霸王鞭与龙骨的区别?
霸王鞭：植物(Euphorbia antiquorum) 科属：大戟科、大戟属 形态特征:乔木状，茎干肉质、粗壮，具5棱，后变圆形。
分枝螺旋状轮生，浅绿色，后变灰，具黑刺。
叶片多浆，革质，倒卵形，基部渐狭，浅绿色。
茎叶含白色乳汁、有毒。
生态习性:喜光，喜温暖气候，甚耐干旱。
畏寒，温度偏低时常落叶。
繁殖方法:易繁殖，可在5－6月间剪取生长充实的茎段扦插。
剪口有白色乳汁流出，可涂草木灰并凉晒数日；等剪口稍干后，插于素砂土中。
插后放半荫处，不浇水，稍喷雾，保持盆土湿润。
在20－25℃的条件下，40－50天可生根。
栽培管理:要求阳光充足，冬季宜置于向阳房间，温度维持10－12℃以上，节制浇水，保持盆土稍干燥。
开春后随温度升高，可逐渐增加浇水。
天暖后可放到阳台或院子里，但仍应节制浇水。
主要病虫害:茎腐病、黑霉病等。
适生范围:原产印度东部。
鄢陵各花卉场圃均有栽培。
园林用途:多作盆栽，布置厅、堂，室内观赏。
繁殖与栽培 扦插法繁殖，插后放半阴处，不浇水，稍喷雾，保持盆土湿润。
在20-25℃条件下，40-50天生根。
要求阳光充足，北方盆栽植株冬季湿度应维持在10-12℃以上。
应用 北方多盆栽观赏，暖地可露地栽培。
龙骨：药物龙骨 【别名】陆虎遗生、那伽骨、生龙骨、煅龙骨、五花龙骨、青化龙骨、花龙骨、白龙骨。
【拼音】LONGGU 【英文名】Drgonsbones,Fossilizid,Drgon'sBone 【拉丁名】药材OsDraconis(FossiliaOssiaMastodi)原矿物FossiliaOssisMastrodi 【功效分类】重镇安神 【考证】出自 1.《本经》。
2.《吴普本草》：龙骨，色青白者善。
3.《雷公炮炙论》：龙骨，剡州生者、仓州太原者上，其骨细文广者是雌，骨粗文狭者是雄，骨五色者上，白色者中，黑色者次，黄色者稍得，经落不净之处不用。
4.《别录》：龙骨，生晋地川谷及太山岩水岸土穴中。
采无时。
5.陶弘景：龙骨，今多出益州梁州间，巴中亦有，骨欲得脊胫，作白地锦文，舐之著舌者良，齿小强，犹有齿形，角强而实。
6.《本草图经》：龙骨并齿、角，今河东州郡多有之。
7.《本草汇言》：尝过晋、蜀山谷，为访所产龙骨之处，岩石棱峭，溪径坟衍，则有磊磊如龙鳞，隐之如爪牙者，随地掘之，尽皆龙骨，岂真龙之骨有若此之多，而又皆尽积于梁、益诸山也。
要皆石燕、石蟹之伦，蒸气成形，石化而非龙化耳。
【药材基原】为古代哺乳动物如象类、犀牛类、三趾马等的骨胳的化石。
【药源分布】动植物资源分布:分布于河南、河北、山西、内蒙古、青海、云南等。
药材产河南、河北、山西、陕西、山东、内蒙古、湖北、四川、云南、广西、青海等地。
动植物生态环境:生活在温暖环境中。
主要产于第三纪沉积岩(泥质岩、粉砂岩)及第四沉积物中。
经地壳活动，与砂、泥质混合堆团，结成化石或岩层。
【采收储藏】挖出后，除去泥土及杂质。
五花龙骨质酥脆，出土后，露置空气中极易破碎，常用毛边纸粘贴。
本品为古代哺乳动物如象类、犀牛类、三趾马等的骨骼的化石。
【各家论述】 1.《注解伤寒论》：龙骨、牡蛎、铅丹，收敛神气而镇惊。
2.《纲目》：益肾镇惊，止阴疟，收湿气，脱肛，生肌敛疮。
涩可去脱，故成氏云龙骨能收敛浮越之正气，固大肠而镇惊。
又主带脉为病。
3.《本草经疏》：龙骨味涩而主收敛，凡泄痢肠辟及女子漏下崩中，溺血等症，皆血热积滞为患，法当通利疏泄，不可使用止涩之剂，恐积滞瘀血在内反能为害也。
惟久病虚脱者，不在所忌。
4.《本草述》：龙骨可以疗阴阳乖离之病。
如阴之不能守其阳，或为惊悸，为狂痫，为谵妄，为自汗盗汗。
如阳之不能固其阴，或为久泄，为淋，为便数，为齿衄、溺血，便血，为赤白浊，为女子崩中带下，为脱肛。
或阴不为阳守，阳亦不为阴固，为多梦泄精，为中风危笃，种种所患，如斯类者，咸得借此以为关捩子，而治以应证之剂。
5.《本经逢原》：涩可以去脱，龙骨入肝敛魂，收敛浮越之气。
其治咳逆，泄利脓血，女子漏下，取涩以固上下气血也。
其性虽涩，而能入肝破结。
症瘕坚结，皆肝经之血积也；小儿热气惊痫，亦肝经之病，为牛黄以协济之，其祛邪伐肝之力尤捷。
其性收阳中之阴，专走足厥阴经，兼入手足少阴，治多梦纷坛，多寐泄精，衄血吐血，胎漏肠风，益肾镇心，为收敛精气要药。
有客邪，则兼表药用之。
又主带脉为病，故崩带不止，腹满，腰溶溶若坐水中，止涩药中加用之。
止阴疟，收湿气，治休息痢，久痢脱肛，生肌敛疮皆用之。
但收敛太过，非久痢虚脱者，切勿妄投；火盛失精者误用，多致溺赤涩痛，精愈不能收摄矣。
6.《本草经百种录》：龙骨最粘涩，能收敛正气，凡心神耗散，肠胃滑脱之疾，皆能已之。
且敛正气而不敛邪气，所以仲景于伤寒之邪气未尽者亦用之。
7.《本草求真》：龙骨功与牡蛎相同，但牡蛎咸涩入肾，有软坚化痰清热之功，此属甘涩入肝，有收敛止脱镇惊安魄之妙，如徐之才所谓涩可止脱，龙骨牡蛎之属。
白地锦纹，舐之粘舌者佳。
8.《本草经读》：惊痫颠痉，皆肝气上逆，挟痰而归迸入心，龙骨能敛火安神，逐痰降逆，故为惊痫颠痉之圣药。
痰，水也，随火而生，龙骨能引逆上之火、泛滥之水，而归其宅，若与牡蛎同用，为治痰之神品。
今人只知其涩以止脱，何其浅也。
9.《医学衷中参西录》：龙骨，质最粘涩，具有翕收之力，故能收敛元气，镇安精神，固涩滑脱。
凡心中怔忡、多汗淋漓、吐血衄血、二便下血、遗精白浊、大便滑泄、小便不禁、女子崩带，皆能治之。
其性尤善利痰，治肺中痰饮咳嗽，咳逆上气。
其味微辛，收敛之中仍有开通之力，故《本经》谓其主泻痢脓血，女子漏下，而又主症瘕坚结也。
徐(大椿)氏议论极精微，所谓敛正气而不敛邪气，外感未尽亦可用之者，若仲景之柴胡加龙骨牡蛎汤，桂枝甘草龙骨牡蛎汤诸方是也，愚于伤寒、温病，热实脉虚，心中怔忡，精神骚扰者，恒龙骨与萸肉、生石膏并用。
龙骨既能入气海以固元气，更能入肝经以防其疏泄元气，且能入肝敛戢肝木，愚于忽然中风、肢体不遂之证，其脉甚弦硬者，知系肝火肝风内动，恒用龙骨同牡蛎加于所服药中以敛戢之，至脉象柔和，其病自愈。
愚用龙骨约皆生用，惟治女子血崩，或将漏产，至极危时，恒用煅者，取其涩力稍胜，以收一时之功也。
10.《本经》：主咳逆，泄痢脓血，女子漏下，症瘕坚结，小儿热气惊痫。
11.《别录》：疗心腹烦满，四肢痿枯，汗出，夜卧自惊，恚怒，伏气在心下不得喘息，肠痈内疽，阴蚀，止汗，缩小便，尿血，养精神，定魂魄，安五藏。
白尤骨疗梦寐泄精，小便泄精。
12.《药性论》：逐邪气，安心神，止冷痢及下脓血，女子崩中带下，止梦泄精，梦交，治尿血，虚而多梦纷纭加而用之。
13.《日华子本草》：健脾，涩肠胃，止泻痢，渴疾，怀孕漏胎，肠风下血，崩中带下，鼻洪，吐血，止汗。
14.《珍珠囊》：固大肠脱。
古生物五花龙骨 五花龙骨为不规则块状，长、宽各7—10cm，厚约3cm。
表面牙白色，上有蓝灰色及红棕色花纹，深浅粗细不同，略似大理石之条纹。
略有光泽，偶有小裂隙。
质硬，易层层剥落，捻之可碎，吸湿性强，以舌舐之，可吸附于舌上。
无臭，无味。
一般龙骨形状不规则。
长10—17cm，宽7—10cm。
表面灰白色或黄白色，多较光滑，有的有纵纹裂隙或棕色条纹与斑点。
质坚如石，断面不平坦，色白，有的中空，摸之细腻如粉质。
关节处膨大，断面有数蜂窝状小孔。
吸湿力亦强。
无臭，无味。
[生境分布] 分布四川、山西、山东、河北、内蒙古、河南、陕西、甘肃、青海。
[采制] 挖出后，除去泥土。
[化学成分] 主含碳酸钙(CaCO3)、磷酸钙(Ca3(PO4)2)。
[性味功能] 甘、涩，平。
敛气逐湿，止盗汗，安神，涩精止血。
[主治用法] 治夜卧盗汗，梦遗，滑精，肠风下血，泻痢，吐衄血，崩带。
外用可敛疮口。
煎剂或入丸散。
外用研末敷患处。
[用量] 10一15g；外用适量。
关于中药的诗词
1、关于李时珍跋山涉水而编了本草纲目用“跋涉无数穷山深谷,足迹遍及大江南北”形容。
2、转贴一篇文章，供你参考：简录《本草纲目》中的诗歌（作者不详）笔者近来阅读《本草纲目》时，发现李时珍不仅是一位注重实践具有革新思想的杰出医药学家，而且还是一位诗歌爱好者。
在他编著《本草纲目》时，曾引据了古今经史书四百四十种，其中包括不少著名诗人的诗集，如《王维诗集》、《东坡诗集》、《刘禹锡集》、《陆放翁集》、《梅尧臣诗集》等，以增加可读性，现摘录如下：李时珍曰：“原生江南，叶似鸭脚。
宋初始入贡，改呼银杏，因其形似小杏而核色白也。
今名白果。
梅尧臣诗：‘鸭脚类缘李，其名因叶高。
’欧阳修诗：‘绛囊初入贡，银杏贵中州。
’”梅尧臣和欧阳修都是宋代著名诗人，编录他两人的诗句，显得对银杏的记述更加贴切、真实。
“僧房药树依寒井，并有清泉药有灵。
翠黛叶生笼石甃，殷红子熟照铜瓶。
枝繁本是仙人杖，根老能成瑞犬形。
上品功能甘露味，还知一勺可延龄。
”这是《本草纲目》“枸杞篇”所编录刘禹锡的枸杞诗，详细描述了枸杞的外观及药用作用。
刘禹锡是唐代诗人，又颇通医药，著有“传信方”。
王维是唐代才华横溢的诗人。
李时珍对他的诗引录最多，曾3次记载于《本草纲目》中。
其一在“百合篇”，李时珍曰：“按王维诗云：‘冥搜到百合，真使当熏肉。
果堪止泪无，欲纵望江目。
’盖取本草止涕泪之说。
”其二在“樱桃篇”，云：“礼记仲春，天子以含桃荐宗庙即此，故王维诗：‘才是寝园春荐后，非干御苑鸟衔残。
’”其三也在“樱桃篇”，李时珍曰：“王维诗云：‘饱食不须愁内热，六官还有蔗浆寒。
’盖谓寒物同食，犹可解其热也。
”“大叶耸长耳，一枝堪满盘。
荔枝分与核，金橘却无酸。
”这是《本草纲目》“枇杷篇”中编录的宋代诗人杨万里的“枇杷诗”。
李时珍在诗后还说：“颇尽其状。
”
关于华佗
华佗治头痛身热要 表外实，下内实，忌世治外实，多剂，表则外虚，风寒得入病加剧。
世治内实，多用下剂，下则内虚，肠胃气促，而肢不畅。
华先生治府吏倪寻，头痛身热，则下之，以其外实也。
治李延头痛身热，则汗之，以其内实也。
盖得外实忌表、内实忌下之秘也。
又按内实则湿火上冲，犹地气之郁，正待四散也。
外实则积垢中留，犹山闲之水，正待下行也。
其患头痛身热同，而治法异者，虽得之仙秘，实本天地之道也。
余屡试之，果屡见效。
（孙思邈注） 华佗治肢烦口乾 汗愈，不汗死 县吏尹世，苦四肢烦，口中干，不欲闻人声，小便不利。
华先生曰：“试作热食，得汗即愈，不汗后三日死。
”即作热食，而汗不出。
华先生曰：“脏气已绝于内，当啼泣而绝。
”已而果然。
先生盖有所本而云然也。
按肢烦口干，不欲闻声，热症也。
医者遇此症，决不敢曰热食，多主用凉剂，然一用凉剂，便起搐搦，却无啼泣之状，缘先生进热食，故有啼泣之状耳。
余昔遇此症，常用热表剂，见汗涔涔而愈，益信先生言之不诬。
窃怪世之治此症者，不能决其愈不愈，死不死。
观于先生之治法，可以知所从事矣。
（孙思邈注） 华佗治牙痛要诀 宜辛散，忌凉遏世传华先生治牙痛：一撮花椒小一盅，细辛白芷与防风，浓煎漱齿三更后，不怕牙痛风火虫。
实则先生之医术，虽本乎仙人，其用药则由己。
如宜辛散，忌凉遏，即治百般牙痛之秘诀也。
故知治病不必拘定汤药，盖汤药可伪造，可假托，且当视其病之重轻，人之上虚实，时之寒（火奥），而增减之，故有病同药同，而效与不效异。
医者于此，宜知所酌夺矣。
华佗治死胎要诀 朱砂、鸡白、蜜、当归末等分，酒服出。
按此系《普济方》。
考《魏志》甘陵相夫人有身六月，腹痛不安，先生视之曰：胎已死。
使人手摸知所在，在左则男，在右则女。
人云在左，于是为汤下之，果下男形。
即愈。
然用何汤药，则未言明，不能无疑。
意先生善解剖，固有下之之术，不专恃汤药，特以汤药为辅佐品乎。
今观此书，则知先生之治斯症，固有汤药在也。
因为稽考故事以实之，且余亦尝用此方下胎屡见奇效，人且视为仙方也。
（孙思邈注） 华佗治矢镞入骨要诀 刮骨、理骨、理筋、补筋 按《襄阳府志》：关羽镇襄阳，与曹仁相拒，中流矢，矢镞入骨，先生为之刮骨去毒，出血理筋，创果愈。
盖即本此二语，而见之于实事也。
若治毒不敢刮，必致毒气蔓延；见筋不敢理，必致筋肉短缩；其害无穷。
凡为医者，宜熟习此二语，勿见筋骨而胆怯，只求刮理得法，自不难立见奇效，而病家亦不得以须受刮理，而遽增惶骇也。
（孙思邈注） 华佗治膝疮要诀 巳戌相投凡蛇喜嗅血腥，故人染蛇毒，或服蛇子，必能生蛇，以其遇血腥能生长也。
犬之黄色者，其血腥尤甚，使之用力于足部，其血郁闷已极，有直冲之性，蛇嗅之必出也。
昔余见有屠狗者，旁有数童子围观之，忽有一童子目注墙角咋曰：“蛇来矣。
”旋又有二童子，惊相告，谓有二蛇在屋瓦上蜿蜒来集。
余初不解其故，今读华先生秘方，始知之。
建安中，琅琊有居民曰刘勋者，其女年二十许，左膝上忽发一疮，痒而不痛，凡患数十日而愈，已而复发，如是经七八年，迎先生使治之。
先生视之曰：易耳。
当得稻糠色犬一头，良马三匹，以绳犬颈，使驰骤，马前而犬后，马力竭辄易之，计马与犬共行三十余里，俟犬不能驰，再令人强曳之，使续之二十余里。
乃以药饮女，女即安卧，昏不知人，急取犬剖腹，俾血如泉涌，以犬之近后足之前所断之处，令向疮口相距二三寸许停之，须臾则有若蛇者，蜿蜒从疮中出，速以铁锤贯蛇项，蛇在皮中，摇动良久，移时即不动，引出长凡三尺许，惟有眼球而无瞳，又为逆鳞耳。
乃以膏敷于疮面，凡七日而愈。
（孙思邈注） 华佗治湿浊上升要诀 病有不能顺治，可逆治。
有人苦头眩，头不得举，目不得视，积时年许，先生视之，使悉解衣倒悬，令头去地一二寸，濡布拭身体，令周匝，候视诸脉尽出五色，乃令弟子数人，以铖刀决脉，五色血尽，视赤血出乃下。
以膏摩、被覆，汗出周匝，饮以葶苈犬血立愈。
此即逆治之法也。
（孙思邈注） 华佗治寒热要诀 冷浴生大热有妇人久病经年，世谓寒热交注病。
冬日十一月中，先生令坐石槽中，以寒水汲灌之，云当满百。
始七八灌，战欲死，灌者亦惧而欲中止。
先生令满数，至将八十灌，热气乃蒸出，嚣嚣高二三尺，满百灌，乃命燃火温床厚覆，良久汗洽出，著粉汗糁便愈。
按冷浴有反激之力，初极冷，继极热，足以清毛管，出废料。
有经络肌肤为寒湿所困，不能发汗者，冷浴最效。
余体服，从不服表剂，不适则冷浴，浴后辄觉脚畅神爽 ，始信仙方不欺人也。
惟体弱者不宜冒昧行之，违之则有损。
又冷浴后，宜用干布揉擦，斯不可不察耳。
（孙思邈注） 华佗治腹痛脾腐要诀 物生于土，土燥物枯，可掘而润之，体此可以治脾一人病腹中半切痛，十余日中，须眉堕落，先生视之曰：“此脾半腐也，宜刳腹，施以洗伐”。
即饮以药，令卧，破腹视脾，半腐坏，刮去恶肉，以膏敷创，饮以药，百日而平复。
（孙思邈注） 华佗治脚病要诀 阴络腹行，阳络背行，缘督为治，支无不伸 一人病脚躄不能行，先生切脉后，即使解衣，点背数十处，相间一寸或五寸（分
），从邪不能当，言灸此各七壮，灸创愈，即能行也。
后灸愈，灸处夹背一寸上下行，端直均调，如引绳也。
按先生以四言为主要，知药所不及，乃易之以灸。
人谓灸不难，得穴难。
余谓得穴非难，因有图可按，体格部位可稽也。
惟病之应久与否，又灸从何起，迄何止，有胆有识，斯诚难也。
（孙思邈注） 华佗治酒毒要诀 讳疾忌医，死 酒之发酵，足伤肺翼，害肠胃，惟葛花可解。
暨渎严昕与数人共候，先生适至，谓昕曰：“君身中佳否
”昕曰：“无他”先生曰：“君有急疾见于面，毋多饮，多饮则不治。
”与以葛花粉令服之，昕不能信，复饮，归行数里，卒头眩堕自车，人扶之，辇回家，越宿死。
（孙思邈注） 华佗治虚损要诀 乘虚御内，亡故督邮顿子献得病，已差，诣先生。
先生为切脉曰：“尚虚未得复，勿为劳事。
御内即死，临死当吐舌数寸。
”其妻闻其病除，自百余里来省之，止宿交接，中间三日，病发，一如先生言。
按肾水不足，相火愈妄动，故患虚损者，愈喜女色。
此女欲拒而不能，非腰痛如割，则粘汗如流，此正先生且无方，仙且无术，人其鉴之。
（孙思邈注） 华佗治胃管要诀 地数五，土求其平，毋使术梗督邮徐毅得病，先生往省之。
毅谓先生曰：“昨使医吏刘租针胃管讫，便苦咳嗽，欲卧不安。
”先生曰：“刺不得胃管，误中肝也，食当日减五日不救。
”果如先生言。
按人咳嗽从肺，不知肝风煽动，使肺不舒，亦足致嗽，所谓木刑金也。
人谓减食由胃，不知肝气不行，使胃作胀，不能进食，所谓木克土也。
人谓不眠由肾，不知肝为血海，肝病血虚，势难安眠，所谓木耗水也。
胃属土，地数五，五为地数之终，终而不能复始，故五日不救也。
仙传数语，足以当千万部医书，有如是者。
（孙思邈注）（谁曾由史书医案中悟出这许天机
可惜天下能如孙真人之智慧者罕也。
） 华佗治婴儿下利要诀 先啼后利，乳多冷气凡儿啼，哺以乳则止。
乳寒则胃不舒，既入贲门，不能上吐，则为下利。
东阳陈叙山小男二龄，得疾下利，常先啼，日以羸困，以问先生。
先生曰：“其母怀躯，阳气内养，乳中虚冷，儿得母寒故也。
治法宜治其母，儿自不时愈。
”乃与四物女菀丸（即四物汤），十日即除。
按四物汤为妇人要药，有活血通经之功。
佗以此法治病，即所云“子有病治其母也。
”凡治儿病，药由母服。
方取妇科，法自此始。
华佗治虿螫要诀 水性涨，毒自散彭城夫人夜如厕，虿螫其手，呻吟无赖。
先生令温汤近热，渍手其中，卒可得寐。
但令人数为易汤，不使微冷，达旦而愈。
按人受蜂刺或蛇毒，多用白矾、雄黄、香油及各种草药敷之，竟不见效。
或反肿痛，从未有以热水渍之者，即用热水亦不知更易，是以无效。
今观先生之法，简而易，且奏效速，可知医在通变，治宜对症，治病良药，俯拾即是。
人苦于不知其用法耳。
（孙思邈注） 华佗治急症要诀 不堪望，奚以方军吏梅平，因得疾除名，还家。
家居广陵，未至二百里，止亲人舍，其日先生适至主人宿，主人令先生视之。
先生一望见，即谓平曰：“君早见我，可不至此，今疾已结，不可为，速归可得与家相见，抵家后尚得有五日淹留也。
”平从之，果如所言。
按凡人内有病，必先发于外，故医以望为第一要义。
扁鹊之著名，即在于能望也。
先生望平色，知其必死，虽有所本，亦由能决。
今之医士，不解斯义，徒侍切脉，以作指针，故病者将死，犹为定方，吾见亦多矣。
噫
（孙思邈注） 华佗治头风要诀 胆若寒，效难见昔汉郭玉尝言：“贵者处尊高以临臣，臣怀怖慑以承之。
其为疗也，有四难焉。
自用意而不任臣，一难也。
将身不谨，二难也。
骨节不强，不能使药，三难也。
好逸恶劳，四难也。
针有分寸，时有破漏，重以恐惧之心，加以裁慎之志，臣意犹且不尽，何有于病哉。
此其所以不愈也。
”不知先生所得之医经中，已有此言。
故先生治曹操头风未除，操曰：“佗能愈，此小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，终不为吾断此根源耳。
”操之为是言，殆即郭氏所谓“贵者处尊高以临臣”之意也。
先生之不能根治，即医经所载二语尽之矣。
（孙思邈注） 华佗治血郁要诀 黑血聚，盛努愈 按毁郁于上焦，非可剖而出之，惟盛怒则肝之鼓动力足，郁自散。
上行则吐，势所必然。
先生尝本此以治郡守病，以为使之盛怒则差，乃多受其货而不加功。
无何弃去，又遗书辱詈之。
郡守果大怒，令人追杀之，不及。
因瞋恚，吐黑血数升而愈。
（孙思邈注） 华佗治病笃要诀 说明寿夭而复治，则不怨冤死医者遇病，宜先审其人之将死与否，若贸然定方与药，药纵无害，及死则必归咎于医者，虽百喙其难辞也。
故欲攻医，宜先精相，相者何
望之义也。
先生遇病者，先能知其人之寿夭，此非得自仙传，能缘临症多使然耳。
尝有疾者诣先生求治，先生曰：“君病根既深，宜剖脏腑，治之当愈。
然君寿不过十年，病不能相杀也。
”疾者不堪其苦，必欲除之，先生乃施破术，应时愈。
十年后竟亡。
（孙思邈注） 华佗治咽塞要诀 中有所壅，吐为便。
医法有不宜明言而奏效甚速者。
仲景治伤寒，以升吐为第一义。
先生得医经，亦曾及此。
先生尝行道中，见有咽塞者，因语之曰：“向者道隅，有鬻饼人，萍齑甚酸，可取二升饮之，病自当去”。
其人如先生言，立吐一蛇，乃悬于车而候先生。
时先生小儿，戏于门中，逆见自相谓曰：“客车旁悬有物，必系逢我翁也。
”及客进顾，视壁北悬蛇以十数，乃知其奇。
按先生治此症，精且玄矣。
知其腹中有蛇，未尝明言，恐其惧耳。
惧则蛇亦畏缩，不肯随吐而出。
医家有以后患详告病者，致其人不敢服药，令病加剧者，观于先生之治腹蛇，可以知所取去矣。
（孙思邈注） 华佗治内疽要诀 血腥化虫，虽出有伏 按以鱼腥杂碎和糖与粉，埋土中，经宿成虫如蚯蚓，畜鸡者恒以此饲鸡，较他虫速而且繁。
盖天道本生生不已，以生物求生物，诚不生而自生也。
广陵太守陈登，忽患胸中烦懑，面赤不食，先生脉之曰：“使君胃中有虫，欲成内疽，腥物所为也。
”即作汤二升服之，（半夏、甘草、人参各三钱，瓜蒂七枚，黄连、陈皮各一钱）至再，有顷即大呕，中有小虫头赤而能动，其半尚为鱼脍，所苦即愈。
先生曰：“此病能断绝酒色，可得长愈。
否则后三期当发，因其中尚有遗种，种难尽绝也。
遇良医可救。
”登不能听，及期疾动，佗适他往，登遂死。
华佗治欲产不通要诀 产以血为主使，血乏者难，宜助李将军妻病，延先生使视之。
先生曰：“伤身而胎未去。
”将军言顷实伤身，胎已去矣。
先生曰：“案脉胎未去也。
”将军不谓然，越日稍差。
三月后复动，更召先生，先生曰：“脉象如前，系双胎。
先下者耗血多，故后儿不得出，胎既死，血脉不复归，必干附于母脊。
”乃为施针，并令进汤，果下死胎，且人形已具，色已黑矣。
（孙思邈注） 华佗治咳嗽要诀 表里相应，二九复生，脓能化毒，不吐肠痈 军吏李成苦咳，昼夜不宁，先生诊为肠痈，与以散二剂令服。
即吐脓血二升余，病寻愈。
先生谓之曰：“后十八年，疾当复发，若不得药不治。
”复分散与之，令宝藏。
其后五六岁，有里人所患，适与成同，诣成乞药甚殷，成憨而与之。
乃故如谯，诣先生更乞，适值见收，意不忍言。
后十八年，成复发，竟以无药死。
按肺与大肠相表里，肺疾则大肠之力不足，故便不畅，或便后失力，上无感，下不应也。
若大肠遘疾，则肺之鼓动力受阻，故气常不舒，或增咳嗽。
干不强，枝亦弱也。
先生治咳嗽，而用吐剂，知其化脓，毒侵于凑理耳。
视若甚奇，实则无奇也。
（孙思邈注） 华佗治血脉诸病要诀 身能活脉，何需药石 按先生尝语其门人吴普曰：“人体欲得劳动，第不当极，动摇则谷气得销，血脉流通，疾不得生。
所谓流水不腐，户枢不蠹也。
故古之为导引者，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求不老。
吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，兼利蹄足，以当导引。
体有不舒，起作禽戏，怡而汗出，因以着粉，体自轻便而嗜食”。
普遵行之，行年九十，耳目聪明，齿牙完坚。
佗之斯术，盖即得自仙传也。
（孙思邈注） 华佗治腹背诸疾要诀 药不及，针可入，中肯綮，深奚弊世传涪翁善针，著有针经。
其弟子程高寻求积年，翁乃授之。
郭玉师事程高，亦以针名。
惟医贵人，辄或不愈。
和帝问其故，对曰：“腠理至微，随气用巧。
针石之间，毫芒即乖。
神存于心手之间，可得解而不可得言也。
”又曰：“针有分寸，时有破漏。
”是可见用针之难矣。
不知先生得仙授，亦精于此。
其徒彭城樊阿，亦善针术。
凡医皆言背及胸脏之间，不可妄针，针不得过四分，而阿针背入一二寸，胸脏深乃至五六寸，而病皆瘳。
是可见先生之针术，得自仙受，视涪翁等尤胜也。
（孙思邈注） 华佗治脏腑痈疡要诀 药用麻沸，脏腑可割，既断既截，不难缝合 按痈疡发结于脏腑之内，虽针药亦无所用之。
先生治斯类险症，常先令服麻沸散，既昏罔觉，因刳破腹背，抽割聚积。
若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽。
已而缝合，五六日而创合，月余而平复。
（孙思邈注） 华佗治精神衰颓要诀 御妇人，得长生。
服麻术，亦仙论御同御，抵御妇人，即握固不泄，还精补脑之术也。
《列仙传》曰：“容成公者，能善补导之虽，取精于玄牝，其要谷神不死，守生养气者也”。
故世言御妇人术者，多推容成公为始祖。
其实此术非创自容成公，乃创自先生。
先生特假名于容成耳。
按后汉时有冷寿光者，与华先生同时，常师事先生，得先生秘授御妇人术。
寿光年可百五六十岁，尝屈颈（乔鸟）息，须发尽白，而色理如三四十时。
同时又有鲁女生者，长乐人，初饵胡麻及术，绝谷八十余年，日少壮，色若（禾农）桃，日能行三百里，之及獐鹿。
常采药入嵩高山，见女子自言为三天太上侍官，以五岳真形与之，并授以施行法。
女生道成，一旦与知交故友别，云入华山。
去后五十年，先时相识者，逢女生华山庙前，乘白鹿从玉女三十人，并令谢其乡里故人也。
华佗治发白要诀 服地节，头不白樊阿从先生求方，可服食益于人者。
先生授以漆叶青黏散。
漆叶屑一斗，青黏十四两，以是为率，云久服去三虫，利五脏，轻体，使人头不白。
阿从之，寿百余岁。
按漆叶或谓即漆树之叶，郁脂膏。
或谓即黄芪，大补元气。
青黏一名地节，又名黄芝，即今熟地。
主理五脏，益精气。
昔有游山者，见仙家常服此，因以语先生，试之良效。
即以语阿。
阿初秘之，旋因酒醉泄于人，其方遂流传于后世云。
编辑本段 医学精神 华佗生活的时代，当是东汉末年三国初期。
那时，军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，人民处于水深火热之中。
当时一位著名诗人王粲在其《七哀诗》里，写了这样两句：“出门无所见，白骨蔽平”。
这就是当时社会景况的真实写照。
目睹这种情况，华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。
为此，他不愿做官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦。
不求名利，不慕富贵，使华佗得以集中精力于医药的研究上。
《后汉书·华佗传》说他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”。
人们称他为“神医”。
他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊经》，可惜没能流传下来。
但不能说，他的医学经验因此就完全湮没了。
因为他许多有作为的学生，如以针灸出名的樊阿，著有《吴普本草》的吴普，著有《本草经》的李当之，把他的经验部分地继承了下来。
至于现存的华佗《中藏经》，那是宋人的作品，用他的名字出版的。
但其中也可能包括一部分当时尚残存的华佗著作的内容。
华佗高明之处，就是能批判地继承前人的学术成果，在总结前人经验的基础上，创立新的学说。
中国的医学到了春秋时代已经有辉煌的成就，而扁鹊对于生理病理的阐发可谓集其大成。
华佗的学问有可能从扁鹊的学说发展而来。
同时，华佗对同时代的张仲景学说也有深入的研究。
他读到张仲景著的《伤寒论》第十卷时，高兴地说：“此真活人书也”，可见张仲景学说对华佗的影响很大。
华佗循着前人开辟的途径，脚踏实地开创新的天地。
例如当时他就发现体外挤压心脏法和口对口人工呼吸法。
这类例子很多。
最突出的，应数麻醉术—酒服麻沸散的发明和体育疗法“五禽之戏”的创造。
利用某些具有麻醉性能的药品作为麻醉剂，在华佗之前就有人使用。
不过，他们或者用于战争，或者用于暗杀，或者用于执弄，真正用于动手术治病的却没有。
华佗总结了这方面的经验，又观察了人醉酒时的沉睡状态，发明了酒服麻沸散的麻醉术，正式用于医学，从而大大提高了外科手术的技术和疗效，并扩大了手术治疗的范围。
据日本外科学家华冈青州的考证，麻沸散的组成是曼陀罗花一升，生草乌、全当归、香白芷、川芎各四钱，炒南星一钱。
自从有了麻醉法，华佗的外科手术更加高明，治好的病人也更多。
他治病碰到那些用针灸、汤药不能治愈的腹疾病，就叫病人先用酒冲服麻沸散，等到病人麻醉后没有什么知觉了，就施以外科手，剖破腹背，割掉发病的部位。
如果病在肠胃，就割开洗涤，然后加以缝合，敷上药膏。
四五天伤口愈合，一个月左右，病就全好。
华佗在当时已能做肿瘤摘除和胃肠缝合一类的外科手术。
一次，有个推车的病人，曲着脚，大喊肚子痛。
不久，气息微弱，喊痛的声音也渐渐小了。
华佗切他的脉，按他的肚子，断定病人患的是肠痈。
因病势凶险，华佗立即给病人用酒冲服“麻沸散”，待麻醉后，又给他开了刀。
这个病人经过治疗，一个月左右病就好了。
他的外科手术，得到历代的推崇。
明代陈嘉谟的《本草蒙筌》引用《历代名医图赞》中的一诗作了概括：“魏有华佗，设立疮科，剔骨疗疾，神效良多”。
可见，后世尊华佗为“外科鼻祖，”是名副其实的。
华佗除系统地接受古代的医疗经验外，还能很好地重视和应用民间的医疗经验。
他一生游历了不少地方，到处采集草药，向群众学习医药知识。
在向民间找药的同时，还从民间搜集了不少单方，经常用这些单方来治病。
有一次，华佗在路上遇见一位患咽喉阻塞的病人，吃不下东西，正乘车去医治。
病人呻吟着十分痛苦。
华佗走上前去仔细诊视了病人，就对他说：“你向路旁卖饼人家要三两萍齑，加半碗酸醋，调好后吃下去病自然会好。
”病人按他的话，吃了萍齑和醋，立即吐出一条象蛇那样的寄生虫，病也就真的好了。
病人把虫挂在车边去找华佗道谢。
华佗的孩子恰好在门前玩耍，一眼看见，就说：“那一定是我爸爸治好的病人。
”那病人走进华佗家里，见墙上正挂着几十条同类的虫。
华佗用这个民间单方，早已治好了不少病人。
赞美中医的诗词
望采纳。
静夜思 [宋]·辛弃疾云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。
离情抑郁，金缕织流黄。
柏影桂枝相映，从容起、弄水银塘。
连翘首，掠过半夏，凉透薄荷裳。
一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。
早已轻粉黛，独活空房。
欲续断弦未得，乌头白、最苦参商。
当归也，茱萸熟地，菊老伴花黄。
南宋诗人辛弃疾以云母、珍珠、防风、沉香、郁金、黄柏、桂枝、苁蓉、水银、连翘、半夏、薄荷、勾藤、常山、轻粉、粉黛、独活、续断、乌头、苦参、当归、茱萸、熟地、菊花等24味中药名搭配在一起写了这首词。
这首词，把一个深闺中的妇女，在战乱年代的夜阑更深之时，独守空房，思念远离家乡，征战在沙场的丈夫那种悲切凄凉的心情，抒发得淋漓致尽，情真意切，催人泪下。
北宋进士洪皓在高宗建炎三年奉命赴金，被金人扣留十余年。
在此期间，他坚贞不屈，以诗明志，留下了众多的爱国诗篇。
《集药名次韵》就是其中之一，很有代表性。
诗云：独活他乡已九秋，肠肝续断刚留；遥知母老相思子，没药医治尽白头。
十分巧妙地将五位中药“独活、续断、知母、相思子、白头”嵌入诗中，表达了自己深沉执着的爱国怀乡思母之情，感人肺腑。
中药名入家书，情真意切母亲高堂：来信郎读（狼毒），今书白纸（芷）。
知母酸辛，独活空房；夜卧荆芥，日饮豆根。
闻之血竭，似剑穿胸（川芎）
儿穿山甲，披满天星；苦战生地，绵马贯众。
思母续断，难为苦参
云母自重，轻粉厚衣；冬当防风，夏避蜈蚣；春食山药，秋尝桂肉。
常山崎岖，行防滑石，万事细心（辛），不急性子。
夏尽蝉蜕，示儿当归。
天高地黄，儿当回乡（茴香）
叩母千年健安
不孝儿敬上（每句含一药名，共含29 味中药名）中药入诗，朗朗上口“药名诗”起于何时，众说纷纭。
清赵翼说：“药名入诗，三百篇中多有之”。
几千年来，一些文人学士与中草药结下了不解之缘。
他们借用药名中的字义或谐音，来表达某种特定的含意，让枯燥的草药名给人以闲情逸致与美的享受。
“麦死春不雨，禾损秋早霜。
岁晏无口食，田中采地黄。
采之将何用
持以易糇粮。
凌晨荷锄去，薄暮不盈筐。
携来朱门家，卖与白面郎。
与君啖肥马，可使照地光。
愿易马残粟，救此苦饥肠。
”这是唐代诗人白居易的一首咏药诗《采地黄者》。
白居易的诗涉及咏药者多达百首，《采地黄者》是其中之一。
作者通过采地黄这一具体过程，把采挖者那种艰辛和痛苦的生活情景，生动形象地展现在读者面前，表达了对劳动人民的同情。
宋徽宗时户部员外郎孔平仲，字义甫，进士出身，史载其“长史学，工文词，著续世说，绎解稗诗”。
在《宋诗记事》中载其写的两首《药名体》诗：鄙性常山野，尤甘草舍中。
钩帘阴卷柏，障壁坐防风。
客土依云实，流泉架木通。
行当归云矣，已逼白头翁。
其二云：此地龙舒国，池黄兽血余。
木香多野桔，石乳最宜鱼。
古瓦松杉冷，旱天麻麦疏。
题诗非杜若，笺腻粉难书。
诗中共嵌入常山、甘草、卷柏、防风、云实、木通、当归、白头翁、地龙、血余、木香、乳石（石乳）、瓦松、天麻、杜若等16种药名。
诗人巧妙地运用这些药名，从微观到宏观，勾画了一幅山村野夫居住茅屋、眼望飞云、耳听泉声、安乐自得的闲逸神情。
在这“龙舒国”里，松杉参天、野橘遍地、石乳溶洞、麻麦阡陌，好象世外桃源一样，别赋新意，颇有感染力。
药名诗写得最多的，大概当数北宋的陈亚，宋代扬州的陈亚，是著名的文士，又是一位作嵌药名诗的能手，他的嵌药名诗很多，“风雨前湖近，轩窗半夏凉”（嵌入前胡、半夏二种药）就是较好的诗中名句。
他的咏牛诗“地名京界足亲知，托借寻常无歇时。
但看车前牛颈上，十家皮没五家皮。
”中就嵌入了荆芥（谐音）、无蝎（谐音）、车前、五加皮（谐音）四味药。
全诗又紧扣咏牛主题，可谓匠心独运。
1、四季春春风和煦满常山，芍药天麻及牡丹；远志去寻使君子，当归何必问泽兰。
夏端阳半夏五月天，菖蒲制酒乐半年；庭前娇女红娘子，笑与槟榔同采莲。
秋秋菊开花遍地黄，一日雨露一回香；牧童去取国公酒，醉到天南星大光。
冬冬来无处可防风，白芷糊窗一层层；待到雪消阳起时，门外户悬白头翁。
2、怀旧事喝马蓝关路，王孙欲断肠。
风扬桃蕊嫩，露郁李花香。
志远情难弃，心高意已伤。
春长山月寂，莫若早回乡。
诗中嵌马兰、王孙、羊桃、郁李、志远、薏芑、常山、茴香八味中药3、古出塞天雄志远忆当年，赤箭长刀镇远巅。
剑戟如柴胡虏惧，兵声似水银光延。
休云母念多幽咽，莫感当归写泪笺。
此夜防风多野火，王孙意气守关边。
诗中嵌天雄、志远、赤箭、柴胡、水银、云母、当归、防风、王孙九味中药4、燕归梁·药名遥侣白纸无情对影单，半夏鹊声欢。
思君当归理金簪。
忍独活，梦西番。
王孙宝刃，天雄汗血，防风夜披毡。
赤箭射缺玉门关。
铁衣冷，思东川。
词中嵌白芷、半夏、当归、独活、王孙、天雄、防风、赤箭、铁衣九味中药楹联巧用药，巧思妙解自古以来一些文人墨客和医家给人们留下许多“药名对联”的故事，读来别有一番情趣，令人拍手叫绝。
现特辑部分，以飨读者。
有一中药店贴联：“慈姑穿山采红花，走遍生地熟地，苏子过江寻紫草，翻越常山淮山。
”此联中巧用10味中药名，极言采药之辛苦，自然浑成，风雅别臻。
清末湖北名医何九香，母亲病故后悲思万千，遂自题一幅药店门联：“独有痴儿渐远志，更无慈母望当归。
”以独特的构思，嵌入远志、当归两味中药名，来寄托自己对母亲的哀思和怀念，可谓真情意切，令人感动。
有些药店以药联祈盼发达，写得更是妙趣横生，如：“海龙海马通四海，红花红藤映山红。
”“琥珀青黛将军府，玉竹重楼国老家。
”“降香木香香附满店，黄药白药山药齐全。
”有些通过药联展现传统者，也是寓意深刻，如：“厚朴继承神农药，从容（苁蓉）配制仲景方。
”有用药联弘扬医德医风者，也是很耐人寻味的，如：“携老，青葙子背（贝）母过连桥（翘）；扶幼，白头翁扶（附）子到常山。
”也有以联语解说药性医理者，如：“甘草合诸药，绿豆解百毒。
”“解表散寒麻桂当先，软坚散结藻布在前。
”一副对联37味中药上联：阳春三月 天仙红娘子 龙骨玉肉 首乌容少 一点朱砂痣 面扑天花粉 头插金银花 身穿罗布麻项带珍珠 腰挂珊瑚 怀抱太子 在重楼连翘百步 仰望天南星 盼槟榔下联：冰雪连天 日人白头翁 血竭陈皮 满面花椒 两撮银柴胡 背搓猪牙皂 足登棉皮鞋 披挂穿山甲颈缠金缨 胸佩琥珀 手拄虎杖 上常山独活千年 欲成威灵仙 弃鼠妇横联：各有远志对联内包括了阳春砂、天仙子、红娘子、龙骨、玉果(肉苁蓉)、何首乌、朱砂、天花粉、金银花、罗布麻、珍珠、珊瑚、太子参、重楼、连翘、百部、天南星、槟榔、雪莲、薏苡仁、白头翁、血竭、陈皮、花椒、银柴胡、猪牙皂、绵萆薢、穿山甲、金缨子、琥珀、虎杖、常山、独活、千年健、威灵仙、鼠妇虫、远志共37味中药。
药联史话二则 （一）相传古时一位客人，慕名前去拜访善作“药联”的名医。
客人刚到就指着门口的灯笼说：“灯笼笼灯，纸(枳)壳原来只防风”，名医从容笑答：“鼓架架鼓，陈皮不能敲半下(夏)。
”客人进院见竹，赞叹道：“烦暑最宜淡竹叶。
”名医不加思索地对道：“伤寒尤妙小柴胡。
”客人在院里坐下后，又出一联：“玫瑰花小，香闻七八九里。
”名医随口应对:“梧桐子大，日服五六十丸。
”客人接着说：“大将军骑海马身穿山甲。
”名医答：“红娘子坐车前头戴金花。
”客人告辞时说道：“神州到处有亲人，不论生地熟地。
”医生对道：“春风来时尽著花，但闻藿香木香。
”客人对名医的对答如流佩服得五体投地，两人遂成了好友。
（二）明末清初年间，有位老中医慕名到名医傅青主家拜访。
傅氏设宴招待，酒过三巡，老中医起身浏览药架上药物后，信口说道：“红娘子生天仙子，一副生化汤。
”傅氏笑着回答：“女贞子产刘寄奴，二包止迷散。
”老中医拉开抽斗说道：“白头翁骑海马，赴常山挥大戟，怒战草蔻百合，不愧将军国老。
”傅氏尾随而至：“何首乌架河豚，入大海操仙茅，逼杀木贼千年，堪称长卿仙人。
”老中医听后，不禁拍案叫绝。
傍晚，宴毕送客路上，傅氏说道：“生地变熟地望常合欢。
”老中医拉着傅氏的手，依依不舍：“望月乘夜明定来”。
耐人寻味的中药诗文在《戒庵老人漫笔》中有这样一段记载：“水贼反，自号威灵仙，与辛夷前胡相连结，犯天雄兵，上谓生曰：‘豺狼毒吾民，奈何
’生曰：‘此小草寇，臣请折笞之’。
上大喜，赐穿上甲、犀中带，问‘何时当归’
曰：‘不过半夏’。
道帅兵往，乘海马攻城，大战百合，流血余数里。
令士卒挽川弓，发赤箭，贼不能档，逐走，绊于铁蒺藜，或践滑石而踬，悉追斩之，惟先降者独活，以延胡索系之而归，获无名异宝不可胜计，上迎劳生曰：‘卿平贼如剪草，孙武不能过也’。
”战斗经过的中药文，暗含水贼、威灵仙、辛夷、前胡、天雄、草寇、穿山甲、犀角、当归、半夏、海马、百合、川芎、赤箭、蒺藜、滑石、独活、延胡素、无名异、剪草等二十几味药名，真可谓短小精炼，独具妙工，读后耐人寻味。
无名氏的《天南星游记》中载有无名氏写的一篇游记，独辟蹊径，别具情趣。
记曰：何首乌，仙茅人，厚朴有远志，年三七，与友白英、石韦、陈皮、秦艽乘地龙遨游天南星。
时当半夏，星上遍布红花、紫草、玉竹、艾叶，千里光闻藿香。
五人合欢归于萝芙木下读百部，骓黄古今，言谈如玉屑，时久果然益智不浅。
又尝穿山甲行猎，舞大戟，发赤箭，斩杀蜈蚣，射死水蛭，活捉蕲蛇，满载鹿茸、犀角、虎骨、熊胆。
唯夏天无冰凉花、冰片，难以久留。
一日，忽思当归熟地，乃敷轻粉，涂铅丹，骑穿山龙而归。
乡人见之皆不相识，原来五人已成白头翁矣。
附录：中草药诗词赏析《姜黄》香浓宝鼎透金炉， 片子产蜀都。
姜黄蒁药功分原有异， 形似岂无殊。
郁金积瘕可破经前阻， 败血能消产后汗。
手臂不愁风痹痛， 初生疥癣亦堪敷。
注：本诗出自清·赵瑾叔《本草诗》。
《地黄》地黄气禀仲冬行，怀庆携来大有名。
温可养荣宜用熟，寒能凉血只宜生。
拌同姜酒脾无泻，食共萝卜发变更。
四物为君八味首，九蒸九晒制须精。
《半夏》时当已生齐，霹雳痰宫震鼓聋。
半夏制以经可引，代将贝母见休迷。
生姜管教痰湿难存胃，须识胎儿易堕脐。
血少汗多兼燥渴，古人三禁耳曾提。
《秦艽》种在三秦岭上栽，罗纹交处长根荄。
功能活络风俱减，力可舒筋血亦培。
牛乳果然称畏友，菖蒲端好作长媒。
虚寒下部多溏泄，莫遣庸工误用来。
《前胡 》前胡北地胜苕中，七月花开白似葱。
化热安胎能降气，消痰定喘为驱风。
同行宜与柴胡伴，作使须凭半夏通。
夜夜小儿啼不歇，蜜丸热水下多功。
《牛蒡子》鼠粘牛蒡号重重，恶实何须百美容。
调散咽喉关尽启，煎汤腰膝气俱松。
斑除风热随消疹，毒发痈疽便出脓。
十月采根充菜食，叶茎酿就酒犹浓。
《白芷》阳明头痛治风邪，白芷辛香可辟蛇。
驱尽瘙来肤不痒，拨开泪出胀无遮。
散调内托方真妙，丸至都梁路亦赊。
虽是菲芳能上达，须知耗血用休奢。
肾虚的人吃哪些食物补肾
海参粥：水发海参(切碎)50克，粳米100克，同煮成粥，加少许葱姜食盐调味。
有补肾益精，滋阴补血的作用，适用于肾虚阴亏所致的体质虚弱、腰膝酸软、失眠盗汗等。
枸杞猪腰粥：枸杞子10克，猪肾一个(去内膜，切碎)，粳米100克，葱姜食盐少许，同煮成粥。
有益肾阴补肾阳、固精强腰的作用，适用于肾虚劳损，阴阳俱亏所致的腰脊疼痛、腰膝酸软、腿足痿弱、头晕耳鸣等,本方是肾虚食疗房中比较经典的一方。
肉苁蓉10克，羊腰一个(去内膜，切碎)，粳米100克，同煮成粥。
有补肾助阳、益精通便的作用，适用于中老年人肾阳虚衰所致的畏寒肢冷、腰膝冷痛、小便频数、夜间多尿、便秘等,本方是肾虚食疗房中比较经典的一方。
鹿角胶粥：鹿角胶6克，粳米100克，将粳米煮成粥后，将鹿角胶打碎放入热粥中溶解，加白糖适量。
有补肾阳、益精血的作用，适用于肾阳不足，精血虚损所致的形体羸瘦、腰膝酸软、疼痛、遗精阳痿等。
杜仲腰花：杜仲12克，煎煮过滤备用，猪腰一对，去内膜，切为腰花，用杜仲药液做调料汁，加葱姜食盐爆炒后食用。
有补肝肾、强筋骨、降血压的作用，适用于中老年人肝肾不足所致的肾虚腰痛、腰膝无力、头晕耳鸣、高血压。
炒核桃仁：核桃仁10克，炒香嚼食。
有补肾温肺、润肠通便的作用，适用于肾虚腰痛脚弱，或虚寒咳喘及便秘者。
鸡蛋三味汤：鸡蛋1个，去芯莲子、芡实、怀山药各9克，白糖适量。
煎成药汤，吃蛋喝汤。
主治肾虚。
2:1等张含纳夜的适应症
桂枝汤是《伤寒论》中的第一首 方,被后世誉为仲景众方之冠。
其适为:太阳中风;太阳病,无论已治未治,只要症见头痛、发热、汗出、恶风寒者;太阳病,无论已治未治,只要症见头 痛、发热、汗出、恶风寒者;表证兼里实,先解表者;表证汗、下后,正气受损,表邪未解者;表证兼轻度里虚者;外邪所致的营卫不和者。
无论外感或内伤,只要 抓住发病机制是卫外不固,营卫不和者,使用桂枝汤皆有良效。
关于冬至的古风句子
阴极生阳地雷复,夜长昼短重养生。
仲景发明双耳饺,大医圣。
今日斗柄指北方,天人相感古今同。
需进补,大道好生善念萌。
