谁能帮我写一篇市场调查的心得体会
服饰的发特点 一 中国服饰的发展与特点 众知国是经历了很多朝代的兴衰的，所以在衣着服装方面，每朝每代都不同，所以中国服饰文化璀璨华美，丰富多彩。
服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具精神文明的含意。
然而，服饰不仅仅是一种物质文明的体现，更是历史政治、经济、军事、文化诸因素融合的产物，通过服饰可以透视出各朝代不同的社会背景和社会状况。
服饰从人类的产生发展开始不仅具有躲避自然的伤害外,还具有文化的功能.即服饰代表一种社会身份和一定思想观念。
由于我们要从服饰方面比较中国与日本的不同，所以我们从唐代开始，去看看中国历代的服饰特点。
（1） 唐代 由于唐朝是我国政治，经济高度发展，文化艺术繁荣昌盛的时代，是封建文化灿烂光辉的时代，所以生产力有了很大的发展，较长时间是国泰民安。
在盛唐时期成为亚洲各民族经济文化交流中心。
工艺装饰普遍使用花卉图案，其构图活泼自由、疏密匀称、丰满圆润。
特别是波状的连续纹样与花草相结合后，唐代服饰图案，改变了以往那种以天赋神授的创作思想，用真实的花、草、鱼、虫进行写生，但传统的龙、凤图案并没有被排斥，这也是由皇权神授的影响而决定的。
这时服饰图案的设计趋向于表现自由、丰满、肥壮的艺术风格。
唐代是中国封建社会繁荣发达、开放辉煌的时代。
这些特征在服饰上的表现更为突出，其中以妇女服饰又最具代表性。
唐代女装的特点是裙、衫、帔的统一。
在妇女中间，出现了袒胸露臂的形象。
在永泰公主墓东壁壁画上，有一个梳高髻、露胸、肩披红帛，上着黄色窄袖短衫、下著绿色曳地长裙、腰垂红色腰带的唐代妇女形象。
在唐代，只有有身份的人才能穿开胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悦于统治阶级，而平民百姓家的女子是不许半裸胸的。
当时，唐朝半露胸的裙装有点类似于现代西方的夜礼服，只是不准露出肩膀和后背。
唐代女服的领子，有圆领、方领、斜领、直领和鸡心领等。
短襦长裙的特点是裙腰系得较高，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，给人一种俏丽修长的感觉。
唐代的裙子颜色绚丽，红、紫、黄、绿争艳斗研，尤以红裙为姣姣者。
街上流行红裙子，不是现代人的专利，早在盛唐时期，就已经遍地榴花染舞裙了。
在隋唐时期，虽然在最隆重的礼仪服装仍跟上传统，但是穿得最多的官式常服，却有了新面貌，闹到了后代服色制度的另一个传统。
因此这是服饰史上的重要时代。
唐代文吏服饰--唐代官吏，除穿圆领窄袖袍衫之外，在一些重要场合，如祭祀典礼时仍穿礼服。
礼服的样式，多承袭隋朝旧制，头戴介帻或笼冠，身穿对襟大袖衫，下着围裳，玉佩组绶等。
当时对官员还规定了“大带制度”，就是说腰带上的装饰物品的质地和数量区别官品登记。
唐服还对邻国有很大的影响。
特别是日本，日本和服从色彩上大大吸取了唐装的精华，随着年代的发展，日本也在唐服的基础上，发展自己的独有服饰。
朝鲜服也从形式上承继了唐服的长处。
唐服襦裙线条柔长，十分优美自如，用料主要是丝织品，因此它的衣物以软和飘柔著称。
唐服本身品类多，善变化，从外形到装饰均大胆吸收外来服饰特点，多以中亚、印度、伊朗、波斯及北方和西域外族服饰为参考，充实唐代服饰文化，使得唐代服饰丰富多采富丽堂皇，风格独特奇异多姿，成为中国历史服饰中的一朵奇葩，世人瞩目。
（2） 宋代 宋朝历史以平民化为主要趋势，服装也质朴平实，反映时代倾向。
政治上的保守，“程朱理学”的思想禁锢，对外政策的妥协退让——服饰文化不再艳丽奢华，而是简洁质朴。
宋时不论权贵的皇亲国戚，还是一般的百姓，都爱穿着直领, 对襟的背子，因为既舒适得体，捷又显得典雅大方。
宋代的服装，其服色、服式多承袭唐代，只是与传统的溶合做得更好、更自然，给人的感觉是恢复中国的风格。
宋代女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静，襦衣、褙子的“遮掩”功能加强，一切的“张狂”刹时都收敛了许多。
女装是上身穿窄袖短衣，下身穿长裙，通常在上衣外面再穿一件对襟的长袖小褙子，很像现在的背心，褙子的领口和前襟，都绣上漂亮的花边。
宋朝时候的服饰宋朝的男装大体上沿袭唐代样式，一般百姓多穿交领或圆领的长袍，做事的时候就把衣服往上塞在腰带上，衣服是黑白两种颜色。
当时退休的官员、士大夫多穿一种叫做“直掇”的对襟长衫，袖子大大的，袖口、领口、衫角都镶有黑边 到宋朝出现了方型纱帽作为官帽并强化了帽翅（以前都是圆形纱帽且大多作为休闲服饰使用），宋朝常服袖子变窄，宋朝出现了一种方型的文人巾帽，叫做“东坡巾”，宋朝大文学家苏东坡，穿着交领宜身宽袖的长衫，头上戴的帽子就是东坡巾。
（3） 元代 出现蒙化现象，但是沿袭了汉唐和宋代的礼服制度，又具有本民族的特色。
质料上发生了较大变化，这是由于棉花的广泛种植，所以棉布成为服饰材料的主要品种。
衣服主要是较短的长袍，比较窄，在腰间有很多衣褶，方便上下马。
比肩、比甲也是常服。
比肩是一种有里有面的较马褂稍长的皮衣，元代蒙人称之为襻子答忽。
比甲则是便于骑射的衣裳，无领无袖，前短后长，以襻相连的便服。
元代男子的公服多随汉族习俗，常服的外面，罩一件短袖衫子，妇女也有这种习俗（称为襦裙半臂）。
元代的贵族妇女，常戴着一顶高高长长，看起来很奇怪的帽子，这种帽子叫做「罟罟冠」。
她们穿的袍子，宽大而且长，走起路来很不方便，常常要两个婢女在后面帮她们拉着袍角，一般的平民妇女，多是穿黑色的袍子。
比肩、比甲也是常服。
比肩是一种有里有面的较马褂稍长的皮衣，元代蒙人称之为襻子答忽。
比甲则是便于骑射的衣裳，无领无袖，前短后长，以襻相连的便服。
元代男子的公服多随汉族习俗，常服的外面，罩一件短袖衫子，妇女也有这种习俗（称为襦裙半臂）。
元代是蒙古族入关统治中原的时代。
其服饰既袭汉制，如皇帝及高官的服饰仿照先秦时代的古制而成；又推行其本族制度，如一般百姓服饰则仍是披发椎髻，夏戴笠，冬服帽。
元朝初建，也曾令在京士庶须剃发为蒙古族装束。
蒙古族的衣冠，以头戴帽笠为主，男子多戴耳环。
然至元大德年间以后。
蒙、汉间的士人之服也就各认其便了。
（4） 明代 朱元璋统一天下，明代开始整体上大致恢复汉人衣冠沿袭唐制，对宋元服饰形式中的某些样式有保留，发展出的汉人衣冠。
最突出的特点是以前襟的纽扣代替了几千年来的带结。
但是纽扣并非始于明代，从元代的辫线袄子腰围部分曾经见到过钉纽扣的形式。
纽扣的使用也是一种变革，体现着时代的进步。
另外理学盛行也在一定程度上影响了服装风格。
明代的贵妇多是穿红色大袖的袍子，一般妇女只能穿桃红、紫绿及一些浅淡的颜色。
平日常穿的是短衫长裙，腰上系着绸带，裙子宽大，样式很多，像百褶裙、凤尾裙、月华裙等。
明代的男装，大人多穿青布直身的宽大长衣，头上戴四方平定巾，一般平民穿短衣，裹头巾。
这个时候出现了一种六瓣、八瓣布片缝合的小帽，看起来很像剖成半边的西瓜。
本来是仆役所戴的，但是因为戴起来很方便，所以就普遍流行起来。
这就是清代「瓜皮小帽」的前身。
（5） 清代 清朝是我国服装史上改变最大的一个时代，清代是个满汉文化交融的时代，尤其是服装文化，也是在进入中国后，保留原有服装传统最多的非汉族王朝。
马褂、旗袍是清代男女的典型服饰。
现已成为中国的传统服装。
马褂是清朝特有的服饰，早先是富贵人家才穿的服饰，到后来普遍了，变成全国的一般服饰，平日所戴的便帽就是瓜皮小帽，颜色是外面黑，里面红。
满族妇女穿的旗袍，早期是宽宽大大的，后来才变成了有腰身，在旗袍外面再加上一件「坎肩」（背心）。
她们的鞋子也很特别，是一种花盆式的高底鞋。
至于汉族妇女的服饰，则和明代差不多。
旗袍是我国一种富有民族风情的妇女服装，由满族妇女的长袍演变而来。
由于满族称为“旗人”，故将其称之为“旗袍”。
在清代，妇女服饰可谓是满汉并存。
到了20世纪20年代，受西方服饰影响，经改进之后的旗袍逐渐在广大妇女中流行起来。
这种旗袍是汉族妇女在吸收西洋服装样式后，通过不断改进，才进入千家万户的。
旗袍的样式很多，经改良后的旗袍在20世纪30年代，几乎成为中国妇女的标准服装。
（6） 现代 现代的服饰多数受到西方的影响。
衣服慢慢从烦琐变得轻盈。
但是，中国借鉴西方的服饰发展特点，形成自己独有的服饰发展的潮流。
中华人民共和国建立后，服饰崇尚简朴实用。
50～70年代，中山装渐成男子主体服装，此外流行过军便装，人民装；女装受苏联影响，连衣裙风靡城市，此外还流行过列宁装等。
但在农村，上衣下裤一直是大多数农民的传统装束。
1978年后，中国实行改革开放政策，体现时代精神，具有中华民族特色的服饰如雨后春笋般发展起来，面貌簇新。
现代服饰颜色丰富，款式新颖，面料多样。
追求个性化，自然化，环保化。
同时各少数民族服饰的特点是整体性（形式美，装饰性，实用性的统一）和文化性（地域性和象征性）。
二 中国服饰发展总特点 1 时代性，各具有该朝代的特色 2 实用性，注重实际和应用 3 文化性，文化对着装心理、审美观念有重要影响 三 总结 中国服饰经过古代、近代、现代三个时段的发展演变，当中面临着蜕变和再生的考验。
蜕变并不意味着消亡，而是以新的方式再生。
以每个时代独特的服饰存在着，各自有其特色。
社会形态决定社会意识。
所以，从根本上来说，是各朝代的经济、政治的发展，带动了文化的发展。
而服饰的变化与发展，就是文化发展的体现。
透过了解中国服饰的发展与特点，我们更容易看出中国与日本的不同。
而日本也借鉴中国的服饰特点，发展其特有服饰，并且在发展上去创新。
这一点，我们应当学习。
第一段写服饰，第二段写饮食，第三段写民居，第四段写性格特点，第五段写特殊的节日，然后总结
提问者采纳春节是中国最传统、隆重的节日，也是历时最久的。
从的祭灶王爷直到闹元宵，红红火火地让人热闹了一个月。
爱说腊七、腊八儿，冻死儿。
清代，内就有熬制敬献佛、皇室权贵的传统，谓之佛粥，目的是与佛结缘，寓意像佛祖一样，喝了牧女施舍的杂豆粥而成佛。
农历二十三，传说灶王爷第二天就要上天奏明玉帝人间善恶，玉帝依此降福祸，家家忙着祭灶。
这天晚上，供上关东糖、（意在粘住灶王爷的口）等，由家长主祭行礼，而后连将连龛带像放在松柏枝、芝麻秸架上点火焚化，谓之送祭。
这天晚上，鞭炮齐鸣，北京人说是过小年 除夕是全中国的狂欢夜,一切的辞旧迎新、祈福迎祥都在这一夜。
全家团团围坐举行，互相祝福尽享，称之为围炉。
饭后，小孩会把芝麻秸撒在庭子里，人行其上，称之踩岁。
有守岁至午夜时分，鸣放鞭炮，互道新禧，晚辈要给长辈叩首拜年，讨要，全家再吃一顿，谓之五更饺子、团圆饺子。
在百十个饺子里，只有一个放有硬币，说是吃到这个饺子的人，一年诸事顺遂。
现在北京人过年，仍然保留着许多古老的传统习俗，加上丰富多彩文艺节目，喜庆气氛更加浓郁。
1994年，北京禁放烟花、爆竹后，北京人只能到郊区的几个定点地方去看喜庆的新年烟花，但越来越多的北京人在尝试以越来越新鲜的方式来渡过这中国人的新年。
承德一带的春节实际上是从腊月开始的。
腊月初八各寺院及家家户户均要熬粥，称，一来纪念释加牟尼佛祖成道之日，二庆五俗谷丰登，这天市场上开始上市、爆竹、肉类等。
这一天，家家户户要扫庭院，这一天被称为过小年，一般家家都要摆酒宴，祭灶王爷。
腊月二十五开始张，喜庆气氛越来越浓厚。
除夕晚，全家老少吃、包，备冷拼，到凌晨12点时，鞭炮齐响迎接新的一年到来。
互相拜年，共欢同乐，初二请、姑娘、初三会，初四会朋友，初五春节高潮结束。
上元节，也称，人们耍龙灯、舞秧歌、、玩狮子、昼夜尽欢。
正月十六以后，各行各业开始，恢复营业，春节至此结束。
一带乡村过年习俗显得与城市不尽相同。
乡村农家，房多门多，除了外，房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫“门蔗”，方言“蔗”与“佳”近音，寓意进入佳境。
厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、，并插上用红、黄两色纸扎的“春枝”，寓意饭菜长年丰足，吉祥发财。
每家要把薯藤柴枝堆垛大门外，点燃待其烟绕火旺，男人依跳过这堆火焰，边跳边念：“跳入来，年年大发财；，无忧共无虑；跳过东，五谷吃不空；跳过西，钱银滚滚来。
”这叫“过火群”，象征烧掉旧岁的，消灾过运，迎来干干净净、大吉大利的新年。
“跳火群”后，就要用新打扫厅堂，扫完后搁在一起，垃圾堆放门边，希望如愿再从畚帚中走出来，帮助发家致富。
同时要把跳火群未熄的余灰收集一些添于炭炉中，叫“添旺”，象征更加兴旺。
家长率子女围坐炉旁，叫“围炉守岁”，最好守着，据说这是为父母添寿。
此时，长辈给晚，叫“分圆”。
随着社会进步，生活节奏加快，乡村一些繁琐的习俗已逐渐被废止了，但农家企盼好年景的风俗仍保留下来。
特别是“围炉”在腊月寒冬，全家人围在暖烘烘的小炉旁痛饮畅谈，述旧岁展望未来，那是多么温馨，多么幸福。
除夕的习俗始自明代的南京。
除夕又叫大年夜，是人们最忙的一天，掸尘扫地，做年饭，贴。
史载明初朱元璋定都南京后，曾令“庶家，门上须加一副”，并令对联所用纸笺必须染色，名为“万年红”。
“红”、“朱”同意，暗示朱家子孙永坐江山。
此为汉地大年贴风俗之始。
贴春联也有许多讲究。
比如家有丧者，头年贴紫色春联，第二、三年贴黄色春联并加贴横批和“”。
是镂空成花纹的长方形红纸，贴在上，一般贴五张，然后贴横批。
另外，中秋节吃月饼也缘于朱元璋的提倡。
据说攻下后，朱元璋曾命以当年起兵时秘密传递消息所用“月饼”作为赏赐群臣的节令糕点。
南京市民过年一般都要炒一样，叫“”。
菜以镜冬腌为基础，配以胡萝卜、、木耳、、白芹、、、、、藕、红枣、等十多种，炒成，往往在以为主的年饭中最受欢迎。
灯节在，又叫或上元节。
南京灯节前后历时10天，初八上灯，十八落灯。
明代灯节最盛，从笪桥至评事街，鱼龙纷沓，。
届时老少看灯，。
后来集中挂灯区移到了一带，至今每年灯节这一带仍很热闹。
旧时讲究“上灯元宵落灯面”，是说灯节期间的食俗。
腊八儿：天津人称腊月初八为腊八儿，有喝的习俗。
许多天津人还在这天用醋泡大蒜，名腊八醋。
腊八醋不仅味道醇正，而且久放不坏。
逛娘娘宫：腊月十五开始，各式各样的年货全都上市，以娘娘宫为轴心的宫更是热闹非凡。
男孩子到娘娘宫头一个目标就是风葫芦，成年男人到这里，忘不了买灯笼，来这里多是洗娃娃的。
从娘娘宫拴回的娃娃每年都要洗一回，这是节前妇女必须做完的事情。
祭灶：，是灶王爷升天的日子，家家要买儿，等到夜里12点祭灶王爷。
待香燃尽后，请下灶王像，点火烧了，大年三十再买新的灶王像，又叫灶王码子换上，年复一年，都是这样。
吊钱儿：吊钱儿是用彩纸剪刻成的图案，贴在门窗的玻璃和横棱上，作为春节喜庆气氛的点缀。
贴上的吊钱儿只能到正月初五那天损坏，否则就意味着一年不吉利。
破五：天津人称正月初五为破五。
这一天，家家户户吃饺子，要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁小人。
天津人把不顺心的事归结到小人的身上，除掉小人才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。
在天津人的心目中，闹元宵也是过年，因此，要闹得轰轰烈烈，要闹出年味来。
从正月十三到十七的每天晚上，城内繁华的街道，游人如织，灯火辉煌，，非常热闹。
十五这天，平时分家单过或外出工作的，都要集中在家长的住处吃晚饭，因为正月十五是第一个月圆的日子，月圆家圆，象征着家庭和睦、美满幸福。
湘中一带流存着许多过年的风俗，不但古老、朴素，而且丰富多彩。
特别是在游艺娱乐方面，百艺竞献，。
如舞龙灯，耍狮子，赞土地，舞春牛，送财神，打……长沙一带，流行的风俗有：大清早起，开门炮后，摆好供品，由男子长者择吉利方向奠酒三巡，作揖三次，谓之出天行；然后全家大小梳洗完毕，于齐向祖先礼拜，再依辈份高低，全家相互拜见，俗称全家拜年，又谓之团拜。
在湘潭一带流存着许多过年的风俗，古老而朴素。
从到十五，不论是农村或城镇，到处可以看到舞龙灯。
舞龙灯先要。
即挨家挨户发，凡是接了的人家就依次进屋去舞龙灯表示祝贺。
后，开始舞龙。
龙随鼓起，翻腾跳跃，大有之势。
欢快时，灯卷，让人。
湘中一带盛行舞龙灯，还传承着不少的巫风楚俗，如、收水、挂红等，都表达了人们喜庆丰年的美好祝愿。
春节是中国人民的日子。
但中国地大物博，各地或多或少都形成了自己的节日习俗，湘潭也不例外。
尤其在食俗方面，更是别具特色。
春节期间，喜欢以海南敬客，甚至年节唱大戏，对演唱出众的演员，也以作为奖赏。
清人有《潭州》道：风流妙剧话情长，艳姿娇容雅擅扬，一喉歌宛转，有人台下掷。
广州美称，以种花为业者，已有一千多年的历史。
现如今一年一度的市，已为世人所瞩目，更成为广州的一大民俗。
每年春节前夕，广州的大街小巷都摆满了鲜花、，各大公园都在举办展，特别是除夕前三天，各区的主要街道上搭起彩楼，扎起，四乡花农纷纷涌来，摆开花市，售花赏花，人潮涌动，十里长街，，人海如潮，一直闹到初一凌晨，方才散去，这就是广州特有的市。
广州新春风俗，在中，必备利是。
当然，所谓利是，即为红包，亲朋相见，大人要给小孩利是。
广州市民中，市民阶层十分讲究，要给双封，而内包多少则不拘，但没有利是即为无礼，所以春节期间到里做客，要多带几个红包为好，免得麻烦。
甚至商场门口，也会在树上挂满利是，任人摘取，以求吉利。
合肥人过年有两点与全国不同：一是要打香炭；二是鞭炮，节日气氛非常热烈。
打香炭即在大年三十扫尘后，家家都要在屋内用醋浇炭，刹时，浓烟滚滚，烟雾缭绕，这时闭上大门，以求净化空气，去邪避灾。
吃罢年饭后，开始燃放鞭炮，从晚上到次日早上，连续不断，炮声，火光冲天，大有攻城之势。
如今，此风虽有所消退，但较全国而言，仍属数一数二。
年节有些和民间不同的地方。
腊八：腊八的一切活动围绕腊八粥，熬粥时安排很多人，烧火户这天专来烧火。
腊八粥分两种：一种是给当差喝的，一种是内宅、本族和上供用的，因对象的不同而各异。
除夕：年三十整夜，府内到处、燃，院里搭彩棚，午后去报本堂行礼，晚饭后去辞岁。
大人给孩子，装在红纸袋里，上写长命百岁。
每人都备一个食盒，放米面做的如意、小柿子、桔子等，以示来年吉祥。
端午节：端午节时用为孩子抹前额，在幼年的额上写一个王字。
：在前堂楼院子里，桌上搭桌，叠好几层，最上面一张摆，供巧果，巧果用模子扣出，有各种七巧形，油炸而成。
八月十五：和一样叠桌设供，供的月饼是自制月饼。
两个节日叠桌设供，传说是供品摆得高，离天近，嫦娥、，或看得见，就会下来吃。
正月十五，山西各地都要举行灯节，灯节里最有情趣的就是转。
晋北一带转九曲的活动更盛。
每年农历正月十五、二十、二十五、，都要举行九曲黄河灯会，会期一般为3至5天，白天唱戏，晚上转九曲。
九曲，即用木杆或玉米杆扎成弯弯曲曲的道路，当地讲究摸摸老杆，祛病延年。
木杆上端置有圆形木质灯托，灯数一般为 365盏（另加 30盏），象征一年365天。
灯场中心，栽一根高达7～10米的老杆，上面挂有大灯笼，灯场外面有许多用块炭垒砌成的圆锥形的旺火。
吉时一到，鸣炮三声，这时场内灯光齐亮，场外的旺火冲天。
披红着绿，；各种队伍及村中男女老少，也依序进阵。
人们自由自在地转悠倘样，一派热闹景象。
当活动进入高潮，老杆上的焰火点燃，上下鞭炮齐鸣，会场群情激昂，欢声雷动。
关于九曲黄河灯会的来历，山西各地有着不同的解释。
而这诸多的解释，正是不同历史时期的社会生活、民众心理的积淀，它们共同赋予这一悠久的民俗活动以更丰富的文化内涵。
不能监守自盗及心得体会
事情总算水落石出。
从这件事中我深有感受。
从发生的事情到现在领导的态度让我失望。
首先发现第一个不是我知道。
而是被盗者发现才知道。
这点说明监守自盗难防。
事情发生后我给领导提供最真实的情况。
认为只要锁定3人。
领导却将所有值夜班的纳入调查，我是当班的当然清楚。
他不这样只有将事情更迷糊。
开始调查方法很差劲。
轻描淡写的简单盘问，我们坐在一起分析讨论，根据陈的表情，审问回话。
值班时推断。
发生事后的表现。
大家清楚都是陈所为。
苦于没有任何证据。
不知道什么目的和什么原因。
主管和主任以没有任何证据和陈不承认为理由不予调查，这是最失望的。
领导就这般态度。
就这般能力。
还是因为有什么目的。
这还不要紧。
最伤心的是没有调查结果就宣布处理意见，【前面博客有报道】这样引起了我的抗-议和另外值班员的反对。
我当场就提出反对。
处理不合理!由于主任不在办公室。
我打电话提出了我的看法。
晚上我和他理论了一翻，领导不是显得很大度。
语言粗暴而且激动。
【以前和保安理论还打过保安呢。
这次总算让我见识啦。
可见那时很真实的事情】我当然是晓之以理。
我还好没任何激动。
还说：主任你不要激动埃我在和你讲理埃我只是要你调查出来再定夺。
主任说：你要我怎么调查。
他不承认!我说：你交给我处理埃主任不知道出于什么目的没有同意让我处理。
包括主管也不让我调查。
反正就那样。
他既不调查也不让我调查。
就让我接受处理意见。
我真的对他们态度和所为表示不理解!我当然想：这样的事不能伤及无辜。
我开始着手调查此事。
还好。
因为我分析对路。
事情很快搞定啦。
我以为把结果交给领导就得啦。
然而在第二天。
似乎上级不相信。
而且很不愿意看到审理结果。
主管问陈：你愿意赔款是吧。
为什么你要赔啊?这样让我觉得有点意外。
怎么会这样呢?。
后来我们调查在场的队员一起开会一样来到值班室。
主管这样才明白过来。
才确认事实。
最后的事我就不想理啦。
看他们怎样处理。
到现在领导没有任何说明。
我和另一个差点伤及无辜的没有得到任何安慰和说明。
我不伤心。
也不生气。
我只是对领导处理事情的表现。
方法。
能力表示怀疑和不理解!!!!!!!!!!未经公安机关批准擅自经营保安服务的，坚决予以取缔，并依法处理经营人员。
凡是单位自建保安组织，必须到公安机关备案。
对管理严格、服务规范的纳入公安机关监管范围，对管理混乱且存在治安隐患的，责令限期整改;对拒不纳入监管，特别是保安人员有监守自盗、侵犯公民合法权益等行为的，依法对单位主要负责人和直接责任人员予以处罚。
年底前，全省的保安押运公司注册资金必须达到300万元，必须安装GPS卫星定位系统，引进社会资本合作的必须实现公安机关控股经营。
专用运钞车必须达到10辆，专职押运守护人员必须达到40人。
未达到规定标准的县级保安押运公司，一律整合到市级公司或由市级公司纳入分支机构管理。
押运保安要留掌纹、指纹严厉打击、查处保安人员监守自盗、侵犯人民群众合法权益等违法犯罪行为，严厉查处非法生产、销售警用、保安服装、标志和器械的违法犯罪行为。
建立健全自建保安组织、保安企业、保安培训机构和保安押运公司管理制度，严格招录保安员审查把关，监督、指导保安服务企业，督促保安企业建立员工档案，对从事武装押运、治安保卫重点单位守护等岗位的保安员，要留取指纹、掌纹以及必要的担保手续。
完善保安企业负责人聘用制度、重要岗位保安员定期轮换、客户回访、员工奖惩等制度。
对于非法生产、销售警用服装、保安标志以及器械等违法犯罪行为。
群众可以拨打电话 向省公安厅治安总队举报。
作为大学生你能为民族团结做些什么心得体会500字
我国自古以来就是统一的多民族国家，各民族共同缔造了灿烂的中华文化，共同维护着祖国的疆域，共同捍卫着国家的主权。
但是，在当今社会大发展、大繁荣的大好形势下，民族问题已成为社会总问题的一部分。
党和国家密切关注民族问题，坚持民族平等、民族团结政策，实施民族区域自治制度，加快少数民族地区的经济繁荣与文化发展。
新疆从古到今都是多民族共同聚居的地方，而且是我国最大的省级民族区域自治地方。
我们当代大学生必须以实际行动维护民族团结，促进新疆地区的和谐发展。
我们应从生活小事上做到民族平等。
我们各民族生活在祖国大家庭中，我们都是一家人。
当我们在一起学习、工作以及参加各项活动时，我们应互帮互助，不应该是那种汉族敌视少数民族，少数民族敌视汉族的局面。
我们也不应该存在民族偏见，整天只和本民族朋友在一起。
我们都是平等的，我们应该像一家人，进行心与心的交流。
我们应尊重少数民族的风俗习惯，从身边小事做起。
当我们进入民族餐厅时，应拒绝吸烟、饮酒，不吃少数民族有忌讳的东西，我们也不应带领民族朋友到汉餐就餐。
当伊斯兰教民族丧葬时，其他民族群众不要帮助抬尸体，也不要去墓地看，但可参加追悼会或去死者家里进行慰问。
总之，对于少数民族的生产、居住、服饰、婚姻、丧葬、节庆、娱乐、礼仪等方面的习俗和禁忌，我们都应该加以注意，切实做到尊重少数民族风俗习惯。
我们应尊重少数民族的语言文字。
汉字、汉语对于少数民族来说，就像一门外语，但迫于当今社会的发展形势，他们不得不学习汉语。
我们不应该以此来排斥少数民族的语言文字，贬低少数民族的语言文字。
那样就会在我们民族间产生矛盾，我们应尊重少数民族的语言文字，在少数民族朋友的帮助下学习他们的语言文字。
这才能更好地了解少数民族的文化，真正做到民族团结。
作为大学生的我们是祖国未来的栋梁，我们应充分发挥自身的价值，从身边小事做起，切实维护民族团结，促进新疆的繁荣发展，促进祖国的繁荣富强。
请帮我总结一下先秦，秦汉，隋唐，宋代的女子服装特点，如果配上古文就更好了，非常感谢
先秦，秦汉，秦代服制，服色尚黑，喜欢用深的纯色，曲裾深衣，上衣下裳，上下是一体的，紧窄，但修身，外系腰带，可以看《美人心计》里的造型，领口低，露出里边重重的内衣，汉代穿衣服有“三重衣”的说法。
汉有留仙裙，仿佛现在的百褶裙，这段时间女性好像是不穿裤子的。
隋唐，因为尚胖，所以衣服宽大。
有半胸装，仍然不露脚，特色是皂纱的应用吧，类似一种纱制的半披肩。
交领偏中。
宋理都大防，女子衣服紧窄瘦，裙长不及地，露脚。
外衣服两边开衩，很高。
