三年级读后感丑小鸭五十个字
法制伴我成长 我们是二十一世纪的少年，是祖国的未来，民族的希望，在法制的蓝天下，我们将怎样从一只没有长满羽毛的小鸟逐渐变成一群准备高飞的雄鹰呢
因为在我们社会主义法制国家，法律与我们紧密相连，所以我们必须要知法、守法，做任何事都要与法律同行。
只有我们懂得了法律，才不会误入歧途，如果不懂法，将会走上犯罪的道路，这不由得让我想起了发生在我身边的一件事：几年前，一个仅有七八岁的小男孩被他爸爸的两个好朋友骗到山坡上，原来那两个人早已染上了毒品，在无可救药的情况下，他们想利用这个小男孩得到一笔金钱来吸毒，于是他们就向小男孩的家里打电话，叫家里拿钱来赎回儿子，但是，小男孩的父母还没赶到，他们就用绳子活生生地勒死了一个无辜的生命。
当小男孩的父母和警察赶到现场时，小孩已经奄奄一息地躺在地上，只见小男孩的两手深深地抓在泥土里，并且带有鲜血的指甲都向上翻了起来，绳子还紧紧地勒在他的脖子上，看到这种残忍的情景，他的母亲晕了过去。
由此，许多家长都心惊胆战，生怕自己的孩子也受到如此遭遇。
虽然这两个人受到了法律应有的制裁，但是他们这种恶劣的行为，却对社会治安造成了不良的影响，他们犯下的错误，警示了我们这些正处于青春年华的少年朋友，并且告诉了我们从小要树立正确的人生观和法律意识，遵纪守法，要学法、懂法，做一位社会的好公民。
同学们：为了我们的健康成长，为了我们美好的明天，认真学法，改掉不良习惯，树立正确的人生观，不要被利益所驱动去尝试本来不可以做的事情，让我们学会珍惜自己的生命，学会用法律约束自己，我们要同法律做朋友，与犯罪作斗争，让我们在法制的蓝天下健康成长，成为21世纪的栋梁之材之材吧
舌尖上的浪费的读后感450字
中国人在餐桌上浪费食一年高达2000亿元，被倒掉的食物相当于2亿多人一年的口粮。
与此形成鲜明对照的是，我国还有一亿多农村扶贫对象、几千万城市贫困人口以及其他为数众多的困难群众。
这种“舌尖上的浪费”引起人们的关注。
“舌尖上的浪费”有民间的，更有官场的。
人们去餐馆吃饭，点完的饭菜吃不完就直接废弃在饭店；同时，公款吃喝之风盛行，大行其道。
节庆时节，聚会增多，请人吃饭一定要多点菜，不然觉得丢面子。
往往造成请客的点得不少、赴宴的吃得不多，一桌宴席有一半会被浪费。
有调查显示，一个人每天至少消耗粮食一公斤，而一个中等规模以上城市一天就要浪费掉64000公斤饭菜，64000公斤饭菜能至少满足6万人一天的口粮。
多数人认为，在餐厅就餐把吃不完的饭菜打包回家，是一种当下所提倡的节约行为，他们表示会把吃不完的剩菜打包回家。
而部分人则认为，打包剩菜得视情况而定，都是亲朋好友餐后打包大家习以为常，但生冷菜品是否会变质，与不熟的人共同用餐，对他人的身体健康状况不熟悉，又没有使用公筷，这样的情况不会选择打包。
部分市民会因“菜没剩多少”、“嫌麻烦”、“碍于面子”，很少把剩饭菜打包带走。
我认为人们这样做是不对的，因为有一首古诗这样写道： “锄禾日当午， 汗滴禾下土。
谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦。
” 有谁知道人们碗里的米饭每一粒都是农民辛辛苦苦种出来的呢
是啊
我们每天都吃着又香又甜的大米饭，碗里吃不了就倒了，一点儿都不觉得在浪费，真是无所谓，难道真的不知道“粒粒皆辛苦”的诗意吗
现在我们不妨想想农民是怎样在地里为庄稼除草松土的。
一位农民正在地里铲除草已经忙到中午，热汗滴到了苗下泥土里的情景。
我们就这样浪费地倒掉了，一点也不珍惜农民的劳动成果。
所以我呼吁从现在开始大家要珍惜粮食，爱护。
尊重农民的劳动成果
读后感的开头一般怎么写
读后感开头六法一、 文复述法。
这是最简单最常见的一种开头方法。
开头用叙述性的语言概括介绍所读作品，然后用精练的语言阐述自己的感受。
这感受即为文章的观点，属议论文三要素的论点。
例1：《读＜伤仲永＞有感一文，仲永的结局不能不令人深思．方仲永五岁时便能“指物作诗立就”，且“文理皆有可观者”。
但是，他那惟利是图的父亲却不为他继续学习提供条件，到二十岁时，便“泯然众人矣”。
由此，我悟出：一个人即便有很高的天赋，如果没有后天的勤奋努力，也很难取得成就。
这就是说，天赋是成材的基本条件，而勤奋是成材的决定因素。
二、 单刀直入法。
这种开头方法就是“开门见山，直抒感受”法，一开始就写了读某作品后的总的感受。
例2：《爱的播种，爱的萌发——读〈祖国在我心中〉》一文的开头一段：读完《祖国在我心中》一书，使我心潮汹涌情思横溢，热爱祖国之情油然而生。
这本书语言生动，内容感人，读过之后受到感染、熏陶，爱我中华的种子播入我的心田。
三、 引申联想法。
这种开头方法是由现实生活中的一些现象触发作者定向阅读某作品，然后谈真切感受。
例3：《不要人挎颜色好，只留情气满乾坤——读〈党在我心中〉有感》一文开头一段：常有人如此感喟：“民风日下，党风不正，社会风气一团糟。
”听得多了，竟也怀疑起曾一度挂在嘴边得“没有共产党，就没有新中国”的歌词来。
带着问号，我打开了这本书——《党在我心中》，虔诚地看了一遍又一遍，我的思想逐渐明朗了，我的疑虑逐渐消除了。
终于，我又一次肯定了那一句朴实无华地歌词：“没有共产党，就没有新中国
”四、 铺陈比兴法。
这种开头方法先言此再及彼，极力铺陈与所感有关联地事物，然后引出读作品地感想。
这类似于《诗经》中地比兴手法。
例4：《路——读〈神州吟〉》的开头：地球上有许多路，究竟有多少条，谁也无法回答。
茫茫平原上有路，群山起伏中有路，辽阔的戈壁滩上有路，浩瀚的大沙漠里有路，荆棘荒草中有路，冰天雪地里有路……路是人走出来的，只要有人走过的地方，就留下了路。
《神州吟》这本只66页的书，以其独特的风格，以其磅礴的气势向人们展示了近代中国走过地艰难之路。
五、 置疑深思法。
这种开头方法是在对原作品深入分析后，精心设置疑问，引起读者深思，然后联系作品回答疑问，此法能吸引读者，感染力强。
例5：《胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉——读〈祖国在我心中〉》一文开头：为什么苏武在大雪纷扬中几乎冻僵过去，手中还紧握着那支代表国家尊严的汉节
为什么“五四”运动中的学生要燃起熊熊烈焰，吞末曹汝霖地老巢赵家楼
为什么有“中国毕加索”之称的韩美林要拒绝美国的高薪聘请，毅然回国
为什么那些漂泊海外地炎黄子孙会对着一杯黄土，面向东方，潸然泪下
因为——祖国，在他们心中。
六、 设境烘托法。
这种开头方法是先设置一个与所读作品表达的感情有关的典型环境，然后阐明自己对所读作品的认识和理解。
此法适合于阅读严肃作品之后产生的感想。
例6：《〈红岩〉读后》一文的开头一段：深夜，周围一片肃静。
微风习习，吹拂着握的头发，吹拂着我烧得滚烫的面颊。
我凝视着这和平而又宁静的夜晚，眼前渐渐呈现出一座巨大的浮雕：在一块壮丽、鲜红的岩石上，屹立着高大、魁梧的许云峰，旁边是风华正茂怀抱“监狱之花”的江姐，手握《挺进报》的成岗，……他们那坚毅的目光充满信心地凝视着远方，脸上带着革命者那种特有的视死如归的宁静的微笑。
他们憧憬着未来美好的共产主义远景，他们深信，自己的理想必定会实现。
看吧，他们身上放射出一阵阵奇光异彩，在这美丽的光彩中，现出四个锱金大字——共产党人。
“文无定法”，以上介绍的六法，意欲起到抛砖引玉的作用。
望同学们在写作实践中大胆探索，创造出更多更好的读后感开头来。
读西游记有感500字谢谢了
当我翻开《记》时，总有不同的心情。
四大名着中，是最生动活泼的，候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。
但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。
但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。
孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”,闯龙宫，闹冥司，自花果三上目在称王。
可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。
这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。
然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。
尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐还觉得很满足。
经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。
总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
励志电影读后感
《瘸蝉》读后感“最后，笼中只剩下一只蝉，一只缩着翅膀，瘸着腿的蝉”。
当读完课文的最后一句话，我的心也随之不安起来——为那只蝉不幸的命运。
苏格拉底剥夺了这只蝉飞向天空，追求自由的权利，他的悲悯之心却为蝉带来了灾难。
这是一篇课文，但更应该是家长们需要学习的哲文。
那只蝉的幼虫痛苦的蜕变过程，不正是我们的孩子成长的历程吗
在孩子们成长过程中，会遇到各种困难坎坷，只有依靠他们自己的力量去克服困难，迎接挑战，才会一步步走向成熟，成为一个对社会有用的人。
如果我们家长也像苏格拉底一样，不忍心看到自己的孩子经受一点点挫折，事事包办代替，处处伸手相帮，孩子们怎么可能“破壳”成“蝉”，振翅飞向天空，自由飞翔，引吭高歌
写到这里不由得想起一句话：“你能帮孩子扫除一路的雪，但能为他扫尽一生的雪吗
”下雪了，家长怕孩子摔倒，可以把家门口通向学校门口的雪扫得干干净净，让孩子迈着欢快的步子，平安走到学校，但家长能把孩子一生中遇到的雪都扫尽吗
不如告诉孩子“下雪了，路滑，走路小心些，摔倒了赶快爬起来……”让他勇敢地去面对困难，拥有一颗坚强的心和百折不挠的信念，这样孩子才能更坚定地向成功的目标迈进。
我不要做苏格拉底，我要让孩子通过自己的努力，拥有一双有力的翅膀，飞向他理想的天空，儿子，让我们一起加油
读《瘸蝉》有感（一）这篇故事讲的是苏格拉底为了帮助正在蜕变过程中的蝉脱壳，最终反而使蝉变瘸了。
一群蜕变的蝉正在经历一场痛苦、激烈、煎熬的过程。
出于善心的苏格拉底帮助了其中的一只蝉，替它剥开了蜕皮，想减轻它的痛苦。
然而，当苏格拉底打开笼子时，其他的蝉都张开了新生的翅膀，快乐地飞向天空，而这只受过帮助的蝉却蜷缩在笼子的角落里，“扑腾扑腾”地拍打着翅膀，怎么也飞不起来。
可怜的瘸蝉
它是多么的无助、孤独、悲伤啊
它那无力、残缺的翅膀就好像在扑打着我的心。
这一幕引发了我的深思。
好心未必能办成好事，善意却带来了悲剧。
为什么主观美好的愿望反而事与愿违呢
因为他违背了事物发展的客观规律。
蝉蜕变的过程确实是激烈、痛苦、让人于心不忍的，但是这个过程必须要蝉自己独立去忍受、去完成的，这是任何人都代替不了，帮不上忙的。
只有经历这么一个残酷的过程，才能长出娇健的翅膀，飞向广阔无际的天空。
正如一首歌所唱到的：不经历风雨，怎能见彩虹
没有脱胎换骨的煎熬，哪能长出展翅高飞的比翼
别人的帮助反而使他落得个残疾，苏格拉底的行为用一条成语“揠苗助长”来形容再恰当不过了。
联想我们生活中，不是也有种种的苏格拉底式的人物吗
比如说我们的班主任，出于责任性对我们默写英语单词总不放心，午休课时还要抽空帮我们默写，巴不得我们个个100分。
可是到头来我们班的英语考试成绩还是不理想。
有些家长溺爱孩子，不让他们干家务活。
孩子衣来伸手，饭来张口。
有这么一个例子，一个十几岁的孩子，妈妈把煮熟的一个鸡蛋让他带到学校去吃。
在学校里，他面对这个鸡蛋却无从下口，不知道怎么剥壳，因为在家里都是妈妈帮他剥好的呀
这种孩子就像生活中的“瘸蝉”。
联想到我自己，东西到处乱丢、不会整理是我的老毛病。
在学校，桌肚像个杂货摊，老师叫上几个同学帮忙把它搬到走廊里去整理。
在家里更是乱了套。
一回家，红领巾扔在餐桌上，衣服脱在会客室，书包就在卧室门口一放……自己的书桌堆满了书、报、草稿纸、练习本、词典，每天做功课，我都是趴在这“废墟”上完成的。
毫不夸张的说，卧房的地上竟无立足之地。
一次，爸爸进来检查我的作业，还没进门，就被门口的大书包绊了一跤，起来后他就狠狠地批评我：“告诉你，做完一件事，从哪儿拿的东西就放回哪儿去，这样才会井井有条。
你就是不听
”每想起这件事，我心里就难过。
我不会整理东西，这完全是因为在家里，我的东西都是妈妈帮我整理的呀
瘸蝉的故事让我明白：要加强自己的生活自理能力，不能再让妈妈帮我来完成日常生活的小事了。
蝉蜕变的教训让我懂得：自我磨练是何等的重要。
我们现在学习任务确实很繁重，一天九节课，傍晚回家还得做作业。
但我们现在是处于学知识的阶段，功课再多，也得努力学习。
不这样，我们将来怎样走向社会，成为一个有用的人才
所以我们应该在学习上把“要我学”变为“我要学”，增强学习的积极性和主观能动性。
生活上要从小事学起、做起，锻炼生活的自理能力。
其实，形体上的瘸并不可怕。
像张海迪姐姐高位截肢，但她数十年来照样坚持写作，成了著名的作家、翻译家。
相反，有的人肢体健全，脑袋空虚，不学习，不努力，好逸恶劳，最后走上了犯罪的道路。
以前来我们学校“醒悟人生”的少年犯就是个例子。
所以，志残比形残更可悲。
《瘸蝉》的故事给了我一个很深刻的警示：自己能独立完成的事情老是依赖别人来帮助，这样他就像瘸蝉那样永远蜷缩在笼子里，不会飞向天空。
在生活中，免不了会出现一些小困难，在你面临它时，你会怎么办
你是依赖别人还是自己冲过去
前者会让你舒适而安全，后者会让你磕磕绊绊。
你的选择是什么
说实话，我也有过多次这样的经历，但是当我看完《瘸蝉》这篇文章时，我恍然大悟。
这篇文章写了一群正在蜕变的蝉经历着痛苦的洗礼，出于善心，苏格拉底帮助了其中一只蝉，替它剥开蜕皮，想减轻它的痛苦，然而，这个过程后，别的蝉都自由飞翔了，而这只蝉却飞不起来了。
我想，苏格拉底做了件事与愿违的事，那么在我们身旁，有没有类似事件发生呢
我去问妈妈，妈妈笑着抚摸着我的头说：“当然啦，平时你遇到困难，妈妈没有帮你做，而是让你自己想出解决的办法，为什么呢，我就是不想犯苏格拉底那样的错误啊。
”对呀，那些溺爱孩子的父母，把孩子看做掌上明珠，一有困难就让孩子缩回自己的怀抱，那他们的做法与苏格拉底对蝉的善意帮助有什么区别呢
所以被“帮助”的蝉飞不起来，所以被宠的孩子“站”不起来，所谓“不经历风雨，怎能见彩虹
”
