求一篇1942观后感，要3000字
昨天去看了冯小刚的大作《1942》，两个半小时下来后，原本怀着轻松愉悦心情入场的我，出来时心中却只有沉重和悲哀。
这部影片真实地记录了1942年发生的河南大灾荒，事实上，这是一段被很多人遗忘的历史，然而这场使千万人流离失所，横尸遍野的惨痛旱灾的确在河南这块富庶的土地上发生过。
1942年一场突如其来的旱灾降临在了河南，夏秋两季庄稼全部绝收，滴雨未下，蝗虫肆虐，很快整个河南变得赤地千里，老百姓们面临了一场十分严峻的“吃”的问题。
于是许多人在家乡的粮食吃尽后，不甘愿在原地等四，于是带着一家老小，开始了一场向着山西的逃荒的漫漫长路。
本片用了两条线索来陈述整个影片的内容，分别是河南延津的土财主和他的长工一家，还有就是当时国民党的政府官员。
这两条线索形成了两个极为强烈的反差，当财主和长工一家正在逃荒路上饱受饥饿的折磨和亲人阴阳相隔的痛苦时，国民党的政府官员却在繁华的重庆整天歌舞升平，明知有如此严重的旱灾却置之不理。
两者形成了强烈的反差，颇具讽刺意味。
老财主本是延津一带的富户，家中略有积蓄。
可惜不巧赶上了河南的灾荒，游离在外的土匪因为饥饿，于是就集体来到老财主家门口要抢吃的。
老财主不得已只好让自己最信任的长工拴柱快马加鞭到县里去调兵，自己则先款待土匪，以此来争取时间。
不料事情败露，惹怒了土匪，老财主的家中的工人与土匪发生交火，一时间整个大院里一片混乱，老财主的儿子被杀，仓房里的粮食也悉数被抢，使老财主遭受了巨大的损失，可屋漏偏逢连夜雨，正巧又是灾荒的年头，庄稼绝收，粮食紧缺，整个延津县都陷入了饥饿的危机。
于是不得已，全县的人都开始了逃荒的道路，可是谁也没有想到，这条道路竟会布满悲伤与绝望。
在逃荒的途中，不计其数的人因忍受不了饥饿和行路的痛苦和劳累，最终死在了路上。
生存下来的人则是继续疲劳地向前赶路。
老财主一家本来带了足够的粮食，可是不巧碰到了国民党的士兵，又遭遇了日本战机的轰炸。
在混乱中，粮食家伙全部被无耻的兵痞所抢掠。
这里十分直观地反映了当时国民党士兵的无理和无耻。
他们虽然是国家的保护者，却根本不体恤人民，在日军轰炸后的混乱中，很多国民党士兵争相抢夺灾民的财产，甚至还强占一些年轻的女孩，那样子不像是一个军纪严正、训练有素的国家士兵，反倒像是街头的无赖和山中的土匪。
在遭受这次的抢掠后，老财主一家变成了名副其实的灾民，也开始了他们的人生悲剧。
而饥饿的折磨也是越发地难耐，财主的旧日长工甚至在夜里偷偷地背着妻子要将自己的女儿买给别人做童养媳，而价钱却只有三升小米。
可见当时的灾荒到了怎样严重的地步，往往到了这个时候，平日的金玉可能还不如这三升救命的小米。
逃荒的道路上，老财主的亲人因为无法忍受严冬与饥饿的折磨，相继凄惨地去世了。
到了洛阳，昏庸的政府竟然不放灾民进城，军需官甚至还要从灾民当中挑选年轻的姑娘去供他消受，赤裸裸的置民于水火不顾，最后老财主不得已，将自己的女儿卖出去了，也只换得五升小米。
最后老财主最终成为了这个吃人社会的牺牲品，在自己的孙子也被他不小心闷死后，他彻底地悲伤和绝望了，去往陕西的道路也被军官封死。
最后，他心灰意冷地孤身一人，在这冷漠充满寒威的世界上回头走去。
此时的他只求一死，只想死得离家乡近一点。
我觉得这部电影和老舍先生的《骆驼祥子》有些相似，同是反映的旧社会的悲哀，同是描述的一个人从充满希望走向堕落的悲惨历程，只是不同的是，《骆驼祥子》是人格的堕落，而《1942》则是心灵的堕落，从希望走向绝望，被这个吃人的无情社会吞噬的过程。
同时也深刻地揭露了当时国民党政府官员的昏庸。
在河南发生如此骇人听闻的大旱灾，甚至已经有人因为饥饿开始煮食自己孩子时。
蒋介石却依然镇定自若地在华丽的重庆政府中与美国大使聊天，外交部部长听到《时代周刊》的记者白修德反映的河南情况时甚至还认为这是天方夜谭。
政府官员明知道有灾情，却只是向外界一味地推说不严重，继续他们那糜烂的生活，而此时的河南却已经成为了名副其实的人间地狱。
美国记者白修德为了寻求真相，孤身一人前往河南，用自己的相机记录下了这一切，在经历了一场可怕的大轰炸，见证了河南灾民真正的悲惨处境后，向政府官员报告，那些官员要么是闭门不出，要么是踢皮球一样地将责任踢来踢去，最后终于报告给蒋介石，迎来的却是蒋介石的消息封锁。
可见当时的国民党已经无能到了何种地步。
与此同时，河南的逃荒路上，早已经是饿殍遍野，野狗甚至都开始撕扯人的尸体。
灾民们都枯瘦如柴，道路两旁全是衰草黄土，每日只能靠吃树皮草根生活，人们的眼中不再有希望的色彩，只有绝望的死灰，而凛冬的寒威和漫天飘舞的冷酷白雪，也使得他们更加悲惨凄凉。
据不完全统计，因为这场大灾荒而饿死的人数大约有三百多万，而河南当时的人口有三千万，也就是说，有十分之一的人在这场大灾荒中死去，十分骇人，同时，也令人感到欲哭无泪，这场浩劫，如果政府救灾及时，如果国民党的士兵能体恤人民，不强行征收军粮，如果官员不是如此贪污腐败，可能就不会有这么多可悲的人，也不会那么多饱受饥寒，体会到了世态炎凉的，绝望的人在这茫茫长路上悲惨地死去。
三百万人啊，三百万个家庭遭受了家破人亡的灾难，怎不令人揪心，怎不令人为之悲哀。
而在这场浩劫中，令人感到十分可笑的是，三百万人的死亡，三百万人的悲剧，政府官方的统计人数却不及其千分之一
简直荒谬至极，令人悲愤至极，令我深感当时的政府无能。
河南政府官方统计，在这场大灾荒中的死亡人数：1062人。
1062，这个数字，怎能对得住那三百万死去的绝望的人。
1062，这个数字怎能对得起那些在正月家家户户的喜庆的鞭炮声和年夜饭的香气中却依然在这数九寒天流离失所的灾民
这时，我想起了这样一句话：“世界上的各种悲剧都是魔鬼的杰作，但是，事实上，这些始作俑者都是被魔鬼钻入身体的‘人’。
” 那些政府官员，就是被魔鬼钻入身体的人。
这部电影，虽然票房表现平平，但是在我看来，却是冯小刚最为成功，最为震撼人心的作品。
也只有他，才能将这一切揭露地如此彻底，让那段充满着寒冬的威冷、灾民的绝望的历史赤裸裸地无比真实地展现在观众眼前，使观众感受到历史的沉重。
同时，令人最为心寒的，不仅仅是当时政府的无能和灾民的悲惨，更有军队的无能。
这些兵痞虽有四十万人，且都装备精良。
而敌对的日军只有区区六万人。
在这样双方兵力相差悬殊的有利条件下，国民党军竟然损失了三十多万人
一连丢掉了河南二十八座城市，然后灰溜溜地逃出了河南，将所有灾民都抛给了日军。
国难当头，在官员的歌舞升平、纸醉金迷下，是无数挣扎在死亡线上的河南灾民在逃荒路上的茫然和饥饿。
事实上，这场旱灾，并不只是一场单纯的天灾，更是可悲的腐朽的旧社会的写照。
当老百姓的泪已流干，心灰意冷，生活的前途早已失去光明的色彩时，那些达官贵人却只是一味地继续自己糜烂的生活。
这是个别人的悲哀，也是国家的悲哀，更是整个民族的悲哀。
在那个荒唐悲惨的年代，人的性命已经不值一提了，在生存欲望的强迫下，河南的许多灾民甚至杀死自己的儿女以此来填饱肚子，可是蒋介石呢
那个最高统治者呢
那个整日在青天白日的照耀下威风无比甚为英明的“人”呢
非但不采取有效的救灾措施，反而还继续无情地向已经水米不打牙的河南灾民索取，搜刮民脂民膏。
老财主一家的悲惨遭遇就是这一切的缩影了，在这种悲惨的时刻，或许死亡才是唯一的解脱。
今天丰衣足食的我们，不妨想想，在那个时候，几千万居无定所的人，游离在熟悉的故乡，陌生的道路上，只为了一顿饱饭而奔波，在逃荒的道路上最终凄惨地死去，成为野狗充饥的食物。
活着的人，也只能继续受着官员兵痞无耻的剥削，在死亡线上苦苦挣扎，形容枯槁地在世界上绝望地行走，是怎样一幅悲惨的画面。
当你通过银幕，跟随那些衣衫褴褛、蓬头垢面的人群行走在逃荒的道路上，你或许就能真正体会到什么才是悲哀与绝望。
这部电影给人的感觉并不是像《唐山大地震》一样的感动，而是一种凝重，一种历史的凝重，就像《勇敢的心》一样，使人们不禁深思，在这悲剧的外表下潜藏的真正的人性与道德。
说来惭愧，1942的河南大灾荒虽然如此惨绝人寰，令人骇人听闻。
但是我却没有在历史书中过多地找到关于它的记载，可以说，这是一段被人遗忘的历史，但是冯小刚却把它重新描画了出来，让世人熟知。
温故1942。
真心希望有人在看到这篇文章后能不吝啬那几十块钱去电影院欣赏一下这部电影，你在感到沉重和悲哀时，也能感到一丝欣喜，因为中国终于有了一部真正的堪称巨作的电影。
不能忘记那段悲惨的历史，因为它不容忘记。
对于历史的凝重感，我们应该时常放在心间，虽然国家早已经不再是以前积贫积弱的弱小之国，但是1942却依然是一个警示，其实这才是被动挨打的真相。
战争并不是外表上的，我们平时在爱国主义电视剧中看到的战场上与敌人的豪情万丈的拼杀，而是1942中无数绝望悲伤的灾民和被烈火燃烧过的万里焦土。
求一篇1942观后感，要3000字
昨天去看了冯小刚的大作《1942》，两个半小时下来后，原本怀着轻松愉悦心情入场的我，出来时心中却只有沉重和悲哀。
这部影片真实地记录了1942年发生的河南大灾荒，事实上，这是一段被很多人遗忘的历史，然而这场使千万人流离失所，横尸遍野的惨痛旱灾的确在河南这块富庶的土地上发生过。
1942年一场突如其来的旱灾降临在了河南，夏秋两季庄稼全部绝收，滴雨未下，蝗虫肆虐，很快整个河南变得赤地千里，老百姓们面临了一场十分严峻的“吃”的问题。
于是许多人在家乡的粮食吃尽后，不甘愿在原地等四，于是带着一家老小，开始了一场向着山西的逃荒的漫漫长路。
本片用了两条线索来陈述整个影片的内容，分别是河南延津的土财主和他的长工一家，还有就是当时国民党的政府官员。
这两条线索形成了两个极为强烈的反差，当财主和长工一家正在逃荒路上饱受饥饿的折磨和亲人阴阳相隔的痛苦时，国民党的政府官员却在繁华的重庆整天歌舞升平，明知有如此严重的旱灾却置之不理。
两者形成了强烈的反差，颇具讽刺意味。
老财主本是延津一带的富户，家中略有积蓄。
可惜不巧赶上了河南的灾荒，游离在外的土匪因为饥饿，于是就集体来到老财主家门口要抢吃的。
老财主不得已只好让自己最信任的长工拴柱快马加鞭到县里去调兵，自己则先款待土匪，以此来争取时间。
不料事情败露，惹怒了土匪，老财主的家中的工人与土匪发生交火，一时间整个大院里一片混乱，老财主的儿子被杀，仓房里的粮食也悉数被抢，使老财主遭受了巨大的损失，可屋漏偏逢连夜雨，正巧又是灾荒的年头，庄稼绝收，粮食紧缺，整个延津县都陷入了饥饿的危机。
于是不得已，全县的人都开始了逃荒的道路，可是谁也没有想到，这条道路竟会布满悲伤与绝望。
在逃荒的途中，不计其数的人因忍受不了饥饿和行路的痛苦和劳累，最终死在了路上。
生存下来的人则是继续疲劳地向前赶路。
老财主一家本来带了足够的粮食，可是不巧碰到了国民党的士兵，又遭遇了日本战机的轰炸。
在混乱中，粮食家伙全部被无耻的兵痞所抢掠。
这里十分直观地反映了当时国民党士兵的无理和无耻。
他们虽然是国家的保护者，却根本不体恤人民，在日军轰炸后的混乱中，很多国民党士兵争相抢夺灾民的财产，甚至还强占一些年轻的女孩，那样子不像是一个军纪严正、训练有素的国家士兵，反倒像是街头的无赖和山中的土匪。
在遭受这次的抢掠后，老财主一家变成了名副其实的灾民，也开始了他们的人生悲剧。
而饥饿的折磨也是越发地难耐，财主的旧日长工甚至在夜里偷偷地背着妻子要将自己的女儿买给别人做童养媳，而价钱却只有三升小米。
可见当时的灾荒到了怎样严重的地步，往往到了这个时候，平日的金玉可能还不如这三升救命的小米。
逃荒的道路上，老财主的亲人因为无法忍受严冬与饥饿的折磨，相继凄惨地去世了。
到了洛阳，昏庸的政府竟然不放灾民进城，军需官甚至还要从灾民当中挑选年轻的姑娘去供他消受，赤裸裸的置民于水火不顾，最后老财主不得已，将自己的女儿卖出去了，也只换得五升小米。
最后老财主最终成为了这个吃人社会的牺牲品，在自己的孙子也被他不小心闷死后，他彻底地悲伤和绝望了，去往陕西的道路也被军官封死。
最后，他心灰意冷地孤身一人，在这冷漠充满寒威的世界上回头走去。
此时的他只求一死，只想死得离家乡近一点。
我觉得这部电影和老舍先生的《骆驼祥子》有些相似，同是反映的旧社会的悲哀，同是描述的一个人从充满希望走向堕落的悲惨历程，只是不同的是，《骆驼祥子》是人格的堕落，而《1942》则是心灵的堕落，从希望走向绝望，被这个吃人的无情社会吞噬的过程。
同时也深刻地揭露了当时国民党政府官员的昏庸。
在河南发生如此骇人听闻的大旱灾，甚至已经有人因为饥饿开始煮食自己孩子时。
蒋介石却依然镇定自若地在华丽的重庆政府中与美国大使聊天，外交部部长听到《时代周刊》的记者白修德反映的河南情况时甚至还认为这是天方夜谭。
政府官员明知道有灾情，却只是向外界一味地推说不严重，继续他们那糜烂的生活，而此时的河南却已经成为了名副其实的人间地狱。
美国记者白修德为了寻求真相，孤身一人前往河南，用自己的相机记录下了这一切，在经历了一场可怕的大轰炸，见证了河南灾民真正的悲惨处境后，向政府官员报告，那些官员要么是闭门不出，要么是踢皮球一样地将责任踢来踢去，最后终于报告给蒋介石，迎来的却是蒋介石的消息封锁。
可见当时的国民党已经无能到了何种地步。
与此同时，河南的逃荒路上，早已经是饿殍遍野，野狗甚至都开始撕扯人的尸体。
灾民们都枯瘦如柴，道路两旁全是衰草黄土，每日只能靠吃树皮草根生活，人们的眼中不再有希望的色彩，只有绝望的死灰，而凛冬的寒威和漫天飘舞的冷酷白雪，也使得他们更加悲惨凄凉。
据不完全统计，因为这场大灾荒而饿死的人数大约有三百多万，而河南当时的人口有三千万，也就是说，有十分之一的人在这场大灾荒中死去，十分骇人，同时，也令人感到欲哭无泪，这场浩劫，如果政府救灾及时，如果国民党的士兵能体恤人民，不强行征收军粮，如果官员不是如此贪污腐败，可能就不会有这么多可悲的人，也不会那么多饱受饥寒，体会到了世态炎凉的，绝望的人在这茫茫长路上悲惨地死去。
三百万人啊，三百万个家庭遭受了家破人亡的灾难，怎不令人揪心，怎不令人为之悲哀。
而在这场浩劫中，令人感到十分可笑的是，三百万人的死亡，三百万人的悲剧，政府官方的统计人数却不及其千分之一
简直荒谬至极，令人悲愤至极，令我深感当时的政府无能。
河南政府官方统计，在这场大灾荒中的死亡人数：1062人。
1062，这个数字，怎能对得住那三百万死去的绝望的人。
1062，这个数字怎能对得起那些在正月家家户户的喜庆的鞭炮声和年夜饭的香气中却依然在这数九寒天流离失所的灾民
这时，我想起了这样一句话：“世界上的各种悲剧都是魔鬼的杰作，但是，事实上，这些始作俑者都是被魔鬼钻入身体的‘人’。
” 那些政府官员，就是被魔鬼钻入身体的人。
这部电影，虽然票房表现平平，但是在我看来，却是冯小刚最为成功，最为震撼人心的作品。
也只有他，才能将这一切揭露地如此彻底，让那段充满着寒冬的威冷、灾民的绝望的历史赤裸裸地无比真实地展现在观众眼前，使观众感受到历史的沉重。
同时，令人最为心寒的，不仅仅是当时政府的无能和灾民的悲惨，更有军队的无能。
这些兵痞虽有四十万人，且都装备精良。
而敌对的日军只有区区六万人。
在这样双方兵力相差悬殊的有利条件下，国民党军竟然损失了三十多万人
一连丢掉了河南二十八座城市，然后灰溜溜地逃出了河南，将所有灾民都抛给了日军。
国难当头，在官员的歌舞升平、纸醉金迷下，是无数挣扎在死亡线上的河南灾民在逃荒路上的茫然和饥饿。
事实上，这场旱灾，并不只是一场单纯的天灾，更是可悲的腐朽的旧社会的写照。
当老百姓的泪已流干，心灰意冷，生活的前途早已失去光明的色彩时，那些达官贵人却只是一味地继续自己糜烂的生活。
这是个别人的悲哀，也是国家的悲哀，更是整个民族的悲哀。
在那个荒唐悲惨的年代，人的性命已经不值一提了，在生存欲望的强迫下，河南的许多灾民甚至杀死自己的儿女以此来填饱肚子，可是蒋介石呢
那个最高统治者呢
那个整日在青天白日的照耀下威风无比甚为英明的“人”呢
非但不采取有效的救灾措施，反而还继续无情地向已经水米不打牙的河南灾民索取，搜刮民脂民膏。
老财主一家的悲惨遭遇就是这一切的缩影了，在这种悲惨的时刻，或许死亡才是唯一的解脱。
今天丰衣足食的我们，不妨想想，在那个时候，几千万居无定所的人，游离在熟悉的故乡，陌生的道路上，只为了一顿饱饭而奔波，在逃荒的道路上最终凄惨地死去，成为野狗充饥的食物。
活着的人，也只能继续受着官员兵痞无耻的剥削，在死亡线上苦苦挣扎，形容枯槁地在世界上绝望地行走，是怎样一幅悲惨的画面。
当你通过银幕，跟随那些衣衫褴褛、蓬头垢面的人群行走在逃荒的道路上，你或许就能真正体会到什么才是悲哀与绝望。
这部电影给人的感觉并不是像《唐山大地震》一样的感动，而是一种凝重，一种历史的凝重，就像《勇敢的心》一样，使人们不禁深思，在这悲剧的外表下潜藏的真正的人性与道德。
说来惭愧，1942的河南大灾荒虽然如此惨绝人寰，令人骇人听闻。
但是我却没有在历史书中过多地找到关于它的记载，可以说，这是一段被人遗忘的历史，但是冯小刚却把它重新描画了出来，让世人熟知。
温故1942。
真心希望有人在看到这篇文章后能不吝啬那几十块钱去电影院欣赏一下这部电影，你在感到沉重和悲哀时，也能感到一丝欣喜，因为中国终于有了一部真正的堪称巨作的电影。
不能忘记那段悲惨的历史，因为它不容忘记。
对于历史的凝重感，我们应该时常放在心间，虽然国家早已经不再是以前积贫积弱的弱小之国，但是1942却依然是一个警示，其实这才是被动挨打的真相。
战争并不是外表上的，我们平时在爱国主义电视剧中看到的战场上与敌人的豪情万丈的拼杀，而是1942中无数绝望悲伤的灾民和被烈火燃烧过的万里焦土。
求光辉的旗帜的读后感 1000字左右 中学生水平 谢谢
在那风光如画的天府之国，传来了一首首英雄之歌，那歌声从嘉兴南湖畔飘起，那歌声从老红军的脚印下飞过，那歌声闪烁着星星火炬的光彩，那歌声印出五彩宝石般的传说。
翻开中国的当代史，追随到八十五年前，在嘉兴南湖的一艘船上，中国共产党开始编织鲜艳的党旗——这是一面代表中国人民红火岁月的旗帜，这是一面代表真理与光明的旗帜，这更是一面渗透着无数党员为追求真理和民族希望洒下献血的旗帜。
从此，沉睡的中国人民耳畔终于有了自己清凉的声音——中国共产党
有多少红军，从没有什么豪言壮语，也没有向组织要求过什么。
总以自己真诚的心履行为党奉献了一生的承诺，以自己无私奉献的精神，将自己的命运同党伟大的理想绑在了一起，为革命实业奉献青春甚至生命而无怨无悔。
他们是党员的一份子，是为民族解放而浴血奋战众多优秀中华儿女的一份子。
回眸八十五年的沧桑与光辉，多少中国人和革命战士在这面鲜艳的党旗下，历尽艰辛，改造着我们伟大祖国的岁月山河。
历史的烟尘掩盖不住岁月的风雨，当年的星星之火发展成燎原之势。
无数的革命先驱将希望的种子撒向了人间，绽开了一片烂漫的红色。
还记得在那个残酷的岁月里，他们在风雨飘摇中生存。
此时，是中国共产党以傲然之气担当天下之大义。
在血与火的考验下，在烽火连天的战场上，前赴后继、英勇战斗。
是中国共产党领导全国人民从民不聊生的封建中国，走向一个人民当家的新中国。
是党领导人民在苦难中撑起一方蓝天，使民族的希望重现在世界东方，使中华人民共和国巍然屹立。
昨天的历史郑重的告诉我们：“没有共产党，就没有新中国”
翻开新中国的史册，一步波澜壮阔的画卷跃然纸上。
党一直带领人们在振兴中华的道路上坚韧求索。
思想、理论和三个代表重要思想，像绽放于天幕下璀璨的明星，显示党的无穷智慧和创新精神。
在党的带领下，中国发生了天翻地覆的变化：祖国从一穷二白，人民几乎食不果腹，到实行改革开放，全国实现小康并步伐有力的向更好的生活迈进。
在这其中出现在多少优秀的中国共产党员，又出现了多少一心为民的人民公仆。
他们像蜡烛点燃自己照亮别人，为党和人民奉献自己的光和热。
以自己的实际行动阐述了党的光辉，感动着你我的内心，点燃了你我心中对党和祖国的无限热爱。
战争年代如此，和平建设年代也如此。
今天和历史同样都告诉我们：“没有共产党，就没有新中国”
回味历史，心潮随我们的党、我们的祖国的成长而激动澎湃。
党每当我看到党旗，心中不的光辉照应着我的心，我更坚信了自己追随党坚贞不渝的信念。
现在由得一热。
我也要奉献自己的力量
我要做一块砖去构建祖国那繁荣昌盛的大厦；我要做一颗螺丝钉去铺设民族走向光辉的路轨；我要做一棵小草为祖国的春天奉献自己的生命之绿；我要做一支画笔，在建设新中国的蓝图上画下精彩的一笔
地道战的观后感1000字，要快。
作为反映中国人民抗日战争的影片，《地道战》上映已经整整四十年了。
这部影片在几代人的成长过程中可以说是久演不衰，其原因何在
研究这一问题，对于我们今天电影事业的繁荣，可以说是不无裨益。
??要细究《地道战》青春永葆，魅力永驻的原因，我看主要还在其传统的“寓教于乐”的审美价值取向。
??首先，从它的“乐”，也就是营造其娱乐功能的因素来看，不外乎三点：一是有一个波澜迭起，引人入胜的故事。
《地道战》主要表现的是抗日战争相持阶段，冀中人民在中国共产党的领导下，与武装到牙齿的日本侵略者进行的英勇游击战争，这个大题材并不容易驾驭；而作为一部“教学片”，它主要的任务又是介绍地道战的方法、特点，弄不好就极易流入解说、诠释的枯燥。
影片的制作者明智地以“一斑窥全豹”的方法，从高家庄群众与黑风口据点敌人斗争的视点切入，运用传统的“以小见大”的表现手法，这就为沉闷的教学找到了一个鲜活的载体，并由此而生发出动人的故事。
交错其间的老村长报警，敌人乔装武工队等一系列的惊险情节的安排，即我们传统戏剧中“戏眼”的运用，便使影片产生了一波三折，扣人心弦的效果。
其二是巧妙引导观众思维的投入和参与，从要不要挖掘地道到地道如何挖，从被动挨打到主动出击，从村落地道到地道网络，这些问题随着故事的展开一个个提出，让观众和剧中人一道思考，共同解决，使观众不由自主地身临其境，获得一种参与的紧张和成功的快感。
其三是一批个性鲜明的人物和优美动听的音乐，大大强化了影片的艺术感染力。
诸如三田队长、汤司令的一些台词，鬼子进庄的音乐，影片的主题歌等，都给人以深刻的印象，四十年来一直为人们所熟悉和传唱。
??其次是《地道战》的“教”。
孔子有“诗、观、群、怨”说，中国历来重视文学的教育作用。
《地道战》的教育作用，即我们今天所说的社会效益又是什么呢
一是让观众全面学习和具体了解当年地道战的作战方法（在科学高度发展的现代战争中，地道是否仍有当年的地位和作用显然值得研究）；二是使今天的人们对中国人民艰苦卓绝的抗日战争历史，对中国共产党领导下的人民战争威力，对凶残的日本侵略者犯下的滔天罪行，对我们不畏强暴，不屈不挠的民族精神有了深刻的认识，呼唤人们时时记住这段悲壮的历史，受到形象、生动的爱国主义、革命传统教育。
在我们今天纪念抗日战争胜利六十周年时，组织群众来观看这部影片，就有其更为重大的现实意义。
??时代的发展也决定了某些一成不变的传统审美趣味的落后，再加上四十年前那种“左”的思维定势的制约，像《地道战》这样严肃的战争题材用类似轻喜剧的方式处理，淡化战争的残酷，淡化我方的惨烈牺牲和代价，对人物高大全的脸谱、程式化的表现，影响了人物的立体塑造，影响了人们对历史客观、全面的认识，今天看来，不能不说是影片的一些遗憾和缺陷。
??“越是民族的，就越是世界的”，中国老百姓有其喜闻乐见的东西。
对于当今在汹涌的商品经济大潮冲击下困惑、迷惘的中国电影，如果能从自己幼稚年代产生的《地道战》等一批受到起观众钟爱的作品中，冷静地反思得失成败，认真地总结、扬弃，那么必定能走向清醒，走向成熟。
《盛世才外传》的读后感，1000字
读完了《盛世才外传》，这本书有助于读者了解半个多世纪前的新疆，了解曾经主宰新疆事务的盛世才。
盛世才（1894——1970）是辽宁开源县人，其祖先是清光绪年间从山东逃难东北的农民，家境寒微。
盛世才自幼好学，早年留学日本陆军大学。
1930年他为了在仕途上脱颖而出，离开南京，远赴新疆迪化（现乌鲁木齐），在当时的新疆主政者金树仁手下做了一名少校参谋，机缘垂青，他于1933年8月正式担任新疆边防督办，成为“新疆王”。
在他主政11年的时间里，先是投靠苏联，与中共亲善，视新疆为自己的独立王国。
曾一度积极要求加入中共，因斯大林想控制他并利用他在新疆攫取最大利益，将其发展为联共党员。
到了1942年5月，一贯把自己装扮成马克思主义信徒的盛世才变脸与苏联和中共决裂，归附蒋介石。
次年9月，应邀去新疆工作的中共党员陈潭秋、毛泽民、林基路等和民主人士杜重远被盛世才杀害。
1944年9月，不可一世的盛世才被免职后去重庆担任农林部长。
1945年，在国民党六大第16次会议上，新疆代表麦斯武德控告盛世才在新疆主政期间抓捕20万人，杀害12万人。
因蒋介石力保，盛世才被免于追究法律责任。
1948年，盛世才一家逃亡台湾，1970年死于台北市空军总医院。
从《盛世才外传》这本书可以形象地了解到盛世才的命运与那个大时代的历史背景的关系。
幼年的盛世才对岳飞精忠报国、壮怀激烈的精神感佩之至，对班超投笔从戎、筹边御辱的壮志豪情感动不已。
胸怀大志，追求真理。
“五四”运动爆发时，身在日本的盛世才热血沸腾，充满爱国激情，走在爱国学生运动的前列。
从政步入仕途后，盛世才因在国民政府中怀才不遇西去新疆谋求个人发展，登上权力巅峰后独揽大权，独断专横，投机钻营，残害异己，最终成为一个狡诈、贪婪、残暴、专制的政客。
盛世才的人生与当时所处的国内国外政治环境不无关系，当时的国民党是一党专权，蒋介石施行的是独裁统治；强大的苏联最高统治者斯大林更是依靠强权专断成为比沙皇还要残暴的统治者，残杀70多万苏联人。
在天高皇帝远的新疆，因蒋介石陷于内外交困的时局无暇他顾，盛世才作为一世枭雄，得势后权力野心膨胀，人性中的恶取代了善，最终成为玩弄权谋、横征暴敛、草菅人命的“土皇帝”。
本书作者蔡锦松曾经在新疆生活工作了28年，对盛世才多有研究，对历史和新疆风土人情的熟稔给予了他写作的源泉。
关于红军长征的书籍的读后感800--1000字(只要关于红军长征都可以)
读军长征史》有感《红军长征史一本记述红军长征的正史，它再现了工农红军历时两年，行程两万五千里武装大迁移的艰难经历、卓绝斗争、胜利会师的真实全貌。
合上书，红军伟大的精神永远留在了我心中，并由此引发了深深的思考……七十多年前的今天，由于王明的“左”倾错误，八万红军被迫离开中央根据地，从南中国的崇山峻岭中开始了漫漫长征。
长征是中国革命史上一副无比壮丽的历史画卷:环境险恶，粮食短缺，地方军阀、国民党反动派的围追堵截，每一条都足以让人恐惧、绝望，可红军战士都毅然挺过去了。
在整个长征的368个日日夜夜里，他们齐心协力，共度难关，最终征服了二万五千里的艰难险阻。
此时，我感到了一种力量，一种因历史而越发令人臣服的力量。
这一切，让今天的人们，长久地发出神奇的感慨，他们的精神更是为世人代代传颂。
现在，我们过上了幸福的生活，不用像红军一样过雪山、草地、沼泽了，但是我们仍然要去继承红军的品质。
现在，还有多少人有那无私的精神
坚强的精神
我们一个个变得娇气、软弱。
在家作小公主、小皇帝，衣来伸手，饭来张口。
如果我们也来一次长征，有几个人会胜利归来呢
想想自己，一次考试没有考好，便闷闷不乐，自暴自弃，真得好好向红军战士们学习了。
我们的学习生活，也如同一场长征。
形象的说，作业﹑考试等就是我们“长征路上”的困难。
同学们看见每天这么多作业都唉声叹气，临近考试又紧张又无奈，伴随着无尽的抱怨。
这种时候，我们就应该想想红军在长征路上的表现，我们克服不了的种种困难，比起红军遇到的困难不是九牛一毛吗
红军战士们能顽强不屈地坚持下来，我们怎么不能呢
同学们，当你沉溺于网络游戏，失去自我的时候；当你留连于武打小说，不思进取的时候；当你吃着肯德基，为追星疯狂的时候……想一想长征吧，想一想70年前的那些人和事。
当年所面临的是建立民主政权，我们今天所面临的，则是用我们的勤劳和智慧使我们的祖国阔步迈入世界经济强国的行列。
我们肩上的担子，丝毫不轻于当年的红军。
这也是一次充满艰辛的长征，这是时代赋予我们青少年的新的长征
少年兴则国兴，少年强则国强。
我们要接过长征精神的光辉旗帜，积极学习，自强不息，为创造祖国辉煌的未来贡献自己的力量
如今我们生活在社会主义的大家庭中，应该懂得今天的幸福生活来之不易，要好好珍惜。
我们是祖国未来的主人，老一辈革命家点燃的革命火炬，需要靠我们擎起，祖国的明天也都要靠我们的智慧和力量去开创。
同学们，让我们重踏长征路，弘扬长征精神，努力拼搏，去追寻金色的理想，追寻明媚的春光，追寻火红的太阳
求爱国主义电影观后感（挑个比较熟的电影吧）1000字以上，明天就要用了，各位大大帮帮忙忙吧
读《小萝卜头在狱中》有感 -----纪念我国最小的烈士宋振中小萝卜头宋振中在一岁的时候，和妈妈一起被国民党反动派关进重庆白公馆监狱；1949年9月6日，和妈妈徐林侠爸爸宋绮云一起被国民党特务杀害于戴公祠，当时，小萝卜头宋振中才9岁。
小萝卜头宋振中遇害时年仅9岁，但是，他在敌人的监狱里被关押了8年。
他是在敌人的监狱里长大的，不知道外面的世界是什么样
在敌人残酷的迫害下，小萝卜头是吃霉米饭长大的，不知道糖是什么味儿
他和所有的孩子一样，渴望到学校里去学习，但是，他是“政治犯”，敌人不让他读书，经过地下党的斗争，他才在监狱里上了学，由地下党员和爱国志士作他的老师。
小萝卜头稍微大一点以后，就懂得了谁是坏人，谁是好人。
他特别痛恨国民党反动派，在敌人的监狱里帮助地下党做了许多成年革命者不能做的革命工作。
正因为如此，重庆解放后，小萝卜头宋振中被追认为烈士。
它是我国，也是世界上最小的烈士。
含着泪水读完文章，让我更深刻得体会到现在的幸福生活来之不易，我们一定要珍惜，并且要努力学习，充分继承和发扬革命先烈的优良传统，为国争光
《小英雄王二小》读后感今天我看了一本书，书名叫《小英雄王二小》，书中描写的是抗日战争时期一个放牛娃王二小的故事。
王二小是一个放牛娃，他爸爸、妈妈都被日本鬼子杀害了，他对日本鬼子充满了仇恨。
有一天他正在放牛，因为牛跑了，他在找牛的路上遇见了日本鬼子，日本鬼子让他带路去找八路军，王二小机智地将鬼子带进了八路军的包围圈，日本鬼子被消灭了，但王二小也英勇的牺牲了，那一年他刚刚13岁。
我看了这个故事后十分感动，我很佩服他的勇敢和机智，他还那么小，就为祖国献出了宝贵的生命，我们今天的幸福生活真是得来不易。
我们要好好珍惜今天的日子，向先辈们学习，学好知识，将来把我们的祖国建设的更加美好。
《闪闪红星》观后感星期五，我在学校观看了《闪闪红星》这部电影。
它讲述的是少年英雄潘冬子的故事。
当我看到潘冬子为了给红军送盐，竟把盐化成水洒到衣服上。
躲过了胡汉三的盘查，上了山。
我从里佩服他。
当我看到潘冬子的妈妈为了保护村民，竟被胡汉三烧死了。
我真替潘冬子感到难过，他该怎么办呀
我迫不及待地往下看。
啊
潘冬子竟然忍着悲痛帮助红军送盐。
真是令人钦佩呀
你生活在革命年代，我生活在新时代；你吃的是野菜，我吃的是米饭。
和你比起来，我可幸福多了
阅读2本名著并写读后感1000以上
细雪：作者：（日）谷崎润一郎。
类型：伦理。
本文作者：愿咸与恒。
要是看概述的话好像很无聊，说的是一个日本的大户人家的四位千金，父母双亡，家道中落。
两位姐姐已经结婚，老三雪子的年龄已经很大，有三十多岁了（大龄剩女啊），老四妙子也快三十了。
故事就围绕着为雪子择偶和妙子坎坷的爱情经历展开……雪子长得很漂亮，也很有文化。
性格很内向，怕和陌生人说话。
按理说她应该和长房（也就是她的大姐）住在一起，但因为她和自己的大姐夫合不来，所以一直住在二姐幸子家。
二姐夫家只有一个小女孩小悦，雪子对她视若己出。
二姐夫贞之助好像对她也颇有好感，当然只是好感而已。
情节上琐事好像很多，但都非常切合实际。
读来并不会有生硬之感，值得注意的是，故事的背景时代是1936~1942年（正值中国的抗战），所以这实际上只是一本反战的小说。
虽然不能从正面去批判战争，但从这个家庭因战争生活的窘迫，以及结尾处妙子的孩子生下来就因缺少药品而夭折的时候，还是不禁让人感叹，和平最好。
雪子的第一个相亲的对象没有结过婚（很让人怀疑啊），四十出头，工作也很好，人也很好。
本来是一桩不错的姻缘。
但是，因为该男子的母亲是一位精神病患者，所以，考虑到下一代，这桩婚事就吹了。
雪子的第二个相亲的对象福三郎丧偶，妻子和孩子一同去世了，没有儿女。
四十多岁。
长得不怎么样，据说还有点神神叨叨的，结果，雪子和她的家长都不同意，当然也吹了。
雪子的第三个相亲的对象也是丧偶，有一十四五岁的女儿。
虽然雪子也想要自己的孩子，但也希望有一个现成的女孩与她为伴（代替悦子）。
这个男人是一个企业的老板，各方面条件都很好，本已到谈婚论嫁的地步。
然而……福三郎想和雪子单独相处一下，就想约雪子出去购物。
雪子没有姐姐在身边，吞吞吐吐的，最后还是拒绝了（太腼腆了）。
福三郎觉得雪子根本不喜欢自己，虽然二姐夫和姐姐一番调停，但福三郎还是觉得雪子不适合他，又吹了。
后来雪子又相过一次亲，结果对方看不上她。
这让幸子第一次感到了不安。
雪子的最后一个相亲的对象，是个日本贵族。
四十岁，曾出国留学过，但没有什么正式的事业（贵族好像都是这样）。
长得也挺好，很喜欢雪子。
雪子对他也很满意（雪子其实没有什么主见）。
她好象不怎么憧憬爱情似的，相对更实际一些，只是希望自己的生活能够安稳有保障。
两个人已经走入了正式谈婚论嫁的阶段，只是，这个时候，妙子怀孕了（未婚先孕，这在当时是不可饶恕的），这件事不能让任何人知道，否则，雪子的婚事又要吹了（人家是贵族，就算他本人同意，他家人也不会允许他娶这么一个伤风败俗的家庭的女子为妻啊）。
妙子被送往乡下安胎，孩子出生时难产，因为战争缺少药品，幸子给大夫下跪求催产药，孩子生下来就没有呼吸，最终还是死了。
那是一个长得极其美丽的女孩，惋惜之情溢于言表。
妙子最终还是和孩子的父亲走在了一起，但是没有婚礼，没有嫁妆，没有祝福，什么也没有。
雪子有丰厚的嫁妆，还有许许多多的祝福，但她却似乎并不快乐，一个人孤孤单单地坐上火车，开始了真正的婚姻生活。
妙子也叫细姑娘（细雪就是指她和雪子两个人），长得也很好看，但因为自幼父母双亡，所以养成了孤僻独立的性格。
她先是跟一个叫奥田的富家公子长期保持着半同居的关系，后来又爱上了一个叫板仓的摄影记者，在其期间她被长房赶出了家门。
不幸板仓得痢疾死了。
奥田一直在追求妙子，但妙子始终看不上他，但又利用他（比如说花他的钱），妙子在爱上了一个下层的男子，并成功地引诱了他之后。
奥田也就死心了，不过还是向贞之助要了一笔分手费，作为这么多年自己对妙字付出的补偿。
另外还要说一下书中出现不多的大姐鹤子，这个大姐自私自利，在妙子得了痢疾危在旦夕的时候，鹤子不但不担心自己妹妹的安危，反而憎恨妙子的死亡有可能会带来家庭的污点。
手足之情，居然可以这样冷漠
评论当中似乎都认为妙子这个人敢爱敢恨，雪子象一个木偶一样。
我倒有点不同的意见，妙子固然追求了自己的爱情，是反对封建的先锋。
可是，对奥田呢，明明自己就不喜欢他，还总是向他要钱。
感觉这个人对自己和他人都很不负责任，只管自己，不管他人，这样的爱情太过自私，也看不到他为自己所爱的人付出了什么。
最后还故意勾引了一个男人，什么人啊，也不问问人家喜不喜欢你。
难怪雪子要对她说“有利用价值的时候就哄着，没有利用价值了就一脚踢开，这难道就是你细姑娘的作风吗
”（说得好
）很多人都渴望过那种敢爱敢恨的生活，不过，究竟人们有没有认真地想过自己想要的是什么
羡慕归羡慕，别人能够做到的自己未必能够做到。
何况很多人有贼心没贼胆，做了之后又不敢承担责任，不是更对自己不负责任吗
如果自己只是想要一份安稳的生活，那么找一个门当户对，哪怕没有爱情的激情，平淡地过一辈子，又有什么不好呢。
相比较而言，我还是更喜欢雪子，她虽然性格懦弱内向，但内心很坚强，面对一次又一次的相亲失败，从不气馁。
妙子的爱情，更像是一时的冲动。
雪子比她冷静得多，谨慎得多，但这样的人，往往体会不到真正的激情。
虽然没有爱情，但这才是雪子最好的归宿。
包法利夫人：作者：（法）福楼拜。
类型：伦理。
本文作者：愿咸与恒。
也许，在法国人的心中，爱玛·包法利的名字，就和中国的潘金莲差不多吧。
爱玛长得还算好看，一直幻想着有那种轰轰烈烈的爱情。
可是现实却是，她不得不嫁给一个非常木讷的乡村医生包法利。
包法利简直就是一个轻度弱智，在学校就一直受人欺负。
爱玛在失望中打发着日子，不久认识了书记员莱昂。
两人有些暧昧，但却由于种种原因。
没有再往下发展下去。
莱昂去别的地方工作，也就离开了爱玛。
不过这种空白很快就被另一个男人的出现取代了。
地主罗多尔夫善于猎艳，很快就和爱玛勾搭在一起。
两个人的私情包法利全然不知。
爱玛也当了母亲了，女儿叫贝尔特，因为爱玛在一次舞会上听见一位贵族夫人管自己的女儿叫贝尔特，所以虚荣地就给自己的女儿也取了这个名字。
后来爱玛和罗多尔夫互相都厌倦了，两个人就算是和平分手了吧。
这时，莱昂再度出现，与爱玛旧情复燃。
两人又开始了火烧火燎的爱情（书中绝无三级的描写）。
可是爱玛仍不满足，总是梦想着会有更激情的幽会。
不过这种恋情是需要钱来维持的。
爱玛瞒着丈夫包法利偷钱出来供两人挥霍。
后来又借了高利贷，高利贷这种东西，利滚利很快就让人无法承受了。
莱昂也对爱玛厌烦了。
爱情失意的爱玛又遭遇高利贷债主的逼债，又恐包法利知道自己的丑事，走投无路之下服砒霜自杀了。
包法利在妻子自杀后在穷困潦倒中死去。
可怜的贝尔特，不得不开始四处飘零的生活，长大后只能到一家工厂去做女工。
这就是一个放荡女人的故事。
有时我觉得爱玛很可憎，有时又觉得爱玛很可怜。
包法利的确是一个心地忠厚的好人，但是让爱玛天天对着这样一个木头，也实在是……如果只是一味地对爱玛指责，是不是太站着说话不腰疼了呢。
可是，追求的爱情到头来却要了自己的命，也毁了包法利的一生。
究竟这是谁的悲剧
还是那句话，每个人对要对自己负责，不是每个人都有临阵脱逃的机会，非要等到走投无路陷入绝境才醒悟，伤害的，绝不是自己一个人。
