仲尼弟子列传讲了什么道理
有很多《仲尼弟子列传》主要取材于《论语》，并参以《春秋左氏传》等古籍。
而《论语》是仲尼弟子和再传弟子辑录而成，有的一篇包括若干章，有的一章只记一件事或几句话，多是三言两语，点滴事件，没有繁复的文辞，很少有严整的结构；编纂语录并无伦次，更不着眼于人物、人物描写和性格特征。
对话中就是一个个道理。
1约束自己，使你的言行符合于礼，天下的人就会称许你是有仁德的人了。
（克己复礼，天下归仁焉。
）2任用你的时候，就匡时救世，不被任用的时候，就藏道在身。
（用之则行，舍之则藏。
）3不把怒火转移到别人身上，不再犯同样的过失。
（不迁怒，不贰过。
）4侍奉父母，顺从兄弟，别人对父母兄弟夸赞没有非议的闲话。
（人不间於其父母昆弟之言。
）5出门做事如同接待贵宾一样谦恭有礼，使用百姓如同承办隆重的祭典一样虔诚谨慎。
这样，在诸侯的封国里任职，就没人怨恨你，在卿大夫的家邑里任职也不会有人怨恨你。
（出门如见大宾，使民如承大祭。
在邦无怨，在家无怨。
）6君子最崇尚的是义。
君子只好勇而不崇尚义，就会叛逆作乱。
小人只好勇而不崇尚义，就会做强盗。
（义之为上。
君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。
）7腐朽了的木头是不能雕刻器物的，腐秽的墙壁是不能够粉刷的。
（朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也）8即使贫穷乐于恪守圣贤之道，虽然富有却能处事谦恭守礼。
（不如贫而乐道，富而好礼。
）9要立志作个有才德的读书人，不要作浅薄不正派的读书人。
（汝为君子儒，无为小人儒。
）10多听人家说，对疑难未解的，不要妄加评论，其余有把屋的要谨慎地说出，能少犯错误；多看人家行事，对疑难未解的，不要妄加行动，其余有把握的要谨慎地行动，能减少懊悔。
说话的错误少、行动的懊悔少，你要求取的官职俸禄就在里面了。
（多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤；多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
）11国家政治清明，可以做官领取俸禄，却不能有所见树。
国家政治黑暗，做官领取俸禄，却不能独善其身，就是耻辱。
12自我反省，内心无愧，有什么忧愁，有什么畏惧的呢
（内省不疚，夫何忧何惧
） ……
《仲尼弟子列传》古诗原文及翻译
这是“阙疑传疑”的《史记》来源于孔子这句话，《史记》 严守这个原则，做到无征不信，疑以传疑，宁缺毋滥，如《三代世表》说:“余读《谍记》，黄帝以来皆有年数。
稽其历谱谍，终始五德之传，古文咸不同，乖异。
夫子之弗论次其年月，岂虚哉!”《高祖功臣侯者年表》:“著其明，疑者阙之。
”《仲尼弟子列传》编次孔门弟子名字皆来自《论语》，“疑者阙焉”《周本纪》载西伯在位年数，演《易》八卦为六十四卦的时间，《老子韩非子列传》载老子其人与年寿，《孟子荀卿列传》载墨子的时代，都是这样的，如果你好好读读史记，能找到很多文字孙德谦《太史公书法 载疑》中有详细描述
翻译《史记。
仲尼弟子列传》中：仲由，字子路==一直到是时子贡为鲁使于齐
【原文】仲由字子路，卞人也。
少孔子九岁。
子路性鄙（1），好勇力，志伉直（2），冠雄鸡（3），佩豭豚（4），陵暴孔子（5）。
孔子设礼稍诱子路（6），子路后儒服委质（7），因门人请为弟子（8）。
子路问政，孔子曰：“先之（9），劳之（10）。
”请益（11）。
曰：“无倦。
”子路问：“君子尚勇乎（12）
”孔子曰：“义之为上（13）。
君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。
”子路有闻，未之能行（14），唯恐有闻。
孔子曰：“片言可以折狱者（15），其由也与
”“由也好勇过我，无所取材（16）。
”“若由也，不得其死然（17）。
”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者（18），其由也与
”“由也升堂矣，未入于室也（19）。
”季康子问（20）：“仲由仁乎
”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。
”子路喜从游，遇长沮、桀溺、荷蓧丈人（21）。
子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与
”孔子曰：“可谓具臣矣（22）。
”子路为蒲大夫，辞孔子。
孔子曰：“蒲多壮士，又难治。
然吾语汝：恭以敬，可以执勇（23）；宽以正，可以比众（24）；恭正以静，可以报上。
”初，卫灵公有宠姬曰南子。
灵公太子蒉聩得过南子（25），惧诛出奔。
及灵公卒而夫人欲立公子郢。
郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。
”于是卫立辄为君，是为出公。
出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。
子路为卫大夫孔悝之邑宰。
蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。
出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。
方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。
遇子羔卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸（26）。
”子路曰：“食其者不避其难（27）。
”子羔卒去。
有使者入城，城门开，子路随而入。
造蒉聩（28），蒉聩与孔悝登台。
子路曰：“君焉用孔悝
请得而杀之。
”蒉聩弗听。
于是子路欲燔台（29），蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨（30）。
子路曰：“君子死而冠不免。
”遂结缨而死。
孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣
”已而果死。
故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻于耳（31）。
”是时子贡为鲁使于齐（32）。
【注释】（1）鄙：粗朴。
（2）伉直：刚强直爽。
（3）冠：戴……帽子。
（4）豭（jiā，加）豚：猪。
豭，公猪。
豚，小猪。
指以豭豚皮装饰的剑。
（5）陵暴：欺凌，施暴。
（6）稍：慢慢地，渐渐地。
（7）委质：学生初次拜见教师，致送礼物。
委，交付，托付。
质，通“贽”，礼物。
（8）因：经由，通过。
（9）先之：凡是要百姓做的，做在百姓前面，也就是给百姓带个头。
（10）劳之：使百姓勤劳地工作。
（11）益：进一步，增加。
按这段话见于《论语·子路》。
（12）尚：崇尚。
按子路此问见于《论语·阳货》。
（13）上：通“尚”。
（14）未之能行：即未能行之。
按这行文字见于《论语·公冶长》。
（15）片言：原告或被告一面之辞，古人也称之为“单辞”。
折狱：决断诉讼案件。
折，断，决断。
按处理诉讼案件，原告、被告的话都要听一听，才能做出判决。
而子路只根据一方面的言辞就能判决案件，是因为他为人诚实正直，无论原告还是被告，都能如实反映情况、交待问题，不肯欺骗他。
按此话见于《论语·颜渊》。
（16）材：通“哉”。
按，这两句话也见于《论语·公冶长》。
（17）不得其死：不得以寿终，即得不到好死。
按此话见于《论语·先进》。
（18）衣：穿。
缊袍：用旧絮乱绵絮的袍子。
缊，旧絮乱绵。
按此话见于《论语·子罕》。
（19）这二句的意思是比喻子路学习虽有成就，但还需要更进一步。
堂，正厅。
室，内室。
先升堂而后才能入室。
按此话见于《论语·先进》。
（20）《论语》是孟武伯问而非季康子。
已见前注。
（21）荷：扛，提。
蓧：古代竹制除草农具。
丈人：古时对老年人尊称。
按此行提到的这三个人，《论语·微子》曾及之，《史记》卷四十八《孔子世家》亦及之，可参见。
（22）具臣：备位充数、不称职守。
按这段话见于《论语·先进》。
原文作“季子然问”，且兼及仲由、冉求二人。
他们是季氏的家臣，可是对季氏的许多僭越行为及其他孔子认为不合礼义的言行，都不加以劝止，所以孔子说了种语带双敲的话，既批评了他的学生，也流露了对季氏的不满。
《先进》篇载：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。
子曰：‘非吾徒也。
小子鸣鼓而攻之，可也。
’”《季氏》篇载，季氏将伐颛臾，他们跑到老师那里通风报信，孔子严厉地批评了他们：“求
无乃尔是过与
”冉有还狡辩说：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
”孔子很气愤地指责他们说：“求
周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。
’危而不持，颠而扶，则将焉用彼相矣
”又说：“今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内
”如果联系原文“今由与求也，可谓具臣矣”句的上文“所谓大臣者，以道事君，不可则止”，那么，这种批评和不满的意味就更清楚了。
（23）执：控制，驾驭。
（24）比：使亲近。
（25）得过：得罪。
其事详见卷三十七《卫康叔世家》。
（26）空：白白地。
（27）食：吃。
食：粮食、食物。
（28）造：往，到……去。
（29）燔：焚烧。
（30）缨：系在颔下的冠带。
以情事参见卷三十七《卫康叔世家》、《左传·哀公十五年》。
系年当以《左传》为是。
（31）“恶言”句：因为子路勇猛，就没有人敢对孔子出恶言了。
（32）子贡为鲁使齐，卷十四《十二诸侯年表》系于鲁哀公十五年。
【译文】仲由，字子路，是卞邑人。
比孔子小九岁。
子路生性质朴，喜好勇猛武力，心地刚强直率，头带雄鸡样式的帽子，身佩叫做豭豚的长剑，曾经冒犯欺凌过孔子。
孔子设施礼教，逐渐诱导子路，子路后来改穿儒服，送上拜师的礼物，通过孔子的门人请求做弟子。
子路询问为政。
孔子说：“先给百姓作出样子，并慰劳关心百姓。
”子路要求多说几句。
孔子说：“永远不要懈怠。
”子路问道：“君子崇尚勇武吗
”孔子说：“义是至高无上的。
君子爱好勇武而没有义理，就会作乱造反；小人爱好勇武而没有义理，就会偷盗抢劫。
”子路听到一件事，还没能去做，就唯恐又听到别的事。
孔子说：“根据片言只语就可以判决诉讼案件的，大概只有仲由吧
”“仲由喜好勇武超过了我，但没地方取得制造渡海木筏的材料。
”“像仲由这样，将会不得好死。
”“穿着用乱麻作絮的旧袍同穿着狐貉皮大衣的人站在一起而不以为耻的，大概只有仲由吧
”“仲由的学问吗，已到了登堂的地步，但还没达入室的境界。
”季康子问道：“仲由称得上仁吗
”孔子说：“有千辆兵车的大国可以让他去管理赋税，但不知道他的仁德。
”子路喜好跟随孔子出游，途中遇到过长沮、桀溺、荷蓧丈人。
子路担任季氏的家宰，季孙询问孔子道：“子路可以说是辅佐大臣吗
”孔子说：“可以说是备位充数的臣子罢了。
”子路出任蒲邑大夫，向孔子辞行。
孔子说：“蒲邑有许多壮汉勇士，而且难于治理。
但我告诉你几句话：谦恭敬谨，可以驾驭勇士；宽厚中正，可以安抚民众；恭敬中正而清静，就可以回报君上了。
”当初，卫灵公有宠爱的姬妾叫做南子。
卫灵公的太子蒉聩得罪了南子，因为惧怕诛杀而出国逃奔宋国。
等到卫灵公去世，夫人南子想立公子郢为国君。
但公子郢不肯，说：“流亡人太子的儿子辄在此。
”于是卫人拥立辄为国君，这就是卫出公。
卫出公在位十二年，他的父亲蒉聩居住外地，不能进入卫国都城。
子路担任卫国大夫孔悝的采邑之宰。
蒉聩于是与孔悝发动叛乱，设法进入孔悝家中，接着和他的党徒袭击进攻卫出公。
卫出公逃奔鲁国，从而蒉聩进入国都即位，这就是卫庄公。
当孔悝发动叛乱时，子路正在国外，闻讯后飞驰前往卫国。
子路遇到子羔出卫都城门，子羔对子路说：“卫出公已经离去了，而城门也已关闭，你可以返回了，不要白白遭受那里的祸害。
”子路说：“我吃孔悝的饭就不能躲避孔悝的危难。
”子羔结果离去。
有使者进入卫都城中，城门打开，子路跟随而进入。
子路赶到蒉聩处，蒉聩和孔悝登上孔宅内的高台。
子路说：“国君哪里用得着孔悝
请求让我得到孔悝而杀死他。
”蒉聩不听从。
于是子路准备焚烧高台，蒉聩恐惧，就命令石乞、壶黡下台攻打子路，打断了子路系帽的带子。
子路说：“君子死了但帽子不能脱掉。
”于是结好帽带而被杀死。
孔子听说卫国内乱，说：“唉，仲由要死了。
”不久果真接到子路的死讯。
所以孔子说：“自从我得到仲由后，恶言恶语就不再进入耳朵。
”这时子贡正为鲁国出使在齐国。
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子羔终于离去了。
正赶上有使者要进城，城门开了，子路就跟了进去。
找到蒉聩，蒉聩和孔悝都在台上。
子路说：“大王为什么要任用孔悝呢
请让我捉住他杀了。
”蒉聩不听从他的劝说。
于是子路要放火烧台，蒉聩害怕了，于是叫石乞、壶黡到台下去攻打子路，斩断了子路的帽带。
子路说：“君子可以死，帽子不能掉下来。
”说完系好帽子就死了。
本文选自《史记.仲尼弟子列传》 编辑本段原文 颜回年二十九，发尽白，蚤死。
孔子哭之恸，曰：“自吾有
原文 颜回年二十九，发尽白，蚤死。
孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。
”鲁哀公问：“弟子孰为好学
”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
不幸短命死矣，今也则亡。
未闻好学者也。
” 编辑本段译文 颜回年仅二十九岁，头发全部白了，很早就去世了。
孔子哀痛之至，说道：“自从我有了颜回这个弟子，我和学生们就更加亲近了。
”鲁哀公问孔子：“你的弟子中谁最好学
”孔子回答说：“有个叫颜回的学生最喜欢学习，他从不迁怒于人，不重复犯一个错误。
不幸他命短去世了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。
” 编辑本段注释 回⑴年二十九，发尽⑵白，蚤⑶死。
孔子哭之恸⑷，曰：“自⑸吾有回，门人益亲⑹。
”鲁哀公⑺问：“弟子孰⑻为⑼好⑽学
”孔子对⑾曰：“有颜回者好学，不迁怒⑿，不贰过⒀。
不幸短命死矣，今⒂也则亡⒃。
” ⑴回：颜回，又称颜渊，孔子弟子。
⑵尽：全都。
⑶蚤：通“早”。
⑷恸（tòng）：哀痛之至。
⑸自：自从。
⑹门人益亲：学生更加亲近。
益：(副词)更;更加。
⑺鲁哀公：鲁国国君。
⑻孰：谁。
⑼为：最。
⑽好：喜好 爱好（组词法）。
⑾对：回答。
⑿不迁怒：不转移愤怒。
迁：转移。
⒀不贰过：不重复犯一个错误。
贰：重复。
过：错误。
⒁短命死矣：命短死了。
⒂今：现在。
⒃亡：通“无”，没有。
<<仲尼弟子列传>> 的主要内容
《仲尼弟子列传》“宰予为临淄大夫，与田常作乱以夷其族。
孔子耻之。
”宰予字子我，与阚止同。
史公偶不审耳。
注参校《史记》与《家语》，以为颜囘当死於孔鲤之前，而以论语“鲤也死，有棺而亾椁”为设辤。
窃有疑焉。
孔子虽圣人，亦不能逆料孔鲤之死早於己而预为之设。
且舐犊之情，人皆有焉。
为人父而以其子早卒为设辤，虽乡间愚夫不忍为，况圣人乎
子贡存鲁乱齐破吴强晋覇越，所说皆六国策士之言，盖其事流传久，战国纵横家附益之，史公襍采之，其后吴越春秋、越绝书敷衍之。
吴破齐、越入吴及黄池争长前后近廿年闲事，史记竝记之，且左传无晋败吴黄池之事。
史公录之以备异说耳。
参也鲁，虽笃行君子而鲜有发明。
汉时以儒学为治国之术，故其名不彰。
其后日重孝道，遂与颜囘孟轲并称焉，而游夏之徒乃无人齿及矣。
孔子弟子公孙砻，字子石，少孔子五十三嵗。
注廼以为即坚白同异之公孙龙，非。
公孙龙子尝说平原君，若与子石为一人，此时当二百四十馀嵗矣，可乎
孔子之徒，有甚不肖者，若宰予、冉有、樊须辈，尚在七十二贤之列，则其馀弟子可知矣。
至若孔子死，众弟子师事有子，直儿戏耳。
虽然，有教无类，使愚昧之人与闻大道，於圣人何伤乎
《伯夷列传》敍夷齐事寥寥数语耳，其后皆牢骚语。
《索隐》云：太史公言己亦是操行廉直而不用於代，卒陷非罪，与伯夷相类，故寄此而发论也。
近似得之。
《管晏列传》记越石父事与晏子春秋异而与吕览同，盖六国时传说。
仲尼弟子列传节选中,用到了哪些教育思想
仲尼弟子列传节选中用到了有教无类，然后对待学生平等。
史记 仲尼弟子列传 子路 南山之竹 文言文版
下面的文言文，完成小题。
仲子列传（节选）仲由字子路，卞人也。
少孔岁。
子路性鄙，好勇志伉直，冠雄鸡，佩豭豚①，陵暴孔子。
孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。
子路问政，孔子曰：“先之，劳之。
”请益，曰：“无倦。
”子路问：“君子尚勇乎
”孔子曰：“义之为上。
君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。
”子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与
”“由也好勇过我，无所取材。
”“若由也，不得其死然。
”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与
”“由也升堂矣，未入于室也。
”季康子问：“仲由仁乎
”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。
”子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与
”孔子曰：“可谓具臣矣。
”子路为蒲大夫，辞孔子。
孔子曰：“蒲多壮士，又难治。
然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。
”初，卫灵公有宠姬曰南子。
灵公太子蒉聩得过南子，惧诛，出奔。
及灵公卒而夫人欲立公子郢，郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。
”于是卫立辄为君，是为出公。
出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。
子路为卫大夫孔悝之邑宰。
蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。
出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。
方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。
遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。
”子路曰：“食其食者不避其难。
”子羔卒去。
有使者入城，城门开，子路随而入。
造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。
子路曰：“君焉用孔悝
请得而杀之。
”蒉聩弗听。
于是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。
子路曰：“君子死而冠不免。
”遂结缨而死。
孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣
”已而果死。
故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻于耳。
”是时子贡为鲁使於齐。
（选自《史记》，岳麓书社，1988年10月第一版。
）【注】：①冠雄鸡，佩豭豚：头戴雄鸡似的帽子，佩戴着公猪皮装饰的宝剑。
小题1:对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（ ）A．子路性鄙，好勇力。
鄙：粗朴。
B．造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。
造：找麻烦。
C．宽以正，可以比众。
比：使……亲近。
D．片言可以折狱者，其由也与
折：决断。
小题2:下列各组句子中，划线词的意义和用法都相同的一组是（ ）A．①恶言不闻于耳。
②彼于致福者，为数数然也。
B．①君焉用孔悝
请得而杀之。
②由是观之,无恻隐之心，非人也。
C．①恭以敬，可以执勇。
②愿夫子辅吾志，明以教我。
D．①由也好勇过我，无所取材。
②天下之无道也久矣。
小题3:下列用“\\\/”给波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 子曰：“我未见好仁者恶不仁者好仁者无以尚之恶不仁者其为仁矣不使不仁者加乎其身有能一日用其力于仁矣乎我未见力不足者盖有之矣我未之见也。
”A．我未见好仁者恶\\\/不仁者好\\\/仁者无以尚之\\\/恶不仁者\\\/其为仁矣\\\/不使不仁者加乎其身\\\/ 有能一日用其力于仁矣乎\\\/我未见力不足者\\\/盖有之矣\\\/我未之见也。
B．我未见好仁者恶\\\/不仁者好\\\/仁者无以尚之恶\\\/不仁者其为仁矣\\\/不使不仁者加乎\\\/其身有能\\\/一日用其力于仁矣乎\\\/我未见力不足者\\\/盖有之矣\\\/我未之见也。
C．我未见好仁者\\\/恶不仁者\\\/好仁者\\\/无以尚之\\\/恶不仁者\\\/其为仁矣\\\/不使不仁者加乎其身\\\/有能一日用其力于仁矣乎\\\/我未见力不足者\\\/盖有之矣\\\/我未之见也。
D．我未见好仁者\\\/恶不仁者\\\/好仁者\\\/无以尚之\\\/恶不仁者\\\/其为仁矣\\\/不使不仁者加乎\\\/其身有能\\\/一日用其力于仁矣乎\\\/我未见力不足者\\\/盖有之矣\\\/我未之见也。
简要分析《仲尼弟子列传》中,孔子的学生的性格特点是怎样表现出
《史记·仲尼弟子列传》记载了这么三个被孔子责骂过的弟子。
一个是宰予。
有一次宰予白天睡大觉，被孔子发现了，孔子骂宰予“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
于予与何诛
”意思是宰予就像腐烂的木头一样没有雕琢的价值，像粪土彻成的墙一样没有粉刷的价值。
宰予这个死脸的家伙，再怎么批评也没用了。
以粪土比喻弟子，孔子也是被气很了。
放在现在，被录个像传到网络，怕是会引起不小的风波，停课反省是肯定的，丢掉饭碗也不是不可能。
第二个是樊须。
孔子不太喜欢这个弟子，一次樊须向孔子问怎么种庄稼，孔子听了就很不高兴，但没有当面骂弟子，只咬牙切齿说了一句，我也不知道。
等樊须出去以后孔子恶狠狠地骂了一句：“小人哉樊须也
”樊须真是个小人，放着“礼义信”这些大道不学，偏偏要学什么种庄稼。
不知道书中自有千钟粟吗
不知道书中自有黄金屋吗
不知道书中自有颜如玉吗
没有出息的东西。
也是，好不容易熬得两院院士的学生，却问两院院士如何种庄稼
对院士来讲简直是赤裸裸的嘲讽。
孔子这个弟子情商堪忧，挨骂也正常。
最后一个是子羽。
孔子没有直接骂过子羽，但是孔子歧视过子羽。
子羽长得很丑，《仲尼弟子列传》说子羽“状貌甚恶”。
子羽想要跟孔子学学问，就去找孔子，孔子一看子羽长成那个样子，直接想吐，觉得这个人长成这个样子肯定没啥出息。
当然，为了不影响自己的名誉，还是收了子羽作为自己的弟子。
只不过，也就是收了而已，没怎么管。
后来，子羽自己很争气，当了地方官，在孔子周游列国有困难时帮了孔子一把，孔子这才后悔当初不该以貌取人。
