《父亲》读后感
韩少功的中篇小说《爸爸爸》以一种象征、寓言的方式，通过描写一个原始部落鸡头寨的历史变迁，展示了一种封闭、凝滞、愚昧落后的民族文化形态。
作品以白痴丙崽为主人公，通过对他的刻画，勾勒出人们对传统文化的某种畸形病态的思维方式，表达了作家对传统文化的深刻反思与批判。
丙崽是一个“未老先衰”却又总也“长不大”的小老头，，外形奇怪猥琐，只会反复说两个词：“爸爸爸”和“x妈妈”。
但这样一个缺少理性、语言不清、思维混乱的人物却得到了鸡头寨全体村民的顶礼膜拜，被视为阴阳二卦，尊“丙相公”、“丙大爷”、“丙仙”。
于是，缺少正常思维的丙崽正显示了村人们愚昧而缺少理性的病态精神症状。
在鸡头寨与鸡尾寨发生争战之后，大多数男人都死了，而丙崽却依然顽固地活了下来。
这个永远长不大的形象，象征了顽固、丑恶、无理性的生命本性，而他那两句谶语般的口头禅，既包含了人类生命创造和延续的最原始最基本的形态，具有个体生命与传统文化之间息息相通的神秘意味，同时它又暗含着传统文化中那种长期以来影响和制约人类文明进步的绝对“二元对立”思维方式的亘久难变。
韩少功通过《爸爸爸》解剖了古老、封闭近乎原始状态的文化惰性，明显地表现了对传统文化持否定批判的态度。
韩少功基本上属于一个写实的作家，但由于他对楚巫文化和《离骚》浪漫传统的推崇，在他以强烈的忧患意识审视民族劣根性的同时，以寓言、象征等艺术手段，重新复活了楚文化中光怪陆离、神秘瑰奇的神话意味，使文本涂抹上浪漫神秘的色彩，给人留下了无穷的回味与思考。
我们说过，“寻根小说”大都采取一种貌似传统写实的叙述方式，《爸爸爸》用的却是类似荒诞的“寓言体”，可能是个例外。
一个噩噩的畸形儿，因为生理缺陷，常被人当玩偶般耍弄。
当所有的人死的死走了走了，他还奇迹般活着，那就是韩少功笔下的丙崽。
韩少功在《爸爸爸》这部中篇小说里所讲述的，是发生在一个封闭的村庄里的一个悲剧。
谁也知道，中国式的悲剧，不外是觉得某种崇高和美好、兼有价值的东西突然被毁了，从而教人悲愤。
而《爸爸爸》也确实起到了这种教人悲愤的效果。
八十年代后的中国，在经历过两次世界大战、和一连串社会改革的演练后，终于进入到了一个相对稳定的时期。
这时候社会经济正飞速发展；在社会发展中的一切都以经济作为考量的同时，人们的生活物质条件也大幅度提升了不少，加上资讯的发达，投机者的推波助澜，自此，人们疯狂追求金钱并盲目跟进潮流，直把一个世界绘织成一幅欣欣向荣的乐园了。
这一来，道德已经没有了绝对的标准，现实性代替了理念性，大气候里充斥着一种不确定的理念和虚拟的价值观，人们均被物化了，生命变得毫无意义。
韩少功于此看到了日愈复杂的人性问题, 看到了社会商品文化行为给生活带来了矛盾, 他觉得人类似乎又回到了弱肉强食的原始时代，并且，韩少功觉得这种现象乃文明与愚昧的冲突所致，他所以执令自己一定要保持着清醒的头脑, 用批判的眼光，以自己那“神秘”的现实主义创作方法来探寻生命的本质。
《爸爸爸》小说中出现了许多古老的传说, 如绿眼赤身的蜘蛛精, 如粗如水桶、细如竹筷的淫蛇，还有拱手而力、眼睛红艳艳的老鼠。
这些莫衷一是的图表无非是作家为了要填补某种思想上的不足所刻意造成的鸡头寨的混乱与疯狂。
而这在本质上就存在着荒谬。
作家制造了这种荒谬性的图表并试图利用精神上的、文明上的、及道德意识等一箩箩好听的名字来一一把它们装点起来，使它们看来似乎是理性的。
事实是, 故事本质上的荒谬与混乱往往很难依靠装点而有效改变，至使《爸爸爸》一著全文由此出现了一局局“井井有条的混乱”，而这也正是作家在利益上所考虑到的重要的一点。
韩少功在《爸爸爸》的写作中注入了大量的非情节的议论，小说且还带有抒情性和知性性的意蕴。
作家意欲摆脱传统小说的结构方式，以一种形变的趋向着意给读者有充分的再创作的自由，这跟西方当代派文学的创作理念是一样的。
为此，我们可从三点上看： 一、西方当代派不重视写人物，却很重视叙述人物的观点，及重视角度的取向和技巧的探索。
他们写作力求出奇制胜，写起人物来也并不注重人物的真实性，而侧重于个人情感的渲泄与倾吐。
二、在《爸爸爸》里，韩少功刻意舍弃传统小说观念中的叙事法则，使其看似散涣，茫无头绪，实际上是内里潜伏着一条无形的线索，随着这条线索作家又刻意把故事情节切割成碎片，再从人物的心里感受出发给予重新整合。
作家于此为了表现自己深邃的精神世界，之所以他不完全注重于写人物，他注重的只是人物的某种心理反应或模式的类型，并以此突出其个人的内心世界和独特性格的描写。
三、《爸爸爸》这部小说不同于一般的传统小说；传统小说往往要塑造典型人物，而且这种典型人物还必须是高于生活的、或要比生活原貌更为典型。
而《爸爸爸》的“非典”则又有两个方面；一方面是小说艺术构成中心的演变，既是脱离了传统小说以人物为中心的框架，从而扩大审美视野，促使小说已不再拘泥于人物和事件，不再凝滞于生活本身的羁绊，进而更全面地为读者提供一幅存在主义的世界图象。
另一方面，小说按照生活的本来面目去刻划人物，但这种生活原形是有规律的，是可以被识破的，可以被改造的，并不是人物形象以净化、强化、神化或丑化的教化形态出现。
而这三点正好符合了西方当代派的创作特点。
这就是《爸爸爸》。
一部带有着如此肆情哲理的小说。
小说无不生动地描写了一个弱势群体的一生、一群苟活在据说是湘西山寨上的一个落后村庄里的村民，作家通过他们的愚昧、挣扎、堕落和毁灭，对文明的失误提出了有力的控诉。
这种控诉，是对中国政教文化专制主义和民族意识的一种反拨，也是对世界工商文化、经济和人道精神侵入中国而萌生的一种民族意识的抗衡。
毕竟，在韩少功看来；“文化”即是“传统”。
而传统的起端必沿着因果的范式所得以进行，之所以《爸爸爸》这部作品可说是从原始的层面上去探讨社会道德和民族文化的。
不可忽略的是, 作家创作始于八十年代；八十年代的文学虽然还像以往一样蓬勃发展着，但它的主要功能效用已经大不如前，且分分钟有被边缘化的迹象。
以作家而言, 这样的趋势自是一种打击。
面对着大众媒介对商品经济的大事渲染，验证到电影几乎成了人类行为的教育中心, 作家对此自是比谁都清楚当代文学界的瓶颈和穷途末路的事实。
故此, 一种失落与焦虑的感觉盘据在作家的心中，而这种感觉总是广泛呈现在作家的作品上。
面对眼前的困局，作家至此表现出了一种帐然若失的情绪，他由此而摆出一幅毫不妥协的架势，即凡是有人反对的他便同意，比如你说文明好，他就大放撅辞，相反的，他就索性非议得更多。
总之，为了引人注目，便无所不用其极了。
然而从原则上说，作家做这样的事情也并没有什么不妥，当文学也成了一种商品时，作家用诸如此类的奇形怪状的姿态作为他赖以探测社会的手段，自是可以理解的。
从另一方面看，或许也正因为作家的不妥协于现实、且又有着强烈的反传统规范的倾向，所以他才能把古今和往来的一切联系起来，通过混合吸收这两种文化的经验，才得以深化出现当代文学的色彩。
事实上，韩少功并没有放弃他对人文的企望。
就《爸爸爸》而言，或有不足之处，却无碍于作家对生活哲理的思索，和他对寻根意识的自我感觉，更无碍于他刻意强化起来的对社会的责任。
再说《爸爸爸》，有人说它是一部表现人类命运的某种原始形态的“痞子”文学，有人说它是一种人生的象征，有人说它是表现具有生命力的民俗风情的代表，有人说它是传统文化的活化石，更有人把小说里头的主要人物丙崽比喻为阿Q。
如果我们把这所有论述概括起来形成一种整体风貌，即不难窥见其所批判人文的深度与力度。
从小说内容看，鸡头寨里所出现的人物无异个个都是一群横蛮、怪僻、既愚蠢又自私的被魔幻了的影子。
他们按照自己的癖好随心所欲地为所欲为，在他们眼里，有缺陷的人在生活中是要受到惩罚的，是要受到审判的。
比如故事里头的丙崽，他只能说两句话，一是“爸爸爸”，一是“X 妈妈”。
作为一个人，丙崽只具备了人的本能意识，这就无异于一名婴儿了。
婴儿有一个共同的特点，便是肚子饿了，有人给他吃，他因此觉得好，一高兴就笑。
相反的，他觉得不好，一个不高兴，只能通过脸部各种表情来作出反抗，包括了哭闹。
而丙崽在高兴时叫你一声“爸爸爸”，不高兴时对你翻个白眼咕噜两声对你直喊一声“X 妈妈”，你可不要不高兴，这是婴儿的语境，这点你不能不懂。
不过，丙崽这名“婴儿”还真不怎么讨人喜欢，所以，当他很是纯真地叫人一声“爸爸爸”的时候，总惹来一身祸。
作家在小说里特别突出这个主题，无非想提醒世人；人活着，只有天赋于人类的本能是不足够的，然而，人首先得活着，这又不能不得依靠天赋于人类的本能了。
而丙崽的痴愚也由此被写得鲜活了起来。
现在，让我们再来看一看丙崽这个人物。
丙崽没有语言，缺乏思想。
作家凭主观想象来塑造出这样的一个人物，除了意欲想突出一种人性的美之外，并想以此告诉世人他其实具有别与一般人的清醒意识，且他比谁都更能够了解何谓抽象的哲理思辩，他无疑是一个能用思想去支配别人的人，当然的是，这都是作家本身本来就该具备的条件。
此外，作家企图用现实中的材料来虚构社会图象，他按照一般已被模式化了的人物，按照他所要表现的理想，分别赋予人物以某方面的特点，从而再把他们的特点以三倍数夸大到了卡通化的程度，这一来，小说中的人物也就变得奇丑无比，和行为乖戾可笑了。
小说中的仁宝，有人说他实际上就是韩少功他自己本身。
仁宝的特点代表着自我觉醒，就其观念与发展情节的变化上看，可分三个方面；首先，仁宝意识到在“原始人”的世界里如想要说明一些事情是非常困难的。
其次，仁宝感觉后生们的愚昧使他终于了解到所谓“价值”的诱惑性问题。
再次，鸡头寨打冤一事又使他意识到在进行自我选择时所考虑到的自己对别人应该承担的责任。
纵观此象，仁宝身上有着明显的作家的影子，这已经无庸我赘述。
站在仁宝对立面的人物，论特点当数丙崽他妈。
丙崽他妈为人毫无个性，人云亦云，这种人原是为别人而活，为别人而存在的。
作家塑造这样的一个人物，根本不需要深入挖掘生活，光就站在谁的对立面写得了；作家以此说明这种人的存在于世界上根本就是一种浪费，在这前提下，谁要下重笔来书写她当然也是一种浪费的了，可还正因为她以别人的存在而存在，纵是由不得人可以对她忽视，与其种种，作家运笔的精炼得以展现无遗。
在《爸爸爸》一著里面，仲裁缝可说是全著最值得研究的一位中心人物。
作家安排这位人物的出现，随即向我们提出了许多问号；仲裁缝是不是智者
在他身上能否看到明天
打冤惨案使他第一次牵了丙崽的手，你从中领悟到了什么没有
仲裁缝深信以身殉道是遵从古训、即领导山中老人回归“族谱”（自杀）是一种“重生”的哲理，这难道真是个理
自然，当一个人感到人生的充满荒谬和生活无意义时，他完全可以选择到另一个他认为是一个“极乐”的地方去。
问题是，小说中充满了荒谬的哲理，而仲裁缝的思想里头又是满满的消极的人生哲学，比如他感到生活的无意义，他感到个人的力量的式微，他感到前途的黯淡，他觉得人类唯有通过对信仰的选择去开拓生存的价值这才是人生的最终意义等等。
当然，作家为仲裁缝打造出这么个特点，其目的莫不在于利用人们的情绪以达至小说的可塑性，必须清楚的是，人性的弱点莫过于当他们对现实充满了恨，而后再把它加深、放大，进而再把它扩大到对人生充满悲观和绝望的情绪中。
不过，过分宣扬消极与悲观，纵不可取，小说于此最是引人深思。
韩少功在《爸爸爸》这部小说里头广泛运用了诸如此类似是而非、或非非则是的叙述技巧，他无不带动了这一个新时期的创作观念的角度更具有了宏观性，就其表现形式的变化而言，要说这是一个不可忽视的一个时代历史的考察，相信没有多少人有理由去反对。
还不错吧，采纳一下吧
《认真的父亲》读后感20字
阅读课上，老师发给我们每人一本书。
映入我眼帘的是一篇名为《我的爸爸》的作文。
这篇作文写得很好，写出了“两个”爸爸的特点，一个是在公司拼命上班的爸爸，一个是在家里尽量陪我的爸爸。
读了这篇作文，我为我有一个好爸爸而自豪。
爸爸每天晚出早归，为的就是多陪我一会，让我不感到寂寞。
爸爸在公司上班也很卖力，是一个好员工，爸爸每次回家，都要给我买很多好吃的东西。
为了我，他耗尽了所有的心血。
我感到爸爸好累啊。
我不明白爸爸为什么不休息一会儿呢?我多想让爸爸休息一会啊，哪怕多休息一分钟也好! 同学们，你们能体谅自己的爸爸吗?你们是否还在家里当自己的“小皇帝”呢?你们是不是还衣来伸手、饭来张口啊?如果是，那就赶快醒悟吧。
难道你要一辈子依赖父母?你为他们做了些什么?你是否让他们高兴过?不要再让父母伤心了!让他们高兴一些，做他们的“开心果”吧!
爸爸的手读后感400个字。
黄圆最近我读了一篇感人的文章，名字叫《爸爸的手》。
我感觉到父母是多么伟大啊
这篇文章主要写：冬日的早晨，“我”在上学的路上忘记带围巾和手套了，爸爸就把手套给了我，还伸出左手帮“我”阻挡寒冷的北风，真感人啊
当我读到：“我不怕冷，你坐好，别摔下来就行”时，我的眼圈红了，仿佛看到了他那又红、又肿、又僵硬的手。
啊
难道他不怕疼、不怕冷、不怕有冻疮吗
不是的，他怕疼、怕冷、怕有冻疮，但他为了自己的孩子，可以吃苦耐劳。
此时，我不由得想起我的父母，他们也像文中的那位爸爸一样无私地关心我。
有一次，天空突然下起了滂沱大雨，爸爸赶紧把雨衣给我和妹妹穿上，可他自己却没了雨衣，大雨把爸爸身上淋得湿淋淋的，第二天还感冒了。
“可怜天下父母心”，爸爸妈妈无微不至地关心我，照顾我，将来我一定要报答
《爸爸的故事》读后感
那生在三十年前的事。
那时的只有十几岁，当时爸爸家里很穷，收学费爸爸连两元钱都拿，一到开学要交学费的时候，爸爸就发愁。
爸爸知道奶奶没有两元钱给他。
老师向大家收学费，全班只有我爸爸没交，爸爸说没带，老师让他回去拿，可是他知道他不是没带，而是根本拿不出两元钱。
这件事让爸爸在全班面前抬不起头来。
从那时起，爸爸就发誓一定要好好学习。
课本是每一个学生必须拥有的，可是我爸爸因为没钱，所以买书的时候他总是不买，老师问他为什么不买
他说用她姐姐的书。
他姐姐只比他高一年。
别的同学都能用上新书，可是爸爸从来就没用过新书，每次都是捡他姐姐读过的书。
爸爸经过不懈的努力，终于考上了重点高中，这是他们学校考上重点中学仅有的两名中的一名。
可是上了高中，新的问题又出现了。
当时买校服，爸爸不买，老师问他为什么不买他只好向老师实话实说，因为家里没钱。
如果是现在我向爸爸妈妈要两百、两千都有可能，可是当时两块钱是多么重要，两块钱能买多少东西呀
看一看当时，再看一看现在。
我觉得好幸福。
《我们的父亲》读后感
本书主要从以下几个角度进行写作,以飨读者。
国民党后人记忆中的父亲:作者通过寻找、探访隐藏在北京城宁静小院里的国民党后人,让他们评述父辈的人生历程。
《世上最好的爸爸》读后感
[《世上最好的爸爸》读后感]来，宝贝，该和宝贝去睡觉了，《世上最好的爸爸》读后感。
为什么要睡觉?因为冬天到了，整个冬天，所有的大熊和小熊都要睡大觉。
不要，我才不想睡觉呢。
我想出去找小朋友玩儿。
嘘，安静
从现在开始爸爸一个字也不想说了。
坏爸爸。
我自己出去找小朋友了
爸爸好像什么也没听见，他早就呼呼大睡啦。
嘿，黑鸟，你的爸爸也这么烦吗?烦?才不呢，他总是给我带好吃的回来。
不要哟，我可不想吃那些东西。
你好啊，小狐狸
你的爸爸会做些什么呢?如果我的毛脏了，爸爸会给我舔干净。
不要哟，我可不喜欢那样。
小蟾蜍，你们好啊
你们的爸爸会做些什么呢?我们想去哪里，爸爸就会带我们去哪里。
不要哟，我不要那样。
你的爸爸会做些什么呢，小鹰?爸爸正在教我怎样飞起来。
你想学吗?哎哟，我不要
别摔下来呀，小猴
没事
如果有危险，我爸爸会马上拽住我
哎哟，我可不要
你们的爸爸会做些什么呢，小企鹅?他会让我们暖暖乎乎，快快乐乐地长大。
喔，这样啊，我可不要
小鸵鸟，你的爸爸会做些什么呢?当然是快跑啦，我爸爸最擅长这个了。
不要，不要，我可不要这个。
宝贝儿，你在外面干什么呢?不是告诉过你该睡觉了吗?不要哟，我可不想宝贝儿，等我们睡醒了就一起去捉鱼。
耶
我就想要这个。
我的宝贝是世界上最好的爸爸
乖乖睡。
到了该睡觉的时间了，小熊爸爸招呼小熊去睡觉。
可是小熊一点也不想睡觉。
小熊爸爸不再多说什么。
小熊嘟着嘴出去找小朋友玩。
小熊见到了小乌鸦、小狐狸、小企鹅、小青蛙、小鹰、小猴等。
小熊问他们的爸爸好么?其他小朋友都回答了自己爸爸好的一面。
可以这些都不是小熊喜欢的。
于是小熊回家，爸爸告诉小熊，睡醒觉就可以去抓鱼。
小熊高兴地叫道，这才是我最喜欢的，读后感《《世上最好的爸爸》读后感》。
于是熊爸爸搂着熊宝宝睡着了。
和闺女一起看故事的过程中，我告诉闺女每种小动物的生活方式是不一样的。
比如小鸟，就是喜欢吃虫子。
青蛙就是善于弹跳。
小鹰则是空中搏击高手。
猴子善于攀援。
每种动物都有它擅长和喜欢的一些东西。
小熊也一样。
小熊喜欢捉鱼吃，而且小熊需要冬眠。
如果不按照自己的生活方式去生活，而是任性而为，比如该吃饭时不吃饭，该睡觉时不睡觉，那样，日子是不会舒服的。
这个故事还可以延伸到孩子的教育问题上。
每个孩子的情况不一样，所以，父母爱孩子、教育孩子的方式也是不一样的。
说别人来说很享受的事情，也许对自己来说就是折磨。
作为父母，爱孩子就要理解孩子，了解孩子真正需要什么，真正能做什么。
有些孩子喜欢画画，父母就没必要逼着孩子去学琴。
如果孩子跳一跳能摘到枣，那就先品尝枣的香甜。
没必要非逼着孩子飞起来去捉鹰。
同样，做子女的也要面对现实，学会体谅父母。
别人父母能提供的，未必是真正适合你的。
每个人从一出生，就进入一个不可选择的既定的家庭环境和社会环境。
我们要做的是积极适应环境，努力使之越来越好，而不是颠覆它。
这个故事中小熊爸爸的做法也值得做父母的借鉴。
有时候父母只需要把孩子需要做的事情告诉孩子就可以了。
孩子听还是不听，让孩子自己选择。
喋喋不休的唠叨，不仅于事无补，反而会让孩子逆反。
闭上嘴巴不说话，也是一种教育方式。
对于故事，不同的人会从不同的角度来理解。
我对这则故事的理解就是适合的才是最好的。
〔《世上最好的爸爸》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
《我的父亲》读后感
在读过一篇文章或一本书之后,把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来,写成的文章就叫“读后感”.读后感怎么写?读后感的基本思路如下：(1)简述原文有关内容.如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西.(2)亮明基本观点.选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为“观点句”.这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.(3)围绕基本观点摆事实讲道理.这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点（即中心论点）的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出、更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.(4)围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节.以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握
现代爸爸读后感600
——读《现代爸爸》有感 这次看到林老的《现代爸爸》，一本超级暖心的爸爸经，也让我重新解读了爸爸在家庭中的重要性，所以把书送给爸爸，请他好好读读，读《现代爸爸》有感。
任重道远的爸爸“读”了几天后，告诉我感触很深，很多都是他的心声，可是，这个写字的活儿，还是得我来… 家有一儿一女，特别认同林老在《怎样做个好爸爸》讲稿中提到的几点，其实同样也使用于怎么当一个好妈妈。
于是我把这篇讲稿重点标记，和爸爸一起在晚上共读。
于我们而言，最最重要的就是不要对孩子发脾气，这个确实很有难度。
每每都是下定决心，想要和风细雨的解决问题，坏脾气却总是轻易的被挑起，尤其是暑假期间，最近流行的：放假了，和娃儿的战争即将开始，时而母慈子孝，连搂带抱
时而鸡飞狗跳，乌嗷喊叫
前一秒如漆似胶，后一秒叮咣就削
我们给孩子的爱，就像是“新贵妃醉酒”里的那句：爱恨就在一瞬间， 活生生就是我家的写照啊，尤其是我，绝对的“变脸高手”。
读到这里，我和爸爸约定，我们互相监督，一旦发现对方的语气不对，另一方有义务有责任马上暗地里提醒，或者转换话题，读后感 禁止的同时，给孩子一个积极的指引，这也是我的误区，林老真的是给我们好好提了个醒，有时候觉得孩子不够自信，还在想各种方法怎么提高自信心，没想到其实根源就是在自己身上啊。
学会说话的艺术，保护孩子的自尊，在孩子的成长道路上真是非常重要，这点，妈妈提醒爸爸更加要注意。
因为很多时候爸爸代表了权威，爸爸的命令很直接，孩子下意识的就接受了，而后习惯了被指令，而不是自主的做事情，长此以往，后果不堪设想。
孩子间的吵架，不要看得太严重。
我家哥哥爱吵，妹妹爱闹，一言不合就会吵架，两人一起玩，基本是以哥哥无辜，妹妹大哭结束。
每每此时，我习惯性的各打50大板，于是哥哥不服，妹妹也更伤心。
后来就是冷处理，让他们自己解决，这样对于一般的小打小闹还是有效果，经常闹着闹着就哭了，然后哭着哭着又笑了。
但有时候比较严重的争端，林老的方法就很值得效仿了，而且感觉吵架打架也还是一件好事呀，可以慢慢学习如何与人善意的开开玩笑，融侨的相处，从这个角度看，爸爸妈妈处理兄妹间的争端就会淡定很多了，相信我们的好心态也能让兄妹俩感受到父母对彼此的关系吧。
感谢林老，感谢新阅读，让我有机会拜读《现代爸爸》，也会继续和爸爸一起再认真的共读，当快乐的爸爸和妈妈，养育和教育快乐的哥哥和妹妹。
