不绝，以表达对他的崇敬和哀思，并最后看一眼这位伟人那非凡气质的面孔。
弗吉尼亚军校学员和三军的代表一起参加护灵。
随后的一切，都一丝不苟地遵照马歇尔个人的吩咐进行，即“简葬于我，一如美国陆军为自己祖国光荣尽职的每一位普通军官。
切勿铺张，力戒盛典。
葬仪从简，仅限亲属参加。
不事声张，尤为重要。
”尽管如此，政府还是决定为他举办一个尽可能简短的仪式。
10月20日，机动灵车载着灵柩前往迈尔堡大教堂，在那里举行简单仪式。
在亲属进入教堂之前，前总统杜鲁门和他的军事助理哈里·沃恩、现任总统艾森豪威尔和他的助理罗伯特·舒尔茨先后步入教堂，局促不安地并肩坐在第一排，交谈着惟一共同的话题：乔治·马歇尔的优秀品德。
在他们两旁，一边是凯瑟琳和她的子女，另一边是马歇尔将军战时的助手和部下，其中两个人不为外人所知。
其一是曾跟随马歇尔去中国和莫斯科的勤务兵温中士；另一个是马歇尔战时的理发师托塔洛，他曾在开罗、德黑兰、波茨坦和五角大楼为将军操刀整容。
仪式就像马歇尔所希望的那样简短。
多年为马歇尔服务的教士卢瑟·D·米勒知道他的主人不要悼词，他在祈祷中惟一提到马歇尔将军的一句话是：“请带走您忠实的仆人乔治。
”简短的圣公会仪式结束后，灵柩被放在炮车上，护灵队、亲属、执绋者一同前往无名英雄墓山下的一块墓区，在那里埋葬着莉莉和她的母亲。
人们听到了护灵队施放的尖厉的排炮声，随后是缓慢而悲凉的安息号声。
乔治·马歇尔在他第二次结婚29周年后五天，他79岁生日的前两个月，结束了他尽职尽责的一生。
一切都悄然无息，简朴无华，毫无排场，其井然有序和朴实无华，一如乔治·卡特莱特·马歇尔一生之为人处事和组织指挥历次作战。
