人体奥秘的观后感600字
[老马伏枥对岩波《眼力》（《国宝追踪》）的读后感]老马伏枥对《眼力》（《国宝追踪》）的读后感老马伏枥对《眼力》（《国宝追踪》）读后感很久没有读长篇小说了，因为老是提不起劲儿来，总是半途而废，老马伏枥对岩波《眼力》（《国宝追踪》）的读后感。
近日一鼓作气读完了《眼力》（《国宝追踪》），应该说（至少我认为）这是一部相当成功的长篇小说。
改革开放以来，文学作品也成为商品进入市场。
商品么，能否成为“热门货”，“抢手货”，就要看你这“商品”是否对消费者的胃口了。
近30年来，中国的文学市场可谓建国以来从未出现过的“盛世”景观。
各种出版社如雨后春荀，遍地开花，各种文学作品正版的、盗版的、国外进口的、地下传阅的，名目繁多，目不暇接。
被某些乐观主义者誉为“百花齐放”的“盛世”景象。
但是在你目不暇接永远也欣赏不完的百花盛开的“百花丛”中，真要找到一本文学价值甚高，值得一读的传世之作，可真比凤毛麟角还难找。
不知为什么，建国初期被我们热炒得家喻户晓的不少文学“巨著”，如今的很多青年朋友们也不屑一顾了，就是曾经风靡全国的歌颂英雄人物和英雄事业的影视作品也遭遇了前未有的，不同程度的冷落。
众所周知，当前的出版制度，具有批判性质的现实主义作品，是很难通过一审、二审、三、四审的，出版商们总不能“守株待免”，等着天上掉钞票吧
怀着各种目的的写作家们也不会甘守寂寞，必然对准市场消费者的胃口八仙过海，各显神通。
于是各种“适销对路”，又能顺利通过审查的文学作品便大量诞生了。
最初是金庸的武侠小说一度风糜全国，某些金庸的崇拜者把金庸吹捧成“远远超过鲁迅”的“文学大师”；继尔是赤裸裸的性描写的“乱爱”小说普天盖地而来。
什么《三个女人和一个男人》、《三个男人和一个女人》、《我是怎样和女人上床的》、《怎样玩女人》……再接着就是“大辫子”的故事满天飞，康熙私访、雍正王朝、汉武大帝、唐太宗、武则天、成吉思汗、朱元章……一个个千古帝王都复活了，一个帝王比一个帝王爱民如子，一个帝王比一个帝王英明、伟大、崇高。
作为一个文学爱好者，目睹中国的百花园里如此这般的百花盛开，这心里实在不是滋味。
文学的社会功能在于展现生活，认识生活，通过文学作品的传播提高全民族的文化素质。
最近温家宝总理在《同文学艺术家谈心》的讲话中强调说：“中国要有光明的未来，必须发挥全体人民追求真理的积极性，让自然科学家、社会科学家、哲学家、文学家、艺术家在更为自由、民主的学术气氛中，探索自然界的奥秘、社会的法则和人生的真谛。
而究竟谁发现了真理，最终要靠实践的检验，实践是检验真理的唯一标准。
”文学的社会功能是不可忽视的。
中国艺术研究院的刘军宁先生说得好：“艺术作为传播观念的一种手段，与学术相比，具有无限的穿透力、震撼力、感染力、扩散力。
学术是为同行的，艺术却是为公众的。
携带价值观的文艺是联通哲学观念与大众文化的桥梁，是把知识转化成文化观念的最有效的手段，因为艺术能够在人们的心灵中潜移默化地引起思想感情、人生态度、价值观念等的深刻变化，还能获得精神享受和审美愉悦。
文艺本身又是最具个性、最离不开自由的社会活动，读后感《老马伏枥对岩波《眼力》（《国宝追踪》）的读后感》。
”文学具有“无限的穿透力、震撼力、感染力、扩散力”，因而“携带价值观的文艺是联通哲学观念与大众文化的桥梁，是把知识转化成文化观念的最有效的手段”。
既然如此，诸如上述中国文坛上出现的“百花”将会向民众转化一些什么样的文化观念呢
帝王戏告诉我们，皇帝并不都是独裁统治者，有些皇帝是爱民如子，英明伟大的，我们不要想入非非，还是耐心等着出一个好皇帝把我们当作儿子来“爱”吧
种种有关性描写的“百花”们又在向民众（尤其是青年民众）转化一些什么样的文化观念呢
告诉他们怎样玩女人（男人），一个人玩几个，几十个，几百个女人，见一个玩一个
把这样的文化转化给广大民众，久而久之我们这个民族会转化成一个什么样的民族呢
所幸“凯迪”网开创了一个“原创小说”栏目，在这里确实能见到不少“有价值的文艺”使我们大开眼界。
岩波的《国宝追踪》，笑非的《问苍天》，刘治成的《写祸书的人》等作品（别的作品还没细看）都从不同角度向我们展现了当代生活的真实，使我们认识了生活，也认识了自己，向我们转化了有价值的文化
本文仅就岩波的《国宝追踪》谈一点粗浅的读后感。
《国》稿的时代背景是建国前的1946年，其主人公应该是章二成。
作者以第一人称的叙述方式给我们讲了一个宛延曲折，十分动听的故事。
正像某些评论者所称，《国》稿不是以当代传统小说的格式书写的，她继承和发扬了我国古典文学如《水浒传》、《三国演义》等，以引人入胜的故事情节来讲述故事的全部内容。
但又把西方文学人物性格典型性描写的手法不时溶入所讲述的故事情节中。
以我看来这实是作者成熟、练达的高明之处。
萧秋月是一个聪明、好学、泼辣、倔强的好姑娘。
她小小年纪能娓娓动听地道出金壶杯的制造年代，加工工艺的细微末节，一个情节便强烈地道出了她的聪明好学。
当章家在饭桌上向她求婚时，二成站起来跑了，秋月竟然立刻追出去质问二成“什么意思
”。
一个妙龄女郎真够泼辣的
而二成说“没劲儿”时，她回说“你有眼无珠，一叶障目不见泰山”。
这里虽然没有用传统小说精雕细刻的肖象描写，行动描写，心理描写之类，但一个聪明、好学、泼辣、倔强的女孩子的形象已经活灵活现地展现在读者面前。
当金壶杯有了线索，去求助市长的弟弟时，二成就碰了个大钉子。
秋月骂他是“笨猪”。
她用一个古玩瓷器引得市长胞弟的兴趣，成功地得到了市长夫人的支持——何其足智多谋
尤其是当警察局长这个老淫棍让她去取金杯时，二成已经预感到可能发生的危险，秋月却面不改色地说：“有什么可怕的
”——勇敢，刚强。
所有这些作者都是用最简练的几个典型的故事情节勾画出来的，其艺术效果决不亚于传统小说的细节描写。
章佩玉和萧北斗这两个人物形象，也真实地反映了中国自古以来以诚信为本的商德和经商作风。
反思当前我国商界的商德和经营作风，不得不引起我们更多的深思。
看到这里我就在想，章佩玉以“诚信”赢得全城盛誉，以至崔氏兄弟宁愿以自己的传世国宝为抵押，仅以19条黄金为为代价来这个小钱庄贷款，并告以不再赎回。
可见崔家二兄弟对章佩玉的信任度有多高
萧北斗成熟老练，为人忠厚的形象也呼之欲出，跃然纸上，以至二成携母赴美时，竟将家财毫无顾忌地全数相托。
北斗这个人物着墨不多，但给人留下的深刻印象终生难忘。
可见岩兄勾画人物的本领老道娴熟，是初学写作者十年寒窗苦也未必能学得到的绝技。
作者为我们展现的这两个人物也让我们想到当代我国商界的黑。
不少百万、千万、乃至亿万富翁都是一夜之间从“地狱”跃入“天堂”的。
他们并没有萧北斗的经营才华，也绝无章佩玉之商德诚信，他们唯一的“才华”就是赖长兴式的超凡越圣的“官商勾结”之能。
中国市场上的假、冒、伪、劣；吭、蒙、拐、骗抄之不绝，杀之不退，比之1946年的天津市场有过之而无不及，这究竟是为什么
难道我们要搞市场经济就必须回过头来再走几十年甚至上百年“官商勾结”，假、冒、伪、劣；吭、蒙、拐、骗的黑道吗
这种感受也许正是作品向我们“转化”的文化知识吧
关于二成这个中心人物，开场的几个章节由于年纪还小（
）写得并不突出，比起秋月姑娘（年纪也不大）的形象，他的智慧，他的勇敢，他的才华也只能是个“笨猪”。
但他到了美国，就变成一个有勇有谋，意志坚强的男子汉了。
作者并没有把二成写成英雄人物，为了追回国宝他远涉重洋到异国他乡去苦苦讨生，并不是新时代文学作品中常写的不怕流血牺牲追回国宝为了无代价地奉献给人民政府。
他宁愿付出十余年辛勤劳动成果换回国宝，体现了一个中国人的良心，表示了对父辈的敬重，对崔氏兄弟重托应该负起的责任心，这是一种典型的人性描写，或者说二成这个人物就是文学作品应该告诉我们的什么是真正的人性
小锁这个人物着墨也不多，以至不少朋友感到太可惜。
小锁的死写得太简单了
不，我倒认为这正是岩兄的高明之处。
朋友们不是感到很可惜吗
那正说明你深深地爱上了这个“小可怜儿”。
谁让你产生了对小锁这么强烈的爱
难道不是岩老兄用极简练的几个典型小故事就打动了你的心吗
如果把小锁的死写得再复杂些，倒显得有些画蛇添足了。
我也从事写作多年，绝对没有岩老兄这个本领
此外，本想对笑非的《问苍天》，刘治成的《写祸书的人》也略谈一点读后感，可惜还没有“读后”，还只有一点不太明了的糢糊印象，不敢“关公面前耍大刀”，暂时保留我的发言权吧
以上纯属个人见解，班门弄斧之谈，不妥之处，望诸位大侠们不吝赐教
〔老马伏枥对岩波《眼力》（《国宝追踪》）的读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
十万个为什么读后感，《十万个为什么》读书笔记
知识是人类进步的阶梯，生活离不开知识。
带着我们走进知识的，是一本本不起眼的书。
虽然不起眼，但它们却储藏了人类几千年来的知识。
就好比这本《十万个为什么》。
《十万个为什么》涉及到了了人类科技、动物世界。
植物王国、古生物、人类等几个方面。
让我们尽情畅想。
植物方面、古生物方面与动物方面描写的很好，详细描写了植物动物的形态、功能、数量、生长地及成长要求等。
精美的插图与精妙的文字好像让我们身临其境。
就像有一册里面说：“雪豹是濒危动物。
在全国仅剩几十只。
雪豹生性多疑，雪白的身子以及敏捷的身手让他在雪山中几乎称之为王。
”这是有关雪豹的一句话，在《十万个为什么》中，一下描写出了雪豹的几个特点。
于是，一个个从没见过的形象就在人们心里渐渐诞生了„„再比如“螃蟹为什么横着走”：“螃蟹的头部和胸部在外表上无法区分，因而就叫头胸部。
这种动物的十足脚就长在身体两侧。
第一对螯足，既是掘洞的工具，又是防御和进攻的武器。
其余四对是用来步行的，叫做步足。
每只脚都由七节组成，关节只能上下活动。
大多数蟹头胸部的宽度大于长度，因而爬行时只能一侧步足弯曲，用足尖抓住地面，另一侧步足向外伸展，当足尖够到远处地面时便开始收缩，而原先弯曲的一侧步足马上伸直了，把身体推向相反的一侧。
由于这几对步足的长度是不同的，螃蟹实际上是向侧前方运动的。
”这样的文字就清楚表明了疑问。
再比如：为什么竹子开花后会死
他是这样解释的：“竹子是多年生的木质化植物，具有地上茎（竹杆）和地下茎（竹鞭）。
通常情况下，竹叶制造的养分用来使竹杆长高、长粗、长枝叶及长根，多余的养分运到竹鞭。
竹鞭上的芽萌发，在土中逐渐肥大，并不屈不挠地向上顶，出土后，就是鲜嫩的竹笋。
它长大后又变成郁郁葱葱的竹子。
竹子一般要活十几年或几十年才开花、结籽。
但是，如果遇到特殊不良环境，如干旱异常、严重的病虫害或营养不足等，竹子也会提前开花。
竹子开花时，竹叶制造的所有养分都用来开花、结籽。
竹子倾其所有，把所有的精华都浓缩到种子中。
开完花结完籽，竹子中贮藏的养分也耗光了，它也完成了自己的使命。
”再有人类、人类科技方面的。
详细描写，总结出了许多科学道理。
如：为什么耳朵进水后听不清声音
：“当外界的声波进入耳朵与鼓膜相遇时，鼓膜就会产生振动。
声波强，鼓膜振动大；声波弱，鼓膜振动小。
声音高，鼓膜振动快；声音低，鼓膜振动慢。
鼓膜将这种振动信号一直往里输送，通过内耳直到大脑，人才能听见声音。
耳朵里进了水，正好挡住了声波的去路，声波进不去，不能使鼓膜振动，或者进去的声波因为受到阻挡变弱了，鼓膜振动很小，自然就听不清声音了。
用棉花塞住耳朵，或用手捂住耳朵，就听不清声音，也是这个道理。
耳朵里进了水可以侧过脑袋，使进水的耳朵朝下，同时提起对侧的脚，跳几跳，水就会流出来。
还可以用棉签小心地伸进外耳道把水吸出来。
”再如：为什么数学起源于结绳技术与土地丈量
“大约300万年前，处于原始社会的人类用在绳索上打结的方法来记数，并以绳结的大小来表示野兽的大小。
数的概念就是这样逐渐发展起来的。
在距今约五六千年前，古埃及人较早地学会了农业生产。
尼罗河每年7月定期泛滥，11月洪水逐渐减退。
当时古埃及的农业制度，是国王分配同样大小的正方形土地给每一个人，耕种的人每年提取收获的一部分交租。
假如洪水冲垮了他们所耕种的土地，他们可以报告国王，国王就派人前来调查并将损失的那一部分丈量出来，这样，他们可以相应地少交一些租。
这种对于土地的丈量，终极产生了几何学。
实际上，几何学本来就是“土地丈量”的意思。
数学就是从“结绳记数”和“土地丈量”开始的。
距今两千多年前，在欧洲东南部生活的古希腊人，继续和发展了这些数学知识，并将数学发展成为一门科学。
古希腊文明毁灭后，阿拉伯人将他们的文化保存下来并加以发展，后来又传回欧洲，数学重新得到繁荣，并终极导致了近代数学的创立。
”好了，讲了这么多，你也心动了吧
知识是生活中必不可少的，走
让我们去书店吧人为什么会老
头发为什么有不同的颜色
什么是磁悬浮列车
为什么下雪不冷化雪冷
天哪，这么多问题，上哪儿去找答案
不用着急，《十万个为什么》给你答案。
我最爱的《十万个为什么》共有四有册，分别是：《人体生活》、《天文地理》、《动物植物》、《文化科技》，你有什么疑问他会给你一一解答。
人为什么会老，是因为人体内有一种衰老基因，它控制着人的生长、成熟、衰老和死亡时间，到了一定时间，人们就会衰老和死亡。
随着时间的慢慢推移，体内又会产生许多有害的物质，破坏正常的生命活动，于是，人就这样慢慢变老了。
造成头发颜色不同的的原因是由于头发中所含金属元素不同。
例如，黑头发中含有等量的铜、铁和黑色素；红棕色头发中含有铜和钴；红褐色头发中含有铜；灰白色头发则含有过量的镍；金发含有钛。
正因为这些不同的金属元素含量，所以头发颜色就不同了。
磁悬浮列车最大的奥秘，在于它不是紧贴着钢轨上面，它充分利用了电磁感应同极相斥、异极相吸的原理，使列车的车身悬浮起来，再用强力电动机推动列车前进，没有噪声，又快又稳，真是世界上的新型交通工具。
其实，在隆冬时节，从西北方来的寒冷气流和当地上空的暖湿气流相遇时，就会下雪。
雪后，势力强大的冷空气挤跑了原来的暖湿空气，控制了降雪地区的上空，积雪融化的时候，要吸收地面上大量的热量，因此，气温也会变得更低了。
所以我们会有下雪不冷化雪冷的感觉。
怎么样，原来让你丈二摸不着头脑的问题一下子就被解决了吧
《十万个为什么》真是：你来提问，他来作答。
奇怪问题，精彩作答。
不怕问不倒，只怕想不到。
开阔眼界，增长知识。
奥妙世界，尽现眼前。
儿童时期是人生中最美好的一段时光，此时精力充沛，活泼好奇。
我们经常爱问：这是什么
那是什么
为什么会这样
那是怎么回事
这些问题看似简单，却涉及多方面知识，包含许多深奥的道理。
《十万个为什么》带领我们进入了奇妙神秘世界，让我们从短短的文字里领会事物的性质，从精美的图片中直接认识事物的真实面貌。
书里用真实的图片展示了大量关于宇宙、地理、动物、植物、交通建筑、人体、生活常识和现代科技等方面的知识，令我们开阔视野、积累知识、增长智力，成为小小“万事通”。
《走向海洋》读后感作文，800字以上，最好帮我起个题目
《走向海洋》读后感 通过读《走向海洋》这本书，让我对向往已久的蓝色王国——海洋，有了进一步认识。
大家都知道，我国有960万平方千米的陆地国土，可谁知道我国还有300万平方千米的蓝色海洋呢
海洋的面积占地球总面积的7成。
难怪杨利伟叔叔说：地球并非人们想象中的那样，是个土黄色的、浑浊的星球。
恰恰相反，它看起来更像一个湛蓝色的、晶莹剔透的“水球”。
海洋里不但有丰富的生物、石油、天然气资源，还有占全球90的淡水资源和几万只沉船中的宝藏。
在这本书里，我还认识了中国历史上许多的著名人物，如郑和、郑成功、魏源、，他们对祖国的海洋事业作出了重要的贡献。
海事兴，万事兴，民族兴这三句话，给我的感触最深
读了这本书，我才知道海洋里还有许多值得我们去发现、去探索的东西。
我们只有从现在开始刻苦学习科学文化知识，才能探索出更多的海洋奥秘
长大了才能更好的保护海洋，保护我们的家园
地震的奥秘说明文
地震（又称地地振动）是地震波所造成岩石圈的振动。
自象和人为因素都能造成地震波。
地震的强弱可用地震仪来测量。
震级地震强度大小的一种度量，根据地震释放能量多少来划分。
目前国际上一般采用美国地震学家查尔斯·弗朗西斯·芮希特和宾诺·古腾堡（BenoGutenberg）於1935年共同提出的震级划分法，即现在通常所说的黎克特制地震规模。
黎克特制规模是地震波最大振幅以10为底的对数，并选择距震央100公里的距离为标准。
黎克特制规模每增强一级，释放的能量约增加31倍。
小於黎克特制规模2.5的地震，人们一般不易感觉到，称为小震或微震；黎克特制规模2.5-5.0的地震，震央附近的人会有不同程度的感觉，称为有感地震，全世界每年大约发生十几万次；大於黎克特制规模5.0的地震，会造成建筑物不同程度的损坏，称为破坏性地震。
黎克特制规模4.5以上的地震可以在全球范围内监测到。
有记录以来，历史上最大的地震是发生在1960年5月22日19时11分南美洲的智利，根据美国地质调查所，黎克特制规模达9.5。
烈度指地震对地面所造成的破坏和影响程度，由地震时地面建筑物受破坏的程度、地形地貌改变、人的感觉等宏观现象来判定。
地震烈度由意大利火山学家GiuseppeMercalli於1902年提出，从感觉不到至全部损毁分为1-12度。
5度以上才会造成破坏。
每次地震的震级数值只有一个，但烈度则因观测地点的不同而异。
统计资料表明，地震在大尺度和长时间范围内的发生是比较均匀的，但在局部和短期范围内有差异，表现在时间和地理分布上都有一定的规律性。
这些都与地壳运动产生的能量的聚累和释放过程有关。
地震的地理分布受一定的地质条件控制，具有一定的规律。
地震大多分布在地壳不稳定的部位，特别是板块之间的消亡边界，形成地震活动活跃的地震带。
全球地震主要分布在两大区带上。
一是环太平洋地震带，包括南、北美洲太平洋沿岸，阿留申群岛、堪察加半岛，千岛群岛、日本列岛，经台湾再到菲律宾转向东南直至新西兰，是地球上地震最活跃的地区，集中了全世界80%以上的地震。
本带是在太平洋板块和美洲板块、亚欧板块、印度洋板块的消亡边界，南极洲板块和美洲板块的消亡边界上。
二是喜马拉雅－地中海地震带，大致从印度尼西亚西部，缅甸经中国横断山脉，喜马拉雅山脉，越过帕米尔高原，经中亚细亚到达地中海及其沿岸。
本带是在亚欧板块和非洲板块、印度洋板块的消亡边界上。
地震是地球上主要的自然灾害之一。
地球上每天都在发生地震，其中大多数震级较小或发生在海底等偏远地区，不为人们所感觉到。
但是发生人类活动区强烈地震往往会给人类造成巨大的财产损失和人员伤亡。
通常来讲，黎克特制3级以下的地震释放的能量很小，对建筑物不会造成明显的损害。
人们对於黎克特制4级以上的地震具有明显的震感。
在防震性能比较差切人口相对集中的区域，黎克特制5级以上的地震就有可能造成人员伤亡。
地震产生的地震波可直接造成建筑物的破坏甚至倒塌；破坏地面，产生地面裂缝，塌陷等；发生在山区还可能引起山体滑坡，雪崩等；而发生在海底的强地震则可能引起海啸。
余震会使破坏更加严重。
地震引发的次生灾害主要有建筑物倒塌，山体滑坡以及管道破裂等引起的火灾，水灾和毒气泄漏等。
此外当伤亡人员尸体不能及时清理，或污秽物污染了饮用水时，有可能导致传染病的爆发。
在有些地震央，这些次生灾害造成的人员伤亡和财产损失可能超过地震带来的直接破坏。
早在中国东汉时期，张衡就发明了地动仪，并於138年记录到陇西大地震,但只是对地震发生后的一种记录仪器，并不能对地震做任何预测。
长期以来，人类一直尝试著对地震做出预报，以便在地震发生之前做好准备，减小地震灾害的损失。
一般认为科学的地震预报应对一次地震发生的时间、地点和震级作出较为准确的判断。
但由於地球内部活动的复杂性以及人类对此缺乏有效监测手段和预报模型，时至今日，地震预报技术尚不完善，成功的例子很少，地震预报仍是当今世界科学的一大难题。
世界上首次成功预报的地震是1975年2月4日发生在中国辽宁海城的黎克特制7.3级地震。
中国的地震部门在震前数小时正式发布了临震预报，当地政府及时采取了防护措施，疏散了大量居民。
据信这次成功的预报避免了数万人的伤亡。
[来源请求]目前全球范围内已经建立了比较广泛的地震监测台网，科学家们还通过超深钻井等手段获取更多的地球内部信息。
但是人类地震预报的水平还仅限於通过历史地震活动的研究，对地震活动做出粗略的中长期预报。
在短期和临震预报方面主要还是依靠传统的地震前兆观测和监测。
地震前兆地震前兆是地震特别是较大的地震发生之前的各类异常现象。
分为宏观前兆和微观前兆。
前者可以由人的感觉器官直接觉察，如动植物、地下水等的异常以及地光、地声等。
后者不能被人的感觉器官直接觉察，需用专业仪器才能测出，如地形变、地磁场、重力场、地温梯度、地应力的异常等。
对地震前兆的观察和监测是地震临短期预报的重要手段。
地震防护任何建筑物(防震建筑)在设计与建造时，有效的防震设计，可有效的防止生命财产的损失。
地震发生时，关键是保持清醒的头脑，正确的防护对於保证生命安全，减少人员伤亡是至关重要的。
通常可能造成危险的是比较强烈的近震。
近震常以上下颠簸开始，振动较为明显，应迅速逃生。
逃生应遵循就近躲避的原则，注意保护头部。
在室内应先关闭煤气，可暂时躲避在坚实的家具旁或墙角、厨房、卫生间等承重墙较多，跨度较小的地方，注意避开外墙体等薄弱部位，并且可以使用枕头、被子等物，或直接用双手保护头部。
躲避在坚固的家俱旁能在建筑物倒塌时提供一些空间，而对於规模较小地震，在家俱下则能防护掉落物。
主震过后，应迅速撤至户外，高层人员应尽量避免乘坐电梯。
在室外可跑向比较开阔的空旷地区躲避，避免聚集在高层建筑及高压输电线下方。
如在山区还要注意山崩和滚石，可寻找地势较高处躲避。
地震央被埋在废墟下的人员，若环境和体力许可，应设法逃生。
如无力脱险自救，应尽量减少体力消耗，等待救援人员。
求一篇读后感《童年的秘密》
《童年的秘密》读后感 《童年的秘密》是一本了解儿童发育和成长秘密的最生动的著作。
，揭开儿童成长奥秘的革命性观念。
。
而有些儿童之所以不能正常地发育和成长，主要是因为受到成年人的忽视和压抑。
《童年的秘密》是一本风靡全球的幼儿教育名著，对幼儿之谜进行了十分有益的探索和解答。
在书中，蒙台梭利详细而生动地描绘了儿童的生理和心理特征通过蒙台梭利对幼儿之谜的探索和解答，它让世人了解到，儿童具有丰富的潜能，但儿童只有在一个与他的年龄相适应的环境中，他的心理生活才会自然地发展，并展现他内心的秘密父母和教师可以清楚地意识到：儿童并不是一个只能从外表上进行观察的陌生人。
实际上，一个人的个性正是在他的童年时期就形成的。
正因为如此，父母和教师必须努力去了解尚未被自己认识的儿童，并把他从所有的障碍物中解放出来。
可以相信，所有的父母和教师能从本书的许多具体事例和理论阐述中得到启迪。
更值得注意的是，蒙台梭利在书中所列举的许多例子，在我们的现实生活中也都可以看到。
童年的秘密是什么
蒙台梭利认为体现在：儿童是一个“精神（心理）的胚胎”，只有通过人的教育，这种胚胎才能发育成一个健全健康的“精神世界”；儿童心理的发展有各种“敏感期” 通过蒙台梭利对幼儿之谜的探索和解答，父母和教师可以清楚地意识到:儿童并不是一个只能从外表上进行观察的陌生人。
实际上，一个人的个性正是在他的童年时期就形成的。
正因为如此，父母和教师必须努力去了解尚未被自己认识的儿童，并把他从所有的障碍物中解放出来。
可以相信，所有的父母和教师能从本书的许多具体事例和理论阐述中得到启迪。
更值得注意的是，蒙台梭利在书中所列举的许多例子，在我们的现实生活中也都可以看到。
因此，我感受最深的是：儿童教育的原则和方法应是理解、尊重儿童，根据儿童身心发展的规律，为儿童实现自身的潜能提供所需的帮助。
但蒙台梭利教育方法也存在着一定的局限性，如过分强调工作对儿童身心发展的作用，而轻视游戏的作用，把游戏仅视为闲暇时的一种快乐的消遣；过分强调教具的价值，而贬低玩具的价值；具有神秘主义和宗教色彩等等。
因此，我们在学习和借鉴蒙台梭利教育理论方法的过程中，应本着一切为了孩子的宗旨，结合具体情况加以利用、改造和创新。
从事教育工作三十余年，读蒙台梭利《童年的秘密》仍深受教育和启迪，反省自己教育孩子也存在着不少的误区。
爱孩子但并不了解孩子的真心需求，满足他的物质需求而不尊重孩子的个性发展，从家长的角度出发主宰安排孩子成长的道路，按照自己的愿望塑造孩子的行为，成为儿童心理发展的障碍。
一直认为母爱是伟大的、无私的，在读“成年人应受到控告”和“爱的智慧”一章时，心头受到震撼
我们都认为父母给了孩子巨大的牺牲，付出了无尽的爱，但在与儿童打交道的过程中，成年人会慢慢变得自私自利，以自我为中心，结果只能使他们之间的误解越积越多，我们应该记住：儿童爱我们并想服从我们，儿童爱我们胜过其他的一切，爱不是原因，而是结果，它像一颗行星，得到了太阳的光芒，爱的动力就是本能，是生命的创造力，并在创造的过程中产生爱，儿童的心中充满了爱，他对这种自然的需求是“爱的智慧”，是智力发展的需求，但我们忽视了这种热爱是一种精神上的能力，它能够创造美丽的心灵，往往因为工作压力和身体的困乏而喋喋不休地斥责孩子：“我累（或困）死了，一边去玩
”飞“烦死了还不快长大”我们没有意识到孩子如此缠着我们粘着我们，是对我们的深爱，应该记住：儿童在幼年时期对我们的依恋如此深爱的爱，当他长大后就会消失，如现在不知珍惜这份爱，悔之晚矣，父母对一切都麻木了，需要一个新人去唤醒他们用爱的生机和活力再次激励他们，更好的生活感受爱的气息
没有儿童的帮助，成人将会颓废，如果成人不努力超越自我，他的心里就会慢慢生出硬茧，最终变得麻木冷漠，万万不可愚蠢地认为：“我没时间，我不能想方设法摆脱孩子的纠缠去做自己喜欢的事，不能由着他失去我的自由，从而失掉了我们的爱心。
儿童只有在一个不受约束的环境中，即在一个与他的年龄相适合的环境中，他的心理生活才会自然地发展并展现他内心的秘密，如果不是坚持这条原则，那么今后的教育只能使人更深的陷入到无穷的混乱中，由于成人无情干涉，孩子从小就被戴上无形的枷锁，被迫按照成人的意愿去执行命令，望子成龙望女成凤成了父母攀比炫耀的工具，孩子们不是为自己而是为父母活着，考好了得奖赏和笑脸，考不好则打骂训斥，以致造成父母花那么多的心血供养的孩子离家出走，跳楼自杀，伤害家长……教训惨痛，真正关爱孩子，那就让自己变矮，观察并了解孩子，帮助创建一个与他年龄相适合的环境，使他的心理生活自然地发展，并展现他内心的秘密，倾听孩子的心声，把理解和倾听孩子作为一种职责，有了这样一个适宜生长的环境，使他们得到满足，才能开辟教育的纪元，才能真正给人类带来帮助
武老师：还未读完，下周再还书，谢谢
《童年的秘密》读后感 |《童年的秘密》读后感《童年的秘密》在美国最早出现译本，在所有的英语国家里，尤其在美国确实是大受欢迎的一本书。
这是一本完全属于儿童的世界。
理解幼儿的世界，是儿童教育的前提。
我们对孩子了解太少，正如蒙太梭利在书中所说的那样，“人们所面临的最大问题之一，就是他们并没有认识到儿童有一种积极的心理生活。
因为儿童当时并不能把它表现出来，而且只有经过一个漫长的时期儿童才能秘密地完善这种心理生活。
”在《童年的秘密》里的敏感期一节中，说道，“人们对儿童心理上的创伤仍然知之甚少，但是他的伤痕大多数是由成人无意识地烙上去的。
”这些创伤，几乎全部都是因为我们不了解儿童的心理所造成的。
我们要“去了解这个尚未被认识的儿童，发现儿童真正的本性，进而帮助他正常发展”。
儿童的生长有其自然的规律，儿童的发展有其自然的进程。
这就好比孩子是一颗幼苗，幼苗是需要自己成长的，而我们所做的工作只需静待观之，需浇水时浇水，须施肥时施肥，而不能拔苗助长。
教育儿童就应该遵循这个自然规律，让他们朝着该有的方向发展。
成人应该只是一个引导者，起着催化剂的作用，而不应该帮他们画好路线。
这和夸美纽斯的教育必须“遵循自然”的观点是一致的。
但是当今的社会中，大多家庭都是独生子女，家长对他们寄予几乎所有的期望。
于是他们就让自己的孩子很小就学东西，学各种各样的东西，不管孩子自身愿不愿意。
迫不及待的教小孩子识字，只会剥夺了他们的乐趣“过早地强求他们通过阅读书本来识字也会产生一种消极的影响。
追求这些并不很重要的东西会削弱他们生气勃勃的心灵的能量。
”蒙特梭利创办的第一个儿童之家，那些父母是文盲，他们忙于生计而无暇多份精力给孩子，他们的教师是毫无野心和先入之见的普通劳动妇女，这就导致了一种理智的沉静。
教师必须沉静。
他是一种更深沉的平静，一种空白，或更好的、无阻碍的状态，这种状态是内心清晰的源泉。
这种沉静由心灵的谦虚和理智的纯洁组成，是理解儿童所必不可少的条件。
《窗边的小豆豆》中，小豆豆是一个很幸福的孩子，她有一个爱她的妈妈，又遇上巴学园的小林老师，他们都给了小豆豆最宽敞的发展空间，让她成就自己的未来。
“孩子的独白”内容涉及所有对孩子非常重要的事情。
我们既写孩子的欢乐，也写他们的痛苦。
这痛苦是惩罚和巨大的压力造成的。
大人会不断逼着孩子取得尽可能高的成绩，这使他们痛苦不堪。
当然，我们也写了孩子对规则的讨厌。
规则肯定是成人世界的一部分，但与一个小孩子的世界则无缘。
儿童的世界是由想、好动和玩耍组成的。
守时、取得成就、做事井井有条等是成人的一些重要的能力，但在儿童的心灵中则没有多少分量。
为中国人及其孩子的未来写一本书，意义非常重大。
有些中国人给我们讲过他们童年的故事，我们主要就写他们的情况，好让读者意识到孩子会把童年的影响带入青春期和成人期，而正是这些影响塑造了人的一生。
今天，关于性格培养和当代教育原则的谈论或著述并不多见。
而实际上，人们在这两个领域已进行了许多研究和创新，其成果可帮助当今的这一代父母以适合现代儿童生活的方式教育下一代。
这样，孩子就会在中国这样一个拥有巨大人力和精神资源的国家成长为能干的大人。
《童年的秘密》第一次深刻而科学地为我们揭示了儿童心灵的真实景象；给我们展示出儿童这个未知又奇特的世界。
我相信只要我们用心去感受，用爱去教育，儿童的世界将会多一份精彩
| 《童年的秘密》是著名教育家蒙台梭利的著作，全书分为三大部分，介绍了儿童生理、心理各阶段的发展；儿童的教育；爱的智慧；成人与儿童的冲突等等。
很多部分让我有很多的思考。
成人无法理解儿童对感兴趣事物的热爱，他们对一切都习以为常，并认为自己了解这些事物。
所以他们感到乏味和疲倦，他们对工作不再热爱，开始被动行事，儿童的那种专注、探索、发现和创造也自然随之消失。
蒙台梭利认为：成人需要一个新人去唤醒他们，用他们早已失去的那种富有的活力的勃勃生机再次激发他们，成人需要一个以不同方式行事的人给他们以更好的生活启发。
经历着青春期的我们是否有过叛逆，是否因为和父母意见不同而产生冲突呢
而我们的成人总是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子产生冲突的原因。
虽然孩子在年幼时对父母的这些强迫没有反抗能力只能接受，但长期如此对孩子的个性发展有很大的影响。
这种冲突所产生的后果几乎会无限扩展，就像一块石子扔进平静的湖面时传出去的波一样。
在成人的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。
但对于孩子来说，这些探索是可喜、有趣的，他们从中得到了满足感。
比如，孩子会要求自己纽纽扣、系鞋带，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单不过的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但大人们看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代劳。
而蒙台梭利很重视儿童的基本生活技能训练，她做了专门用于训练儿童扣扣子、系绳子的工具。
许是从事教育的关系，经常会与朋友讨论关于教育对人的影响。
我有个朋友，曾经谈起自己的成长经历和现状。
她说，周围的人一般认为她很要强，追求进步，很有自信。
但是，只有她自己知道内心的“无目标”感和不自信。
不知道自己想要什么，只知道工作的时候认认真真、勤勤恳恳，实际只是为了做旁人眼中的“好孩子”。
因为从小母亲就是这样教导她，从小就手把手地教她，设计了母亲自认为的正确成长路线来“帮助她”成长，母亲的评价于是就成了她对自己的评价，长大以后，别人的目光和评价就成了她对自己的评价，失去了自己对自己的真正“感觉”。
这样的她，虽然别人眼里很幸福，但事实上，心里经常有的是对自己的不确定感，所以并不快乐。
《童年的秘密》告诉我们，教育可以采用一种帮助儿童的自然发展的方式去保护和培育儿童，从而对这些自然特性产生影响。
所以教育首先要做的事情是“发现儿童真正的本性，进而帮助他正常发展”。
在这里，除了环境和材料之外，某些条件是特别重要的，那便是“成人中立的特征”。
蒙特梭利创办的第一个儿童之家，那些父母是文盲，他们忙于生计而无暇多份精力给孩子，他们的教师是毫无野心和先入之见的普通劳动妇女，这就导致了一种理智的沉静。
教师必须沉静。
他是一种更深沉的平静，一种空白，或更好的、无阻碍的状态，这种状态是内心清晰的源泉。
这种沉静由心灵的谦虚和理智的纯洁组成，是理解儿童所必不可少的条件。
于是，我知道了一般传统教学法的老师与蒙特梭利教学法的老师的根本不同：一般传统的学校，老师只是认识小朋友的行为，知道要照顾他们，也知道为了教育他们应该做些什么；蒙特梭利的老师，眼前应是一位还没有被认识、完全有待于被了解的孩子。
站在孩子旁边，观察孩子。
让孩子在自理中获取生理的独立，在自由选择中获取意志的独立，在无止尽的独立工作中获取思想的独立。
也就是说，我们要追随儿童。
让“他们的生命自然地展现，就像莲花在散发出芬芳的花香时，伸展出百色花瓣以接受阳光的哺育。
“爱”是人类永恒的话题，我们总能感觉到它的存在，但要给爱下一个定义却是非常困难的。
因为我们每个人对爱的理解不尽相同，蒙台梭利关于爱的理解是：爱不是原因，而是结果，它的动力就是本能，是生命的创造力量，在创造过程中，他产生了爱，这种爱充满了儿童的意识，并影响着儿童的自我实现。
读到《爱的智慧》这一章时，给我的触动是非常大的，书中列举的孩子与父母的例子如此的熟悉，因为在我和女儿之间也经常有这种情形。
例如：星期天，本想好好地睡一觉，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也会觉得很讨厌呢
我们来听听蒙台梭利是怎么说的：早晨，儿童进入父母的房间唤醒他们，这是件令父母极讨厌的事情。
但是，如果不是爱，还有什么东西会使一个小家伙一醒来就去寻找他的父母呢
黎明，当一个儿童去找他的父母时似乎是要说：“天已经亮了
是早晨了
”但是，孩子走到父母跟前，不是为了去教导他们，而只是去看他所爱的那些人。
看到这些文字，你是不是心里有一种温暖的东西在涌动
蒙特梭利对儿童的细微观察和心理探究真的是让人佩服。
也让人不得不重新思考自己一些固有的观念，我们是否真的了解儿童，是否知道他们的心里在想些什么
我们真该适时的转换一下角色进行思考，这样才能让自己更好地理解儿童的世界，了解童年的秘密。
由此再引申到我与班级里的孩子，仔细想想一些孩子平时的表现，在当时可能会觉得不耐烦，但现在再好好想想，就会知道那是孩子一种爱的表现了。
感谢蒙台梭利告诉了我们这种爱的重要价值，今后我要向孩子们学习，学习这种爱的智慧。
---《童年的秘密》读后感 暑假我品读了一本《童年的秘密》，其中一段是这么说的：人们对儿童心理上的创伤仍然知之甚少，但是他的伤痕大多数是由成人无意识地烙上去的。
¡这些创伤，几乎全部都是因为我们不了解儿童的心理所造成的，我们自以为是为了孩子好，但其实却造成了相反的后果。
好心办坏事的例子，太多了。
而《童年的秘密》里，或者指出常识性做法的谬误，或者提出了一些我们未曾想到过的地方，这本书对我来说，是一本非常颠覆性的书籍。
其实有一个敏感期我们大家是都知道的，就是儿童的语言天赋。
在儿童的某个阶段，学语言是非常惊人的，所有的人都是他们的老师，他们只是沉默的聆听，直到某一天说出他们的第一个字。
这点成人体会最深，学外语现在对我也是一件头大的事情，无论是听力还是单词，都是需要持续的下苦功才可以。
但是除此之外，儿童的敏感期还有很多。
其中最重要的一个敏感期，就是对秩序的敏感。
¡°一个很重要和神秘的时期是儿童对秩序有极端敏感的时期。
这种敏感在儿童出生后第一年就出现，并一直持续到第二年。
蒙台梭利说¡°这种敏感期的存在也许更清楚地表现在儿童所遇到的障碍上，在大多数情况下儿童发脾气很可能都是由于这种敏感性秩序感在于认识到每样物品在它的环境中所处的位置，记住每件东西应该放在哪里。
这意味着一个人能够适应自己的环境，在所有的细节方面都能支配它。
心灵的适宜环境是这样的：一个人能闭着眼睛到处走动，仅仅只要伸手就能拿到他所要的任何东西。
这样的环境是平静和快乐所不可少的。
很明显，儿童对秩序的热爱不同于成人对秩序的热爱。
秩序给成人某种外在的快乐。
但对幼儿来讲就完全不同了。
它好像动物漫步的大地，或鱼儿游憩的水。
不过这一点，再深入想一想，是可以理解的。
比如我们新到了一个环境，也是会经历很不适应的时期，所谓的¡°水土不服¡，但是儿童却更加的敏感，敏感到桌子上放了一把没见过的雨伞也会生气的地步。
而儿童的这个敏感期，据说一直会持续到五岁。
一直以来在成人的脑海中，保护自己的财产使其免遭侵犯，这几乎是成人的自然法则。
所以，我们经常会阻止我们的孩子不让他们做很多事情，怕打坏东西总是让孩子按照我们的节奏来生活。
同时，对成人来说，有一条自然法则，即¡°最大效益法则¡，这诱使他运用最直接的手段，在尽可能少的时间内达到他的目的。
当他看到一个儿童正在作巨大的努力做某些似乎毫无成效的事情，而这些事情他本人一瞬间就可以做完，并且做得完美得多，这时他感到痛苦，就想去帮助这个儿童。
还有我们迫不及待的教小孩子识字，剥夺了他们的乐趣。
过早地强求他们通过阅读书本来识字也会产生一种消极的影响。
追求这些并不很重要的东西会削弱他们生气勃勃的心灵的能量。
¡这一点，在松居直的《图画书论》里也有所涉及。
每一个在孩子成长道路上的成人，都是他们的教师，所以，并非有孩子的父母亲，或者教授他们知识的老师才应该来阅读这本书。
当一个成人看到儿童端了一杯水，他就开始害怕这只杯子可能会摔破，当他感觉到这一点时，他的贪婪就使他把这杯子看作一件珍宝，并从儿童手中把它夺过来。
另一方面，儿童还必须形成他的行为习惯，但是他从来也没有得到许可去展现连续的行为过程。
如果儿童正在游戏，成人就会打断他，认为该是散步的时间了。
这小孩就被打扮一番带出去了。
这些都是不好的。
当儿童工作时，他并不是为了获得某些进一步的目的而如此做的。
他工作的目的就是工作本身，当他重复一项练习，使自己的活动达到一个目的时，这个目的是不受外界因素支配的。
就儿童个人的反应而言，他停止工作跟劳累没有联系，因为使他的工作完全更新，充满精力是儿童的特征。
实际上这本书里的珠玉比比皆是。
我以为每一个人都应该读一读她。
我们大多数人的童年在某个地方被弄丢了，我们现在要做的，是重新认识我们自己。
那我们应该如何去做呢
《童年的秘密》这本书里给了我们答案。
首先要把孩子置身于一个愉快的环境，在那里几乎所有的东西都是他们自己的。
小桌子、小凳子、小拖把等都是为他们所特别制的。
这些对孩子很有吸引力。
其次是教育者的沉静。
它是一种更深沉的平静、一种空白，即我们所说的客观的心理。
无需过多的语言和暗示。
最后是要给儿童特殊的作业材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和运动，从而使他们聚精会神，精力集中。
儿童就会获得一种满足感和快乐感。
这样儿童就向正常化迈进。
即学会克制自我、平静地生活喜欢工作。
这本书提高了我的思想境界和认识水平，在今后的实践中应不断地总结经验，寻求更好的教育方法，使孩子健康成长。
《童年的秘密》是一本由中国人民大学出版社出版的由意大利当代教育史上最伟大的幼儿教育思想家和改革家玛利亚．蒙台索利撰写的，本书蒙台索利深刻地揭示了儿童心理发展的秘密，说明成人对儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因，并通过自己在“儿童之家”的教育实践指出了正确的教育方法和疗救之方。
通过对本书的阅读，给我留下很深的启示。
“精神分析揭示出儿童所遭受的痛苦源于成人权威对儿童自发性活动的压抑，……”这是《童年的秘密》第一章今日儿童中的一句话，这句话，一直在我脑海中回荡，无法忘却。
让我反思自己的日常教育教学中是否运用教师的权威压制了孩子自发性的活动
一、人的心理在人的成长过程中起着至关重要的作用。
刚开始阅读的时候，我感到这本书挺枯燥的，甚至有点夸大儿童的作用，讲到儿童的精神，潜意识及儿童的心理，似乎把人类人生的成败都归结到了儿童期，未免将儿童期成长的作用有点太夸大化了，可是经过后面内容的阅读才明白，这是一个必不可少的铺垫。
在后面的讲述中，蒙台梭利讲到的关于对幼儿的教育，无一不是以尊重幼儿为前提下，尽量让幼儿在最自然的环境下，在自愿与自我选择的条件下进行蒙氏工作，从而总结经验，完成自我知识的提升
试想想，处在这样环境下的孩子怎会不快乐，我想这是孩子的心里肯定是最轻松愉快的，而我们知道快乐容易产生兴趣，而兴趣是最好的老师，只要孩子有兴趣，还怕他不会学习吗
所以作为一个孩子的教育者，首先对孩子的心理进行一定的揣摩与研究是十分有必要的，这会让你的教育得到事半功倍的效果
相反，如果只是一味的对幼儿进行死教育，从来也不考虑他们的心理状态及需要，势必会造成烦躁与抵触的心理，即使是成人也不会有什么学习热情，更不要说什么学习成果了
所以作为教师，学习对幼儿进行心理分析是非常有必要的，这样我们教师对幼儿的引导将会游刃有余，还怕孩子调皮，会造成教育失败吗
而且我还有更深的理解，拥有一位“好”老师，不光是孩子的幸运，更是家长的福气，我相信教师的行为、教育方法及理念无疑会潜移默化的传导给家长，从而影响到一代人的一生。
二、对于成人的斥责 也许是对幼儿的教育及现在幼儿所处的现状百感交集，所以蒙台梭利好不留情面的对成人进行了斥责，他把成人对幼儿的关爱看作是成人自私自利，我承认成人在照看及教育孩子的过程中势必会走弯路，或出现一些错误的举动，但在孩子面前，我却觉得父母都是无私的。
如果没有成人组成的人类社会，我将质疑一个婴儿会凭自己的能力而成长为一个真正的人，成人的努力是在教会孩子怎样去更好的适应社会，当然也不排除极少数的成人对此而起到了相反的作用。
成人在对孩子的教育过程中，最自然的本能就是将孩子培养成一个适应社会并能够生存的人，在这个过程中，只要成人参与，不管是好的还是坏的性格都会起到一定的作用，这是自然存在的矛盾相对论，但总体来说，依照现在社会的发展来说，人类还是在不断的发展的，人类的教育总体来说还是好的，但对于某些方面，某些家长还缺乏正确的引导，只要将正确的方法加以推广，科学的理念得到普及，相信未来的人类将是更加智慧无比的，但与此同时，作为教育者，我们更加的感到了肩上人物的重要性。
三、关键期与教育 我觉得蒙台梭利一生中最重大的成就，除了研制出了各种适合幼儿操作的蒙氏教具外，还有一项就是幼儿关键期的确立，配合幼儿不同的关键期进行适时的教育，这也许就是孩子们有出色表现的原因吧
对于这一点，我想任何一个蒙氏教师都是十分熟悉的。
用心分析孩子出现的各种现象，孩子需要什么，我们就给他提供什么样的环境。
把孩子置身于一个愉快的环境。
蒙台梭利说“这种敏感期的存在也许更清楚地表现在儿童所遇到的障碍上，在大多数情况下儿童发脾气很可能都是由于这种敏感性……依据孩子的敏感期，适应孩子的发展规律，那么我们的教育将会有事半功倍的效果。
关于这本书，还有很多需要我们去了解的知识与内容，我想在今后的时间我将进行第二遍的阅读，相信将会有更大的收获与惊喜
人的大脑的读后感
对月 作者：贾平凹 月，夜愈黑，你愈亮，烟火熏不脏你，灰尘也不能污染，你是浩浩天地间的一面高悬的 镜子吗
你夜夜出来，夜夜却不尽相同；过几天圆了，过几天又亏了；圆得那么丰满，亏得又如 此缺陷
我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然会照了出来的。
你照出来 了，悲哀的盼你丰满，双眼欲穿；你丰满了，却使得意的大为遗憾，因为你立即又要缺陷去 了。
你就是如此千年万年，陪伴了多少人啊，不管是帝王，不管是布衣，还是学士，还是村 孺，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意后悲哀，悲哀了而又得意……于是，便在这无穷无尽 的变化之中统统消失了，而你却依然如此，得到了永恒
你对于人就是那砍不断的桂树，人对于你就是那不能歇息的吴刚
而吴刚是仙，可以长 久，而人却要以暂短的生命付之于这种工作吗
这是一个多么奇妙的谜语
从古至今，多少人万般思想，却如何不得其解，或是执迷， 将便为战而死，相便为谏而亡，悲、欢、离、合，归结于天命；或是自以为觉悟，求仙问 道，放纵山水，遁入空门；或是勃然而起，将你骂杀起来，说是徒为亮月，虚有朗光，只是 得意时锦上添花，悲哀时火上加油，是一个面慈心狠的阴婆，是一泊平平静静而溺死人命的 渊潭。
月，我知道这是冤枉了你，是曲解了你。
你出现在世界，明明白白，光光亮亮。
你的存 在，你的本身就是说明这个世界，就是在向世人作着启示：万事万物，就是你的形状，一个 圆，一个圆的完成啊
试想，绕太阳而运行的地球是圆的，运行的轨道也是圆的，在小孩手中玩弄的弹球是圆 的，弹动起来也是圆的旋转。
圆就是运动，所以车轮能跑，浪涡能旋。
人何尝不是这样呢
人再小，要长老；人老了，却有和小孩一般的特性。
老和少是圆的接笋。
冬过去了是春，春 种秋收后又是冬。
老虎可以吃鸡，鸡可以吃虫，虫可以蚀杠子，杠子又可以打老虎。
就是这 么不断的否定之否定，周而复始，一次不尽然一次，一次又一次地归复着一个新的圆。
所以，我再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜 了。
我能知道我前生是何物所托吗
能知道我死后变成何物吗
活着就是一切，活着就有 乐，活着也有苦，苦里也有乐；犹如一片树叶，我该生的时候，我生气勃勃地来，长我的 绿，现我的形，到该落的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。
我不 求生命的长寿，我却要深深地祝福我美丽的工作，踏踏实实地走完我的半圆，而为完成这个 天地万物运动规律的大圆尽我的力量。
月，对着你，我还能说些什么呢
你真是一面浩浩天地间高悬的明镜，让我看见了这个 世界，看见了我自己，但愿你在天地间长久，但愿我的事业永存。
作于1981年11月29日静虚村贾平凹的《月迹》赏析 悠悠千古明月,曾牵动过无数文人墨客的种种情思,留下了难以数计的名篇佳什。
人们吟咏边关冷月,卢沟晓月,床头明月，“杨柳岸晚风残月”；人们写月形月影,“缺月挂疏桐”，“飞镜又重磨”写月色月波，“滟滟随波千万里”，“梨花院落溶溶月”……“月诗月文”浩如烟海，各出机杼。
以至于令后人望月而兴叹，不敢随便吟咏摹写这涵蕴无穷的月。
然而贾平凹却敢凑这个热闹，于“月山月海”的诗文路上另辟蹊径——写月迹。
写得虚虚实实，掩掩映映，写得那样娇美灵动，写出了只属于他而又能引起人们情绪共振的那神奇美妙的月迹。
写月迹并不稀奇，苏轼早就写过“转朱阁，低绮户，照无眠。
”写得幽幽静静，缠缠绵绵。
而像贾平凹这样写得如此别致的却不多见。
其奥秘何在? 从描摹手段来看：一是拟虚为实，巧妙地设置参照物，将无形无态的月迹写得可触可感。
作者巧妙地用竹帘，葡萄叶，小酒杯，小河水，小孩子的眼睛，清清晰晰地写出月亮轻盈的踪迹－－她“款款地，悄没声儿地溜进来”，“爬着那竹帘格儿，先是一个白道儿，再是半圆，渐渐地爬得高了，穿衣镜的圆便满盈了”。
后来又在葡萄叶丛上发现了她，还装在了酒杯里，落在了小河里……如轻盈飘逸的少女，又像是淘气跳皮的小男孩，可触可摸，有情有意，是那样令人惊喜，那样富有情趣。
虽是镜中月,杯中月，水中月，却是全无虚无空幻之感。
二是虚实转换，虚实一体。
作者用独特的联想和奇妙的通感，将高空明月这种真切的实在化为虚拟，又转换为实感。
当听说月宫中有桂树时，倏忽间觉着“哪儿好像有了一种气息”，而且似乎“就在身后袅袅”，仿佛又“到了头发梢儿上”，甚至还“添了一种淡淡的痒痒的感觉”，以至于产生了一种幻觉，觉得“我们已在了月里，那月桂分明就是我们身后的这一棵了”。
作者巧妙地将视觉形象变成了嗅觉、触觉意象，遥不可及的月形月影变成了可闻可触的近旁存在。
而同时又因为月宫、桂树、嫦娥、玉兔等虚拟物象的掺和，又使得真真切切的月变得虚幻而又奇妙了。
这种境界，不是李白“举杯邀明月，对影成三人”中的你我他；也不是苏轼“起舞弄清影，何似在人间”的虚空超越。
而是月我同一，天人融和，虚实一体而又忘我忘神的境界。
令人分不清是人在月中，还是月落人间。
这样写，突破了写月形月色，月影月波的窠臼，从“感觉”这个角度着笔，创造了一种全新的意境。
也改变了读者从旁观者的角度审视客观对象的传统审美方式，而是通过这样的情景设置，让读者走进这美妙的月色之中，和作者一起追寻这月的踪迹，同作者一同天真地、全身心地去感受，去体验，从而获得一种美的愉悦。
三是虚实相生，一箭双雕。
作者将嫦娥比三妹，或者说是将三妺比嫦娥，让三妺也拥有月亮，并为这种拥有而自豪。
将凡俗与神幻融为一体，交织于“漂亮”这个立意上，使空灵的月亮美得实在，美得真切了，也便现实的人儿美得神妙，美得飘逸了。
古往今来，大凡写月者，或“举头望明月，低头思故乡”，抒覊旅怀乡之情；或“但愿人长之，千里共婵娟”，写睹月思人之意；或“春去秋来不相待，水中月色长不改”，感叹人生的短促，时光的流驶……而在本文中，全然没有这许多的沉重复杂的情和意。
有的只是一种轻轻松松的童心与童趣，以及只有这种童心才拥有的纯真与美好。
整个构思都是从孩子的灵心慧眼去发现月迹，感受月迹的角度，以孩童盼月，寻月，问月和关于月的联想、想象为线索来建构文本的。
在跌落反转的过程展示中，写出孩子的一种真切的心理历程。
作者先从平静处起笔，很快推进到情绪高扬处－－中秋节的夜晚，早早地就坐在院子里盼月亮。
月亮进来了，特别惊喜，“都屏气不敢出，生怕那是个尘影儿变的，会一口气吹跑了呢。
”从痴情的期待，到专注的神态，凸现出孩子们沉浸于美妙的月色之中的那种纯真与童趣。
然后适时地来了个跌落反转－－当那月迹悄悄离开那镜子，“亏了，缺了”，末了“全没了踪迹，只留下一个空镜”，也留下了“一个失望”。
作者将一种心理情绪交织在对景物的描写之中，用景物的渐变过程来写孩子们的心理感受过程。
可以想象，伴随着穿衣镜上的月迹的出现，从一道白光－－半圆－－满盈，再到亏了－－缺了－－全没了，这样一个月迹移动的过程，孩子们也经历了一个由期待－－惊喜－－惬意－－满意，到紧张－－遗憾－－失望的心理历程。
而这种心理过程则完全是因为痴情与专注，一旦发现这悄没声儿的月迹移到了葡萄叶丛上时，又给他们带来了更大的惊喜。
作者就是通过多次运用这样的跌落反转，递相翻进，将孩子们的情绪推向高潮，从而写出孩童对月、对美的渴望与追求。
伴随看孩子们追月寻月的天真稚嫩的足迹，读者和孩子们一同发现了那娇美的月亮在水中，在空中，在眼里，在心里。
“玉玉的”，“满满的圆”。
她属于院落、竹帘，属于桂树、葡萄叶丛，属于小河、沙滩，属于三妺，也属于所有的孩子。
她无处不在，只要你愿意，你就会拥有。
这是一种无处不在的温柔与安宁的美
无处不有的恬适与雅静的美!谁不想追求这种美的圆满?谁不想拥有这种美的纯净?作者的用意恐怕也就在这里。
真是入于孩童而又出于孩童了
