终结者创世纪英语读后感，150词
每次读的感觉都不一样。
首先会看到有神、空气、水、光、陆地等等是怎么来的，人是怎么来的。
接着继续看发现人活着的意义是什么、神的创造是何其的美妙。
在接着看同一卷书发现这里的故事都很有预表，第六日造人，七日的头一日就安息了。
亚当预表基督，夏娃预表我们。
人的几次堕落及其原因。
方舟的预表等等~~~再后来我们能看到神的心意，他的创造是有一个计划的。
我们现在看地球、月亮、太阳很微妙，照样神也有一个很微妙的计划安排。
最后我们了解了这个神的心意我们就有盼望。
这盼望是荣耀的
谁能写圣经中《创世纪》，《先驱者》，《信念的力量》，《耶稣的降生》或者其他故事的读后感
《旧约圣.创世纪》第一章，主要是讲。
起初神创造天 地是空虚混沌。
渊面黑暗。
神的灵运行在水面上。
神说，要有光，就有了光。
神看光是好的，就把（光）暗分开了。
神称光为昼，称暗为夜。
有晚上，有早晨，这是头一日。
神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。
神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。
事就这样成了。
神称空气为天。
有晚上，有早晨，是第二日。
神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。
事就这样成了。
神称旱地为地，称水的聚处为海。
神看是好的。
神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。
事就这样成了。
于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。
神看着是好的。
有晚上，有早晨，是第三日。
神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。
并要发光在天空，普照在地上。
事就这样成了。
于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。
又造众星。
就把这些光摆列在天空，普照在地上。
管理昼夜，分别明暗。
神看着是好的。
有晚上，有早晨，是第四日。
神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。
神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。
又造出各样飞鸟，各从其类。
神看着是好的。
神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。
雀鸟也要多生在地上。
有晚上，有早晨，是第五日。
神说，地要生出活物来，各从其类。
牲畜，昆虫，野兽，各从其类。
事就这样成了。
于是神造出野兽，各从其类。
牲畜，各从其类。
地上一切昆虫，各从其类。
神看着是好的。
神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。
也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。
神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。
至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。
事就这样成了。
神看着一切所造的都甚好。
有晚上，有早晨，是第六日。
天地万物都造齐了。
到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。
圣经创世纪第1章到21章的大概解释
圣经创世记简介作者：摩 西主题：起 源写作日期：大 约主前1445~1405年背景本 书理所应当地成为旧约圣经的第一 卷书，它是整本圣经必不可少的导言。
创世记在希伯来文圣 经中的书名取自正文的第一 个字bereshith(意为 “起初”)。
中文圣经和英文圣经的书名都源自于原书名 的希腊文译法，意思是“起源、根源、创造或起始 ”，所以创世记是一 卷关于“ 起源”的书。
书 中没有明示其作者，但是其它圣经书卷都同证摩西是“五 经 ”(即旧约圣经中开头5卷书) 的作者，当然也是本书的作者(如：王上 2:3；王下14:6；拉6:18；尼 13:1；但9:11~13；玛4:4；可 12:26；路16:29,31；约7:19~23；徒 26:22；林前9:9；林后3:15)。
此外，古代犹太作家和早期教会的教父都一 致认为摩西是本书的作者或编者。
整部创世记的历 史远早于摩西生活的时代。
摩西在圣灵的默示下，将当时保存的从亚当到约瑟逝世之间的书面 或口传历史资料进行收集整理，写成了创世记一 书。
书中“记在下 面”这个词语(希伯来文 ellehtoledoth)重复出现了11次，此词也可译为 “根据历史记载”(参2:4；5:1；6:9；10:1；11:10, 27；25:12,19；36:1,9；37:2 )，这或许表示摩西在写作本书时使用了历史记录。
本 书准确记载了神的创造大工、人类历史的起源、希伯来民族的来源以及神与亚伯拉罕和其他族 长所立的圣约。
新约圣经中主耶稣(太 19:4~6；24:37~39；路11:51；17:26~32；约 7:21~23；8:56~58)和众使徒 (罗4章；林前15:21~22,45~47；林 后11:3；加3:8；4:22~ 24,28；提前2:13~14；来 11:4~22；彼后3:4~6；犹7,11 节)都认定本书历史的可靠性，坚信它完全出自神的默 示。
现代考古学家也不断证实本书的真实性。
摩西在学识(徒 7:22)和个人经历方面都得到了神超乎寻常的预备，这些预备使得他能够担负起写作 圣经开篇绝作的重任。
目的创 世记是摩西五 经的其余4卷书及随后的全部圣经启示的基础，书 中保存了有关宇宙、人类、婚姻、罪、城市、语言、种族、以色列民族和救赎历史等起源的惟一 可靠 的记录。
本书是照神的旨意写成，使旧约和新约神的立约子民对神、创造、人类、堕落、死亡、审 判、圣约以及神要借着亚伯拉罕的后裔成就救恩的应许有一 个基本的认识。
综览本书自然 地分为两大部分：1.第一 部分是1~11章，概述了从亚当到亚 伯拉罕之间的人类历史，重点突出了5个划时代的事件： (1)创造：神创造了万物，也创造了人类的始祖亚当和夏娃，并且把他们安置在伊甸 园里(1~2章)； (2)人类的堕落：亚当和夏娃的过犯使得罪和死的咒诅临到全人类 (3章)；(3)该隐和 亚伯：凶杀的悲剧使人类历史分为两大基本主流——人本主义文明 和余数得救——(4~5章)； (4)洪水：古代的世界到了挪亚时代已经变得恶贯满盈，因此神用一 场全球性的洪水 毁灭人类，得救的余数只有义人挪亚和他的全家(6~10章 )；(5)巴别塔：洪水以后世人又联合起来崇拜假神、 悖逆真神，结果神以混乱他们语言和文化的方式把他们分散在全地(11 章)。
2.第二 部分是12~50章，记录了希伯来民族 的来源，重点记叙了神借着以色列四 位族长的一 生延续其救赎计划的经过 ——这四 位族长就是亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟。
亚伯拉罕蒙召 (12章)和神与他及其 子孙后代的立约，是神差遣救赎主和拯救世人的永恒计划的重要开端。
本书末尾讲到约瑟之死 以及以色列人即将面临在埃及受捆绑和奴役的危机。
特色创 世记有以下7个主要特点：1.它可能是圣经中除约伯记以外成书时间最早的一 卷，书中记载了人类历 史、罪、希伯来民族和神的救赎计划的起源；2.它的历史时间的跨度比圣经其余各卷的总和还长，它上溯直到人类第一 对 夫妇，并涉及洪水前的世界历史，然后汇聚在希伯来民族的历史上，成为救赎的河流，一 直贯 穿在旧约圣经的其余经卷之中；3.它向人显明，整个物质世界以及地上的一 切生命都源自于神的创造，绝对 不是自然产生的结果。
本书开篇的1~2章中就有 50个以神为动词主语的陈述句，集中体现了神这样一 位造物主独一 无二 的作为；4.它是一 卷有关“第一 ”的书——记载了人类历史中第一 桩婚姻、第一 个家庭、 第一 次出生、第一 次犯罪、第一 次凶杀、第一 位多配偶者、第一 种乐器和第一 个救赎的应许等等；5.神与亚伯拉罕所立的圣约是整本圣经的中心，立约始于亚伯拉罕的蒙召 (12:1~3)，在15章中正式立定，在 17章中再次确认；6.它是惟一 阐明以色列十二 支派起源的圣经书卷；7.它记录了亚伯拉罕的后裔如何寄居于埃及( 前后历时430年)，并为 离开埃及这一 旧约中最重要的救赎事件的发生埋下了伏笔。
新约圣经中的应验创世记向 我们展示了救赎的预言性历史，预言救主将从女人的后裔(3:15)、 塞特的支系(4:25~26)、闪的支系( 9:26~27)以及亚伯拉罕的后代(12:3)而出。
新约 圣经把12:3的应许直接用在对耶稣基督的描述上，指出神的救 赎在基督耶稣里面得以完成(加3:16, 29)。
新约圣经反复提到本书中记载的许多人物和事件，借以显明信心和义的本质 (如：罗4章；来11:1~22)、 神审判的可畏(如：路17:26~29,32；彼 后3:6；犹7,11节上 )以及基督的位格属性(如：太 1:1；约8:58；来7章 )。
用神立定的目标以直线的眼光看待历史。
神在创造之中有一 个计划并且要实 现这个计划。
有关神以及他的造物主角色的讨论，可参“创造” 一 文。
圣经的第 1节经文所包含的真理中有以下一 些重要含义：1.神 既是一 切存在物的源头，那么人和自然都不是自我维系的，而是由神而来的，并且靠着神而延续 其存在。
2.所 有存在物和生命只要与神的关系正确并且依靠他，就都是好的。
3.一 切生命和受造之物都具有永恒的意义和目的。
4.神 本是造物主，因此他有掌管一 切受造之物的权柄。
在这个堕落的 世界当中，他通过救赎大工来证实他的权柄并重新掌权(出 6:6；15:13；申21:8；路 1:68；罗3:24；加3:13；彼 前1:18)。
（网上资料，仅供参考）
圣经创世纪1一3章分析
亚方舟漂》观2016-8-20日下午我一个人去兰馨悦立方看电影《诺亚方舟漂流记》，是用初级管理员福利票免费兑换的，去之前先用墨迹天气的活动二维码免费在麦当劳兑换了一份中杯雪碧。
这是一部由德国、比利时、卢森堡、爱尔兰电影制作团队联合出品的动画电影，平时一般只看美帝和霓虹国的动画片以及偶尔看国产动画片，欧洲的电影特别是动画片确实看的不多所以好奇去看一下。
该片改编自《圣经：创世纪》中的一个典故，讲述戴夫和芬尼父子俩的奇幻的冒险故事。
《创世纪》第6章到第9章记载了诺亚方舟的故事。
创造世界万物的上帝见到地上充满败坏、强暴和不法的邪恶行为，于是计划用洪水消灭恶人。
同时他也发现，人类之中有一位叫做诺亚的好人。
上帝指示诺亚建造一艘方舟，并带着他的妻子、儿子与媳妇。
同时神也指示诺亚将牲畜与鸟类等动物带上方舟，且必须包括雌性与雄性。
当方舟建造完成时，大洪水也开始了，这时诺亚与他的家人，以及动物们皆已进入了方舟。
洪水淹没了最高的山，在陆地上的生物全部死亡，只有诺亚一家人与方舟中的生命得以存活。
洪水退却后诺亚一家人与各种动物便走出方舟。
离开方舟之后，诺亚将一只祭品献给神。
耶和华闻见献祭的香气决定不再用洪水毁灭世界，并在天空制造了一道彩虹，作为保证。
言归正传讲电影。
故事讲的是世纪之末，一场突如其来的洪水即将席卷Griffin岛。
动物们在狮子领袖的带领下登陆一艘空前绝后的大船——诺亚方舟，不过不是所有动物都可以登上方舟。
戴夫和芬尼是对呆萌可爱的喜欢旅行的父子俩，由于未在名单内，父子俩被禁止登陆方舟。
为了躲避洪水，父子俩只好乔装打扮成草原猎猫 ，混上了方舟。
却乌龙巧合的遇到了草原猎猫母女海泽尔和利亚。
好不容易蒙混过关，以为已相安无事，但两个好奇的小宝贝却不慎跌出船外。
于是，芬尼和利亚开始了一场寻亲之旅。
期间，两个孩子从冤家变成朋友，用勇气和友情战胜洪水和野兽的袭击。
与此同时，戴夫和海泽尔为了营救他们的孩子也在和傲慢的狮子船长斗智斗勇……我个人感觉这部电影是部比较适合小朋友看的动画片。
里面的象鼻兽父子是有建筑才能并且乐观向上的小动物，不过不知道是不是地球上已经绝种了没有找到相关资料。
洪水来袭象征着人生的灾难，而经常搬家的象鼻兽爸爸想出办法带儿子混进了船里告诉我们生活中要经常靠智慧，而乐观的性格和思想会感染下一代。
草原猎猫海泽尔从小给女儿灌输的是弱肉强食适者生存的独立精神，所以在整个故事的开始利亚是缺乏团队精神并且只关注自身利益的，有点像自私的小朋友。
但是谁都知道人生就像西行路上一样遇到的困难是未知的，就连孙悟空也有短板的时候。
所以有时不能光靠个人能力解决问题，也不能眼光只放在自己身上，互相帮助发挥团队精神借助他人长项去克服困难才是解决问题的好方法。
本片通过搞笑的卡通人物营造的故事很好的把正能量的精神传递给了观众，对小朋友的三观有很正面的影响。
结局也是不错的大家都找到了自己的生活的位置，对于大人来说这个片子也是有启迪意义的。
满分5分制我打3.5分。
